自动弹簧锁:天何言哉？

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2010-02-07 09:09 星期日 晴

　　
　　子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？” （《论语 阳货》）
　　
　　孔子对他的学生说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？
　　
　　
孔子的“天”，老子的“道”，佛陀的“缘起”，其实和马克思的“客观规律”是相似的，有一个根本区分于一神教的造物主的特点，“天地不仁，以万物为刍狗”，即没有自己的意志，不会干涉人的生活。不会因为你拜天，天就给你好报。你不拜天，天就会惩罚你。
　　
基督教的天主不同于孔子的天，因为天主有位格、有智慧、有意志判断；然而，基督教的天主实现他的意志的手段，不是干涉人的生活，也不是干涉自然规律的运转，而是，用他的道和道成肉身的影响力，来教会人类怎么生活，并且利用他所创造的自然及其规律，来调节、控制整个宇宙的运行，这就是天主对宇宙、人类的维持与看护。


基督教讲“因信称义”，有的人以为“因信称义”就是信天主的上天堂，不信主的下地狱，其实不然：耶稣说：“天主的太阳上升，照耀义人，也照耀恶人，降雨給义人，也給不义的人。”所以，基督教信仰也不同于一般的一神教信仰，过去尚有“教会之外无救恩”的说法，而现在教会之外有救恩的看法显得更有生命的张力，它淡化了教会的宗教作用，凸显了天主的位格力量。

天何言哉？这是最基本的事实，可是当人类发展到处女生子的时候，人就成为了“天”、“上帝”，人间女子就是真正的天（主）之母，此时的“天”不仅可以说话，而且显示出：“我真，我在，上帝在”的 人为造世的力量！

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