腾讯微云网盘下载:解密《红楼梦》

　　我要谈的第三个问题是：《红楼梦》到底要告诉我们些什么？我说答案有三，一为政治、二为经济、三为文化。

　　首先，《红楼梦》乃政治小说也。人们也许会说，这不是胡说嘛！分明写的是宝玉与黛玉、宝钗的情爱纠葛，怎么就成了政治小说？就连曹雪芹自己都说其书是“大旨谈情”、“毫不干涉时事”、“亦非骂世之旨”，怎么谈情就谈出政治来了？

　　这里提醒大家，千万莫要忘记曹雪芹在第一回里标出的一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无，横批是太虚幻境！

　　大旨谈情，看似真的，实则真亦假。我们从薄命司册子里的红楼梦十二支曲子透视，果然那些缠绵情爱皆是幻情，都是毫无结果的。“玉带林中挂”、“金钗雪里埋”，暗指宝玉与黛玉、宝钗的恋爱是摆在明处让人看的，所以曹雪芹用“可叹”、“堪怜”表达无可奈何之情。

　　在第二支曲子中感叹道：“空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林，叹人间，美中不足今方信！”宝玉所面对的，一个是水中月，一个是镜中花！这真是“无为有处有还无”呀！

　　曹雪芹正是在这种“毫不干涉时事”的幻境里，突现出政治风云录：清代统治集团内部争权夺利的时事。雍正的夺位篡权震惊了朝廷内外，雍正也深知包括皇族在内的许多知情人绝对不服他。迟早是祸害，不如早图，免除后患！在此严峻形势下，与康熙很亲近的曹家，被抄家籍没也就在所难免了！曹雪芹对自家的不幸遭遇是痛心疾首的，对雍正的所作所为当然要设法予以揭露。

　　雍正的全称为“世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝”。这么多字中，他唯独选了一个正字，年号曰雍正，以显示他是办事谋略最正之人，当皇帝也是最正当的，不容置疑！

　　然而曹雪芹不承认这一套，《红楼梦》的荣府主人就定名为贾政。贾政，谓假正也，假政也。雍正搞的是一套假政治啊！“假作真时真亦假”，注意这个“真”字，雍正的名字叫胤禛，禛也是假的！荣府的另一位主人叫贾赦，假赦也！

　　雍正是一个大搞文字狱的狂人。明末清初有一个著名学者叫吕留良，一身傲骨，视官场如粪土，有反清复明思想，在山野著书、讲学，求教士子颇多，被誉为“东海夫子”。吕留良死后第四十九年，即雍正十年挖出湖南儒生曾静反清一案，铸成清朝最大的文字狱，将吕留良开馆戮尸！

　　曾静曾在雍正五年派弟子张熙到吕留良家中访其著作，并会见了吕留良的二儿子吕毅中，用八十两白银买下吕留良的一些遗作。曾静崇拜吕留良达到顶峰，认为吕留良完全有资格当皇帝！雍正六年曾静再派弟子张熙投书给驻扎西安的大将军岳钟琪。岳钟琪感到事态严重，一边收押张熙，一边上报雍正。最后张熙招供，背后有人指使，乃是他的师父曾静。

　　曾静被捕，全部招供。按大清律，曾静、张熙应判凌迟极刑。但奇怪的是，雍正并未处死二人，反而封赏加冠。按雍正授意，二人共同编写了《知云录》书册，对雍正报以歌功颂德，之后，又到湖南、山西、陕西等地宣讲雍正亲自编写的《大义觉迷录》。

　　这师徒二人，即假赦也。因为乾隆一上台，就将他二人凌迟处死。原来雍正是演了一场假戏给人看。贾赦之名，即隐了历史上最残酷的文字狱这桩真事——甄士隐（真事隐）嘛！因此，我说《红楼梦》是一部政治小说。

　　其次，《红楼梦》乃经济小说也。我在前年写过一篇文章，题目叫做《<红楼梦>——形象化的<资本论>》，已在《北方新报》刊发，我这里给未看过此文的同志简要综述一下。

　　《红楼梦》前八十回折射出一种强烈的资本主义萌芽意识，它的先进性竟然与革命导师马克思的巨著《资本论》有着异曲同工之妙！

　　第一，商品交换价值、使用价值的演绎——薄命司里画龙点睛，心比天高，身为下贱。

　　《红楼梦》中所有人物都是商品。薄命司里正册、副册、又副册的名字和判词、画面，包括红楼梦的十二支曲子，都已将“我们家里，上上下下几百女孩儿”，划分为“上中下三等”待价而沽。

　　马克思说：“商品首先是一个外界的对象，一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。”

　　袭人在荣府丫环队伍里算头等的，但也被指责为“你不过是几两臭银子买来的毛丫头”！马克思说“商品是物”，所以不能反抗人。如果人不乐意，可以使用强力，“把它拿走”。

　　晴雯这位贾宝玉最喜欢的大丫头，可谓“使用价值”不菲。但她“生得太好了，未免轻佻”，就被王夫人赶出了大观园。

　　第二，商品价值、使用价值的关系，只能在商品同商品的社会关系中表现出来——势败休云贵，家亡莫论亲。

　　马克思说：“价值只是存在于某种使用价值中。如果使用价值丧失，价值也就丧失。”

　　林黛玉的身世地位，自从进入荣府就一落再落。给宝钗过生日点戏，贾母爱那个小旦与小丑，凤姐变相中伤黛玉说：“这个孩子扮相活像一个人，你们再看不出来的！”别人都不愿说，惟有湘云较直爽地说：“倒像林妹妹的模样儿！”黛玉对宝玉说：“我原是给你们取笑的，拿我比戏子取笑。”

　　我们知道，那个时代把艺人看得很下贱，黛玉这个千金小姐在荣府众人的眼中，竟跌落到戏子的行列里了。这就印证了马克思说的“如果使用价值丧失，价值也就丧失”。

　　薛家乃皇商，财大气粗，而黛玉无父无母，只能在大观园当个受气鬼！这就是“只能在商品同商品的社会关系中表现出来——商品价值、使用价值的关系”！（未完待续）

　　文/渠成荫

　　启事

　　近期，本版陆续刊发渠成荫先生撰写的《解密<红楼梦>》，如果您读了以后有什么观点想要表达，想和作者进行探讨，可以给我们投稿。

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