九乡新闻网致青春电影版小说:4. 服务人民的办法
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 09:43:23
4. 服务人民的办法
【原文】错1国于不倾之地，积于不涸2之仓，藏于不竭3之府，下令于流水之原4，使民于不争之官，明必死之路，开必得之门，不为不可成，不求不可得，不处不可久，不行不可复。
错国于不倾之地者，授有德5也。积于不涸之仓者，务五谷也。藏于不竭之府者，养桑麻、育六畜也。下令于流水之原者，令顺民心也。使民于不争之官者，使各为其所长也。明必死之路者，严刑罚也。开必得之门者，信庆赏也。不为不可成者，量民力也。不求不可得者，不强民以其所恶也。不处不可久者，不偷取一时也。不行不可复者，不欺其民也。故授有德，则国安。务五谷，则食足。养桑麻、育六畜，则民富。令顺民心，则威令行。使民各为其所长，则用备。严刑罚，则民远邪。信庆赏，则民轻难。量民力，则事无不成。不强民以其所恶，则诈伪不生。不偷取一时，则民无怨心。不欺其民，则下亲其上。
右十一经
【译文】将国家建立在稳固的基础上，将粮食积聚在取之不尽的粮仓中，将财富贮藏在用之不竭的府库里，将政令下达在各种事物的源头上，将民众安置在互不相争的行业里，让人民明白犯罪必死的道路，向人民敞开有功必赏的大门，不从事不可成功的事业，不追求不可得到的目标，不留恋不可长久的利益，不去干不可重复的事。
将国家建立在稳固的基础上，就要授政于有德之人。将粮食积聚在取之不尽的粮仓中，就要致力于种植五谷。将财富贮藏在用之不竭的府库里，就要栽桑种麻、繁殖六畜。将政令下达在各种事物的源头上，是为了让政令顺从民心。将民众安置在互不相争的行业里，是为了让他们发挥各自的特长。让人民明白犯罪必死的道路，就要严格执行刑罚。向人民敞开有功必赏的大门，就要信守兑现奖赏。不从事不可成功的事业，就要度量民众的力量。不追求不可得到的目标，就不能用民众厌恶的去勉强他们。不留恋不可长久的利益，就要让他们不可只图一时的苟安。不去干不可重复的事情，因为不可以欺骗自己的民众。所以政事授予有德之人，那么国家就安定。致力于种植五谷，那么粮食就充足。栽桑种麻、繁殖六畜，那么民众就富裕。政令顺应民心，那么威信就能树立。让人民发挥各自特长，那么器用就会完备。严格执行刑罚，那么民众就会远离邪恶。诚信兑现奖赏，那么民众就会轻视死难。度量民众力量，那么事业没有不成功的。不勉强民众去做他所厌恶的事，那么欺诈虚伪就不会发生。不图一时苟安，那么民众就不会有怨恨之心。不欺骗自己的民众，那么百姓就会亲近自己的君主。
以上十一经。
【说明】本节紧接上节，给予百姓，给予什么？服务百姓，服务什么？管子在这里列举了十一种办法。这十一种办法都是值得我们现代公务员所应该学习的。
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【注释】1.错：(cuò措)通“措”。《礼记·仲尼燕居》：“君子明于礼乐，举而错之而已。”《荀子·荣辱》：“则君子注错之当，而小人注错之过也。”《荀子·大略》：“错质之臣不息鸡豚，冢卿不修币。”《韩非子·有度》：“威不贷错，制不共门。”《易·序卦》：“礼义有所错。”《洪武正韵·暮韵》：“错，同措。”清朱骏声《说文通训定声·豫部》：“错，假借为措。”这里用为举措之意。
2.涸：(hé何)《管子·侈靡》：“深黎之毋涸，不仪之毋助。”《礼记·月令》：“仲秋之月…水始涸。”《尔雅·释诂》：“涸，竭也。”《吕氏春秋·慎大》：“商涸旱。”陆机《文赋》：“兀若枯木，豁若涸流。”这里用为竭尽之意。
3.竭：(jié节)《左传·庄公十年》：“再而衰，三而竭。”《论语·学而》：“事父母，能竭其力。”《论语·子罕》：“我叩其两端而竭焉。”《礼记·大传》：“人道竭矣。”这里用为穷尽、尽力之意。
4.原：(yuán元)同“源”。《易·比·辞》：“比，吉；原筮，元永，贞，无咎。”《管子·牧民》：“不障两原则刑乃繁。”《庄子·天下》：“圣有所生，王有所成，皆原於一。”《荀子·荣辱》：“孝弟原悫，軥録疾力，以敦比其事业而不敢怠傲。”《韩非子·主道》：“函掩其迹，匿其端，下不能原。”《礼记·孔子闲居》：“必达於礼乐之原。”郑玄注：“原，犹本也。”《吕氏春秋·异用》：“万物不同，而用之於人异也，此治乱存亡死生之原也。”高鸿缙《中国字例》：“象水从石穴出向下坠流之形。”这里用为根本、本原、根源之意。
5.德：《书·大禹谟》：“侮慢自贤，反道败德。”《书·洪范》：“六三德。正直、刚克、柔克也。”《诗·大雅·荡》：“女炰烋于中国，敛怨以为德。”《周礼·地官》：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”《篇海类编》：“德，德行。”这里用为品德、品行之意。