九乡新闻网腿部正确拉筋方法:13、法治才是对大多数人的保护和仁爱
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 18:01:09
13、法治才是对大多数人的保护和仁爱
【原文】秦昭王有病，百姓里1买牛而家为王祷。公孙述出见之，入贺王曰：“百姓乃皆里买牛为王祷。”王使人问之，果有之。王曰：“訾2之人二甲。夫非令而擅祷，是爱寡人也。夫爱寡人，寡人亦且改法而心与之相循者，是法不立；法不立，乱亡之道也。不如人罚二甲而复与为治。”
【译文】秦昭王生了病，每个里弄的百姓都买牛在家里为秦王祈祷。公孙述外出见到这种情况，就进宫祝贺秦昭王说：“每个里弄的百姓都买牛在家为大王祈祷。”秦昭王就派人去查看，果然有这种情况。秦昭王说：“衡量一下让每人出两副铠甲。没有命令而擅自祈祷，是热爱我。如果热爱我，我也将改变法令而而使自己的思想与他们一样，这就是法治不能建立；法治不能建立，就是混乱危亡的道路。不如每人罚两副铠甲而回到用法治理的道路上来。”
【说明】本节是对第二节“在工作中不需要仁爱不需要愚忠”的说明而举的例子，看来秦昭王很得民心，他生了病，百姓们都买牛杀牛为他祈祷，这真是难得。换个笨一些的统治者，肯定会高兴，可是秦昭王反而要惩罚百姓，这是为什么呢？一个人，生了病就要去看医生，或请医生来治病，光是杀牛祈祷能祛病吗？当然不能。所以买牛杀牛只是浪费钱财，毁坏生产力。所以秦昭王派人去察看并衡量一下，如果有可能，就让每人献出两副铠甲来，而且这献出用罚的名义。当时秦国正扩充武备，积极对外战争，因此急需铠甲。与其买牛，不如买铠甲，还真能为国家做出贡献。从这件事来看，秦昭王很懂得在治理国家中不需要仁爱，而是需要法治。仁爱，是对个人的关心，法治，是对国家强大繁荣的保证。国家好了，强大了，才是统治者对老百姓的关心和仁爱。如果国家又穷又弱，频受外侮，又从哪里体现统治者对老百姓的仁爱呢？所以，为了国家的强大和繁荣，必须要用法治，法治才是对大多数人的保护和仁爱。一个单位同样如此，只有把单位搞好了，才是对全体员工的保护和仁爱。如果今天下岗一个，明天辞退一个，这怎么能叫对员工的保护和仁爱呢？不仅如此，最后员工跑光了，那才是对自己的残害。
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【注释】1.里：古代一种居民组织，先秦时期以二十五家为里。《诗·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我里。”《管子·度地》：“百家为里。”《管子·小匡》：“择其贤民，使为里君。”《公羊传·宣公十五年》：“一里八十户。”《孟子·公孙丑上》：“廛，无夫里之布，则天下之民皆悦。”《韩非子·制分》：“盖里相坐而已。”《尚书大传》：“八家为邻，三邻为朋，三朋为里。”《书·毕命》：“康王命作册毕，分居里，成周郊。”《论语·譔考文》：“古者七十二家为里。”《韩诗外传》：“广三百步、长三百步为一里。”这里用为一区域地方之意。
2.訾：（zi资）《管子·君臣上》：“吏啬夫尽有訾程事律，论法辟、衡权、斗斛、文劾。”《国语·齐语》：“訾相其质，足以比成事，诚可立而授之。”《韩非子·亡征》：“心悁忿而不訾前后者，可亡也。”《淮南子·原道》：“息耗减损通于不訾。”《吕氏春秋·知度》：“訾功丈而知人数。”这里用为衡量，计量之意。