九乡新闻网自然保护区木材砍伐:周易彖传“柔进而上行”释读（文：李守力）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 10:49:00
周易彖传“柔进而上行”出现于《晋》、《睽》、《鼎》三卦，《噬嗑》彖传“柔得中而上行”。先儒多以卦变说解释彖传“柔进而上行”，然而卦变说在易经时代（周朝）并没有形成，自汉儒创立卦变说之后，众说纷纭，此中多有不合逻辑之处，卦变说恐不合文王周公孔子原意。
《程氏易传》云：“凡离在上者，皆云柔进而上行，柔在下之物，乃居君位，进而上行也，以明居尊而得中道。”《噬嗑》、《晋》、《睽》、《鼎》之《彖》辞皆言柔上行得中，皆离为上卦，而三女之为上卦者，独离之中爻得处尊位。天尊地卑，“卑高以陈，贵贱位矣”，故程颐曰“柔在下之物”。并非以之为一体变者而解之，即并不是先儒的卦变说。
1、火雷噬嗑21
“噬嗑”：亨，利用狱。
《彖》曰：颐中有物，曰“噬嗑”。
【解读】：下卦震为动，为雷；上卦离为明，为电。六五柔爻得中居于上，谓之上行。
2、火地晋35：
“晋”：康侯，用锡马，蕃庶，昼日三接。
《彖》曰：“晋”，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以“康侯，用锡马，
蕃庶，昼日三接”也。
【解读】：下卦坤为地，顺，上卦离为丽，为日，日为大明，六五柔爻为全卦主爻，六五柔爻得中居于上，谓之上行。故曰“顺而丽乎大明，柔进而上行”。
3、火泽睽38
“睽”：小事吉。
《彖》曰：“睽”，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而
上行，得中而应乎刚。
【解读】：下卦兑少女，为泽，为说，上卦离为火，中女，为丽，为明，六五柔爻为全卦主爻，得中居于上，谓之上行，故曰“说而丽乎明，柔进而上行”，六五居中与九二刚爻相应，故曰“得中而应乎刚”。
4、火风鼎50
“鼎”：元吉，亨。
《彖》曰：“鼎”，象也。以木“巽”火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。
大器非器也，大亨非亨也。“巽”而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“元亨”。
【解读】：下卦巽，为木，上卦离为火，为目，为明，六五柔爻得中居于上，谓之上行，故曰“巽而耳目聪明，柔进而上行”，六五居中于九二刚爻相应，故曰“得中而应乎刚”。
【总结】：
《噬嗑》、《晋》、《睽》、《鼎》四卦的上卦皆为离卦，其《彖传》所谓的“柔得中而上行”、“柔进而上行”皆指六五。六五为全卦主爻。八经卦兑、离、巽三个柔卦中只有离卦柔爻得中，本是柔卦柔爻而处于五爻尊位，故曰“柔得中而上行”。
六五上位为上九，是阴爻居阳爻之下，即阴“承”阳，承则进，故曰“柔进而上行”。