九乡新闻网胖哥试驾瑞虎3:中国民众一直被美德、被放弃、被幸福
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 13:05:18
相关的说明：
我在<“被字语式”、“被时代”趣解>一文中，给“‘被xx’行为”下了这样的定义：
“‘被xx’行为”是故意将虚假的判断强加给事件、强加给他人的行为。
后来我又将它修正为：
“‘被xx’行为”是被他人故意将虚假的判断强加给事件、强加给自己的一种接受行为。
我在那篇文章中还对“被字语式”和“被式词语”做了表述：
“被字语式”是将“被判断为”意义上的“被”字置于动词之前的一种语式，而所做的判断是故意地虚假的。
“被式词语”是将“被判断为”意义上的“被”字置于动词之前而形成的的一种词语，而那个判断是故意地虚假的。
然而，被判断的对象并不限于行为，所以在这种语式和词语中“被”字不只是可以置于动词之前，也可以置于名词或形容词之前。
因此，上面的表述也应当做出修正：
“被字语式”是将“被判断为”意义上的“被”字置于主词之前的一种语式，而所做的判断是故意地虚假的。
“被式词语”是将“被判断为”意义上的“被”字置于主词之前而形成的的一种词语，而那个判断是故意地虚假的。
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以下是本文的正题：
1.被美德
从中央集权的第1个稳定的大王朝汉朝，直到帝制被推翻，在漫长的2000多年的时间里，儒教一直绝对地、牢固地统治着中国人的思想。
作为一种社会思想，儒教愈来愈全面、愈来愈严酷地为专制帝制做出辩护。
与此同时，它又作为一种伦理思想愈来愈全面、愈来愈严酷地控制着中国人的道德意识。
作为社会学的核心观念的“忠”与“礼”，也就是儒教伦理学的核心观念。同时，所有其它的道德观念也必须以不违背这个核心为前提。
于是，“顺从”成为一种美德，而且是根本的、最重要的美德。
对于处于被压迫地位的民众来说，“顺从”是统治者强迫他们接受的。
然而，儒教、儒教统治者却把它鼓吹为根本的美德。
——这样，民众就“被美德”了。
除了最直接地表现顺从的“被忠君爱国”、“被孝顺”、“被节烈”...之外，
在这个核心观念的基础上，又有了表现在各个方面的“被美德”：
对迫害、凌辱逆来顺受被誉为“温良”；
懦弱、圆滑、放弃抗争被誉为“人情练达”；
贫困、艰辛的生活状态被誉为“吃苦耐劳”，被誉为“安贫乐道”；
思想的自我禁锢被誉为“朴实”
......
（参看：http://blog.sina.com.cn/s/blog_599b980f0100cfgj.html）
在日军侵华的年代，又创造出具有代表性的“被良民”。
再后来，使民众“被美德”更是成为最重要的手段之一，从而有了史无前例的发展。
除了直接继承下来的“被忠于”、“被热爱”之外，
又有“被革命（思想）”、“被觉悟”、“被进步”、“被积极”；
“被无私”、“被奉献”、“被螺丝钉”；
“被一不怕苦二不怕死”
......
2.被放弃
道德、“被美德”本身没有实际的意义，不是目的。
有实际意义的是利益。
剥夺了民众的权利、利益，而将其解释为民众自愿地放弃。
于是有了“被放弃”：
“被拥护”、“被服从”、“被同意”）”、“被螺丝钉（行为）”；
“被无私（行为）”、“被奉献（行为）”
......
3.被幸福
权利、利益被剥夺，民众，特别是底层的民众，生活在艰辛、贫困、没有安全保障的境况之中。
为了粉饰这种不合理的状况，就必须使民众“被幸福”：
“被阳光”、“被美好”；
“被被爱”、“被被保护”、“被被关心”；
“被朴实寡欲”、“被安贫乐道（心境）”、“被悠然自得”；
“被热衷、痴迷（某些装饰性的活动”
......