黛玉归宿：未做北静王侍妾却被指婚贾环

　　宝玉路谒北静王，从彼此眼中看去，对方都是神仙一流人物，那是互相爱慕之意，恐怕高于宝玉与琪官、鲸卿之情分远矣。毕竟彼时宝玉只是惊艳，而此时已经有一些男女赏鉴的经验。这北静王乃是书中第一个、唯一一个不曾叙及污浊的男子，黛玉乃是这书中唯一一个不曾沾染世俗污浊的女子。

　　这样的人物描写手法和经验，自然是违背曹雪芹一贯的写实主张，但是却又符合书中关键时刻的浪漫主义情怀，读者也能理解其情境的真实性而相信北静王、林黛玉乃确然是这样不受污浊的人物。这样的人在书中是绝无仅有的。

　　作者只怕列位看客不明白，关键也是自信世间不再有张竹坡兄，乃又安排了一个小小表记：香珠串，有本作零陵香珠串，有本作鹡鸰香珠串。此可两解。香珠串名零陵者，读者自然想起刘禹锡诗句：

　　“湘水流，湘水流，九嶷云物至今愁。君问二妃何处所？零陵香草露中秋。

　　斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”

　　此诗如此暗合黛玉潇湘子身份，想必零陵珠串并非泛泛命名，读者可从中体贴出北静王将来对颦卿的情意，但是零陵香珠串不能起到映射宝玉的作用。

　　鹡鸰香珠串却能起到映射宝玉的作用。鹡鸰者，五伦之鸟，《诗经》中便用它来指代兄弟情谊。它是在暗示北静王与宝玉可能的关系还是暗示别的什么？

　　宝玉跟北静王既是青目之佳人，神交之知己，一种可能类似于江湖意气的朋友，将来可以托事的兄弟情分。书中第二回有甲戌眉批曰：【以自古未闻之奇语，故写成自古未有之奇文。此是一部书中大调侃寓意处。盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。】看来脂砚斋批语时也注意到了曹雪芹可能的隐喻。

　　鹡鸰者，兄弟也。北静王以此物转赠宝玉，一方面表明北静王正蒙圣眷优隆，一方面是北静王视宝玉为兄弟的好意。下回贾宝玉见蒋玉菡，蒋玉菡赠宝玉的茜香罗，也是茜香国女王赠与北静王，由北静王转赠给蒋玉菡的。而这个零陵香珠串，宝玉郑重转赠黛玉，黛玉掷还未取。这些细节，不可能没有寓意。如果说贾宝玉是穿插裙钗、情榜挂号所在，则北静王又何尝不是？但是从袭人的归宿，我们还是很难推测林黛玉的归宿。花袭人之嫁给蒋玉菡乃是从判词里面一目了然可以知晓的，虽然无法从前八十回中推测出中间应有的曲折，因为彼时的贾府还没有一败涂地，花袭人还在宝玉的身边，已经坐稳了宝玉姨娘的地位，还看不出别嫁蒋玉菡的一丝痕迹。

　　首先，林黛玉是不可能做妾的。十二正钗社会地位都极高。当然有人可能会说元春不是皇后，是否也应该属于姬妾类呢？依此类推，黛玉为什么不做妾呢？可以很合理地说，元春虽然不是皇后，但是作为皇帝的眷属，自有超越一般人的尊崇地位，尤其又在宫中担任女官，是不可以将其与一般社会上的姬妾同等并列看待的，她的地位身份，尚在贾母、贾政之上，岂是姬妾之类所能比者？是以，读者不必认为身为十二正钗之中的林黛玉、薛宝钗，竟有做姬妾的可能。

　　其次，林黛玉这样的名门少女，是不能做妾的。以贵女为妾，历朝都属于非法。除非是像香菱那样，离失家乡被拐卖出来而后强买来的。或者贾府败亡，湘云、探春等遭遇“录夺”，被官媒强制选配，但清朝也已经不再有“录夺”之制，而黛玉是林家遗孤，尚有遗爱。是以不管怎么说，林黛玉都不可能做妾，做北静王的宠妃更不可能。

　　有人以为将来林黛玉可能嫁给北静王做宠妃，甚至做了洋洋洒洒的论证，但都是自由心证，做不得准的。林黛玉判词说的很明白，“玉带林中挂”，她是身为未嫁女而亡的，元春省亲时《离魂》一段唱词，就是比附林黛玉思念成疾未嫁而亡的结局。当然，林黛玉显然遭遇了不如意的指婚。这个被指婚给林黛玉的对象，自然跟这个“香珠串”有极大的关联，至少有暗示和比附的意义。

　　我们可以回想一下林黛玉判词所对应的那幅画，就是一围玉带，悬挂在两株枯木上。这是很悲哀的场景，到前八十回完结的时候，林黛玉才顶多十六岁，我们自然无法想象她老而枯死的样子，她必定是红颜未老时就早早结束了自己的生命。而不管是那一围玉带也好，还是这眼下才出现的香珠串，不就是个“环”字么？而在书中那个跟宝玉本有“鹡鸰”之义的庶生兄弟贾环，跟黛玉的早卒有一定的关联。

　　贾环是宝玉同父异母的兄弟，而“鹡鸰”在五伦之义中，代表的就是“兄弟”。第七十五回中，贾赦就不无得意与醋意地说贾环，“将来世袭的前程跑不了”；在第七十八回中，贾政也很明确地意识到贾环举业在宝玉之上。这都是贾环在众人眼中将要穿蟒腰玉的玉带的暗指；也是枯木之上一围玉带的暗喻。

　　是以，北静王之出场，一方面暗示了黛玉将来的归宿(环)，一方面暗示了宝玉将经受的“鹡鸰之悲、棠棣之威”。从这个角度上，我们就能理解为什么在整个阅读过程中，我们时刻感受到的作者对贾环、赵姨娘直接的仇恨和排斥感，对贾政始终无法亲切的隐忍之感。而当写到别的人物角色的时候，态度却很超脱通达，善于戏谑，文字中充满了游戏的风味。从这种区别之中，读者也能更深刻地领会到《红楼梦》整部书有自传的成分是无疑的了。

　　袭人与蒋玉菡间表记为茜香罗汗巾，书中只是一带而过。这茜香罗汗巾也是皇帝赐予北静王，北静王转赠蒋玉菡，蒋玉菡转赠宝玉。宝玉因不慎把袭人系在腰间的汗巾子给了蒋玉菡，故将这个茜香罗汗巾作为赔情的礼物赠给花袭人。而蒋玉菡却是忠顺王爷身边不可或缺的琪官儿。宝玉挨打是因为贾环向贾政告状说宝玉强奸母婢、流荡优伶，这优伶就是蒋玉菡。这一段可以加深作者对将来宝玉为蒋玉菡挨打的印象和理解。

　　袭人是宝玉身边最重要的人物，表面上她劝他，恳求他走正道，骨子里他们都是一样反叛的角色，都有一颗自由的心。袭人帮助他打掩护、由着他和丫头们胡闹。体贴他，帮着他照顾晴雯、芳官等小丫头。对于宝玉和诸多女子的关系，包括对湘云和黛玉的亲密，袭人开始都是吃醋，后来渐渐不吃醋，而是理解、并站在宝玉的角度来看待大观园的事务。这里面最基本的一点也是因为袭人跟贾母一样，也看出了宝玉“好色不淫”、“意淫”的本质。宝玉重视袭人的关系和情意，而宝玉还有要好的优伶蒋玉菡，因为宝玉跟秦钟、蒋玉菡的亲密关系，薛蟠就非常嫉妒，且很自然地说了一些他那个境界所能理解的不干不净的话。想必这样的嫉妒贾环也是有的，薛蟠对贾宝玉所做的那些下流诬陷，贾环未必不曾做过。

　　另一方面，林黛玉对于贾宝玉也是极重要的人物。她是他的灵魂之核心，贾宝玉之转世投胎，虽说是为了接受林黛玉还泪而来，但又何尝不是继续承担起照顾、灌溉绛珠草的天然使命。他和林黛玉两小无猜、恩爱深情的诗意生活，显然不仅为众所周知，也为众所不容，尤其为薛蟠、贾环这样粗糙莽撞不懂怜香惜玉做养脂粉的粗人的嫉妒。是以，让花袭人、林黛玉离开贾宝玉的身边，固然因为贾环等也是觊觎林黛玉的才貌与高贵地位，同时也是对一贯被嫉妒的中心人物贾宝玉的最沉重打击。但是因缘凑巧，人有宿命。百二十回明写出宝玉失玉，一为避祸，一为撮合，花袭人辗转嫁给了蒋玉菡，这难免没有宝玉和北静王的穿插撮合；而林黛玉的未嫁而亡，自然也有其命运前定的合理解释。

　　此香珠串表记北静王与黛玉事，却一波三折。同样，香珠串是皇帝赐北静王的，北静王转赠宝玉，黛玉从苏州二进贾府，宝玉就忙忙郑重转赠黛玉，被黛玉掷还不取。作者生怕读者忘却，第四十五回又安排“蓑衣斗笠棠木屐”来唤醒。脂批“鹡鸰之悲”，不管脂砚斋是否曹雪芹故人或知己或干脆就是个书商的枪手，这个批注都表示出“鹡鸰”二字，确有深意存焉。

　　另外，读者需要特别注意，黛玉北静王故事与袭人琪官不同的是，书中没有明确写出有黛玉的表记之类落入北静王手中，反倒是有可能被贾环觊觎。读者一定还记得宝玉常常带出去的扇面、斗方等等，以及自己因夸口、口误等说出来的、写在扇面上被带至外面受到相公们传颂赞扬的大观园闺阁诗词。这些诗词作品不仅宝玉自己深藏珍爱，外面的相公、清客，听见了谁不艳羡。当贾府打发出十二个唱戏的孩子出来，都有无数不逞之徒在打听谋取。将来如果贾府事败，宝玉被夺嫡，作为人中顶尖的林黛玉，自是劫数难逃。赵姨娘觊觎黛玉久矣，那是必然。是以黛玉因才名招祸，但这祸也是宝玉招来。风月宝鉴要看反面，“通灵宝玉”所谓避灾除祸，正是招灾惹祸之意。贾府祸来，积于平时，闺阁之祸，起于宝玉。此为“忏悔之作”的另一正解。

(编辑：琪琪)

文章摘自 《红楼本事》 作者：黛琪   出版社：重庆出版社

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