九乡新闻网肾活体穿刺后能吃饭么:新中国杂技艺术
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/05 20:46:12
新中国成立６０年来，中国杂技艺术在继承传统和发展创新的过程中实现了自觉的审美超越，同时获得了重大的现代意义。
——以“真功夫”为特征的人体技巧形式（高空、半高空、地面等的人体节目），以本真的人性、人体，以真人的在场创造的文化，是现实世界的一部分，又是艺术的审美创造。在现代艺术的多元化、娱乐方式的多样性共享空间中，真实自然的事物永远是其他各类艺术的原始摹本，它将永远是现代艺术与创造的可能性之一。
——在人与动物的关系问题上，传统的动物“非理性”、动物“工具论”或“机器论”的观点已遭到质疑，人们正在越来越多地接触到关涉马戏驯兽的现代观念和行为方式，如“动物保护”、“动物权利”、“动物福利”、“生态平等”、“生态同情”等。它已经在世界范围经历了较长时间的酝酿与发展，并逐渐取得了共识。驯兽表演将越来越朝着有利于动物保护、有利于物种繁衍、有利于人的全面发展和进步、有利于人与自然和谐的方向发展。
——滑稽的审美意趣正在现代社会中得到提升。滑稽更在意表现人的个性发展的多样性，在清醒状态中活出自己的精彩。杂技的滑稽艺术以自己鲜明的性格特色，通行于传统与现代之间，让观众由此而缓解现实生活中的心理压力，宣泄丰盈的心理能量，追求尚未满足的个人愿望，在滑稽中享受自我高尚、精神狂欢和心灵震惊的艺术影响。中国杂技滑稽需要进一步改进提高，实现艺术上的成熟和创作上的繁荣，需要对滑稽性格的深层情感的认同和共鸣。
由此看来，中国杂技在当代社会生存发展的唯一理由应该是：自身的快速进步和与整个社会的和谐发展。
中国杂技的未来方向
当代中国杂技至少需要在以下几个方面谋求更大的发展：
第一，将探索艺术规律作为杂技发展的根本途径。当代中国杂技创造出了空前的辉煌，但是，应该看到，其中有着许多不确定因素在起作用，譬如，在生产环节上，创作中不计成本的盲目行为等；在国际市场上，我们仍处于“卖原材料”的被动地位，还没有真正获得独自经营、占据更多市场份额的主动权，传统经营方式与国际现代市场化运作方式不可避免地发生冲撞等；在国内市场上，演出市场不够健全，杂技生产严重脱离国内市场需求等。任何违背艺术规律的行为，即使能够在短期内为我们带来助益，但当时过境迁，就有可能成为我们的软肋。因此，对艺术规律的探索是创作繁荣的根本途径，理应给予根本性的地位。
第二，发扬民族杂技艺术的优秀传统，培育和弘扬民族精神，突显自身特质和民族品格。中国杂技素有人体技巧方面的优势，它体现着民族体质的健硕和体态的优美，传达民族精神。它在一定程度上反映着一个民族的文化积累、历史记忆和继往开来的现代品格。应当珍爱这一宝贵的文化资源，并以此作为中国杂技发展的现实途径。比如，获得国际杂技大奖的《四人顶技》、《女子抖轿子》、《蓝色梦幻——绸吊》、《椅子顶》、《东方的天鹅——芭蕾对手顶》、《俏花旦——集体空竹》、《转动地圈》、《命运的摇摆——双人晃管》等，都是以人体技艺优势打造出的中国杂技艺术精品。
第三，加强杂技艺术理论建设，重视对国内外杂技著作及其它见诸于文字的研究成果的推介、翻译、引进、输出等交流工作，创建能被业内普遍接受、取得共识的完整的专门理论话语体系。在保持传统杂技术语的生动性、民族化、生活化的基础上，彻底改变专业术语使用上的一义多用和多义一用的无序状态，改变专业术语以口语、土语、俚语及感性经验为主体的芜杂繁复的话语方式，提倡一般性书面语表述方式，进而建立起以科学性、系统性、规范性、学理性为主要特征的，便于与其它人文学科交流的专业话语体系。
第四，改变以往仅靠演出观摩、看录像、进排练场及简单的动作模仿等只注重学习表演的学习方式，提倡杂技理论学习、外语学习、现代社会技能学习、普及性文化知识学习等多角度、多层面的学习，造就有多种学习能力的高素质的杂技队伍，真正将杂技艺术作为一种文化、一种中华民族文化的优秀代表来投入建设，塑造高标准的国家杂技艺术形象。
当代中国杂技艺术已经从单纯表演的传统形态中脱胎出来，亟待依照艺术规律来进行学科建设，从而建立起以杂技创作、教育、理论、经营管理为主要方面的社会主义杂技艺术的系统化建设工程，以弘扬中华优秀传统文化，促进中国杂技艺术的大发展大繁荣。它寄托着我们当代中国杂技人的热切期盼。