航天伟业家政公司:苏州傅奇 - 字字泣血，台湾专家上书教育部，力谏改革（三）附录一 - 腾讯博客 - Qzo...

附录一：王财贵简历及其在台湾的读经教育推广
l学历︰
国立台湾师范大学国文系毕业〈１９７９年〉
香港新亚研究所研究〈１９８４年至１９８５年〉
国立师范大学国文研究所硕士毕业〈１９８９年〉
中国文化大学哲学研究所博士毕业〈１９９７年〉
讲师证字号：讲字证第 38926 号〈民国１９９２年八月颁〉
副教授证书字号：副字第025298号（民国１９９７年十一月颁）

l      经历︰
台北市复兴国民中学国文教师〈１９７９年至１９８０年〉
中国书法学会副秘书长〈１９９１年至１９９４年〉
台湾师范大学国文系义理组研究指导〈１９８５年至…….〉
鹅湖月刊社主编〈１９８６年至１９８９年〉
鹅湖月刊社社长〈１９９０年至１９９２年〉
东方人文学术研究基金会执行长〈１９８９年至……….〉
东方人基金会中国哲学研究中心研究员〈１９８９年至……….〉
第二届当代新儒学国际学术会议执行长〈１９９２年〉
读经风气推广中心创始及主任〈１９９４年至……….〉
台湾汉学教育学会第一、二任理事长〈２０００年至２００６年〉
台湾武艺文化协会理事长（２００５年至２００８）
财团法人台北市全球读经教育基金会董事长（２００６年至………）
台湾读经教育学会理事长（２００７年十一月至………）
私立中国海事专科学校兼任讲师〈１９９２年至１９９３年〉
私立东海大学人文学科兼任讲师〈１９９３年至１９９４年〉
国立云林技术学院共同科兼任讲师〈１９９３年至１９９４年〉
国立台中师范学院语文教育系专任讲师〈１９９４年至１９９７年〉
国立台北师范学院语文教育系兼任讲师〈１９９４年至１９９７年〉
国立台中师范学院语文教育系专任副教授〈１９９７年至２００５年〉
国立台北师范学院语文教育系兼任副教授〈１９９６年至２００６年〉
国立清华大学通识中心兼任副教授〈２０００年至２００４〉
国立中央大学哲学研究所兼任副教授〈２０００年至………〉
国立台中教育大学语文教育系专任副教授〈２００６年至………〉

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l      王财贵儿童读经教育推广介绍

在台湾，由台中教育大学王财贵教授发起，以民间力量推动儿童读经，随着读经风气的蔚兴，已然引起相当的效应与关注，其层面是普遍而深入的，有识之士，即认为这是五四以来规模最大的文化复兴运动，其内涵亦是当前民间最富活力、最具影响力的教育理念与实务。在各方家长对子女教育日益关切之下，儿童读经运动标榜的以经典诵读提升语文能力，以语文能力带动其它科目学习，并同时产生文化教养品德熏陶的效能的教育理想，与现代对子女的期望相契合，且经多年的实践观察，效应确着，乃逐渐获得社会认同。因而成立「读经教育实验学校」之呼声愈来愈加强烈。详述如下：

l        （1）亲自实施儿童读经教学实验：
自民国七十年起，王教授开始在亲友间小规模实验教学，1994年起正式向社会推广，并亲自于每周六在华山书院教学，十五年未曾间断，成效日益显著，成为全国及海外欲实施教学者之观摩示范点。

l        （2）长年持续倡导读经教育理念：
十五年来，在国内及海外为读经问题讲了大约一千场演讲。又结合社会资源，邀请全国电子公司林琦敏董事长支持，免费发行《儿童读经说明手册》、《儿童读经教育理念简介》、〈读经通讯〉以及倡导录音带录像带等相关的文宣数据。十年来手册与简介以各发行量超过四十万册，发行通讯季刊五十三期，每期约四万份。

l        （3）办理「师资培训课程」，储备读经种子教师：
每月举办一次，安排一天的课程，对象以初次接触者为主，有教师有家长，有关怀文化人士。课程内容以读经教育之理念及简单操作之实务为主。已办理一百四十一期，每期学员一百人，约已培训一万五千余名读经种子教师，散在社会各阶层，而培训活动仍持续进行中。由于读经理念的简单易行，成效之深远有效，或曾受训或只看文件或听人转述，即可教学。

l        （4）出版经典读本系列：
由王财贵构想，以大字注音方式编订读经教本，编辑理念是「最有价值的书」，已出版中文读本：学庸论语、老子庄子选、唐诗三百首、孟子、诗经、易经、书礼春秋选、古文选、诗歌词曲选、佛经选、孝弟三百千等十一种，英文读本有：英文常语举要、柏拉图苏氏自辩、莎士比亚十四行诗、莎士比亚仲夏夜之梦、英文圣经选、英文名著选读、英文一千句等七种。并推动闽南河洛古音经典诵读。由专门的读经文教事业公司出版，如有盈余，皆作为读经推广之用。

l        （5）提倡校园读经：
提倡幼儿园及中小学教师在其正常课程中，利用课前课间零碎时间作读经教学。最可利用的时间为每节上课铃响后，视教师对读经理念认识的深浅，读经的时间或多或少。最多者，可以达到全课时的一半。王财贵教授并写有「小学读经教学实验计划」及「迎接读经半体制的来临，期待体制内有正式的读经实验班的成立，以作示范，并以其成果提供学者研究究，2008年度，已有龙潭国小匏仑分校在宜兰县教育处的支持下，愿作小规模实验。

l        （6）鼓励社会各界在各地成立「小区读经班」：
引起社会对教育问题的反省，形成民间对文化问题的关怀，并推动亲子教学理想，鼓舞小区服务活动，有功于小区文化之营造。目前可调查到的已有千余个读经班以及全天候的读经教育学园分布在全国各地，还不包括其它未登计而自动于各个家庭与小区中开设进行的读经班。甚至台南县永康市，在2002年度曾由市长带动，全市国中国小三万人皆接受读经教育。

l        （7）鼓励各县市成立「读经教育学会」或「经典教育学会」：
已成立之县市，有宜兰县、基隆市、台北市、台北县、桃园县、台中市、台中县、南投县、彰化县、台南市、台南县、高雄市、屏东县、台东县等十四县市，其未成立社团法人者，亦皆有读经教师联谊会。

l        （8）协助办理小型之「小状元会考」和大型之「全国经典总会考」：
因读经人口渐多，而儿童成就渐大，风气已成，各地纷纷举办嘉年华会似的「小状元会考」，鼓励学童参与，提升其读经兴趣。如彰化县已办六年，每年考生达五千人以上。中华文化复兴总会台湾省分会更主办「全国经典总会考」，每年报考人数在四千到六千之间，由省长（主席）主持颁奖典礼，总统曾亲自召见特优儿童及家长三次。此是全国读经学子一年一度的自我成果评鉴。自2000年开办「全国经典总会考」至今年已进入第九届，本届最高成绩考过四十二段，每段平均约八千字，亦即能背诵中英文经典三十三万字（这位同学现年初中二年级，为数理资优班学生），一百名以内者，也都在十段以上。会考之举，并流传至香港、马来西亚，及大陆。

此文未完，转入：
             附录二：大陆读经教育推广大事记


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