胖子穿西装好看吗:心灵甘露0

心灵甘露

--祝愿光临网站的你身体健康，心想事成！


世界上的良药，每一种只能治一种疾病；
心灵的良药——聪明与慈悲，却可治愈一切病苦。

人们经常嚷着要去寻找内心的平和，其实它一直都在，
从不需要你去寻觅。当你从为欲望而劳役终日的忙碌中静下来时，
自然会感到它的存在。

人们逃避家庭、城市、社会及自己的问题而逃至深山中去寻觅心内的
平静。既然是要寻觅“心内”的平静，又怎么可能在“心外”寻得呢？

快乐只可以在心内寻得，并不在于你身处之地方。有人花费
半生积蓄往外国的海滩度假，结果却败兴而返；有些人却可以
在水灾灾区中划艇作乐，玩个不亦乐乎。

有人远走他方以寻觅内心的平和。但如果你心中没有平和，
纵管跑到天涯海 角也不会寻得到它；假如你心中一早有了平和，
你也就没什么地方是一定要去的了。

如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；
心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。

当你的心充满祥和，人到哪里都一样欢喜自在；
当你的心充满智慧，一花一草都令你见到真理。

在别人做了些有利世界的事时，若能生出随喜的心，你也就是
参与了这一件善行。在别人做了伤害其他生命的事时，你的认同
就等于你参与了这个恶行。

随喜是妒忌心的妙药。在他人得到快乐时，
若你为他心生欢喜，你就会被他的快乐所熏染。

单单去祈求厄运消失并无作用；
如果你想避免痛苦，就要避免去做招致这些果报的言行。

如果你要做的是一种善行，你不需要向上苍祈求保佑；
如果你要做的不是善行，怎样祈求也都没什么用处。

虔诚的人会不惜走遍千山万水去朝圣来讨心目中的神明之欢心，
他们却不知道：帮助自己家门前的穷者与饿者可能会更令神明高兴。

如果神明是无处不在的话，他们必定就在这里，就在他们
的家门外。如果问题可以解决，你没必要忧虑；如果问题无法
解决，你再忧心也无补于事。

居住在文明城市的人，常常埋怨生活不好，有种种的艰辛。
要解决艰辛是很容易的：好好看一看穷苦国家的惨苦生活，你的
所谓“艰辛”，突然就会消失得无影无踪。

生命的本身并不艰苦；艰辛的感觉只来自你的对抗与不满。痛苦
与疾病只是病征而不是病灶。先医好你的心灵，它们便会自然痊愈。

所有的痛苦、疾病及障碍都源于你的贪念、嗔恨、执著、愚昧
与妒忌。最有效的治疗是先医好你的心，否则病苦将永无休止。

我们的心影响着我们所见到的世界。拥有一颗快乐之心的人，见到
的是一个值得欢欣的世界；内心充满仇恨的人，见到的是一个令人愤怒
的世界；心中满是忧伤的人，见到的是一个充满悲哀的世界。

透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢
的眼睛看，世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发
现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。

有智慧的人——在独处时会管好自己
的心，在不是独处时则会管好自己的口。

自知为愚者的愚者并不愚蠢；
自以为聪明的愚者却是愚者中之愚者。

与他人相处时，是谦虚学习的好机会；
在个人独处时，是反思自省的好机会。

在你的心开始懂得以智慧去观察时，生命的
真谛便会在每一刻、每一地方、每一事物中向你展现。

只要你仔细去看，即使一个醉汉或疯子，都有一两件东西
值得你学习。每一个人都是你的导师。慈悲的人教授慈悲之道；
横蛮的人教授忍辱之道。

穷凶极恶、蛮不讲理的人是教你安忍的明师。在碰上一个这样的人时，
你应该欢喜对待。你可不是每天都可以碰上学习考验忍耐的良机！

为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢？因为他的嗔心唤醒
了我们本身之嗔恨。当你心中再无嗔心时，面对恶人并非什么受不
了的事；事实上，你根本不再会觉得世上有任何恶人。

每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾
气，你就是正在把自主权付托给他；慢慢地，除了你自己外，每一个人
都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先去学懂主宰自己的心。

如果你为了人家的一句话就大发脾气，或者是飘飘
若仙，你的心其实是在跟着别人的话走。把自己的快乐托付在
别人随便的一句话上面，是很愚蠢的事。

视处处为难你的人为你发了狂的
至亲，不要生起忿恨，应该对他更加怜惜。

作一个假设。 假如有一天，你从睡梦中醒来，发现你的
眼前摆放着1440种选择，那么，这样的一天，你会怎样度过？

另一个假设。 假如有一天，你从睡梦中醒来，发现你的枕边，
有86400元人民币的支票，并且有一张纸条给你提示：这些钱你要
在这一天里全部用完，剩下的，当你睡意袭来的时候，将有一只神
秘之手完全收回。

那么，这些钱，你准备怎样花，——是用来花心
酒地、是一天惶惶然想着能否作弊、还是要作一个规划，
让自己及一切与你有关或无关的人共同受益？

最后一个假设。所有上述两种，都是命运安排的、每个人都只能
享受一次的奇遇。同时你也看到过，有时没有任何征兆，这种奇遇就
会突然中止：没有商量、没有通知、没有挽回、没有余地，那么，你
会如何把握这生命中可一而不可再的一次？

当然这些统统都是假设。但我有时就会有这样的想法。一年365
天，8760小时；一天1440分钟，86400秒，天天都在掐着手指计算，
因为我更能深切地体验到时间就是金钱、时间就是效率的概念。

推而广之，其实我们的生命，也是一次不能再重复的
奇遇。但每个人，对待这种机遇的态度和效果却千差万别。

有的人，以分分秒秒过日子，有时恨不能再分割挤压，这样
虽然忙碌，却过得充实，他给自己，同时也给别人带去许多乐趣；
有的人，把一生当作一瞬，到了最后，还朦胧着不知所措，幻想着
能否再重来一次，或者干脆就祈祷着下一辈子。

我不敢说谁是谁非、或者谁更较谁多一些快乐。因为我
既不是圣贤，也算不上强者。我只是一个普通人，普通得像风中
的一粒尘、大漠中一颗沙砾，但我总是在尝试着各种可能，努力
想让自己感觉生活得更有些意义。

在生命面前，我们都是弱者，然而心却可以无限自由。
生命给予我们的财富其实已经够多了，所以不应再苛求。

人生无所谓长短，而是在于一种境界。我特别喜爱佛教
的一句偈语：心是莲花。还有一首偈诗：空手把锄头，步行骑
水牛。人从桥上过，桥流水不流。

人生乃是一次负重的旅行。繁华是人生旅途中肩上的风尘。
走过烟雨迷蒙，走过霓虹绚烂，我们没有办法停止奔向红尘的另一头。
在这条路上，我们没有办法停下脚步……

歌舞厅里橘红色略显幽暗的光线，缠绕着一对对的舞伴
踢踏旋转。我不是很会跳舞。即使偶尔跳上几次，也是极勉强的。
我以为，这与我生命的历程相关。

我的步履实在太深沉，而跳舞是一件非常轻松、不可以沉重的事。
如铅的脚步常使我无法轻松，一颗负重的心也无法时常的快乐。

对我而言，轻松、快乐或许是一种难以承受的东西。如同一位哲人所
说：“生命中难以承受之轻。”如同我所说：“快乐需要有力量支撑。”

来到繁华的人间，世界观形成的初始阶段，我在苦难中度过。
来自各方面的伤害是我“生命难以承受的重”。我常觉得自己与这个
社会接触不良，时常“短路”，时常“庄生晓梦”，少有知音。不免
孤独中便带了几分逆反、几分桀骜、几分怅然。

从某种角度上说，我又是惰性的，不是良导体，木讷冷淡。而社会
就像是一只巨大的集成块，人们则是一个个电子元件。他们被焊接在
社会这个集成块上，并通过一些无形的线相互联系。

有时候我想，因为我的双脚已挂满了铅锈，或者已沾满了长途跋涉
的灰尘和泥泞，太肮脏、太沉重，它们已很难牢固地焊接在这个集成
块上。这也许就是我与这个社会接触不良、略显清冷的原因。

“踢踏旋转”，人们选择跳舞，在很大程度上，便是试图在律动
的音乐以及平如砥砺的水磨石地上，将自己脚上的铅锈打磨掉，将灰
尘和泥泞濯净，以便与社会产生良性接触，并通过那些无形的线联系
在这块巨大的集成板上，使自己根深蒂固。

而这个社会是繁华的，正如人们将它称为红尘。在我们的眼中
和潜意识里，这个社会的某个角落，掩藏着卑鄙的勾当，充满了肮脏
的罪恶；在我们的头顶，飘落着纷飞的花雨，缀满了繁华的烟云；在
我们的肩上，纷披着滚滚红尘下的俗念和苍凉。

命运使然，人的一生“无不打伤阶级
的烙印”。一切的痛苦与快乐都无所谓。

这世界，我们来过。生命细节、生活片段，
一些幸福、一些哀愁，都将悄然间遗落、成冢或灰飞烟灭。

如此短暂的人生，除了爱，我们能留下什么？除了往事，我们又
能带走什么？不要企盼完美。如果世界上有完美那一定会是悲剧。

“踢踏旋转”，人们可以打磨掉双脚上的
铅锈，但谁能抖落净自己肩上的繁华和风尘？



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