九乡新闻网脱敏牙膏的种类有哪些:在摄影的乱象里找到自己的位置
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 21:41:02
摄影乱象里找到自己的位置---[王九龙]
上溯2000多年以前，中国的社会形态最权威的特征就是诸侯割据式的乱象；不成想，这种乱象倒出现在21世纪的摄影圈里，尤其中国摄影圈里的这种乱象更甚。
何谓乱象？这个所谓的乱象很难以简洁的语言来概括它的定义，只能用一些大家或摄影人都能够感同身受的感觉来戏说现象了。原先的30年前以前，国内的摄影界里不外乎三流并存，即照相馆里靠捏皮球照相的师傅们、在报社和基层单位靠摆拍场面搞宣传报道的摄影记者和报道员们、在文化群艺部门靠拍一些风花雪月式的沙龙片年节期间搞展览愉悦受众眼球的所谓摄影家们；这些从业人员结构的时代性局限了人们对摄影真正定义的理解和接受，甚至有些经常拍照的这三类人有意无意地卖弄玄虚，极力地把摄影简单的成像传播过程演绎的十分的深沉与高深；出于大家都对真正摄影概念粗浅的认识和对摄影工作的质朴热情，不断地演绎和标榜着所谓摄影权威的神话与话语高度；从那个时期开始，照相机是个奢侈的物件，用照相机照相的人也好像高于人家一头，尤其是对于摄影创作来说更是一般人难以企及的消遣。上个世纪80年代以后，人们的思想开始随着国内政治形势的解冻与宽松而解冻与宽松，愿意从辽阔疆域的门缝中去窥探国外洋人的思维形式与生活方式，首先从那些金发碧眼的老外的脖子上看到了这个能够拍出照片的照相机；于是，物美价廉的傻瓜相机从毗邻大陆的港澳台悄悄流入国内少数人的家庭，这些家庭的成员有装上胶卷相互着拍起留念照片来，一个个的被摄人物都是傻傻的呆呆地站着，眼睛直勾勾地盯着相机镜头——就是这样的做派和画面，成就了如今如火如荼消遣式的摄影理念和价值取向，也直接成就了不少自己可以禅封大家名头与可以指点江山式的气使颐指的大腕儿。眼下大众化的摄影潮流最直接的冲击对象就是他们这样的大腕儿，一时间他们在摄影界里的名声受到了贬值，他们的话语权受到了挑战。于是乎，借大乱来维护自己的权威乱象的根源就有了着落和始作俑者。
大凡有自己主见的人呢都知道浑水摸鱼，乱中生存的含义与语境，也都不喜欢从这样的情境中获得心胸的不悦。我有几位同时代拿相机拍照的朋友，他们一开始就从摄影大师们经典的画面里找寻到了他们镜头前的场面，一拍就是几十年；虽说也曾经获得了一些奖励，但到如今在他们的照片里连自己的影子都难以找到；当着众人的面一说起摄影来，满嘴的光影色点线面及黄金分割线，还是迷恋着胶片银盐颗粒的得意和反转片色彩的浓烈厚重，到头来连电脑都不知道该如何打开，更不用说使用明室暗房了，以至于时常被比他们晚学的后生们的奚落与嘲讽，直惹得他们整天情绪低落，连一点出门拍照的自信都没有了。现在我很同情我的这些老朋友，同情他们在摄影上横在自己眼前难以逾越又不去逾越的心理障碍，同情他们在消费式的摄影潮流中失去了自我的信念和精神。有很多的影友们和我聊天的时候，多多少少地谈及心里对摄影趋势与走向的迷茫与自我定位的惆怅，都说在当今的乱象里难以独善其身。我若即若离的摄影情缘倒是帮了自己一个大忙，以前我没有把摄影当做生命来对待，现在我也没有靠摄影去获取过于的名利，所以至始至终我没有如丧考妣的失落与彷徨，甚至还可以在纷乱的现象里梳理找寻到适合于自己性情的视野与快乐；现在我整天在和摄影图片打交道，从很多的摄影人手里把突出人文性、批判性、时代性的适用专题刊用到我主持的版面上，借助报纸的传播途径引发应有的社会效应，这就是我在摄影上的定位。
影像是现在人们都应该也很乐于接受的传播载体，至于在什么样的获取环境中和传播途径里去发挥效应，则是摄影人应该去考虑和实践的问题。眼下的乱象从某些角度上来说还是个好事，希望大家都能够从多元的资源信息里去落实自己在摄影体裁中的价值取向，都能够把自己在时代异化关系中的感受与态度影像化地记录下来；如果我们做到了这些，就不会有或多或少的失落，不会有患得患失的忧虑，不会有飘忽不定的摄影理念。因此上，眼前因摄影而引发和出现的乱象并不可怕，可怕的是在这样的情势下找不到自己在其中的定位。就好像眼下窗外凛冽的寒风，只要你面对现实，穿暖吃饱，它又能奈你何？
(来源：网络 作者：王九龙)
在摄影的乱象里找到自己的位置
上溯2000多年以前，中国的社会形态最权威的特征就是诸侯割据式的乱象；不成想，这种乱象倒出现在21世纪的摄影圈里，尤其中国摄影圈里的这种乱象更甚。
何谓乱象？这个所谓的乱象很难以简洁的语言来概括它的定义，只能用一些大家或摄影人都能够感同身受的感觉来戏说现象了。原先的30年前以前，国内的摄影界里不外乎三流并存，即照相馆里靠捏皮球照相的师傅们、在报社和基层单位靠摆拍场面搞宣传报道的摄影记者和报道员们、在文化群艺部门靠拍一些风花雪月式的沙龙片年节期间搞展览愉悦受众眼球的所谓摄影家们；这些从业人员结构的时代性局限了人们对摄影真正定义的理解和接受，甚至有些经常拍照的这三类人有意无意地卖弄玄虚，极力地把摄影简单的成像传播过程演绎的十分的深沉与高深；出于大家都对真正摄影概念粗浅的认识和对摄影工作的质朴热情，不断地演绎和标榜着所谓摄影权威的神话与话语高度；从那个时期开始，照相机是个奢侈的物件，用照相机照相的人也好像高于人家一头，尤其是对于摄影创作来说更是一般人难以企及的消遣。上个世纪80年代以后，人们的思想开始随着国内政治形势的解冻与宽松而解冻与宽松，愿意从辽阔疆域的门缝中去窥探国外洋人的思维形式与生活方式，首先从那些金发碧眼的老外的脖子上看到了这个能够拍出照片的照相机；于是，物美价廉的傻瓜相机从毗邻大陆的港澳台悄悄流入国内少数人的家庭，这些家庭的成员有装上胶卷相互着拍起留念照片来，一个个的被摄人物都是傻傻的呆呆地站着，眼睛直勾勾地盯着相机镜头——就是这样的做派和画面，成就了如今如火如荼消遣式的摄影理念和价值取向，也直接成就了不少自己可以禅封大家名头与可以指点江山式的气使颐指的大腕儿。眼下大众化的摄影潮流最直接的冲击对象就是他们这样的大腕儿，一时间他们在摄影界里的名声受到了贬值，他们的话语权受到了挑战。于是乎，借大乱来维护自己的权威乱象的根源就有了着落和始作俑者。
大凡有自己主见的人呢都知道浑水摸鱼，乱中生存的含义与语境，也都不喜欢从这样的情境中获得心胸的不悦。我有几位同时代拿相机拍照的朋友，他们一开始就从摄影大师们经典的画面里找寻到了他们镜头前的场面，一拍就是几十年；虽说也曾经获得了一些奖励，但到如今在他们的照片里连自己的影子都难以找到；当着众人的面一说起摄影来，满嘴的光影色点线面及黄金分割线，还是迷恋着胶片银盐颗粒的得意和反转片色彩的浓烈厚重，到头来连电脑都不知道该如何打开，更不用说使用明室暗房了，以至于时常被比他们晚学的后生们的奚落与嘲讽，直惹得他们整天情绪低落，连一点出门拍照的自信都没有了。现在我很同情我的这些老朋友，同情他们在摄影上横在自己眼前难以逾越又不去逾越的心理障碍，同情他们在消费式的摄影潮流中失去了自我的信念和精神。有很多的影友们和我聊天的时候，多多少少地谈及心里对摄影趋势与走向的迷茫与自我定位的惆怅，都说在当今的乱象里难以独善其身。我若即若离的摄影情缘倒是帮了自己一个大忙，以前我没有把摄影当做生命来对待，现在我也没有靠摄影去获取过于的名利，所以至始至终我没有如丧考妣的失落与彷徨，甚至还可以在纷乱的现象里梳理找寻到适合于自己性情的视野与快乐；现在我整天在和摄影图片打交道，从很多的摄影人手里把突出人文性、批判性、时代性的适用专题刊用到我主持的版面上，借助报纸的传播途径引发应有的社会效应，这就是我在摄影上的定位。
影像是现在人们都应该也很乐于接受的传播载体，至于在什么样的获取环境中和传播途径里去发挥效应，则是摄影人应该去考虑和实践的问题。眼下的乱象从某些角度上来说还是个好事，希望大家都能够从多元的资源信息里去落实自己在摄影体裁中的价值取向，都能够把自己在时代异化关系中的感受与态度影像化地记录下来；如果我们做到了这些，就不会有或多或少的失落，不会有患得患失的忧虑，不会有飘忽不定的摄影理念。因此上，眼前因摄影而引发和出现的乱象并不可怕，可怕的是在这样的情势下找不到自己在其中的定位。就好像眼下窗外凛冽的寒风，只要你面对现实，穿暖吃饱，它又能奈你何？
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