航天金税盘分配发票:物犹如此（五）

博罗犬（《偃曝余谈》）

　　博罗人何宇，母亲去世后，他在墓旁的小屋里守坟。家里没有仆从，只有一条黄狗，隔一天就到墓前守候。何宇需要什么就写在一张纸上，系到它的脖子上带回家。家人看见后就准备好，绑在黄狗的身上，让它背到守坟的地方，从来没有出过差错。
　　诗曰：
　　往来供乏历年华，庐墓邮书望眼赊。萧颖士奴输捷足，陆家黄耳复何家。

鹤寄诗（《内观日疏》）

　　唐朝的才女晁采养了一只白鹤，取名叫“素素”。一天，她在书房里坐听雨声，想念自己出远门的丈夫，很久没有音信。她就对这只鹤说：“从前西王母的青鸾、郭绍兰的紫燕，都能到很远的地方送信，难道你就不行吗？”白鹤向晁采伸长脖子，像是在接受她的嘱托。晁采拿起笔写了两首绝句，系在它的脚上，果然送给了她的丈夫。她的丈夫看后很感动，立即整理行装返乡了。
　　诗曰：
　　征夫聿至喜无端，鹤使多劳瘁羽翰。翦烛西窗同话雨，诗笺旧泪未全干。

燕寄诗（《情史》）

　　长安富豪郭行先，他的女儿名叫绍兰，嫁给了巨商任宗。任宗在湖南经商，几年都没有回家。绍兰看到一对燕子在屋梁间嬉戏，长叹一声对它们说：“我听说燕子从东海飞来，往返都要经过湖南。我的夫君离家已经几年，音讯杳然，生死不明。想请你们替我带封书信，交给我的夫君。”说完泪如雨下。这对燕子似乎表示应允，绍兰又对它们说：“你们要是答应了，就请飞到我的怀里来。”燕子直接飞落到她的膝上。绍兰吟诗道：“我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”用小字写好，封上口，系在燕子脚上，燕子鸣叫着飞走了。任宗当时正在荆州，忽然有两只燕子在他的头上盘旋，他惊讶地抬头观看，燕子飞落在他的肩头，发现有信函系在燕子的脚上。他解下打开一看，原来是妻子寄来的诗，不禁感动得流下了眼泪，燕子又鸣叫着飞走了。第二年任宗回到家里，把燕子带去的诗给绍兰看。当时的宰相张说，把这件事记述下来广为流传。
　　诗曰：
　　裁诗好寄任公子，临发开封带泪哦。湘月莫迟送双影，倚楼南望夜如何。 飞奴（《开元遗事》）

　　唐代的张九龄，韶州曲江人，年少的时候养了一群鸽子。给亲戚朋友的书信，就系在鸽子的脚上，它们按交代的地方飞去送信，一次也没有出过错，因此昵称它们为“飞奴”。（注：古人在动物名称的后面加“奴”字，带有喜爱的感情色彩。）
　　诗曰：
　　雁帛鱼书杳莫寻，停云空自抚幽琴。相思绵渺关山隔，仗尔飞奴达素心。

真定鸽（《辍耕录》）

　　颜清甫的幼子射死了一只鸽子，发现它的翅膀里有一封书信，信封上写着“家信交儿子郭禹收”。郭禹是曲阜县的县令郭仲贤，这封信是他的父亲从真定老家寄来的。当时郭仲贤已调任为远平县的县令，鸽子不知道，四处寻找，所以遇害。颜清甫看见后，把他的孩子责骂了一顿，令人取小木盒把鸽子装上，立即前往郭仲贤的官署，把信和鸽子都交给他，并把事情经过说了一遍。郭仲贤感伤地说：“这只鸽子已经养了十七年，只要有家信，即使远隔几千里也能送到。”派仆人把它埋葬了。
　　诗曰：
　　拜命燕山寄好音，移官何处几回寻。一缄空系身先死，地下犹悬未了心。

八、清廉自持
　　桑扈鸟喜欢偷吃油脂，马却不吃油类食物，鸡的秉性清廉，狼却非常贪婪，动物的习性各有不同。我怀念志尚高远的古人，安贫守道，乐而忘饥。

周藩驯虎（《池北偶谈》）


　　我的祖父担任过省级地方长官，在他任河南按察使时，见到周王府有一只被驯化的老虎，每天只吃豆腐几斤。猛虎能够如此，与不伤害任何生命的义兽驺虞有什么区别？
　　鹤子点评说：与这只老虎相比，那位“封使君”真应该惭愧而死。（注：据《述异记》所记，汉代宣城太守封邵，忽然有一天变成了一只老虎，啖食当地的百姓，百姓称这只老虎为“封使君”。）
　　诗曰：
　　不知肉味有余欢，守素休嗤骨相寒。豪气渐平心渐淡，向来虎穴捋须难。

浯溪白驴（王念莪述）

　　我的外祖父东川纪公，居住在浯溪。他曾养了一头白驴，有力而驯良，即使特别饿的时候，也从不吃田中的庄稼，纪公非常喜爱它。没有多久，这头驴被人偷走。一天，纪公偶然路过一个地方，有头驴远远向着他哀鸣。他过去一看，正是被偷走的那头驴，就用四两银子把它赎了回来。后来这头驴衰老有病，有人劝纪公把它杀了，用它的皮来熬阿胶。纪公回答说：“这头驴为我效力十多年，现在却因为它老了就杀掉，实在太不忍心。”这头驴正好在一旁听见，泪水潸然而下。这头驴死后，纪公让人用破席裹着将它埋葬。
　　诗曰：
　　浯溪水草乐忘年，风雪桥头忍饿旋。天物岂容轻暴殄，怒渠黄犊惯蹊田。

芮氏犬（《圣师录》）

　　常州有户姓芮的人家，家里贫穷，每天用糠粃喂狗。邻居是一位姓姚的富户，他家的狗经常有食物剩下。两家养狗的地方只隔了一道竹篱，姚家的狗每次都对着竹篱的洞孔，摇着尾巴低声叫唤，好像是在叫芮家的狗过去。芮家的狗蜷曲着趴在地上，只是抬起头打个招呼，绝不过去吃它的剩饭，平常总是这样。
　　鹤子点评说：《五代史》说：“南唐时期，江州的陈氏家族，总共有七百口人。所养的一百多条狗，都在同一个地方进食。开饭的时候只要有一条狗不到，其余的狗都不先吃。”看到这个记载，就知道狗不但能固守清廉，还懂得相互礼让。
　　诗曰：
　　食贫守窦历星霜，多谢邻情惠岂忘。糠粃膏粱都有命，触籓何敢效羝羊。

陆氏犬（《警心录》）

　　陆思俊是秀州吕氏家的一位老仆人。他家养了一条狗，特别驯顺，已经养了七、八年。后来陆思俊夫妇相继去世，房子无人居住，从外面上了锁。这条狗还是每天卧在门前，有时神情沮丧地到别的地方去，一会儿又回来，常呜呜地发出声音，好像在寻找什么而伤心哽咽。邻里的人们不忍心，就拿着糟糠喂它，它不肯吃。时间一长，这条狗变得皮包骨头，大声叫了几声就死了。
　　鹤子点评说：这条狗多么具有独立的品格和对主人的忠诚！霜月寒宵，独自守候在已故主人的门前，仿佛往来空中的鬼神也被感动得流下了泪水。
　　诗曰：
　　皮毛脱落卧柴关，老屋荒凉蔓草间。不食嗟来甘饿死，清风想见首阳山。

丹穴凤（《孔演图》）

　　凤凰出生于丹穴山，如果不是梧桐树就不栖止，如果不是竹子的果实就不吃，如果不是醴泉的水就不喝。它身上的羽毛五色鲜明，鸣叫的声音与五音相符。天下有道时才会出现，在空中飞翔时鸟类都跟随在后面。
　　诗曰：
　　归昌应瑞德徽昭，不易来仪下绛霄。顾视清高桐百尺，劳劳尘世等鹪鹩。

禽避食卵（《括地图》）

　　孟亏，人头鸟身，他的祖先一直负责掌管山林川泽，驯养百禽。夏代晚期，人们开始吃鸟蛋。孟亏便退隐而去，凤凰跟随着他，最后停留在丹山，这里距九嶷山有一万八千里。这座山里竹子很多，高达千仞，凤凰吃竹子的果实，孟亏吃树木的果实。
　　诗曰：
　　丹山木实足忘饥，世味浓时古味稀。莫谓玉团非肉食，未开混沌满生机。

审山鹤（《居易录》）

　　我曾记述过扬州官署贞鸾的事，最近看到朱近修的《义鹤记》，同样感到惊异。在审山有一户姓周的人，养了两只鹤。清朝顺治乙酉年，周家满门都在战乱中被杀死。士兵把鹤带走，卖给了溪上的陈家。雄鹤哀鸣绝食而死，雌鹤不再与别的雄鹤相伴。一天，这只雌鹤在野外飞翔时看见了审山的佛塔，就从百里之外飞到那里，在塔下徘徊了三天。周家以前的一个仆人听说后，就到那里去看。这只鹤见到他，就飞到他的怀中不肯离去，仆人把它带回自己家中。开始时喂它吃鱼，供不起了就喂它吃粟，可还是供不起。这只鹤便飞到灶下，等仆人家吃饭时，自己啄食剩下的饭粒。有时整天都要挨饿，身上的羽毛变得稀疏凋零，还是不肯离开去别的地方谋食。看到的人都为它的叹息，有的甚至流下了眼泪。
　　鹤子点评说：这两只鹤，无论是雄鹤还是雌鹤，都具备贞节和忠义的品格。从这只雌鹤跟随仆人回家，终日挨饿也不肯离去的情形来看，它坚持自己的操守是多么的坚毅！
　　诗曰：
　　未同殉主错孤飞，甘饿归来举目非。含泪相看唯老仆，青苔白骨黯斜晖。 介鸟（《禽经》）

　　雉，是一种清高的鸟类，具有独立的品格，始终如一。
　　《尔雅翼》说：“生长在沼泽地中的雉，每走十步取一次食，每走百步喝一次水。根据水边的地形作为边界，各自守护自己的地域，互不侵犯。”
　　诗曰：
　　棱棱介节仰昂藏，饮啄翛然步武详。尽日山光自怡悦，时哉何处不山梁。

黄山白鹇（《唐诗金粉》）

　　李白在诗序中说：“听说黄山的胡公有一对白鹇，由家鸡所孵化，从小就特别驯顺，一点都不怕人。只要叫它们的名字，就会到手上来取食。但这种鸟性情耿介，特别难养。我平生虽然酷爱此鸟，却一直没有机会得到。胡公决定把这对白鹇赠送给我，只求我做一首诗。我听到后十分高兴，终于实现了想养白鹇的愿望，于是情不自禁拿起笔叫了三声，信手写来，不加修饰，以此赠送给胡公。”诗中写道：“请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。照影玉潭里，刷毛琪树间。夜栖寒月静，朝步落花间。我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辄赠，笼寄野人还。”
　　鹤子点评说：王羲之用书法笼得山阴道士之鹅，李太白以诗篇换取黄山胡公之鹇，都是一样的风雅韵事。
　　诗曰：
　　拜贶双鹇喜且讴，飘然尘外两风流。他时好谢碧山月，还汝黄山云水秋。

越王鸟（《本草纲目》）

　　《罗山疏》说：越王鸟，其形状与乌鸦、老鹰相近，脚长，嘴上有勾，尾部为冠状。从不落在地上，不饮江湖的水，不啄食百草，不吃鱼，仅以树叶为食。
　　诗曰：
　　谁将乌喙越王称，木叶充饥冷笑鹰。
　　罕见禽中陈仲子，不咽半李胜於陵。

九、护持善行
　　善良的气息氤氲弥漫，善良的心量深广无边。为什么动物也被感动，全都缘于心灵的至诚。至诚的情意达到极处，鬼神也会为之感泣。

鹿绕坟鸣（《孝子传》）

　　伍袭，字世公，在父亲的墓旁守孝。搭建的小屋外有一头鹿，每当伍袭哀哭时，就绕着坟墓悲鸣。
　　诗曰：
　　荒庐吊影独衔悲，怪鹿云何共涕洟。一样椎心风木痛，想他踯躅绕坟时。

群鹿感孝（《唐书》）

　　唐朝的孝子褚无量，母亲去世后，在墓旁建小屋守坟。有野鹿啃吃坟上种植的松柏，褚无量流着眼泪对它们说：“山中并不缺少草木，你们怎么忍心吃我母亲坟上的树呢？”于是整个晚上都在坟上守护着。从此以后，鹿群变得驯顺亲近，不再来侵害坟上的树木。
　　按：皇甫山《逸士传》说：罗威，字德仁，南海番禺人，母亲去世后极为哀痛。为母守坟时，周围的白鹿都驯顺地在墓旁绕行。
　　诗曰：
　　误侵茔木恕无知，怒犯山灵罪敢辞。万点长条短条泪，鹿群相视亦含悲。

虎避孝子（《圣师录》）

　　上虞人杨威，年幼时失去了父亲，对母亲非常孝顺。有一次与母亲一起进山打柴，遇上老虎袭击。杨威自思无力抵挡，于是抱着母亲，一边哭叫一边逃走。老虎看到这种情形，便垂下耳朵离去了。
　　诗曰：
　　抱母惊惶走且哀，磨牙攫爪出蒿莱。回头底事荒山窜，知是樵苏孝子来。

虎释孝女（《警心录》）

　　鹳坑隶属于罗源，山岭上有一块平顶，当地人称为“簥上”。有一位农妇回娘家时经过这里，发现上面蹲着一只老虎。她看自己难以幸免，就大声哭喊着说：“斑哥！我今天回家探望父母，与你无冤无仇，你怎么忍心害我？”老虎垂下耳朵仔细听着，然后就拖着尾巴从陡峻的山崖上匆忙离去，农妇因此得以脱险。
　　李斯义点评说：只要有孝心，便可以免除灾难。从来当事情到了无可奈何的时候，只要存一份诚恳的善心，一直坚持下去，绝不会遇到灾祸，天理就是如此。
　　鹤子点评说：这位农妇越哭越悲伤，其情景多么凄惨。读到这里，就知道泰山虎也要甘拜下风。
　　诗曰：
　　盘陀坐待怒张眸，有女前行哭诉愁。听到归宁风动谷，公然让路虎低头。

虎守忠义尸（《莼乡赘笔》）

　　明朝末年，清兵入关后攻陷南京，福王朱由崧被擒。随后唐王朱聿键在福州称帝，年号为“隆武”。次年福州被攻陷，唐王遇害。桂王之子永明王朱由榔，接着在肇庆又被拥立为帝，年号为“永历”。后来他逃入缅甸，被平西王吴三桂抓获遇害。
　　永历称帝后，曾在广东西部一带与清兵周旋，受制于孙可望。当时追随永历帝的忠烈之士，大半都被他杀害。辅臣严起恒、杨畏知，都是德高望重之人。孙可望逼迫朝廷封自己为秦王，严起恒坚决不同意。孙可望就派手下把他拦截杀害，推入河中，尸体漂了三十多里。忽然有一只老虎背着尸体上岸，守护着不离开，派来的杀手们都惊得目瞪口呆，严起恒的尸体因此得以收葬。杨畏知闻知孙可望的卑劣行径，感到非常愤怒，就赤手空拳当面击打他，结果也被杀害。
　　张献忠的几个养子，除了晋王李定国归顺朝廷以外，其他如刘文秀、艾能奇等，都喜欢制造灾难，嗜杀成性，比传说中吃人的猛兽猰貐还要凶残。老虎尚且知道忠义，相比之下，这些逆贼真是禽兽不如！
　　鹤子点评说：东汉的刘昆，任弘农太守三年后，仁政措施取得了显著成效，当地的老虎纷纷背着幼子渡河而去。此外，宋均调任九江太守时，当地有很多老虎，常发生伤害人畜的事件。以前官府常派人设置各种捕捉机关和陷坑，可老虎还是经常造成伤害。宋均到任后，向所属各县发布命令说：“消耗大量的人力物力四处捕捉，并非治理虎患、维护安定的根本。当务之急是在官吏中清除违法欺诈、贪污受贿的人，奖励提拔忠义善良之士。因此要拆除所有捕捉老虎的机关陷坑，全面减免向百姓征收的赋税。”不久以后，虎群就结伴渡江东去。这两件事，记载于《后汉书》。昔日因为感念德政而离去，今天则因为感念忠义来保护，老虎真可以称得上是豪杰！此外《后汉书》还记载刘陵担任长沙安成长，注重修德，虎群越境而去，这也是由于感念德政的缘故。
　　诗曰：
　　谁藏碧血慰泉台，抗节如山志不回。天悯忠魂葬鱼腹，怒涛驱虎渡河来。

善士义虎墓（《井蛙录》）

　　清朝初期，赣邑的郭士俊品行端正，心地淳厚，待人友好温和，乡里人都称他为善人。他事奉父母非常孝顺，却很少为人所知。当时赣邑有虎为患，往来的人都要事先做好防范才能出门。一天，郭士俊到田庄去催租，有两位仆人跟他一起去，路过一片茂密的草木丛时，忽然窜出一只老虎，横挡在路上。两位仆人一看，扔下包袱就逃跑了。郭士俊虽然想逃，可是脚却吓得动不了，只好坐在原地看着老虎，等它来吃自己，这只老虎也和郭士俊对着坐下。郭士俊看自己难以逃脱，就对老虎说：“我不幸与你相遇，是我命当如此。请你赶快吃了我，免得让我长时间恐惧战栗。”老虎忽然起来，靠近郭士俊的身体，与他亲密相依，显得非常驯顺。郭士俊说：“你既然不想加害于我，来这里干什么呢？”老虎衔着包袱放在他面前，好像是要帮他背，抬起头，躬着背，让郭士俊放在它身上。郭士俊明白了它的意思，就将包袱系在它的背上。郭士俊动身往前走，老虎就一路跟着他。
　　前面两个仆人逃到田庄，把遇到老虎的事告诉了佃农们，大家都感到惊骇和惋惜，感叹郭士俊这样的人都被老虎吃掉，天道真是无常。不一会儿，忽然看见一只老虎跟着郭士俊来了，大家都吓得掉头跑回家里，插上门喊叫。郭士俊说：“大家不要害怕，这只老虎不会伤害你们。”就让他们开门出来。这只老虎果然垂着耳朵和尾巴，听从郭士俊的指使。于是人们转惊为喜，争着给它喂肉，老虎一一舔着吃了，晚上就睡在门外。郭士俊办完事回家，老虎依然背着包袱跟着他。快到家时，村里人见到都很吃惊，郭士俊就把事情经过说了一遍。大家都说郭士俊品德高尚，连老虎也受到感化，对他更加敬爱。从此当地的虎患也平息了。
　　当时郡里有严重的旱灾，官府建坛祈祷，屡次向土地神呈送牒文，却没有应验。有一天晚上，郡长忽然梦见城隍神对他说：“明天在北郊外，有一位老人带着老虎往东去，他就是能为大家求雨的人，你应该去找他。”第二天，他派官吏前去恭候，郭士俊果然来了。这位官吏早就知道老虎不伤人，也不害怕，拉着郭士俊去见郡长。郡长觉得很惊奇，以隆重的礼节欢迎他，请他为郡里的百姓祈雨。郭士俊一再推说自己没有这个能力，但郡长的态度更加诚恳，他不得已，只好登坛拜跪，老虎就趴在坛下。正午时分，有一缕黑云像一条龙从东南方蜿蜒而来，不一会儿就大雨如注。郡长大喜，请郭士俊进城款谢他。郭士俊坚决推辞，带着老虎离去。郡长回府后，手书“降龙伏虎”四个大字，令官吏备好花酒，敲锣打鼓送到郭士俊的家里，从此他的名望就更大了。
　　后来郭士俊辞世，老虎绕着他的床长吼，家人听到它的吼声很害怕，它就不再鸣叫。郭士俊入殓的那天，老虎的眼泪像线一样往下流，每天晚上都睡在棺柩下。等郭士俊安葬完毕，老虎伏地大吼，撞碑而死。人们被他的忠义所感动，把这件事报告了郡长。郡长来到郭士俊墓前，见老虎头破而死，心中恻然悲悼，便让人们在郭士俊的墓旁选了一块地，将老虎用布裹好埋葬了。在老虎的墓前立了一块碑，题为“郭善士义虎之墓”，至今还在。
　　诗曰：
　　虎俯坛前祷雨哀，一般真气薄风雷。白杨萧瑟累累墓，几见朱幡哭拜来。

虎护高士庐（《独异志》）

　　成应元的《事统》记载：刘牧，字子仁，曾经居住在南沙的山野中，聆听山鸟的啼鸣，观赏松风的拂动，在周围种植果树、蔬菜。山民欺负他，常来砍伐他种的树木，践踏菜园。刘牧说：“我从不损害别人，别人为什么要来损害我？”有一只老虎到离他不远的地方作窝，看见刘牧就摇尾。刘牧说：“你是来保护我的吗？”老虎听了就低下头。几年中，山民不敢再来侵犯。直到刘牧去世以后，这只老虎才离去。
　　鹤子点评说：人们总爱欺负善良的人，老虎却庇护他们。这些人的横暴无理，反倒不如老虎驯良。
　　诗曰：
　　鸟啼松韵寂声闻，稳坐南沙一片云。可叹抱茅欺杜老，村童幸未遇山君。

义虎传（祝枝山作）

　　荆溪有两个人从小在一起，长大后贫富不同。穷的那个人没有别的技能，只是略懂一些书写、算数，他的妻子容貌美丽。富的那个人图谋占有她，就骗穷者说：“你生活这样穷困，怎么不想想办法？”穷者告诉他想不出什么办法。富者说：“我就知道你没办法。我听说某山有某人，家财富有，缺一个算帐的管家，找了很久，你的能力正好可以担当。你要是想去，我可以帮你筹划。”穷者十分感谢。
　　富者出钱雇了一条船，把穷者的妻子一起带上。快到山下时，又撒谎说：“我还没和那家人提起过你们，要是他们突然见你们夫妇同去，会不会觉得不太高兴？要是不高兴，别的事就不好说了。还是让你的内人留在船上，我和你先去，应该就没什么问题了。”穷者同意了，就随他一起上山。富者带着它在险恶的溪流丛林中辗转穿行，穷者脚都磨破了，血流到脚踝和脚跟上。到了极其僻静的地方，富者把他踢倒在地，取出腰中的镰刀砍去，他立即昏迷在地。
　　富者以为他已经死了，就假装哭着下了山，对穷者的妻子说：“你的丈夫被老虎叼走了，怎么办？”她听后恸哭。富者又骗她：“哭也没有用，我和你再去看看，若是找不见，再想别的办法。”妇人同意了，就跟他一起上山。富者又领她在另外一处险恶的溪流丛林中辗转穿行，到了极其僻静的地方，抱住她想占有她。妇人还没反应过来，忽然一只老虎从丛林间窜出，咆哮着猛扑过来，叼着富者而去，富者便这样死掉了。
　　妇人受到惊吓，慢慢平静下来，心想老虎确实是吃人，看来我丈夫一定被吃掉了。她也不怨富者，转身往回走，可是迷了路，只好边走边哭。忽然看见一位老人向她走来，问她怎么到了这里，妇人把事情经过述说了一遍。老人说：“你不要哭，还是先去船上，就可以回家了。你的船就在那个方向。”于是领着她返回，见到船后就忽然消失了，原来是一位山神。
　　妇人上了船，不知该怎么办。不一会儿，山里又有一个人哭着出来，远远一看，正是她的丈夫。妇人感到很吃惊，她的丈夫也以为她已经被富者带走了，怎么一个人在船上？直到走近了，果然就是自己夫妻俩。两人一起大哭，各自述说事情的经过。穷者说：“他想占有你，却没得逞。想害死我，也没害成。我没有什么可怨恨的了。”妇人说：“我担心你死去，你却没有死。想找他报仇，他却已经得到报应。我又有什么可怨恨的呢！”于是转悲为喜，止哭为笑，平安地返回家中。
　　诗曰：
　　杀心已伏见婵娟，一旦金兰化作烟。人巧十分天更巧，是神是虎总操天。

三马惊逸（《阅微草堂外集》）

　　洛阳的郭石洲说，邻县有一户人家，公婆接受了富家的二百两银子，把家里守寡的儿媳卖给他做妾。到了迎亲的那天，强迫她披上彩衣，用手架着她登车。这位寡妇不肯走，他们就用红布把她的手反绑上，媒婆抱着她坐在车上。围观的人全都叹息，为她抱不平，然而她娘家没有人在，别人不好出面阻止。车夫抖动马车缰绳的时候，寡妇放声哭喊，顿时狂风大作，三匹马都惊了，狂奔不停。它们没有往富家的方向跑，而是直接奔向县城，急速穿越泥泞的道路，如在平坦大路上一样，即使是经过狭窄的小路、危险的桥梁，也没有翻车。一直到了县衙前，才稳稳停住，这件事于是败露。由此可知，《淮南子》所说的民女含怨，仰天呼号，招致雷电下击，并非古书中的虚构。
　　诗曰：
　　耻见金夫不有躬，翁姑夺志诉苍穹。一呼三马腾空起，白日冥冥鬼旋风。

牛助孝子（《阅微草堂外集》）

　　徐光大是慈溪人，康熙年间担任清河主簿，以清廉能干而知名，任职期间因病去世。他的儿子徐雅涵，护送棺柩返回家乡。渡黄河时，忽然刮起大风，水面的冰层冻结在一起，把船夹住无法前行。船上的人都踩着冰登上岸，只有徐雅涵独自抚着棺柩大哭，决志以身相殉。众人被他的孝心所感，打算用绳子把棺柩拉过去。刚刚拉了几步，又陷到冰洞中，没有办法用力。徐雅涵仰天狂呼，血泪交流。众人束手无策，也都为他掩面哭泣。这时忽然来了一只水牛，直奔棺柩前，用牛角顶起来。众人无不踊跃，都说：“上天怜悯孝子，派牛来帮助他。”争相拉着棺柩，很快就到了对岸。徐雅涵全家感激牛的恩德，从此戒食牛肉，已经有四代了。
　　诗曰：
　　哀动河神水不寒，乌犍戮力万灵欢。请看孝子扶归榇，天意何曾负好官。

群乌衔土（《广舆记》）

　　颜乌是义乌人，他的父亲去世后，他背土修筑坟墓。一群慈乌帮着衔土，以致嘴都受伤了。以后这个县就改名叫“义乌”。
　　诗曰：
　　荒碣犹存黯夕阳，争传颜巷义乌乡。辛勤衔土成坟后，时听啼声隐白杨。

群乌集舍（《周书》）

　　宗懔的母亲去世时，他哭得吐血。常有几千只慈乌聚集在他的家里，当他哭的时候就飞来，哭完便离去。
　　诗曰：
　　何处千乌绕帟帷，哭闻孝子百灵悲。思亲各有伤心泪，仰视苍天两不知。

庭乌哀泣（《北史》）

　　北齐人萧放，在他父亲的丧期里，以孝行闻名。他所住的房前，有两只慈乌飞来，在树上筑巢，每天驯顺地在庭院觅食。每当萧放哀哭时，它们就展翅悲鸣，好像也在哀泣。
　　诗曰：
　　孝动三灵色惨凄，有生各自念孩提。问乌何亦悲伤甚，声到心头不住啼。

仁乌蔽树（《拾遗记》）

　　晋文公为了让介之推下山见他，就下令放火烧山。介之推在大火中抱住一棵树，树上有白色的乌鸦，成群绕烟飞鸣着蔽护他。介子推死后，在烧山的方圆数百里内，当地百姓都不再设罗网，并称它们为“仁乌”。
　　鹤子点评说：慈乌能反哺其母就是孝，能够护善就是仁。晋代成公绥称其为“祥禽”，确实很有道理啊！
　　诗曰：
　　旌善绵田悔已迟，介山一炬到今悲。棠梨寒食烟和雨，尚有啼乌绕树枝。

日南双雁（《警心录》）

　　虞国，年少的时候就有孝行，担任日南太守时，经常有双雁在厅上栖息。每次外出巡行各县，它们就飞着一路跟随太守的车。虞国在任期间去世，双雁又随着棺柩回到他的家乡余姚。到了那里就栖息在他的墓前，三年后才离去。
　　李斯义点评说：这两只大雁对虞国的情谊，生时同行同止，死后丧葬相随。天下为人之子的，有几个能够这样？东汉时蔡邕为母守墓，野鸡、野兔都很驯伏，不肯离去，这也是孝行所感啊！
　　诗曰：
　　双飞谁遣此勾留，五马相随几度秋。惆怅墓田离别后，白云渺渺水悠悠。

神鹰（《坚瓠集》）

　　明代嘉禾太守杨继宗，为人庄重果断，爱护百姓，礼贤下士。遇到郡内发生饥荒，饿死了很多人。杨继宗深切悯念民众的疾苦，来不及请示司道，就打开粮仓赈灾，救活了数以万计的百姓。他的仇家把这件事上告司道，以“擅自支用粮仓，少发多占”的罪名诬陷他。当司道打开状纸时，忽然庭院中刮起一阵狂风，有几十只鹰飞来抓走状纸，飞到空中，纷纷用爪和嘴将它撕得粉碎。司道怒道：“鹰也敢来触犯我吗？”决定亲自前往抚院通报此事。刚从船上下来，这群鹰又来了，瞪着眼睛奋力拍打双翅，追逐鸣叫，就像是在辱骂他。司道气急了，命令士兵猎杀它们。士兵们有的用弩，有的用弓箭，有的用网，但飞来的鹰越来越多，根本没有办法把它们赶走。这时鹰群中的一只老鹰，向司道急扑下来，他赶紧用手挡住脸，可是头上的乌纱帽却被抓走了。群鹰再次用爪和嘴把诬谤杨继宗的公文撕得粉碎。司道吓坏了，只好掉头返回，这件事才得以平息。杨继宗在嘉禾郡当了九年太守，风调雨顺，常有祥瑞出现。在他期满离任时，郡内七个县的男女百姓，都赶来攀住车辕挽留他。当时的文士作了《神鹰录》，以传诵他的德政。
　　诗曰：
　　万骨回生只手持，为民获罪复奚辞。愿书赫赫神鹰录，传遍黄堂太守知。

龟负孝子（《九江记》）

　　留京很有孝行，一次遇到江水暴涨，居民都被水所淹。留京背着母亲大声哭喊，忽然有一只大龟来到他们面前。全家七口人都爬到大龟的背上，一直在水中游了十多里，到了一处高岸，大龟才离去。
　　诗曰：
　　一家鱼腹只须臾，跋浪神龟载乐都。仰见天心怜至孝，艰危随处百灵扶。

龟负阁（《文苑汇隽》）

　　徐瑞，幼时曾遭遇大水，他所在的楼阁即将沉没。这时听到空中有人说：“徐瑞是一个真宰相，应该保护他。”立刻来了几千只龟用背托着楼阁，才得以不沉。后来他果然做了宰相。
　　诗曰：
　　神龟天遣庇贤才，百尺岧峣黑浪回。信是他年黄阁老，六鳌且戴海山来。

十、拯济危难
　　动物遇难，人来相救。人遇患难，动物相救。岂止动物，天也垂救。此因此果，善人自救。

孙坚马（《警心录》）

　　孙坚率兵讨伐董卓，有一次打了败仗，受伤落马，躺卧在草丛中。当时孙坚的部下已溃散撤退，这匹马便返回军营嘶鸣，士兵们跟着马来到草丛中，救回了孙坚。
　　李斯义点评说：这匹马真可说与主人同心同德。当时孙坚若是阵亡，讨伐董卓的各路将领就会受到打击，最后的胜负很难预料。孙坚不死，董卓必亡，全是这匹马的功劳！
　　诗曰：
　　江东气压万熊罴，讨贼无端折义旗。主帅死生犹未定，悲嘶情急反营时。

苻坚马（《警心录》）

　　前秦苻坚，受到慕容冲的袭击，他骑着一匹黄马，不慎掉了下来，坠落在山涧中。这时追兵即将赶到，苻坚无计可施。马慢慢走到山涧边，垂下缰绳。苻坚够不着，马又跪下让他抓住，这才登上了岸，逃往庐江。
　　李斯义点评说：古人称老马的智慧可以信赖，是说它能认识路，想不到还能这样托付生死！
　　诗曰：
　　与人生死一心同，追骑何愁迅若风。天助苻秦王景略，扶危马亦出群雄。

马跃水援主（《儆诫录》）

　　五代时期，蜀国渠阳县城相邻的山中，有一位富户叫王行思，他很喜爱自己的马，用粮草来喂养它。一天，他乘马进城，遇上夏季洪水暴涨。船工先把马渡过去，再回来接王行思，船到中流，一阵狂风把船吹翻。这匹马立刻跳入浪里，在滔滔洪水中营救它的主人，王行思这才没有被淹死。
　　诗曰：
　　势难共济浪滔天，悼主舟沉水底眠。国士何曾忘智伯，投躯犹幸报生前。

向生骡（《警心录》）

　　向生，乐平人，在怀义乡有一片旱田。他让佃户在这块地里种豆，可是佃户却改种了谷物。一天，向生骑着骡子到这里巡视，看到后十分恼怒，把地里种的庄稼全部拔光。佃户也气坏了，回屋拿了一把锋利的斧子，冲上来把向生砍伤。他急忙跨上骡子逃走，但因为受伤坠到地上。骡子举起腿向佃户踢去，又用嘴咬他，把他赶出几十步远。佃户逃走后，骡子又回来看护向生，衔草盖在他的身上。等到黄昏，有割草的人来了，骡子就嘶鸣着迎过去，带着来看向生，这才脱离危险回到了家。
　　李斯义点评说：以斧子砍伤主人，固然是一场意外的变故。然而向生的做法太不近人情，让佃户无法忍受，这场变故归根结底由自己引起，又能怪罪谁呢！
　　诗曰：
　　超忽追奴过孟贲，无惭都尉与将军。区区一顷南山豆，来岁何妨督再耘。

牛斗虎（《明纪》）

　　天长县村民戴某，早晨出门去了。他的妻子牵着牛去野外吃草，一只家犬跟着她。一会儿家犬跑到草丛中不见出来，戴妻牵着牛去找它，走了不到百步，看见一只老虎正按着犬在吃。老虎见有人来了，就放下犬，过来把人扑住。牛见主人有难，愤怒地向老虎冲去，老虎又把人放开，应付这头牛。牛与老虎互相搏斗，没过多久，老虎败下阵来，戴妻终于幸免于难。太守把这件事禀报朝廷，皇上赐了一头牛，代替原来的那头牛耕地，让立功的牛安享天年。
　　诗曰：
　　乳虎怀中气食牛，未闻牛斗虎低头。呼声一动千山应，风箨萧萧白日秋。

牛斗盗（《阅微草堂外集》）

　　护持寺村，在河间以东四十里。村里有一位姓于的农夫，家境小康。一天夜里，这位农夫外出。有几个劫盗从屋檐上跳下来，挥动大斧破门，发出咚咚的声音。当时家里只有妇女小孩，伏卧在枕头上战栗，只能听天由命。忽然家里养的两头牛怒吼着跳了进来，用牛角与盗贼奋力搏斗。盗贼刀棍齐下，这两头牛却越战越勇，盗贼受伤后狼狈而去。
　　原来在乾隆癸亥年，河间发生饥荒，养牛的人由于无力喂养，大多把牛卖到屠宰牲畜的市场。这两头牛也被卖给一户屠夫，到了屠夫家的门口，哀鸣着伏在地上不肯向前。这位姓于的农夫见后心中不忍，脱下身上穿的衣服换钱把两头牛赎出，忍着冻把它们牵回家。因此这两头牛为了主人奋力效死，也在情理之中。只是盗贼当时在内室，而牛在外厩，它们是怎么知道盗贼入侵的呢？况且牛也不是矫捷的动物，外门紧闭，怎么能一跃就过了墙呢？这一定是受到了指使，若不是鬼神在帮忙又会是谁呢？
　　这是乙丑年冬天，我在河间参加岁试时，刘东堂对我所讲。刘东堂就是护持寺村的人，他说亲眼看见那两头牛身上各被砍伤了好几刀。
　　诗曰：
　　斧劈重扉妇孺悲，两牛突至盗纷披。解衣赎命寒侵骨，牢记屠门伏地时。

伏波滩犬（《异谈可信录》）

　　伏波滩是进入广东的要地，因这里有汉朝伏波将军庙而得名。某一年，有位客商收债返回，停泊在此处。船家好几个人在夜里持刀闯入，说道：“你今天注定要死在这里，我们都是强盗，请你出来受死，免得你的血把船舱弄脏了，还得清洗。”客商哀求道：“我随身所带的财物都送给你们，如果能让我全尸而死，不但心中没有遗憾，还有四百两银子作为报酬。”盗贼笑道：“你所有的财物都已经归了我们，哪还有四百两银子呢？”客商答道：“你们只知道船中的财物，却不知道还有别的。”拿出一张银票给他们看：“这上面的钱存在某商行，拿着这张银票就可以去取。只是让我这么清醒地受死，实在难以接受，请你们让我喝醉后，裹上破席扔进水里，可以吗？”盗贼可怜他，果然让他大醉后用席子卷起来，再用绳子捆住，抛进河里。
　　刚被扔进水里，他随身所带的狗也跟着跳了下去，和他一起顺流漂到岸边。狗爬到岸上，用爪子击打庙门。僧人问是谁，却没有人回答，把门打开，看见进来一条狗，浑身湿透，衔着僧人的衣服不放，好像是要带着他们去一个地方。僧人们随着它来到河边，见到一具用席子裹着的尸体，大家便都想散去，这条狗做出遮挡的样子。僧人们明白了它的意思，把客商的尸体抬到了寺庙，一摸他的身上，发现酒气熏腾，鼻子里还有微弱的气息。把客商身上的捆绑解开，见席子上有被牙齿咬过的痕迹，才知道是这条狗在水里咬断的，给客商喝了些茶汤，让它躺下休息。
　　第二天早晨，客商醒来说：“盗贼走水路，我们从陆路告官，到时候盗贼肯定会来。”断定他们一定会拿着那张银票去商行取钱。僧人们同意陪他一起去，到了那家商行，盗贼们果然还没有赶到，他们赶紧告诉商行的主人，让他不要泄露。不久盗贼们果然拿着银票到来，商行主人表面上接待他们，叫那位客商赶紧去报官，终于被全部抓获。
　　客商带着这条狗一起回到了家，在家中度过余生，再也没有外出，并将自己的这段经历写成《义犬记》。
　　诗曰：
　　夜阑犬吠水声中，引衲滩头列炬红。摇尾归来心事了，花村稳傍主人翁。

义灵（《井蛙录》）

　　有一位擅长风水术的沈某，在福建时曾见到一位客商骑着青驴，后面跟着两个人，用竹轿抬着一条大狗。当他们进酒馆歇息时，大家纷纷打听抬狗的原因。这位客商说：“我是海盐人，在各地做货物的买卖，经商多年。不久前从汀郡的船行雇了一条船，载着货物运往别处。船夫刘某贪图我的钱财，中途乘我喝醉，用毡子裹着把我扔到江心。我随身所带的这条狗也叫着跳入水中，衔着毡子顺流而下。毡子因为被狗衔着得以不沉，又顺流漂回汀郡境内，被渔人捞起获救。接着我又患上疟疾，白天在大路上乞讨，夜晚在古庙里安身。想回船行，却走不动路，就这样过了一个月。一天，这条狗忽然自己跑到船行，衔住船行主人的衣服，把他领到古庙。我正在因病苦而呻吟，船主知道了事情的始末，找人把我抬了回去，而这条狗却忽然不见了。过了十多天，狗又跑了回来，又叫又跳。船主知道这条狗遇到了特殊情况，就又跟着它走了几十里，到了江边，遇到刘某。船主向他追问我的下落，刘某脸色大变，于是就把他绑上押了回来。刘某看到我，低下头一句话也说不出来。船主到县里告发刘某，最后将刘某抢去的货物还给我，将他依法严惩。县令有感于这条狗的忠义，给它起名叫‘义灵’，还让我用轿子把它抬回去。”
　　原跋说：这条狗为了报答主人，不顾自己的安危而救主人脱险，其后又能报仇雪恨，全都是它的功劳。虽然是一条狗，却像是一个有情有义的人。
　　鹤子点评说：忽然离去，忽然出现，这条狗的去来颇含深意。称之为“义灵”，可说是当之无愧。
　　诗曰：
　　裹毡掷水浩无津，万苦回生怨孰伸。犬坐笋舆从古少，敛容看杀道旁人。

平望镇犬（《果报闻见录》）

　　清朝康熙元年，吴江的平望镇有个徽商，见到有店家捆住一条狗要杀，这个商人就用四钱银子买下放生，随便它去哪里，没想到这条狗一直随着商人所乘的船而行。这条船经过一个僻静的地方，来了几个强盗，把船夫沉入河里，接着要杀商人。商人恳求他们留下全尸，强盗就用一个大袋子把商人倒着装进里面，扎住袋口抛入水中。强盗离去后，这条狗见后面有船过来，就向船上的人叫着，好像在诉说什么。然后跳入水中，用嘴衔着大袋，要把它拉起来。船上的人见了，一齐用力拽上船，解开袋口把商人救醒。商人诉说了事情的经过，然后立即向官府控告罪犯，先捉住那家店的主人，追查强盗，原来就是卖狗的几个人。官府派人将他们一一抓获，这条狗也随商人来到公堂上，好似在作证一样，几个强盗都被斩首。
　　诗曰：
　　怅望奔涛趁舳胪，谁留丝喘剩残躯。岂知船上操刀盗，即是街头卖狗屠。

杨褒犬（《集异记》）

　　杨褒，庐江人，一次外出旅行，到了一个亲友家。这家人很贫寒，又没有准备，家里只养了一条狗，就想杀了它招待杨褒，已经把刀拿在手上。这条狗跪下前腿，眼里含着泪水看着杨褒。杨褒觉得异样，赶忙阻止杀狗，提出想把这条狗带走，亲友便把狗送给了他。杨褒把狗带回家，从此经常跟随他出入。杨褒的妻子有二心，杨褒却并不知道。一年后，他的妻子和情夫一起图谋害死杨褒。杨褒这天晚上喝醉酒回到家里，他的妻子等着情夫来杀杨褒。她的情夫来了以后，刚跨过门坎，狗就扑上去咬住他的脚，接着又咬伤杨褒的妻子，两人都伤得很厉害。这时杨褒猛地惊醒，不知所措，大喊有贼。邻居们都赶了过来，上去一搜那人的身上，有一把刀掉落在地。于是把二人绑送县衙，审讯问明实情，二人都被处死。
　　诗曰：
　　怒窥中冓捍奇灾，尚忆惊惶跪客哀。捷报不殊桴应鼓，都从刀下戴头来。

犬救溺（《圣师录》）

　　湖洲有一户姓颜的人家，夫妇俩都出去做佣工，留下五岁的女儿守家，结果掉进门前的池塘里。家里养着一条狗，跳入水中，背负着她上了岸，又狂奔到佣主家，大声吠叫，作出让他们走的样子。颜氏夫妇吃了一惊，赶紧跑回家，见女儿伏在地上，已经奄奄一息，急忙抢救，这才醒了过来。
　　诗曰：
　　悲号几度绕深池，倘俟爷娘救恐迟。无限彷徨人不见，犬心并不望人知。

犬救火一（《警心录》）

　　东晋太和年间，广陵人杨生养了一条狗，十分喜爱它，去什么地方都带着，已有好几年了。一天，杨生喝醉了酒，躺在大泽的草丛中不能起身。当时正值隆冬，野地上燃起了大火，风急火猛，不断向这里蔓延。狗对着他大声吠叫，杨生却醒不过来。前面恰好有一洼水，狗就跑过去浸入水中，再回来将身上的水洒在杨生周围的草上，直到把周围的草都沾湿。火到了这里终于停下，杨生幸免于难。
　　后来还有一次，杨生夜间出行，不小心掉进空井，狗在上面一直哀叫到天亮。有过路人感到奇怪，过来朝井下张望，见到了杨生。杨生说：“请你把我拉出去，当有厚报。”这个过路人说：“你得把这条狗给我才行。”杨生面有难色。这个人说：“要是这样，你还出不来。”狗用眼睛示意杨生，杨生明白了它的意思，就同意了。过路人把杨生拉出来，牵着狗而去。过了五天，这条狗自己在夜里跑了回来。
　　诗曰：
　　人世可怜忧患多，回思少日荷摩挲。报恩两度敢辞瘁，筋力非前将奈何。

犬救火二（《警心录》）

　　李信纯是襄阳纪南人，家中养了一条狗，起名“黑龙”，非常喜爱它。一次，李信纯在城外喝的大醉，躺在草丛中人事不省。遇上太守郑瑕出猎时纵火，李信纯躺的地方正位于下风，狗用口拽他的衣服也没能叫醒。北去三、五十步远有条小溪，狗就跑了过去，跳进水中把毛浸湿，在他的周围来回洒水，这才幸免于难。而这条狗精疲力竭，竟然死在一旁。一会儿李信纯醒了，看到爱犬为救自己而活活累死，悲痛不已，将此事禀报太守，太守下令将它埋葬。现在纪南还有这座“义犬墓”。
　　李斯义点评说：这与杨生免于火难的事几乎一样，不过这条狗竟然活活累死，真是可惜！这不正是人们所说的鞠躬尽瘁吗？
　　诗曰：
　　主人沉醉几时醒，九地难埋一点灵。厚葬多劳郑贤守，墓田春草至今青。

犬救火三（《圣师录》）

　　上党人卢言，曾见路旁一条狗非常瘦弱，马上就要死去，心生怜悯就收养了它。一天喝醉后躺下睡觉，正赶上邻家失火，这条狗急忙窜上床，对着卢言的头部嗥叫，又衔着衣服使劲拽他。卢言猛地惊起，此时大火已烧着了屋里的梁柱，于是赶忙冒着浓烟冲出去，这才得以幸免。
　　诗曰：
　　灾已燃眉势莫禁，黑甜乡里醉沉沉。丧家骨立何人顾，当日浑无责报心。

犬咋虎（《圣师录》）

　　乐平县人章华，在唐朝元和初年曾养了一条狗，每次进山打柴，这条狗都跟着。元和三年冬天，邻居有个叫王华的人和他一起上山打柴，这条狗也跟着。忽然一只老虎从草木丛中跃出，把王华捉住压在地上，但还没有受伤。章华吓得边叫边跑，老虎放下王华，上去追赶章华，把他捉住后也压在身下。这时那条狗正躲在深草丛中，见章华被老虎咬住，猛地窜了出来，跳上虎头，一下咬住老虎的鼻子。老虎意想不到它会突然出现，吓得赶紧逃走。二人全身僵直，倒在地上，像喝醉了一样。狗用鼻子对着章华的嘴呼吸，他的嘴里开始吐出口水，这样几次以后，章华渐渐苏醒。狗又用鼻子对着王华的嘴呼吸，王华也渐渐苏醒。二人过了很长时间才能动身，相互搀扶着起来。这条狗却累得趴在地上起不来，过了一夜就死了。当时前山有砍柴的人，亲眼目睹此事，所以才为人所知。
　　诗曰：
　　虎奔坐守敢辞疲，起死回生此犬奇。纵使主人魂不返，已拌薄命夜台随。