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霍华德-津恩──美国人民的历史学家
Habib Siddiqui 美国著名的左翼历史学家霍华德．津恩（Howard Zinn）于今年一月病逝。他所著的《美国人民的历史》（A People’s History of the United States）以生动有力的笔触，从被压迫人民的立场，叙述了美国人民反抗运动的历史，广受好评。自1980年问世后，被多所美国的高中与大学选为历史教科书，重印数十版，销售近两百万册，在全球有240万读者的法国《世界报》《外交世界》月刊并于2003年授予该书的法文版好书奖，大陆的上海人民出版社2000年也出版了中译本。我们特选译几篇相关文章以纪念这位出色的左翼历史学家。──《批判与再造》编者
霍华德．津恩（Howard Zinn）──美国人民的历史学家
 （Habib Siddiqui着 张戥 译）
霍华德．津恩博士是一位历史学家、老师和政治运动者，他在星期三死于心脏病发作，享年87岁，他早年反对美国介入越南事务。
 
他认为：「天下没有一面国旗大到足以遮掩杀戮无辜的羞耻，只为了一个达不到的目的。」他也不相信布什和钱尼对投入回教国家战事的辩解，他在2006年元月出刊的《前进》(Progressive)杂志中写道：「恐怖主义变成了战争的借口，可是战争本身就是恐怖主义，它滋长了愤怒与仇恨，正如我们现在所看到的。」
 
911事件之后，当这一群「战争党」(War Party)忙着说服并推销战争毒药丸时，津恩博士却找不到任何入侵阿富汗的正当理由。他在2001年12月的文章中说：「怎么可能这场战争会是正当的，它每天都涉及杀害平民，同时造成数十万男人、女人及小孩为逃避轰炸而流离失所，可能还抓不到那些策画911攻击的人，反使痛恨美国自己变成恐怖份子的各阶层倍增，这场战争已构成对人权的严重违反，而且将产生适得其反的结果：它将无法结束恐怖主义，它将繁殖恐怖主义。」如今津恩博士已证明他是对的。
 
津恩教授的那本畅销书『美国的平民史』(A people’s History of the United States)从1980年出版至今已卖出了将近两百万本，该书以呈现滥杀和肉刑的视角，名符其实地挑战了有关美国历史的传统论述，它暴露了哥伦布种族灭绝的行为、罗斯福的嗜血、林肯种族政策的缺点以及日益贫穷的农民、工人和反奴者及反战者的革命斗争，这是一本先进的书，启发了全世界许多乡民──年老的和年少的──以批判的方式重新思考美国的经验。
 
看看反战运动与和平运动在美国的成长，毫无疑问，津恩博士极具建设性地改变了美国的良心。如麻省理工学院乔姆斯基(Naom Chomsky) 教授所指出：「50年来，他的行动与著作发挥着强而有力的作用，帮助并多方启发了民权运动及反战运动。」
 
1967年津恩博士出版了『越南：撤军的逻辑』，那是第一本呼吁立即无条件撤军的反战书刊，他在许多集会上、专题报告中，反对美国在越南作战。当他1968年和另一位领导反战的社运人士丹尼尔．贝理根(Daniel Berrigan)修士到河内去接北越释放的三名囚犯时，引起了全国的注意。1971年，他在一次反战的抗议集会上，遭波士顿警方毒打。
 
津恩博士的基本启示仍是，战争无法解决任何根本的问题，且无形中造成各方的敌慨同仇：『它会毒害每一个参与者，把他们变成杀手与施虐者，无论他们在诸多方面有多么不同，这就是我们现在所看到的。假装插手推翻暴君，而且可能真地在做，但是所杀害的人却都是暴君的替死者，表面上为世界清除邪恶，却维持不久，因为其真正本质会孕育更多的邪恶。我的结论是，战争就如一般的暴力，是一种毒品，它提供你实时的激昂，胜利的兴奋，但那会消耗精神，而终至绝望。』
 
津恩博士在柯林顿时代反对制裁伊拉克，并呼吁美军从沙特阿拉伯撤出及以色列从所占领巴勒斯坦领土撤出。从他对以色列政策的批评，几乎无人（尤其在回教世界里）会想到，津恩博士是1922年8月24日出生于纽约的一个贫穷犹太人家庭。当乔．柯维欧(Joel Kovel)教授，一位犹太同胞，于巴德学院(Bard College)教书21年的最终一年，因为发表文章（例如：『犹太复国主义的坏心』(Zionism’s Bad Conscience)、『左翼反闪美种族主义及以色列的特殊地位』(Left-Anti-Semitism and the Special Status of Israel)）和出版『克服犹太复国主义』(Overcoming Zionism )【普鲁托新闻，英国伦敦】一书批判以色列政府，被校方偏执地革职时，津恩博士批驳该学院的决定，指责其阻碍公开讨论争议性的议题，如犹太复国主义。他也批评密西根大学的决定，该校在收到一连串抱怨邮电与恐吓邮电，以及来自极端犹太复国主义团体「与我们并肩」(Stand With Us)的信件之后，撤回了柯维欧教授『克服犹太复国主义』一书的配销。
 
津恩教授反对营销「大屠杀」(Holocaust)的企业、商品和促销者，因为他们患有选择性的失忆症，忘了犹太复国主义流氓政府施加于土生土长的巴勒斯坦人身上的骇人罪行，还替以色列入侵巴勒斯坦家园的进一步扩张行为圆说。好几年前，津恩博士被一个犹太团体邀请到波士顿大学校园讲述「大屠杀」，他不谈第二次世界大战犹太人遭屠杀的事，而谈发生于同时的其它大屠杀事件，用他的话说：「已经到80年代中期，美国政府却还在支持中美洲的必杀政府(death squad governments)，所以我才谈到危地马拉及萨尔瓦多数十万贫农的死亡，他们都是美国政策的受害者。我的重点是，犹太人遭屠杀的记忆，不应该被局限在集中营内，被敌慨同仇化，而不顾历史上其它的灭族行为。」他认为：「假如犹太人遭屠杀该有意义的话，我想我们应该将愤怒转移到现今的野蛮行为上，我们必须以拒绝让残暴行为现今再发生，来为当年放任犹太人遭屠杀赎罪──的确，要利用耶稣受难赎罪日，不为死者祈祷，而为生者行动，去解救那些即将被杀害者。」
 
身为真正的人道主义者，他是冒牌货的照妖镜，像艾礼．韦索(Elie Weisel)，此人甚至不承认二次世界大战期间有数百万非犹太人遭屠杀的事，其理由是，这样子贴标签将「稀释」、「谬解」或「窃取」我们所认知的「大屠杀」。
 
霍华德．津恩是在经济大萧条时期生于纽约布鲁克林的贫民窟，他毕业于托马斯．杰佛逊高中(Thomas Jefferson high school)，当过海军兵工厂水管焊接工人，并在那儿遇见他未来的妻子萝丝琳．薛特，1943年他加入陆军航空部队，1944年10月第一次休假时与萝丝琳结婚，二次世界大战期间，他担任B-17轰炸机的投弹员，并获颁空军勋章，升任二等上尉。
 
从他许多演讲及写作中明显可知，他深深后悔曾在日本投掷炸弹，用他的话说：「只有在战后，我才开始怀疑美国道德十字军的纯洁性。
 
从五英哩高空丢掷炸弹，我看不见人类，听不见惨叫声，更未见小孩身首异处，但现在我不得不想到广岛与长崎，想到东京及德勒斯登岛(Dresden)的燃烧弹，想到日本60万平民的死亡，以及德国同样数字的死亡，我为我自己和其它战士的心理状态下结论：
 
一旦我们一开始决定我们这边是好人，而对方那边是坏人，一旦我们作了没脑筋的、过度简化的盘算，我们就不必再多想，接着就能犯下难以启齿的罪行，还心安理得。」
 
战争结束后，霍华德．津恩做过一连串粗重的工作，直到依据美国士兵法案(GI Bill)，进入纽约大学成了27岁的新鲜人，他晚上在仓库里装卸货，以支撑他的学费。他从NYU（纽约大学）得到学士学位，随即从哥伦比亚大学得到硕士及博士学位。
 
津恩博士1964年在加入波士顿大学担任助理教授之前，曾任瑞典乌普萨拉学院(Upsala College)的专任讲师、布鲁克林学院(Brooklyn college)的兼任讲师以及亚特兰大斯伯曼学院(Spellman College)【一所历史悠久的黑人妇女学院】的历史系系主任，两年后在布鲁克林学院被提名为正教授，1988年退休，早早结束最后一堂课，为了要加入罢工纠察队，他邀约学生随他加入，结果将近四分之一的学生参与。
 
霍华德．津恩认为战争是人类的敌人，并以教育家及政治运动者身份尽一切可能反战，他说：「废止战争已经不仅是可期待的，而且是绝对必要的，假如要拯救我们这颗行星的话，该时间已经到来。」我们这一代将从此消除战争的诅咒，共同拯救我们这星球，还是让军火业集团拖连我们向临未来战争，目睹前所未见的凶残与灭绝？
 
随着津恩博士的去逝，毫无疑问，美国的反战运动与和平运动已失去一位最优秀的社运人士，以及众所信任的诚实历史学家。
 
原文载于
http://www.asiantribune.com/news/2010/01/31/letter-america-howard-zinn-%E2%80%93-american-people%E2%80%99s-historian
 
 
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