九乡新闻网胭脂扣百度云:7、孙子兵法中的反间计
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/05 01:52:27
7、孙子兵法中的反间计
【原文】敌之所务，在淫1察而就2靡3，人主不察，则敌废置矣。故文王资费仲，而秦王患楚使；黎且去仲尼，而干象沮4甘茂。是以子胥宣王言而子常用，内5美而虞、虢亡，佯遗书而苌弘死，用鸡豭而郐桀尽。
【译文】敌对国家所致力于的是，在于过度观察而且靠近切磋，君主不明察，那么敌人就参与官员的废置了。所以周文王资助商朝的费仲，而秦王担心楚国的使者；齐国的黎且使孔子离开，而楚国的干象阻止甘茂。因此伍子胥宣布吴王的话而子常被任用，虞、虢君主接受了美女而这两国就灭亡，假装遗失书信而苌弘被杀死，郑桓公用鸡血盟约而郐国豪杰尽死。
【说明】本节是对第六条“敌对国家参与本国官员的废置”所作的说明，别的国家怎么能来参与本国官员的废置呢？尤其是敌对的国家，这个问题有很多人不懂。敌我分明，那是在战场上，在平常，敌我是不分明的。孙子兵法中的反间计，讲的就是这种情况。敌人会派人来接近我们的官员，他会观察上下左右内部外部的情况，然后用各种手段(包括贿赂)与高层协商，赞同或否定某人担任某职。如果最高领导不明察，任用了敌对国家喜欢的人，那么这个人就会为他们服务。如果想任用敌对国家不喜欢的人，那么敌对国家就会千方百计阻挠、甚至诽谤，使这个人得不到任用。
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【注释】1.淫：《书·大禹谟》：“罔淫于乐。”《左传·隐公三年》：“骄奢淫泆。”《论语·八佾》：“子曰：‘关雎，乐而不淫，哀而不伤。’”《礼记·王制》：“齐八政以防淫。”《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”《荀子·不苟》：“小心则淫而倾。”《韩非子·有度》：“属官威民，退淫殆。”这里用为过度之意。
2.就：《书·秦誓》：“则曰‘未就予忌’。”《诗·小雅·我行其野》：“昏姻之故，言就尔居。”《诗·周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。”《礼记·曲礼》：“主人就东阶，客就西阶。”《庄子·齐物论》：“不就利，不违害。”《荀子·劝学》：“金就砺则利。”《楚辞·九章·哀郢》：“去故乡而就远兮。”《韩非子·内储说上七术》：“犹兽鹿也，唯荐草而就。”《广韵》：“就，即也。”这里用为靠近、走近之意。
3.靡：（mi迷）《易·中孚·九二》：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”《管子·七法》：“渐也、顺也、靡也、久也、服也、习也，谓之‘化’。”《荀子·荣辱》：“靡之儇之。”《韩非子·说林下》：“物之几者，非所靡也。”《史记·苏秦列传》：“於是得周书《阴符》，伏而读之，期年，以出揣靡。”司马贞索隐：“邹诞本作‘揣靡’，靡读亦为摩。”《说文》：‘摩，研也。’谓研磨也。”这里用为切磋之意。
4.沮：（ju举）《诗·小雅·巧言》：“乱庶遄沮。”《诗·大雅·云汉》：“旱既大甚，则不可沮。”《管子·侈靡》：“且夫天地精气有五，不必为沮其亟而反其重。”《礼记·儒行》：“沮之以兵。”《孟子·梁惠王下》：“嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也。”《荀子·强国》：“是以为善者劝，为不善者沮，上下一心，三军同力。”《商君书·靳令》：“其次，为赏劝罚沮。这里用为阻止之意。
5.内：（na纳）《孟子·滕文公下》：“段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚。”《荀子·臣道》：“时关内之，是事暴君之义也。”《荀子·礼论》：“陶器不成物，薄器不成内。”《礼记·月令》：“无不务内。”《韩非子·扬榷》：“内索出圉，必身自执其度量。”《史记·屈原贾生列传》：“赵不内。”《史记·项羽本纪》：“欲止不内。”《说文》：“内，入也。自外而入也。”这里用为接纳之意。