肿瘤内科护理出科小结:纪 检 组 长 感 言

纪 检 组 长 感 言

----在拱墅区教育局系统干部党风廉政建设大会上的讲话

金凌云

各位校长、书记，同志们：

    我到区教育局时间不长，前段时间利用挂职的空隙走访了几个学校，与部分老师、校长作了些交流，最近又参与调查了几个信访案件，结合这次拱墅职高原校级班子信访问题通报的情况，发几点感言，与在座诸君一起探讨：

一、做人要发事业心。何为事业？古人云：举而措之天下为之事业。宋代大儒张载（即张横渠）讲“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这是对“事业”二字的最好注解，日本明治维新的名臣宰相伊藤博文也讲：“求名当求万世名，计利当计天下利”。教育乃百年大计，向来是君子建功立业的最好平台（载体）。自古以来，对老师这个职业素养要求是很高的，“天地君亲师”、“一日为师、终生为父”，清代雍正朝的大功臣年羹尧在其家族私垫房前亲自撰写一幅对联，“不敬师长，天诛地灭；误人子弟，男盗女娼。”教师的职业特点就是做不到自利利人，受人尊敬，就一定是误人自误，被人诅咒，没有中间状态，没有退路。既然我们选择了这个神圣的职业，就要“志当存高远”，就像发射卫星一样，不能升入太空，就是坠落大海。一个没有事业心的灵魂一定是绳绳苟苟，庸庸碌碌的俗人，那还好意思在纯洁的孩子们面前，以师者自居呢？

二、做人要发清静心。当今社会在物质文明高度发达的同时，人心之浮躁，世态之炎凉也让人感叹不已！建国军民，教学为先；社会发展，教育先行。越是在这样的时代背景之下，作为教育工作者越是需要保持清静的心态，作社会的楷模，引导社会风气改善。诸葛亮在写给儿子的名篇家信（戒子篇）中讲：“君子之学也，静以修身，俭以养生，非澹洎无以明志，非宁静无以致远。”就像一个上了战场的将军，形势越是复杂，头脑越要保持冷静，要改变环境，改善人际关系，增强团队凝聚力，首先要从改善自身做起，从自身良好的心态处着力，才是正途。古人云“一切学问，无论世出世间，不尚于虚静者，即是旁门；不尚于简易者，即是邪术。”不要太热衷于浮华的东西，心不清静，都靠不住的。现在社会上非常流行“新成功学”“发财术”“成仙术”，以我的肉眼凡胎来看，大多数是舍本逐末。《黄帝内经》讲：心为君主之官。心静则血清，血清则气清，气清则颜清。抓住了清净心这一点根本，养生也罢，美容也罢，事业也罢，才有可能。“事有本末，物有终始，知所先后，则近道矣。——（“大学”）。孟子讲：“可欲之谓善（立志成圣贤），有诸己之谓信（心清静下来，身体气质都在慢慢改善），充实之谓美（继续保持下去，全身气血充盈，脸上自然有光彩，象美玉一样的润泽之气浮现出来，让人自然的自信刚强），充实而有光辉之谓大（有修为人印堂发亮，很远就让人感到别样的气场，亲近之心油然而生，做到这个程度，才是先秦儒家说的“大人”，不是你年纪到18周岁或做了领导、校长，就自以为“大人”了），大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”，那是修为的深化，非一般常人可以企及。它的目标、路径是非常明确的，不要当顺口溜读过算过了。我们要深思、体会，一时半会做不到也要“高山仰之，虽不能至，心向往之”。这是安身立命之道，我们天天讲科学发展，以人为本，那么什么是人的根本呢？什么是每个人、每个生命的可持续发展之路？孟夫子给我们的教导，不妨参考一下，因为圣贤是“如语者、实语者，不逛语者”，靠得住。不要被当代一些欺世盗名的大师忽忧了，也不要神神叨叨，求神拜佛。国际歌讲“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”。黄山脚下有一座小庙，庙前贴了一幅对联“己不转身，如何渡你，如已转身，何须我渡”，心不清静，阿弥陀佛喊破喉咙也枉然。我们有个别同志长期阳亢，自我感觉太好。鱼在水中不知有水，人在病中不知有病。心静不下来本身就是病。这些同志要警惕！

三、做人要发慈悲心。易经讲“天行键，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”“积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。”慈悲济世是我们中华民族的传统美德，利人方能自利，成就别人才能成就自己，这是一个因果律，过去道家讲做神仙要积三千功德，这是修道的前提。我们做校长的，很辛苦，样样都要管，一个都不能少，做好了，就是在做大功德。只要你真心实意地对老师好，对学生好，不要存功利之心，不用怕别人不理解。“风物长宜放眼量”，哪怕一时有误解，终会被人理解、感恩。怕的是我们以功利之心行善，施以小恩小利，以图收买人心，结果被人识破之后，内外都不是人。真心是最有生命力的武器，厚德方能载物。关键是我们有太多的计较，有急功近利的图报之心，这样的心就是假心，假心自然是没有力量。自欺欺人，必然最终被人欺！这样的生活情影剧天天在我们身边上演。有位母亲讲，我对孩子心都要陶出来了，孩子为什么就不能体谅一下父母的苦心呢，这位母亲一定是望子成龙心切，太想让孩子出人头地，违背了教育的发展规律，急功近利，必然导致孩子的反抗，因为孩子在这样的家长面前，成了工具，没了自我，生命太暗淡了。校长是一校之长，也要遵守规律行事。成人者必自成！

要善于发现每个教师的长处，隐恶扬善，要鼓励大家多多发现周边每个人的闪光点。赞美别人，让人温暖，反思自己，让人深遂。我走访几个学校，发现老师们的身体普遍亚健康，亚健康实际就是不健康，好听点而已。要多多关心教师的身心健康，要多组织一些健身活动，现在每个人的压力都很大，运动可以有效释放压力，消除焦虑情绪，中国目前统计，全国有7000万焦虑症，强迫症等心理病患者，全国有1亿人口的“三高”人群，每年有200万件自杀案例（30万自杀成功），肿瘤高发，很可怕呀！大家不要熟视无睹，不要把健康、自己的万金之躯，委住医院、委诸医生，自己要对自己负责。如果一个人对自己的生命都不愿负责了，怎么可能真心实意地对他人负责呢？“古之学人为己，今之学人为人”，我们每个人都有两套评价体系，一套是自我评价系统，这靠体会，靠实证的，是稳定的，一套是社会的评价体系，这是变动不居的，是随领导的好恶常常改变的。这个社会的特点就是大多数人群太关注社会，别人对自己的评价，太漠视身体的自我评价，关注自我评价就是“为己”，关注他人评价就是“为人”，两者要平衡，不要太曲从环境！

    当然健身也讲究方法，根据不同人群不同身体状况有所选择，20-30岁讲强身，突出爆发力，30-40讲健身，讲持久力，40岁以上讲养生，强调是心身和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐。如果大家有兴趣，我可以找适当的时机与诸位一起探讨，也可以请一些养生专家做指导、讲课。健康的身体是我们事业成功的保障，是每个人可持续发展的基础。

四、做人要常怀律己之心。想做事、能做事、做成事、不出事，这四句话一个也不能少！廉政文化是一个大概念，与每个人都有联系。廉包括“俭”，既要节俭物质，不要太过于沉迷物质享受，更要节俭精神，不要太沉迷于成名成家，男女爱欲。积功垒德才能成大名，成常名，就要从俭字做起。廉与“洁”相联系，洁是藻雪精神的意思，就是要给自己的负面情绪、负面的思想洗洗澡，要时时刻刻观照自己的起心动念，儒家讲一日三省吾身，三是虚词，是常常观照的意思，《心经》第一句：“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。”社会上有许多人都信观世音菩萨，求菩萨帮忙。观世音就是观自在菩萨，求他不如学他，“观自在”就是观照一下自己在不在，你时时刻刻观照自己的起心动念，就是在自度，这就是成就自己的大法门！还要求什么禅、密的。心里认为好的念头就去踏实实行，恶的念头冒出来就看着它，它自然不用你赶而跑了。不用你多废思量。“为人多病未足羞，一身无病是吾忧”。要敢于直面自己的灵魂！

我们都是平常人，当怀平常心。平常心就是道。真理一定是普遍的，而不是奇特的，一定是平常的，而不是某些特殊群体垄断的。只要我们真的发心去求，人人皆可得之。最后我用古人的两句名言结束我的组长感言：“尧将道德终无敌，秦把金关岂自由！”希望大家都做一个充实而有光辉的平常人！祝大家幸福安康！不当之处，请大家批评指正！

2010．12．13