胡雁是什么意思:心明学 第八章 通达心与未通达心
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心明学 第八章 通达心与未通达心
善慧法师
心明学 加入时间:2011-1-3 14:15:57 点击:7
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善慧法师
心明学 加入时间:2011-1-3 14:15:57 点击:7
第八章 通达心与未通达心
乙七 通达心与未通达心
通达于自境 引生决定识
自所量未生 决定未通达
于境相生起 直接通达心
余境达自境 间接之通达
现比再决识 是为通达心
未通达思察 疑邪现未定
分二
丙一 通达心
丙二 未通达心 初中分二
丁一 性相
丁二 分类
今初
谓依心之作用,能于对境引生决定之了别,是其性相。
由能通达自境,故名通达心。通达亦名证悟,了知。谓于对境证知了悟之心。
如缘白色眼识对白色之通达及声无常通达之心。以由心能通达自境故,即能真实通达自境之法是为何者故,即已生定解之了别,是为通达心也。
丁二 分类 分二:
其通达心,又有直接通达和间接通达的两类,由现起彼境行相而通达的为直接通达,由未现彼境行相而通达的为间接通达。
1、直接通达
心于境上相状生起之通达,由现起彼境行相而通达。
如:缘瓶根现量之瓶通达以及声无常直接通达之比量,声无常之通达。
2、间接通达
心于境上不能显现自境,而由别境之相状生起以通达自境,是为而间接通达者。
如:以通达声常之空而通达声无常之比量,是以通达声常之空而间接通达声无常故。
此二各有三种:即现量,比量,再决识。
丙二 未通达心
于自所量不能引生决定之了别。
如:现而未定之心
由未能通达自境,故名未通达心,此有四种:即思察,疑及邪智,现而未定,有谓“思察”属通达心,此仅是约正确思察而通达,非是已生定解而通达也。
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