胎儿羊水少的原因:1、用人,就是使用各种人才

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/28 22:56:51

1、用人,就是使用各种人才

【原文】闻古之善用人者,必循天顺人而明赏罚。循天,则用力寡而功立;顺人,则刑罚省而令行;明赏罚,则伯夷、盗跖不乱。如此,则白黑分矣。治国之臣,效功于国以履位,见能于官以受职,尽力于权衡以任事。人臣皆宜其能,胜其官,轻其任,而莫怀余力于心,莫负兼官之责君。故内无伏怨之乱,外无马服1之患。君使事不相干,故莫讼;使士不兼官,故技长;使人不同功,故莫争。争讼止,技长立,则强弱不觳2力,冰炭不合形。天下莫得相伤,治之至也。

【译文】听说古代善于使用人的人,必然是遵循天意顺应人情而且明白地赏罚。遵循天意,那么用的力气少而且能建功立业;顺应人情,那么刑罚简省而且法令能够推行;明白赏罚,那么伯夷、盗跖等各类人就不会混乱。象这样,那么白色与黑色就有区别了。治理国家的臣子,是因为报效国家有功劳才能得到职位,是有才智于官位才能得担任职位,是尽力于权衡自己的行为才能担任职事。做部下的都能够处在适宜的岗位上,能胜任自己的官职,能轻松担任工作,而且不留余地藏在心里,对君主不辜负担任官职的责任。所以在国内没有潜藏的怨恨所造成的混乱,在国外也没有穿上马服盔甲的忧患。明白的君主使各种职事互不相关,所以就没有诉讼扯皮的事;使读书人不兼任官职,所以技能就可以增长;使人们不去建立同样的功劳,所以就没有竞争。竞争与诉讼扯皮止息了,技能增长了,那么强与弱就不会去角力,冰与炭就不会放在一起。天下没有人能互相伤害,这是最高的治理境界。

【说明】用人,就是使用各种人才。凡是当领导的,不论大小都要使用别人,役使别人。所以用人是每一个当领导的人都必须要面临的问题。怎么样使用人,是一个很严重的问题,所以韩非首先提出遵循天意和顺应人情、明白赏罚这三大问题。所谓遵循天意,其实就是按照社会形势的发展倾听大多数人的意见,以民众的愿望为愿望,而不能以自己的意愿为主。顺应人情,就更是这个道理了。而明白赏罚,同样也是这个道理,所谓的明白赏罚,就是按照既定的法律法规,清清楚楚地赏罚,而不是以自己的意愿来进行赏罚。也就是说,不是自己喜欢的就不赏而罚,是自己喜爱的就不罚而赏,这样的赏罚带有很大的随意性和暗味性,它会使更多的人不接受。如果是明明白白地赏罚,那么下属才可能按照既定的法律法规来行为,来权衡自己的行为。如果我们每个人都能按照既定的法律法规来权衡自己的行为,那么违法乱纪的事也就少了,当领导的也就好当了。反之,违法乱纪的事就会层出不穷,领导也就当不下去了。

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【注释】1.马服:战国时期赵地,在今河北邯郸市西北。战国时期赵国名将赵奢以功被封为马服君。这里指赵奢的儿子赵括。赵括熟读兵书,但只会纸上谈兵。公元前260年,秦将白起攻赵,与赵军战于长平(位于今山西省高平县),赵王中了秦的反间计,任用赵括为大将,以代廉颇,结果赵军四十余万被全歼,赵括被箭射死。《韩非子·显学》:“赵任马服之辩,而有长平之祸。”

2.觳:(jué决)《史记·李斯列传》:“是时二世在甘泉,方作觳抵优俳之观。”裴駰集解:“觳抵即角抵也。”这里用为角力、角斗之意。