臻芝面膜含荧光粉么:世间最美的情郎——图解仓央嘉措情诗

『贴图专区』[图片故事]世间最美的情郎——图解仓央嘉措情诗
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J  作者：LYF_0203  提交日期：2011-01-13 20:36:33 访问：52155 回复：341
楼主
佛。
西藏。
布达拉。
仓央嘉措。
只这几个字就好。看一眼，便觉有风流无限。有一些人，初见时分，便可以知道是令己身愉悦欢喜的。有一些事，匆匆而过也能印刻入心。有一些地方，去或不去，到与不到，并无区别。因为它是属于内心的，是要长久瞻仰的，是摹在灵魂深处如水墨长卷氤氲不息的。
——王臣•《世间最美的情郎：六世达赖仓央嘉措的情与诗》

他仿佛是那台上清雅幽静的小生，淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。
是这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。终了却依旧是虚空不灭，甚至带来血光不止。
下面这首诗，据说出自一位网友之手。出处不详：
《世间最美的情郎——仓央嘉措》
听说，你聪明过人，气宇轩昂。
听说，你至情至性，风流浪荡。
你的一生，唯美而凄怆。
在布达拉宫里，你是雪域最大的王。
在拉萨的大街上，你是世间最美的情郎。
在红宫的灵塔殿里，他们说不会安放你的塑像。
在藏民的歌里，他们说你的追求和他们一样。
心静如水，听你喃喃的梵唱。
于琼卓嘎，那如月般皎洁的姑娘，
正在悄悄地梳妆……
与之相遇，是你一生的惊涛骇浪。
三百年的爱恋，温暖了世人清瘦的心房。
帕廓街上，仍能看到金色的“未嫁娘”。
拂去尘埃，轻嗅你墨间的香。
你舍弃了轮回，为的是玫瑰得以绽放。
你歌唱了爱情，却背叛了信仰。
烟波浩渺的青海湖畔，你一笑了然。
云为你舒卷，山为你动容，水为你流响，
永恒就在那一刹那里收藏。
是谁说你，
因忠诚而叛逆，因压抑而豪放……
你是雪域高原那蓝色的格桑花。
风吹过，就漫野疯长。
一生的起伏跌宕，
只不过，是对自由的向往！

有趣的是，传世的120多首仓央嘉措诗中，估计有一些真正的仓央嘉措诗作并未收录在内。而历经三百年的风云变迁，人们将很多西藏民间流传的民歌也当作了仓央嘉措的诗作，纳入其中。甚至有一些现代人所作诗歌也被误传。
下面这几首都被认定为伪名托名作品，非仓央嘉措所作。但却流传最为广泛：
《问佛》（节选）
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生。
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
（PS：之所以会发这个帖，其实也和这首诗有关。曾经，LZ因一些琐事困惑，无意中翻到这几句，恍然大悟。）

这一首，前一段出自1997年朱哲琴专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词，词曲作者是何训田。
或许因为《央金玛》专辑中另有一首歌名为《六世达赖喇嘛情歌》，而这首歌词意境优美，又有转经、磕长头等藏传佛教内容，因而被人缪传成“仓央嘉措情歌”之一。
后面的词句，估计为网友的仿作，而且在流传过程中版本众多，但其内容多为这6句。
《那一天》
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见；
那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；
那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜；
那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息；
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子；
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然　相爱
寂静　欢喜
__________仓央嘉措
这一首，“第一”和“第二”，和最后4句是仓央嘉措的同一首诗歌，只是不同的译本。前一版本译者于道泉，后一个版本译者曾缄。
中间的“第三”到“第十”，据作家桐华称，为其小说《步步惊心》的读者“白衣悠蓝”的续写。
《十戒诗》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。

这一首，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多。出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。
2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。
《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜

其实，对于肤浅如我者，诗到底是谁写的，并不重要；重要的是，读来能触动我们的心弦。
嗯，再不开始贴仓央嘉措的诗作，估计要挨板砖了。：）
原作是藏文，我们读到的汉译本中，以1930年于道泉所译白话文66节62首、和1939年曾缄所译七言绝句66首，最为人所熟知。
有多少人，是因为这一首而知道仓央嘉措的？
1、
曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。

2、
白色的野鹤啊，
请将飞的本领借我一用。
我不到远处去耽搁，
到理塘去一遭就回来。
---------------------------------------------------------------------------------
上面是于道泉教授的译本。同一首诗，曾缄教授的七言译本：
跨鹤高飞意壮哉，
云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，
咫尺理塘归去来。

佛家人心念的、膜拜的，是一个他；人们讲述的、传承的、恋慕的，以及，此刻我执念要写的，是另一个他……
3、
住在布达拉宫，
我是雪域最大的王；
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。

4、
手写瑶笺被雨淋，
模糊点画费探寻。
纵然灭却书中字，
难灭情人一片心。

5、
心头影事幻重重，
化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，
轻轻走出最高峰。

6、
意外娉婷忽见知，
结成鸳侣慰相思。
此身似历茫茫海，
一颗骊珠乍得时。

7、
我与伊人本一家，
情缘虽尽莫咨嗟。
清明过了春归去，
几见狂蜂恋落花。

8、
飞来野鹜恋丛芦，
能向芦中小住无。
一事寒心留不得，
层冰吹冻满平湖。

9、
小印圆匀黛色深，
私钳纸尾意沉吟。
烦君刻画相思去，
印入伊人一寸心。

10、
情到浓时起致辞，
可能长作玉交枝？
除非死后当分散，
不遣生前有别离。

11、
一自消魂那壁厢，
至今寤寐不断忘。
当时交臂还相失，
此后思君空断肠。

12、
不观生灭与无常，
但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，
叹他于此总茫茫。

《十戒诗》
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
《问佛》（节选）
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。
我把它赐给每一个女子，
可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带着这种残缺度过一生。
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬