肾综会影响生育吗:如何适应社会？

如何适应社会？

我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。——歌德

常听到有人教育青年人以及已经不年轻的知识分子等类人，要适应社会，要遵守我们所处社会的游戏规则，不要反潮流，不要以卵击石，云云。

可能可以这样理解：这是要求人们从众，随大溜，讲组织纪律性，做守法公民。这也可以是拿着鸡毛当令箭。

但这种谆谆教诲未必是在强调遵守形诸文字的、公众认同的行为准则，而可能暗示，如果与权力寻租、卖官鬻爵之类社会的潜在因素抗衡，将一事无成。

某种程度上，这是忠告，是掏心窝子为你好，也符合客观事实，否则的话，只须冷眼旁观你碰得鼻青脸肿、头破血流，甚或可以偷着乐。

这个“适应”说不由得让人想起达尔文老先生的“适者生存”说。但如果简单地拎起“社会达尔文主义”的高帽送出去，好象还不够节约美言。

因为，达尔文老先生所阐述的“适者生存”的道理，恐怕并不单纯意味着消极被动地适应环境，而是多少也包含一些主动的、积极的适应。

因为你今天适不等于明天还适，在这里适不等于在那里也适；况且即使你适，你也不可能永远生存；个体的适不等于社会的适，局部社会也会不适地球村的大社会。

马克思很喜欢但丁的一句话：“走你的路，让人们去说吧。”

罗莎.卢森堡说：“自由受到了限制，国家的公共生活就是枯燥的、贫乏的、公式化的，没有成效。这正是因为它通过取消民主而堵塞了一切精神财富和进步的生动活泼的泉源。”

她还指出：“只有不受约束的汹涌澎湃的生活才使人想出成千的新的形式、即兴而来的主意，保持创造力，自己纠正一切失误。”

毛泽东则说：“马克思主义的道理，千头万绪，归结起来，就是一句话，造反有理。”

毛泽东还说：“不破不立，破字当头，立就在其中了。”

这都与上面提到的那种谆谆教诲不同，都不是提倡“适应社会”和遵守游戏规则，而是要求打破旧的、落后的、不合理的、错误的东西，建立新的、更先进的、合理的、正确的东西。

因此，看起来，过度要求适应和遵守游戏规则，符合“稳定压倒一切”的思维，但在一定程度上与改革开放创新的观念相抵牾。

过度“适应社会”、遵守强势集团所制定的游戏规则，大概意味着多少得抛弃一些个体的特性、不论这些特性是否有社会价值，而背负更多的“集体”特性、不论这些“集体”特性是否健康。

于是乎，怀着为你好、为这个社会好的主观意图，所行之事的客观效果在一定程度上又是违背你和这个社会利益的。

存在某种恰恰相反的情况：社会进步更多地依赖于创新，而不是“适应”。

“适应”往往意味着随遇而安，知足常乐，抱残守缺。知足常乐不完全错误，可是，知不足又何尝不能令人兴奋、何尝不是乐趣、不是激励？

如果太“适应”化石燃料主导能源的现状，又怎么能在“低碳”方面不断开拓新局面呢？

如果一味“适应”“既定”的“路线”、“方针”、政策、条条框框，多年没有机制、体制、法制创新，什么时候才会穿过“初级阶段”隧道呢？

小可并不打算恶毒攻击、彻底否定“适应社会”说、维护稳定、集体主义等理念，承认它们有一定的合理性，但是希望，它们也应当适当地适应一下特立独行，适应一下改革开放创新。

一名青年，或者别的什么人，当你八面玲珑，过于“适应”此时此地的社会，你可能正在变得越来越不适应这个瞬态的、局部的社会以外的社会，而下个10年怎么会同于上个10年？除非“脑筋急转弯”，0.2怎么会等于1？

小可接触到许多青年，其中有不少农民工，他们不去勉强“适应”一时一地（特别是农村老家）的工作、学习和生活环境，而是在多个城市、多个职业上尝试、历练，丰富了经验，提高了职业能力，显著改善了生活条件，有的创业自己当起了老板。这恐怕是更好的“适应”吧。

下面转贴一些名人名言，小可将它们“生拉硬拽”到这里，不知道您适应不适应，如果您有功夫玩味一下，未必会认为它们是信口雌黄。

国家是为人而建立，而人不是为国家而生存。——爱因斯坦

在这种欺骗上建立起来，并且依靠恐怖来维持的暴政，不可避免地要被它自己所产生的毒害所毁灭。——爱因斯坦

在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落，因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人。而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。——爱因斯坦

而思想，无声而又荒凉，在尸体间摸索着前进，穿过泥沼与鲜血。——海德格尔

哪里烧书，哪里接着就会把人也扔进火堆。——海涅

使一个国家变成人间地狱的东西，人们总是试图将其变成天堂。——荷尔德林

争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！——胡适

自我心的深处，有鸟飞起，飞向天空。——纪伯伦

政府常常死于谎言。——卡莱尔

身心被压抑到一定程度，就会产生一种无形的力量，它依然不失深邃的思想和理性。要是超出这个限度，就会产生浑浑噩噩、绝望的心情，一旦把浑浑噩噩的灰尘抖掉，剩下的就是恶毒和凶狠，到那时，就不存在智慧，也失去了理性。——莱哈尼

民主是什么？民主就是发表了任何意见不怕有人秋后算账；民主就是权利被侵犯的时候可以理直气壮地讨回，不管你是什么阶级什么身份；民主就是不必效忠任何党，不必讨好任何人，也可以堂堂正正地过日子；民主就是打开电视不必忍受主播道德凛然地说谎；民主就是不必为了保护孩子而训练他从小习惯谎言；民主就是享受各种自由而且知道那自由不会突然被拿走，因为它不是赐予的；民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。——龙应台

人生而自由，但无往不在枷锁之中。——卢梭

立法权是属于人民的，而且只能属于人民。——卢梭

群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。——鲁迅

在专制的国家里，政体的性质要求绝对服从；君主的意志一旦发出，便应确实发生效力，正像球戏中一个球向另一个球冲撞时就应该发出的效力一样。

绝对的服从，就意味着服从者是愚蠢的，甚至连发命令的人也是愚蠢的，因为他无须思想，怀疑或推理，他只要表示一下自已服从的意愿就够了。——孟德斯鸠

在专制的国家里，教育从某些方面来说，是等于零的。它不能不先剥夺人们头脑中应得的一切，然后再给人们一点点的东西；不能不由培养坏臣民开始，以便培养好奴隶。——孟德斯鸠

腐化是专制政体的宿命，因为奢侈存在于专制的本质之中。——孟德斯鸠

现在还在对历史撒谎的人是可耻的。他们的谎言将以同样的方式再次纠缠他们自身，历史总是对不公正给予惩罚和对说谎者表示藐视，不管是谁。——米奇尼克

在精神奴役的一般气氛之中，曾经有过而且也会再有伟大的个人思想家，可是在那种气氛之中，从来没有而且也永不会有一种智力活跃的人民。——密尔

任何一个社会，不论它的目的是什么，不论它标榜的是什么乌托邦式的解放性的宗旨，如果生活在这个社会里的男男女女没有说出心里话的自由，就不是一个好社会。——斯通（美国著名报人）

人的眼睛是由黑、白两部分组成的，可是神为什么要让人只能透过黑的部分区观察世界呢？因为人生必须透过黑暗，才能看到光明。——《塔木德》

个人正义维护着国家正义，个人尊严组成国家尊严，国家惟一能让国人感到骄傲和安全的，就是它对每一个公民的利益所作出的承诺和保障。如果连这一点都做不到，国家还有什么尊严和荣誉可言？——左拉