九乡新闻网自拍福利视频合集下载:6、人并不都是只追求利益的
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 18:49:02
6、人并不都是只追求利益的
【原文】或曰：仁贪不同心。故公子目夷辞宋，而楚商臣弑父；郑去疾予弟，而鲁桓弑兄。五伯兼并，而以桓律1人，则是皆无贞廉也。且“君明而严，则群臣忠”。阳虎为乱于鲁，不成而走，入齐而不诛，是承为乱也。君明则诛，知阳虎之可济乱也，此见微之情也。语曰：“诸侯以国为亲。”君严则阳虎之罪不可失，此无救赦之实也。则诛阳虎，所以使群臣忠也。未知齐之巧臣而废明乱之罚，责于未然而不诛昭昭之罪，此则妄矣。今诛鲁之罪乱以威群臣之有奸心者，而可以得季、孟、叔孙之亲，鲍文之说，何以为反？
【译文】有人说：仁爱的人与贪婪的人心思是不一样的。所以公子目夷推辞掉宋国的君位，而楚国的商臣杀死了父亲；郑国的去疾把君位让给了弟弟，而鲁桓公杀死了哥哥。五霸搞兼并，而且用齐桓公的标准来约束人，那么这就是都没有忠贞廉洁的人了。既然是“君主明察而且严厉，那么群臣就会忠诚”。那么阳虎在鲁国作乱，没有成功而逃到齐国，进入齐国而不诛杀他，就是容忍他在齐国作乱。君主明察就应该诛杀他，因为知道阳虎是可以造成混乱的，这就是看到隐微的情形。俗话说：“诸侯把别国当作亲戚。”君主严厉的话那么阳虎的罪过是不会放过的，这是不挽救赦免罪人的实情。那么诛杀阳虎，就可以使群臣忠诚。没有察觉齐国内部的狡猾的臣子而放弃对明显作乱的阳虎的惩罚，追究还没有形成事实的事情而不惩处明明白白的罪过，这才是荒谬。如今诛杀在鲁国作乱的罪犯来威慑群臣中怀有奸邪念头的人，而又可以博得季孙氏、孟孙氏、叔孙氏的亲善，鲍文子的话，又怎么是说反了呢？
【说明】韩非在这一节又提出相反的意见，人并不都是只追求利益的，还有许多人是仁爱之人，比如公子目夷，比如郑去疾等，他们并不把利益、金钱、富贵看得高于一切。何况，当务之急才是惩罚阳虎，即使齐国内部有阳虎那样的臣子，但他们并没有形成作乱的事实，既然没有作乱的证据，又怎么能惩罚他们呢？因此，惩罚阳虎，实际上就是给那种人一个警告，如果像阳虎一样作乱，不论逃到哪个国家，必然都是要受到惩罚的。
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【注释】1.律：(lǜ绿)《管子·五行》：“审合其声，修十二钟，以律人情。”《礼记·中庸》：“上律天时，下袭水土。”这里用为约束之意。