自锁现象的证明:象数疗法对部分疾病的治疗原则

——刘文江的实践总结
1．肝硬化腹水：属中医血鼓胀的范畴，是由于肝脾肾三脏功能相互失调，导致气滞血淤，水停腹中而发病。肝失调达，肝气郁结，久则气滞血淤，横逆乘脾胃，致脾胃运化停聚郁结，脾虚运化失职，浊气蕴聚中焦，清浊相混壅阻气机，肝失于条达，气血淤滞，脾虚更重，久病及肾开阖不利，水浊逐渐积累，而发为鼓胀。
治疗宜：键脾利水，活血化瘀，兼以宣肺疏肝。
2．慢性盆腔炎：多由湿热下注，侵犯胞宫，以致肝`脾`肾功能失常，气血失调，损伤冲任，导致气血淤滞，久而形成粘连和包块。
治疗宜：清热利湿，活血化瘀为主。
3．肌纤维痛综合征：也称肌纤维炎，临床表现为慢性，全身性肌肉疼痛与发僵，并拌有失眠，焦虑，抑郁，易疲劳等精神心理症状，是最常见的风湿病之一。病机主要责之于肝郁脾虚气血失和。肝气淤滞疏泻血气功能失职，则气血阻闭不能周流全身而作痛；肝郁失其条达之性，则情志抑郁，焦虑难眠，筋力易疲；肝气淤滞，木不疏土或肝郁化火，木乘脾土，致脾运化失职，久之而成脾虚之证；脾虚中气不足，失去推动能力，则气虚血瘀而周身作痛；脾虚不能生化气血，则气短色白，四肢懈惰，心烦意乱；脾不运化水湿，水湿停留，则形体虚胖，遇阴雨天僵痛加重，病情慢性缠绵，也是脾虚湿滞之象。
治疗宜：疏肝键脾，益气化瘀，养血活血。
4．慢性乙肝：肝病易气郁，气滞则血瘀，或湿毒留羁，阻遏气机，或病人气虚，气血运行不畅，均是造成血瘀的病理改变，血瘀既是病理产物，又是新的病因。肝脾大肝掌及衄血等均为瘀血的表现。
治疗宜：活血化瘀，键脾益气为主。
5．抽动-秽语综合征（小儿多动综合征）：临床特征为慢性，波动性，多发性运动肌不自主抽动，伴有不自主发声抽动。《幼科证治准绳•慢惊》“水生肝木，木为风化，木克脾土，胃为脾之腑，故胃中有风，瘛zong渐生。其瘛zong症状，两肩微耸，两手下垂，肘复动摇不已，名曰慢惊”。由此可见主要病机：为肝风内动，痰火扰心。小儿所欲不遂，郁而化火，火极生风，故见肢体抽动，。摇头耸肩，瞬目，眨眼，心烦易急。脾主运化有赖于气机的条达，肝气横逆，脾失健运，化源失利，水湿不行，则痰浊内生，上逆于脑，蒙蔽清窍，则抽动伴口出秽语，怪声呼叫且不能自止。肝阳亢而阴血不足，心失所养，故患儿常心神不宁，注意力不集中，学习成绩下降。
（1）
肝亢风动型：多由六淫引发而致风阳翕张，出现摇头，耸肩，喊叫等不自主动作，频繁有力，伴有烦躁易怒，便干溲赤，舌红苔白。
治疗宜：清肝泻火，熄风镇惊为主。
（2）
痰火扰神型：起病急骤，性情急躁，证见头面，躯体，四肢不同部位的肌肉抽动，喉中痰音怪鸣，伴有口渴，睡眠不安，舌红苔黄，。
治疗宜：清火涤痰，平肝安神为主。
（3）
脾虚肝亢型：病久体弱，脾虚木旺生风，证见抽动无力，时发时止，时轻时重，
伴有精神卷怠，面色微黄，食欲不振，大便溏薄，舌淡苔薄白。
治疗宜：扶土抑木，以平肝亢。
（4）
阴虚风动型：抽动日久，火盛伤阴，证见挤鼻眨眼，耸肩摇头，时有喉中吭吭作响，伴有手足心热，汗出便干，口渴唇红，舌体光红少津。
治疗宜：滋水涵木，降火熄风为主。
6．踝关节外伤后遗症：走路不小心，经常扭伤踝关节，重着造成腓骨下段骨折。踝关节软组织损伤的病机在于瘀血停滞，阻滞经络，气机不畅。形伤则肿，气伤则痛，故临床多见患处肿胀疼痛，皮下青紫，筋肉挛急。
治疗宜：活血化瘀，理气止痛，散结解凝。
7．病毒性心肌炎：属中医胸痹，心悸范畴。本病多因禀赋不足，后天失养致心阴亏虚，湿热毒邪乘虚侵袭，内舍于心所致。气阴两虚则极易感受湿热邪毒，邪毒内侵，势必更加耗气伤阴。气阴两虚，血行无力，营阴涩滞，每致心脉瘀阻。
治疗宜：益气养血，清热解毒，活血通脉。
8．脂肪肝：系湿浊内生，肝失疏泄，脾失健运，以致水谷精微不能正常输布，湿聚为痰，阻止经脉，以致气血运行受阻，气滞血脉。
治疗宜：疏肝理气，活血化瘀。
9．亚急性甲状腺炎：属中医“瘿病”
范畴，中医认为：肝肺两经与甲状腺关系最为密切。亚急性甲状腺炎为外邪侵袭，阻止气机，气血津液运行不畅，聚于颈部而出现的一系列症状，外邪袭表，痰湿阻滞。
治疗宜：清热解毒，活血散瘀。
10．
肾病综合征：外因为风邪，湿热，毒，劳等；内因为肺，脾，肾，脏腑亏虚。病机：外因影响肺，脾，肾及三焦的气化功能，以肺，脾，肾功能失调为病变之本，但与肾的关系最为密切，以肾为本，以肺为标，以脾为治水之脏；以水湿，湿热，瘀血阻滞为病变之标，表现为本虚标实，虚中夹实之证。病程中易感外邪，也常因外感而加重病情，日久则发生癃闭，关格，肾衰等病。
辨证施治：1）湿热内蕴：主证为浮肿明显，肌肤绷急，腹大胀满，胸闷烦热，口苦，口干，大便干结，小便短赤，舌暗红，苔黄腻，脉滑数。
治法：清热利湿，活血消肿。
2）水湿侵渍：主证多由下肢先肿，逐渐四肢浮肿，下肢为甚，按之没指，不易随复，伴有胸闷腹胀，身重困倦，纳少泛恶，小便短少，舌暗红，苔白腻，脉儒。
治法：健脾化湿，通阳利水，活血化瘀。
3）阳虚水泛：主证为全身高度水肿，腹大胸满，卧则气促甚，形寒神倦，面色恍白，纳少，尿短赤，舌淡暗，边有齿印，苔白，脉沉细。
治法：温阳助阳，化气行水，活血化瘀。
4）脾虚湿困：主证为面浮足肿，反复消长，劳累后午后加重，腹胀纳少，面色萎黄，神疲乏力，尿少色清，大便或溏，舌暗红，苔白滑，脉细弱。
治法：温阳利水，活血消肿。
5）风水相搏：主证为起始眼睑浮肿，继则四肢，全身亦肿，皮色光泽，按之凹陷，易复发，伴有发热，咽痛，咳嗽等症，舌暗红，苔薄白，脉浮。
治法：疏风清热，宣肺行水，兼以活血。
11．疏肝5法治不孕：肝藏血，其足厥阴经脉绕阴器，抵少腹，与冲脉相连，全身各部化
生的血液，除营养周身外，皆藏于肝，其余部分下注冲脉，肝主疏泄，性喜条达，与肾的封藏功能相互协调，一藏一泄构成有规律的月经周期。肝郁疏泄失常，血海蓄溢失
度，则致冲任气血失调，难以受精成孕；肝郁气滞血淤，气血运行不畅，则胞宫胞脉瘀
阻，不能摄精成孕，且不孕之症辗转不愈，忧思郁闷，情志不畅，愈发加重肝郁之症。
因此，肝淤是不孕症发生与发展过程中的重要因素之一。治不孕症，多以疏肝调气为纲同时结合辨证，兼顾健脾，滋肾，化痰，消瘀。
1）疏肝健脾养血：肝失疏泄，木郁克土，脾虚运化失司，则气血生化乏源，
致气血亏损，冲任空虚，胞脉失养而难以受精成孕。表现为情志不疏，胸闷叹息，月经量少色淡或闭经，乳胁胀痛，面色萎黄，失眠纳差，神疲乏力，舌淡无华，脉细弦无力。临床多见于：经前期综合征，闭经泌乳综合征，高泌乳素血症及黄体不健等病症。
治法：疏肝健脾，养血调经
2）疏肝清热利湿：肝失疏泄，气机不畅，木郁克土，湿热内生，流注下焦，或经期术后将息失宜，湿热之邪入侵，阻滞胞宫胞脉，不能摄精成孕。此型不孕常为继发不孕，伴见带下量多色黄或赤白带下，腰骶部酸痛，少腹坠胀疼痛，经期延长，淋漓不净或乳胀心烦，便结尿黄，舌红苔黄腻，脉弦滑。临床多见于盆腔炎，子宫内膜炎，宫颈炎阴道炎等病症。
治法：疏肝理气，清热利湿。
3）疏肝理气活血：足厥阴肝经绕阴器，抵少腹，与任脉交会。肝郁气滞，疏泄失职，气血运行不畅，肝经淤滞不通，或经期产后余血未净，邪毒内侵，与瘀血搏结，阻滞胞宫胞脉，不能摄精成孕。此型不孕常伴见少腹胀痛或刺痛，按之有症瘕包快，胸胁乳房胀痛，舌质暗或边有瘀斑，脉弦涩。临床多见：慢性输卵管炎症，输卵管阻塞，子宫内膜异位症等。
治法：疏肝理气，活血通络。
4）疏肝化瘀调冲：脾主运化水液，肝郁脾虚，健运失调，气滞水停，蕴而化痰，流注下焦，雍阻胞宫胞脉，不能摄精成孕。此型不孕常见：经期延后甚或闭经，形体肥胖，嗜睡法力，胸闷泛恶，带下量多，舌淡苔白腻，脉儒滑。临床多见于多囊卵巢综合征，卵巢囊肿等症。
治法：疏肝理气，健脾化湿，活血
调冲。
5）疏肝补肾填精：肝司血海而主疏泄，肾主胞宫而藏精液，肝肾一体，精血同源。肝郁及肾，肝气郁则疏泄失司而冲任失调，肾气郁则精血失化而胞宫失养，故难以受精成孕。此型不孕常见：月经紊乱或先后不定，经量少色淡或闭经，头晕耳鸣，腰膝酸软。偏于阳虚则小腹寒冷，四肢不温；偏于阴虚则咽干口燥，五心烦热，舌淡淡苔薄少，脉细弦尺部沉。临床多见于子宫发育不良，排卵功能障碍，黄体部健等病症。
治法：疏肝肾之气，养肝肾之精。
12.动脉粥样硬化：属中医学之眩晕，头痛，健忘，不寐，耳鸣耳聋等范畴。病因为肝肾亏虚（阴虚）为主，因脏腑功能失调，气血津液代谢障碍，痰瘀内生，痹阻血脉，胶结凝聚所致。
治宜：滋肾养肝为主，化痰消瘀调和气血。
13.胆汁返流性胃炎：脾胃气虚，动力不足，正蠕动无力，幽门关闭无力，虚则气逆，升降无常，而气虚是本病的主要矛盾，脾胃虚寒，久病血瘀，肝瘀气滞等则是伴随或是病前已有的症状和体症，应该属标。本病以胃部灼热，疼痛，痞胀，嗳气，嘈杂，食欲减退，舌淡胖边有齿印，苔白，或心烦以怒，情志不畅，脉细弦为辨证要点。
治宜：补气健脾，理气降逆，疏肝利胆。
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1楼
八卦象数疗法如何辨证施治
八卦象数疗法与中医均源于《周易》，而且与之一脉相承。为此，八卦象数疗法必须坚持阴阳五行学说为纲领的辨证施治原则。辨证，就是分析、辨别疾病的证候。证，即证候，是由一系列症状所组成的，如发热、口渴，大便秘结、舌苔黄等症状，以单独一个症状来说，是不能反映疾病的性质的，但是结合在一起，它们就能共同反映疾病的性质——热症。
辨证与施治，是八卦象数疗法理、法、方在临床上具体运用中，最重要的两个环节。辨证是认识疾病，施治是采取相应的治疗原则和方法。只有在正确辨证的同时，采取恰当的治疗方法，才能取得预期的效果。
辨证的方法有多种，但八纲辨证是最基本的方法。疾病的种类繁多，症状千变万化，但是就人体的整体反映来说，疾病的类别，不属于阴，便属于阳；疾病的部位，不属于表，便属于里；疾病的性质，不属于热，便属于寒；邪正的盛衰，不属于虚，便属于实；均可归纳为阴、阳、表、里、热、虚、实八类证候。八纲是对立统一，是互相联系的。八纲辨证是各种辨证的总纲，而阴阳又是其中的总纲。
在辨证的基础上，采取相应的补泻原则，即“虚则补之，实则泻之”，介于虚、实两者之间的证候，即用“平补平泻”。在八卦象数疗法中，即概括为“母子补泻法”。所谓“母子补泻法”，即“母生我为补”，“我生子为泻”，当“我”介于虚、实之间时，可平补平泻，以振奋本脏腑组织的气机。如肺气虚，一般可配方为７２０。方中７为艮土母，２为兑金子（我）。此方为艮土母生兑金子，即母生我，以补我之气虚；若肺实，一般可配方为２６０或２６００（如湿邪盛取奇数０，反之取偶数０）。方中２为兑金我，６为坎水子，故此方为我生坎水６，以泻我之实。如肺（我）处于虚实难辨之时，即取本脏之象数２，以平补平泻，以振本脏，即取方为２０。
上述“母子补泻法”是对于病变之脏腑而言。
当人体脏腑组织处于正常生理状态下，其五行生克有序，即生中有克，克中有生，寓阴阳平衡于生克之中。在这种正常生理状态下，常默念某一象数配方，可加速其生克制化过程而健身。如配方为820默念，可加速成健脾益气之效；从五行的生克关系而言，820为土生金，其中坤土母8虽生兑金子2似伤气，但同时坤土母亦被生；即“生我”，“我生”；同时也蕴含着“我克”，“克我”。如此处于生中有制，制中有生（即顺次相生，隔位相克），周而复始，循环无尽，自我调节，动态平衡。又，兑金2为肺，司一身之气，自然包括脾之气，故兑金2之气得补，脾气自生。反之，机体某一脏腑组织有病变，而脾肺处于相对正常状态下，酌情配用820，或80，或20，往往可健脾益气，或振奋本脏腑之气，以加速病愈之效。故在施以“母子补泻法”时，配方过程中，酌情配用相对正常脏腑的象数，以图捷效。
综上所述，对病变之脏腑而言，可由于五行之气的某一行处于太过或不及，其默念的象数配方贯以“母子补泻法”，损其有余，补其不足。对正常脏腑而言，所默念的象数配方，可加速其生克制化之力。
在施以“母子补泻法”的过程中，也要注意“标本缓急”，“标本兼顾”，“同病异治”“异病同治”等原则。所谓标本，一般地说，症状为标，病因为本；病邪为标，正气为本。如脾肾虚引起的腹部冷痛，下利清谷，五更泄泻，水肿等，一般不属于急症，应以“缓则治其本”，即以温补脾肾为本。故一般象数配方为650.80。方中650益肾阳，8振脾气，以达温补脾肾之阳，扶正祛邪之目的。
反之，如以症状为主的剧痛、尿闭、昏迷等，应先治症，然后再治因。但亦可标本兼顾。
所谓“同病异治”就是同一疾病，由于病人体质不同，诱发疾病的因素不同，疾病发展的阶段不同，因而表现的症状和症型不同，也就相应的采取不同的方法治疗。如同是耳鸣、耳聋，也有虚、实之别；虚证多见头晕、眼花、腰背酸痛、神倦、脉细等一派肾虚症状，故应补肾。其象数配方一般为260；为兑金生肾水。实证多见头胀、鼻塞、口苦、咽干、胁痛、苔腻、脉滑数等一派肝胆火盛症状，故可清泄肝经；一般可配方为4300，木生火，即“同病异治”。
“异病同治”是不同的病，表现不同，但是当发生疾病的本质相同时，可使用相同的方式治疗。如脾气虚引起的久泄、脱肛、子宫脱垂等，虽然其病症的表现不同，但其发病的本质相同——脾虚引起，为此均以健脾之法治之。其象数配方一般可为380.20，以健脾益气。即“异病同治”。
总之，要遵循“法于阴阳，合于数术”，辨证施以“母子补泻法”。
2007-2-11 02:21
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