九乡新闻网胡杨林穿什么拍照最美:王仙峤（？-759）
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九真观道童，性好淡泊，因看《列仙传》，有物外操。尝谓五千言外皆土梗耳。携岳中茶人京师教化，尝于城门内施茶。忽一日遇高力士，见而异之，问所来，答是南岳山九真观道童，为殿宇颓毁，特将茶来参化施主。力士喜其言，因闻。明皇宣见，帝喜清秀，问曰：‘卿有愿否?’对曰：‘愿郁郁家国盛，济济经道兴。’帝喜，令拜司马先生为师，于内殿披戴，厚赐回山。夜梦感真人陈少微而得道要。再命侍司马先生，来王屋久之，奏云：‘尊师(指司马承祯)以开元二十三年仙化。云请收南岳旧居为观，蒙对恩书额，诏薛季昌住持降圣观，宣赐圣像供器。’天宝十二年(公元753年)，复令衡州铸铜钟一口，降赐观中。音韵振远，彻于霄汉，重四千斤。上刻明皇帝号，御制铭曰：‘铸于郡，悬于观，天长地久福无算。骠骑吏大将军高力士监铸。’此真岳中之石器也。后乾元三年(公元759年)值兵火罹乱，焚荡罄然，铁石融裂，惟有此钟；岂非愿力而至于是哉!”《南岳小录》说王仙乔于乾元二年(公元。758年)三月三十日得道。
王仙峤
（?-759），上清派第十三代弟子。他性喜淡白，因读《列仙传》而生物外之念。出家后，博览群经。他常对他人说，除《道德经》外，诸经均为上梗。唐开元年间（公元731--741年），王仙峤带着南岳山的茶叶到京师，每日于长安城内施茶。一日，忽遇当时炙手可热的内监高力十。高问仙峤从哪儿来?仙峤回答说：“小道是南岳九仙观道童，因殿宇破败，特将南岳茶来募化施主。”高便将此事奏告，玄宗得知，遂召见仙峤，见其清秀超逸，甚为高兴。玄宗问仙峤有何愿望，仙峤答说：“愿郁郁国家盛，济济经道兴。”玄宗大喜，待以重礼，并令他拜司马承祯为师，在内殿虔心修炼。后赐金帛和经书六百七十卷，令回南岳修缮观宇。几年后，九仙观被修缮一新。后去王屋山随侍司马承祯。承祯逝世后，仙峤抄写薛季昌所注《道德经》进献玄宗，并说，司马尊师已仙化，请改其南岳旧居白云庵为观。明皇准于其请，亲笔书写“降真观”观额，诏薛季昌为观主。仙峤后诏封为天师。
唐代南岳九真观道土王仙峤，在京师遇高力士后得见玄宗，玄宗见其清秀超逸，厚赐金帛和经书六七百卷，令回南岳修缮观宇，后受诏封为天师。唐攸县籍道士田虚应，性格朴实憨厚，迁南岳，卖柴侍母50余年，习上清大洞道法，属上清派第14代弟子。
王仙峤
（?-759），上清派第十三代弟子。他性喜淡白，因读《列仙传》而生物外之念。出家后，博览群经。他常对他人说，除《道德经》外，诸经均为上梗。唐开元年间（公元731--741年），王仙峤带着南岳山的茶叶到京师，每日于长安城内施茶。一日，忽遇当时炙手可热的内监高力十。高问仙峤从哪儿来?仙峤回答说：“小道是南岳九仙观道童，因殿宇破败，特将南岳茶来募化施主。”高便将此事奏告，玄宗得知，遂召见仙峤，见其清秀超逸，甚为高兴。玄宗问仙峤有何愿望，仙峤答说：“愿郁郁国家盛，济济经道兴。”玄宗大喜，待以重礼，并令他拜司马承祯为师，在内殿虔心修炼。后赐金帛和经书六百七十卷，令回南岳修缮观宇。几年后，九仙观被修缮一新。后去王屋山随侍司马承祯。承祯逝世后，仙峤抄写薛季昌所注《道德经》进献玄宗，并说，司马尊师已仙化，请改其南岳旧居白云庵为观。明皇准于其请，亲笔书写“降真观”观额，诏薛季昌为观主。仙峤后诏封为天师。
唐代南岳九真观道土王仙峤，在京师遇高力士后得见玄宗，玄宗见其清秀超逸，厚赐金帛和经书六七百卷，令回南岳修缮观宇，后受诏封为天师。唐攸县籍道士田虚应，性格朴实憨厚，迁南岳，卖柴侍母50余年，习上清大洞道法，属上清派第14代弟子。