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论中国特色社会主义理论体系的当代特征 肖本开 2011年01月17日14:10 来源：人民网-理论频道 论中国特色社会主义理论体系的当代特征--中国共产党新闻 
中国特色社会主义理论体系的当代特征是创新马克思主义学科研究对象的最新成果。改革解放当代人的本质的社会主体地位，当代中国马克思主义哲学的研究对象实现了人的本质的职能思维与社会形式认识形成的当代社会认识系统；中国特色社会主义政治经济学的研究对象实现了人的本质与生产要素形成的当代社会矛盾系统；中国特色社会主义的研究对象实现了人的本质与国家体制机制形成的当代社会开放系统。对马克思主义三学科的研究对象都实现了创新，中国特色社会主义理论体系也就具有哲学的当代精神、政治经济学的当代价值和科学社会主义的当代形态等显著的当代特征。
中国特色社会主义理论体系的当代特征是创新马克思主义学科研究对象的最新成果。马克思主义作为解放人的本质劳动力的思想武器，马克思主义的三学科是由研究解放人的本质的三种职能划分的。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果，也具体体现在三学科对研究解放当代人的本质三种职能的创新。中国特色社会主义理论体系三学科也就能够充分体现哲学的当代精神、政治经济学的当代价值和科学社会主义的当代形态等显著的当代特征。
一、哲学是解放当代人的本质思维职能的精神武器
当代中国马克思主义哲学最显著的时代特征是阶级与人的本质相统一形成了哲学的当代社会主体系统。哲学主体是哲学的核心。只有确定了哲学主体才能确认哲学的研究对象。因此，创立马克思主义哲学体系首先必须确定哲学主体。马克思一开始就把无产阶级确定为哲学的社会主体，在批判德国古典哲学过程中马克思又吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，也就把 “内核”即人的本质作为哲学的主体。但马克思和恩格斯生前既然没有看到无产阶级在一个国家成为哲学的社会主体，也就不可能看到无产阶级同人的本质形成哲学的社会主体系统。
把哲学由阶级斗争的工具转变为解放人的本质的精神武器，哲学主体需要实现两次转变。一次是把哲学的社会主体由剥削阶级转变为劳动者阶级，再一次就是解放人的本质主体并与阶级形成统一的哲学社会主体系统。毛泽东思想引导我们党，领导全国人民取得了无产阶级革命在中国的胜利，改变了生产资料奴役人的本质的关系。哲学主体由剥削阶级转变为劳动者阶级。无产阶级成了哲学的社会主体。无产阶级成为认识的主体，要讲清楚实践和认识相互转化的奥秘，还必须解放思维和生产的共同主体人的本质。
解放哲学的人的本质主体，为实现阶级主体与人的本质主体形成哲学的当代社会主体系统创造条件，至关重要的是把以阶级斗争为纲转变为以经济建设为中心。这就需要从思想上进行拨乱反正。邓小平提出从根本上拨乱反正就是要树立这样一种哲学新理念，即人的本质的哲学意义上的职能思维是以经济学意义上的职能生产为基础的。邓小平理论引导我们党制定解放思想实事求是的思想路线和以经济建设为中心的方针， 在建设和发展中国特色社会主义实践中人的本质的两种职能生产和思维也就能够相互转化，解放人的本质的生产职能，并为人的本质的思维职能的解放创造条件。邓小平理论也就为当代中国马克思主义哲学的当代社会主体系统的形成奠定了基础。
江泽民同志秉承改革路线，为解放作为哲学主体的人的本质创造条件。江泽民同志曾这样明确地提出：“我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展”[1-1]。人的全面发展也就是要实现人的本质作为生产力主体的生产职能和作为哲学主体的思维职能都获得充分发挥。我们党提出人的全面发展，正是当代中国马克思主义哲学在改造社会、建设社会主义新社会的实践中解放人的本质主体的必然结果。事实已经证明邓小平江泽民同志开创了把马克思主义哲学的无产阶级主体阶段向阶级与人的本质形成统一的当代社会主体系统转变的新阶段。
以胡锦涛同志为总书记的党中央创立科学发展观，坚持以人为本原则。胡锦涛同志还特别强调：“切实把科学发展观贯穿于经济社会发展的全过程、落实到经济社会发展的各个环节，推动经济社会真正转入以人为本、全面协调可持续发展的轨道，实现经济社会又快又好发展”[2-1]。也就是把社会直接作为人发展的条件转变为人推动社会发展，实现人和经济社会的辩证发展。因此，科学发展观也就开拓了当代中国马克思主义哲学主体直接实现阶级与人的本质相统一的根本途经。在共产党的领导下无产阶级在解放人的本质主体地位的过程中，与人的本质形成哲学的当代社会主体系统，以阶级为主体的认识和以人的本质为主体的思维也就能够形成哲学研究对象的当代社会认识系统。中国特色社会主义理论体系的组成部分当代中国马克思主义哲学也就是无产阶级解放当代人的本质思维职能的精神武器。
二、政治经济学是解放当代人的本质生产职能的社会学说
社会主义政治经济学作为社会主义社会的理论说明，首先必须有明确的研究对象。对象是对社会变革目标即人的本质与生产资料新型关系的经济学表达。我国经济体制改革形成的中国特色社会主义政治经济学由研究生产过程中人的本质劳动力与生产资料的现实关系，发展为对人的本质与生产要素形成的当代社会矛盾系统的研究，也就成了解放人的本质生产职能的社会学说。这与经济体制改革的目标是一致的。在我国私有制的社会主义改造基本完成以后，孙冶方就提出政治经济学的研究对象“应该同时研究‘人’和‘物’两个因素及其矛盾，而以‘人’这个因素为主，而且‘人’和‘物’的矛盾最后是以生产关系的矛盾表现出来的”[3-1]。这既体现了私有制社会主义改造的目标，也动摇了传统社会主义政治经济学的基础。
社会主义初始时期形成的传统政治经济学也以生产关系为研究的对象。但传统社会主义政治经济学把所有制从生产关系中单独出来，过分强调生产资料归国家所有。其实，把资产阶级私有制转化为社会主义全民所有制，把集体所有制转变为国家所有制，即使是国家占有了“全部生产资料”，也还是如著名经济学家孙冶方所说：“实际上这才解决了苏联法学家讲的所有制中的一个问题——所有，还有占有、使用、分配问题没有解决，如属于所有制的体制问题就没有解决”[3-2]。忽视体制方面的问题，也就是忽视了中央与地方、地方与企业、企业与个人的关系。存在于所有制中的“一大二公”的错误倾向也就会越来越束缚生产力的发展。
解放生产力必须改革经济体制。邓小平改革经济体制首先抓住的是生产关系形式，并没有改变生产关系的基础所有制中的生产资料归谁所有。只是注重调整生产者与生产资料的经营关系，把劳动资料转交给农民生产者经营。改变的只是不适应生产力发展水平的所有制实现形式，按照生产者的意识水平调整了人的本质与生产资料的关系，因而就能调动生产者的积极性，解放和发展生产力，振兴农村经济。经济体制改革也很快由农村发展到了城市，由农业推广到了工业。1984年，产生了“中共中央关于经济体制改革的决定”，邓小平称赞这个决定“是马克思主义基本原理和中国社会主义实践相结合的政治经济学”[4-1]。因此，这种突出人在生产要素系统中主体地位的政治经济学可以称作中国特色社会主义政治经济学。
改革能够产生政治经济学告诉我们：按照劳动力的实际水平调整生产资料与劳动力的关系，涉及一系列不同层次人与人关系的变化，只有通过革命或改革才能实现。所以邓小平认为在社会主义条件下仍然需要革命。1980年在同中央负责同志谈话时就强调指出：“革命是要搞阶级斗争，但革命不只是搞阶级斗争。生产力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，从历史的发展来讲是最根本的革命”[5-1]。只有对社会主义经济体制进行改革，破除不适应社会主义经济基础的上层建筑，才能解放生产力，实现人的本质的主体地位。邓小平改革经济体制也就进一步调整了劳动力与生产资料的关系，为人的本质与生产要素形成当代社会矛盾系统创造了社会条件。
社会主义制度在资本主义欠发达国家的建立，也创造了所有权和经营权分离的条件。可是，所有权和经营权的关系却长期制约着当代社会主义的发展。实现经营权和所有权分离成为我国深化改革的一大标志。江泽民同志紧紧抓住企业经营机制这个中心环节，在实现经营权与所有权的分离上下功夫，为生产力的发展开辟广阔道路。早在1992年，江泽民同志就曾指出：“国有大中型企业的经营机制的转换过程，实际上也就是进一步探索和选择公有制经济实现形式的过程”[6-1]。并号召全党：“要努力寻找能够极大促进生产力发展的公有制实现形式。”并在1998年肯定说：“十五大提出公有制实现形式可以而且应当多样化，这也是一个新发展”[6-2]。这个新发展的实质就是按照生产者对人的本质劳动力与生产资料关系意识的实际水平来确定公有制的实现形式。通过经营权与所有权的分离为人的本质劳动力与生产要素形成当代社会矛盾系统创造充分条件。
以胡锦涛同志为总书记的党中央在坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义初级阶段的基本经济制度的条件下，对国有企业实行战略改组的同时改变国有企业职工的身份，即由“单位人”转变为“社会人”。改革从“改物”深化到“改人”、“改制”人的思想。也就将人的本质劳动力在整个人类社会发展过程中的主体地位确定下来了。中国特色社会主义政治经济学不仅能够为人的本质劳动力的解放和发展、实现人的本质的社会主体地位创造更加广阔的社会空间，而且作为社会发展根本动力的人的本质也就能够与生产要素形成当代社会矛盾系统。
中国特色社会主义政治经济学也就能够阐明：人的本质劳动力从生产资料的奴役关系解放出来之后，与社会生产要素仍然存在一系列不同层次的矛盾。人的本质与生产资料的关系是社会的深层次矛盾；人的本质与生产资料的自然关系构成社会生产力，人的本质与生产资料形成的法律关系成为生产关系的基础，生产力与生产关系是社会的基本矛盾；满足人的本质的主体即人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾是社会的主要矛盾。因此，人的本质与社会生产的物质要素形成的当代社会矛盾系统也就成为中国特色社会主义政治经济学的研究对象。中国特色社会主义政治经济学也就能够增强生产者对人的本质与生产要素形成的当代社会矛盾系统的意识，成为解放人的本质劳动力的生产职能的意识基础，中国特色社会主义政治经济学也就是解放当代人的本质生产职能的社会学说。
三、中国特色社会主义是解放当代人的本质实现职能的发展理论
科学社会主义研究的是解放人的本质的实现职能。马克思在未揭示出人的本质劳动力时，强调共产主义“是人的本质的现实的生成，是人的本质对人说来的真正的实现，是人的本质作为某种现实的东西的实现”[7-1]。揭示出人的本质劳动力或劳动能力后，强调生产力的发展为实现人类能力的全面自由发展创造条件。他在《资本论》第三卷中就这样说过：只有当人在生产领域实现了“靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”之后，“作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，就开始了”[8-1]。人的本质劳动力或劳动能力的真正实现，或者说实现人类能力全面自由发展，都是指实现的共产主义社会，而对于共产主义的实现过程马克思区分为两个阶段。
中国特色社会主义则揭示：解放人的本质的实现职能，或者说促进人的全面发展，最基本的条件是国家体制机制，是人的本质与国家体制机制形成的当代社会开放系统的产生和发展。虽然我们在建设社会主义的初期，即毛泽东时期并没有对单一的计划经济模式从根本上予以突破。但在建设中国特色社会主义过程中，提出了新的改革目标：突破计划经济体制模式，把高度集中的国家投资、国家经营的计划体制转变为以企业为主体、真正由人民当家作主的社会主义市场经济体制。
党的十四大提出建设社会主义市场经济体制的改革目标。而社会主义市场经济体制的创立，首先必须确立市场主体。从1978年我国农村开始的家庭联产承包责任制，到1999年修改宪法确定的“实行家庭联产承包经营为基础、统分结合的双层经营体制”，经过20多年的农村改革，也就确立了农业社会主义市场经济的主体。国营工业企业的改革，从中央与地方、地方与企业的放权让利，到建立现代企业制度，也就产生了“产权清晰、责权明确、政企分开、管理科学”的社会主义市场经济的主体。中国特色社会主义理论体系也就具有了真正的社会主义社会基础。
社会主义的真正优越性在于解放人。人首先是作为社会生产力的主体存在的。邓小平在创建中国特色社会主义过程中，就特别关注把社会主义本质与生产力相联系，并且明确指出社会主义的本质是解放和发展生产力。江泽民同志同样关注的是社会主义本质与生产力、尤其是与生产力主体的联系。他号召全党努力寻找能够极大解放和发展生产力的公有制实现形式，充分发挥社会主义本质的作用，因此也就能够进一步解放和发展生产力，实现人的本质的社会主体地位。江泽民同志还进一步强调：“马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求，”“也就是要努力促进人的全面发展”[1-2]。这也就是把社会主义的本质同生产力的主体人的本质的发展联系起来了，使国家体制机制能够与人的本质形成当代社会开放系统，为人的全面发展创造条件。
以胡锦涛同志为总书记的党中央强调改革要突破体制机制的障碍，创新体制机制，加快构建更加开放的国家体制机制，不断开创社会主义社会新局面。中国特色社会主义也就能够成为亿万人民向往的奋斗目标。人的本质与社会主义国家体制机制也就能够形成当代社会开放系统。中国特色社会主义学科由研究解放人的本质的实现职能发展为研究人的本质与国家体制机制形成的当代社会开放系统，中国特色社会主义学科也就成了解放当代人的本质实现职能的发展理论。
中国特色社会主义理论体系三个组成部分以人的本质的三种当代运动形态为具体研究对象，三个学科也就都具有了当代特征。而三个学科研究的三种运动或者说三种职能的主体都是当代人的本质，人的本质作为马克思主义的核心也就决定三个学科能够形成中国特色社会主义理论的科学体系。中国特色社会主义理论体系既是无产阶级解放当代人的本质的思想武器，也是当代社会主义社会的发展理论。
参考文献：
[1]江泽民文选：第三卷[C].北京：人民出版社，2006：294[-1]、294[-2]。
[2]胡锦涛：全面贯彻落实科学发展观推动经济社会又快又好发展[J] .求是杂志：2006，1：3[-1]。
[3]孙冶方：社会主义经济的若干理论问题[M].北京：人民出版社，1979：43[-1]、190-191[-2]。
[4]邓小平文选：第三卷[C].北京：人民出版社，1993：83[-1]。
[5]邓小平文选：第二卷[C].北京：人民出版社，1994：311[-1]。
[6]中共中央文献研究室：江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）[M].北京：中央文献出版社，2002：53[-1]、53-54[-2]。
[7]马克思：1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，1985：131[-1]。
[8]马克思：资本论：第三卷[M].北京：人民出版社，1975：927[-1]。
中国特色社会主义理论体系的当代特征是创新马克思主义学科研究对象的最新成果。改革解放当代人的本质的社会主体地位，当代中国马克思主义哲学的研究对象实现了人的本质的职能思维与社会形式认识形成的当代社会认识系统；中国特色社会主义政治经济学的研究对象实现了人的本质与生产要素形成的当代社会矛盾系统；中国特色社会主义的研究对象实现了人的本质与国家体制机制形成的当代社会开放系统。对马克思主义三学科的研究对象都实现了创新，中国特色社会主义理论体系也就具有哲学的当代精神、政治经济学的当代价值和科学社会主义的当代形态等显著的当代特征。
中国特色社会主义理论体系的当代特征是创新马克思主义学科研究对象的最新成果。马克思主义作为解放人的本质劳动力的思想武器，马克思主义的三学科是由研究解放人的本质的三种职能划分的。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果，也具体体现在三学科对研究解放当代人的本质三种职能的创新。中国特色社会主义理论体系三学科也就能够充分体现哲学的当代精神、政治经济学的当代价值和科学社会主义的当代形态等显著的当代特征。
一、哲学是解放当代人的本质思维职能的精神武器
当代中国马克思主义哲学最显著的时代特征是阶级与人的本质相统一形成了哲学的当代社会主体系统。哲学主体是哲学的核心。只有确定了哲学主体才能确认哲学的研究对象。因此，创立马克思主义哲学体系首先必须确定哲学主体。马克思一开始就把无产阶级确定为哲学的社会主体，在批判德国古典哲学过程中马克思又吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”，也就把 “内核”即人的本质作为哲学的主体。但马克思和恩格斯生前既然没有看到无产阶级在一个国家成为哲学的社会主体，也就不可能看到无产阶级同人的本质形成哲学的社会主体系统。
把哲学由阶级斗争的工具转变为解放人的本质的精神武器，哲学主体需要实现两次转变。一次是把哲学的社会主体由剥削阶级转变为劳动者阶级，再一次就是解放人的本质主体并与阶级形成统一的哲学社会主体系统。毛泽东思想引导我们党，领导全国人民取得了无产阶级革命在中国的胜利，改变了生产资料奴役人的本质的关系。哲学主体由剥削阶级转变为劳动者阶级。无产阶级成了哲学的社会主体。无产阶级成为认识的主体，要讲清楚实践和认识相互转化的奥秘，还必须解放思维和生产的共同主体人的本质。
解放哲学的人的本质主体，为实现阶级主体与人的本质主体形成哲学的当代社会主体系统创造条件，至关重要的是把以阶级斗争为纲转变为以经济建设为中心。这就需要从思想上进行拨乱反正。邓小平提出从根本上拨乱反正就是要树立这样一种哲学新理念，即人的本质的哲学意义上的职能思维是以经济学意义上的职能生产为基础的。邓小平理论引导我们党制定解放思想实事求是的思想路线和以经济建设为中心的方针， 在建设和发展中国特色社会主义实践中人的本质的两种职能生产和思维也就能够相互转化，解放人的本质的生产职能，并为人的本质的思维职能的解放创造条件。邓小平理论也就为当代中国马克思主义哲学的当代社会主体系统的形成奠定了基础。
江泽民同志秉承改革路线，为解放作为哲学主体的人的本质创造条件。江泽民同志曾这样明确地提出：“我们要在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上，不断推进人的全面发展”[1-1]。人的全面发展也就是要实现人的本质作为生产力主体的生产职能和作为哲学主体的思维职能都获得充分发挥。我们党提出人的全面发展，正是当代中国马克思主义哲学在改造社会、建设社会主义新社会的实践中解放人的本质主体的必然结果。事实已经证明邓小平江泽民同志开创了把马克思主义哲学的无产阶级主体阶段向阶级与人的本质形成统一的当代社会主体系统转变的新阶段。
以胡锦涛同志为总书记的党中央创立科学发展观，坚持以人为本原则。胡锦涛同志还特别强调：“切实把科学发展观贯穿于经济社会发展的全过程、落实到经济社会发展的各个环节，推动经济社会真正转入以人为本、全面协调可持续发展的轨道，实现经济社会又快又好发展”[2-1]。也就是把社会直接作为人发展的条件转变为人推动社会发展，实现人和经济社会的辩证发展。因此，科学发展观也就开拓了当代中国马克思主义哲学主体直接实现阶级与人的本质相统一的根本途经。在共产党的领导下无产阶级在解放人的本质主体地位的过程中，与人的本质形成哲学的当代社会主体系统，以阶级为主体的认识和以人的本质为主体的思维也就能够形成哲学研究对象的当代社会认识系统。中国特色社会主义理论体系的组成部分当代中国马克思主义哲学也就是无产阶级解放当代人的本质思维职能的精神武器。
二、政治经济学是解放当代人的本质生产职能的社会学说
社会主义政治经济学作为社会主义社会的理论说明，首先必须有明确的研究对象。对象是对社会变革目标即人的本质与生产资料新型关系的经济学表达。我国经济体制改革形成的中国特色社会主义政治经济学由研究生产过程中人的本质劳动力与生产资料的现实关系，发展为对人的本质与生产要素形成的当代社会矛盾系统的研究，也就成了解放人的本质生产职能的社会学说。这与经济体制改革的目标是一致的。在我国私有制的社会主义改造基本完成以后，孙冶方就提出政治经济学的研究对象“应该同时研究‘人’和‘物’两个因素及其矛盾，而以‘人’这个因素为主，而且‘人’和‘物’的矛盾最后是以生产关系的矛盾表现出来的”[3-1]。这既体现了私有制社会主义改造的目标，也动摇了传统社会主义政治经济学的基础。
社会主义初始时期形成的传统政治经济学也以生产关系为研究的对象。但传统社会主义政治经济学把所有制从生产关系中单独出来，过分强调生产资料归国家所有。其实，把资产阶级私有制转化为社会主义全民所有制，把集体所有制转变为国家所有制，即使是国家占有了“全部生产资料”，也还是如著名经济学家孙冶方所说：“实际上这才解决了苏联法学家讲的所有制中的一个问题——所有，还有占有、使用、分配问题没有解决，如属于所有制的体制问题就没有解决”[3-2]。忽视体制方面的问题，也就是忽视了中央与地方、地方与企业、企业与个人的关系。存在于所有制中的“一大二公”的错误倾向也就会越来越束缚生产力的发展。
解放生产力必须改革经济体制。邓小平改革经济体制首先抓住的是生产关系形式，并没有改变生产关系的基础所有制中的生产资料归谁所有。只是注重调整生产者与生产资料的经营关系，把劳动资料转交给农民生产者经营。改变的只是不适应生产力发展水平的所有制实现形式，按照生产者的意识水平调整了人的本质与生产资料的关系，因而就能调动生产者的积极性，解放和发展生产力，振兴农村经济。经济体制改革也很快由农村发展到了城市，由农业推广到了工业。1984年，产生了“中共中央关于经济体制改革的决定”，邓小平称赞这个决定“是马克思主义基本原理和中国社会主义实践相结合的政治经济学”[4-1]。因此，这种突出人在生产要素系统中主体地位的政治经济学可以称作中国特色社会主义政治经济学。
改革能够产生政治经济学告诉我们：按照劳动力的实际水平调整生产资料与劳动力的关系，涉及一系列不同层次人与人关系的变化，只有通过革命或改革才能实现。所以邓小平认为在社会主义条件下仍然需要革命。1980年在同中央负责同志谈话时就强调指出：“革命是要搞阶级斗争，但革命不只是搞阶级斗争。生产力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，从历史的发展来讲是最根本的革命”[5-1]。只有对社会主义经济体制进行改革，破除不适应社会主义经济基础的上层建筑，才能解放生产力，实现人的本质的主体地位。邓小平改革经济体制也就进一步调整了劳动力与生产资料的关系，为人的本质与生产要素形成当代社会矛盾系统创造了社会条件。
社会主义制度在资本主义欠发达国家的建立，也创造了所有权和经营权分离的条件。可是，所有权和经营权的关系却长期制约着当代社会主义的发展。实现经营权和所有权分离成为我国深化改革的一大标志。江泽民同志紧紧抓住企业经营机制这个中心环节，在实现经营权与所有权的分离上下功夫，为生产力的发展开辟广阔道路。早在1992年，江泽民同志就曾指出：“国有大中型企业的经营机制的转换过程，实际上也就是进一步探索和选择公有制经济实现形式的过程”[6-1]。并号召全党：“要努力寻找能够极大促进生产力发展的公有制实现形式。”并在1998年肯定说：“十五大提出公有制实现形式可以而且应当多样化，这也是一个新发展”[6-2]。这个新发展的实质就是按照生产者对人的本质劳动力与生产资料关系意识的实际水平来确定公有制的实现形式。通过经营权与所有权的分离为人的本质劳动力与生产要素形成当代社会矛盾系统创造充分条件。
以胡锦涛同志为总书记的党中央在坚持和完善公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义初级阶段的基本经济制度的条件下，对国有企业实行战略改组的同时改变国有企业职工的身份，即由“单位人”转变为“社会人”。改革从“改物”深化到“改人”、“改制”人的思想。也就将人的本质劳动力在整个人类社会发展过程中的主体地位确定下来了。中国特色社会主义政治经济学不仅能够为人的本质劳动力的解放和发展、实现人的本质的社会主体地位创造更加广阔的社会空间，而且作为社会发展根本动力的人的本质也就能够与生产要素形成当代社会矛盾系统。
中国特色社会主义政治经济学也就能够阐明：人的本质劳动力从生产资料的奴役关系解放出来之后，与社会生产要素仍然存在一系列不同层次的矛盾。人的本质与生产资料的关系是社会的深层次矛盾；人的本质与生产资料的自然关系构成社会生产力，人的本质与生产资料形成的法律关系成为生产关系的基础，生产力与生产关系是社会的基本矛盾；满足人的本质的主体即人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾是社会的主要矛盾。因此，人的本质与社会生产的物质要素形成的当代社会矛盾系统也就成为中国特色社会主义政治经济学的研究对象。中国特色社会主义政治经济学也就能够增强生产者对人的本质与生产要素形成的当代社会矛盾系统的意识，成为解放人的本质劳动力的生产职能的意识基础，中国特色社会主义政治经济学也就是解放当代人的本质生产职能的社会学说。
三、中国特色社会主义是解放当代人的本质实现职能的发展理论
科学社会主义研究的是解放人的本质的实现职能。马克思在未揭示出人的本质劳动力时，强调共产主义“是人的本质的现实的生成，是人的本质对人说来的真正的实现，是人的本质作为某种现实的东西的实现”[7-1]。揭示出人的本质劳动力或劳动能力后，强调生产力的发展为实现人类能力的全面自由发展创造条件。他在《资本论》第三卷中就这样说过：只有当人在生产领域实现了“靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”之后，“作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，就开始了”[8-1]。人的本质劳动力或劳动能力的真正实现，或者说实现人类能力全面自由发展，都是指实现的共产主义社会，而对于共产主义的实现过程马克思区分为两个阶段。
中国特色社会主义则揭示：解放人的本质的实现职能，或者说促进人的全面发展，最基本的条件是国家体制机制，是人的本质与国家体制机制形成的当代社会开放系统的产生和发展。虽然我们在建设社会主义的初期，即毛泽东时期并没有对单一的计划经济模式从根本上予以突破。但在建设中国特色社会主义过程中，提出了新的改革目标：突破计划经济体制模式，把高度集中的国家投资、国家经营的计划体制转变为以企业为主体、真正由人民当家作主的社会主义市场经济体制。
党的十四大提出建设社会主义市场经济体制的改革目标。而社会主义市场经济体制的创立，首先必须确立市场主体。从1978年我国农村开始的家庭联产承包责任制，到1999年修改宪法确定的“实行家庭联产承包经营为基础、统分结合的双层经营体制”，经过20多年的农村改革，也就确立了农业社会主义市场经济的主体。国营工业企业的改革，从中央与地方、地方与企业的放权让利，到建立现代企业制度，也就产生了“产权清晰、责权明确、政企分开、管理科学”的社会主义市场经济的主体。中国特色社会主义理论体系也就具有了真正的社会主义社会基础。
社会主义的真正优越性在于解放人。人首先是作为社会生产力的主体存在的。邓小平在创建中国特色社会主义过程中，就特别关注把社会主义本质与生产力相联系，并且明确指出社会主义的本质是解放和发展生产力。江泽民同志同样关注的是社会主义本质与生产力、尤其是与生产力主体的联系。他号召全党努力寻找能够极大解放和发展生产力的公有制实现形式，充分发挥社会主义本质的作用，因此也就能够进一步解放和发展生产力，实现人的本质的社会主体地位。江泽民同志还进一步强调：“马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求，”“也就是要努力促进人的全面发展”[1-2]。这也就是把社会主义的本质同生产力的主体人的本质的发展联系起来了，使国家体制机制能够与人的本质形成当代社会开放系统，为人的全面发展创造条件。
以胡锦涛同志为总书记的党中央强调改革要突破体制机制的障碍，创新体制机制，加快构建更加开放的国家体制机制，不断开创社会主义社会新局面。中国特色社会主义也就能够成为亿万人民向往的奋斗目标。人的本质与社会主义国家体制机制也就能够形成当代社会开放系统。中国特色社会主义学科由研究解放人的本质的实现职能发展为研究人的本质与国家体制机制形成的当代社会开放系统，中国特色社会主义学科也就成了解放当代人的本质实现职能的发展理论。
中国特色社会主义理论体系三个组成部分以人的本质的三种当代运动形态为具体研究对象，三个学科也就都具有了当代特征。而三个学科研究的三种运动或者说三种职能的主体都是当代人的本质，人的本质作为马克思主义的核心也就决定三个学科能够形成中国特色社会主义理论的科学体系。中国特色社会主义理论体系既是无产阶级解放当代人的本质的思想武器，也是当代社会主义社会的发展理论。
参考文献：
[1]江泽民文选：第三卷[C].北京：人民出版社，2006：294[-1]、294[-2]。
[2]胡锦涛：全面贯彻落实科学发展观推动经济社会又快又好发展[J] .求是杂志：2006，1：3[-1]。
[3]孙冶方：社会主义经济的若干理论问题[M].北京：人民出版社，1979：43[-1]、190-191[-2]。
[4]邓小平文选：第三卷[C].北京：人民出版社，1993：83[-1]。
[5]邓小平文选：第二卷[C].北京：人民出版社，1994：311[-1]。
[6]中共中央文献研究室：江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）[M].北京：中央文献出版社，2002：53[-1]、53-54[-2]。
[7]马克思：1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，1985：131[-1]。
[8]马克思：资本论：第三卷[M].北京：人民出版社，1975：927[-1]。
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