九乡新闻网肾功能全套检查项目:道教正一派茅山法术秘传
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道教正一派茅山法术秘传
一、家畜兴旺二法
1、安槽法：
此法适用于农村山区、家中养牛、猪、鸡等家畜，都可用此法使家畜长得快,不得瘟病。
方法：如家中养猪，要安猪槽，安猪槽前在槽下挖 一坑。用面粉做一猪，有七寸长左右，嘴要张，在锅中蒸熟。坑中放朱砂、神砂、心红（银珠）、金精石、银精石五样药（药店都有）各十克，将面猪站立放在猪糟下坑中，嘴向东方，在面猪嘴前放点猪食，将猪槽放在坑上。
在猪圈门口或圈内设坛。焚三支香，一对蜡，烧点纸钱。请神，即请猪大王，多念几声“有请猪大王”。念安槽咒：“三根茅草一间房，再来一根当中梁，丁字虎、八字龙，青龙白虎来护槽，宁叫青龙高一丈，不叫白虎抬头望，青龙高了自下降，白虎抬头要伤亡，吾奉太上老君急急如律令。”一边念咒一边用毛草在地下摆出符样，没有毛草可用其它草代替，用三根针横放在符中（符中细线代表针）。（参见符图：1）念完咒摆出符后，用快刀（家中菜刀即可）将符竖起从中间砍开，针要砍断。
此法只管六十年，六十年后又要重新安槽。其它家畜也是同样的方法。养牛就做一面牛、入牛食、请牛大王，养鸡、做面鸡、放鸡食、请鸡大王其它都是一样。
2、扫槽法：
扫槽法比安槽简单、可以使家畜不得病瘟，家畜肯吃，长得快，此法最多管1～3年。
方法：如养猪，可在圈门口或猪圈内设坛，请神、请猪大王，用一扫帚在猪圈内四角处扫，可将猪瘟邪气全扫掉，边念咒边扫，从里向外扫，扫槽咒：“一扫槽、扫帚到，二扫槽、瘟气掉，三扫槽、扫九代，邪气煞气齐扫掉，马灵官出令，用下千票，出下威灵，前来安槽。安槽要请诸佛菩萨，诸佛菩萨现金身，一年喂猪（鸡、牛等）长千斤，一头五头喂的多，每年两槽也不多，五月买猪十月卖，肯吃肯长来的快，瘟气邪气再不来，上长运气进猪（鸡、牛等）财。马灵官管九代，瘟气邪气不遭害。吾奉太上老君急急如律令。”咒念完扫出门外后，在圈内写：“姜太公在此斩妖除邪杀鬼万千急急如律令。”写时随便用什么东西写在墙上就行，最好用毛笔蘸朱砂写在黄纸上，然后贴在猪圈内。
其它家畜在扫槽时也用此法，只是把扫槽咒中的字改变一下。
二、禳星
禳星就是犯了煞星，需进行禳解。适用于运气不好、多灾多难、夫妻不和、父子不和、口舌是非、久病不愈、心慌心乱、不归家宅、身中邪气、邪煞报应等，都可归于犯煞星。
禳解方法：择一吉日，设坛，备好香蜡纸等供品，一面镜子，大小都可，七星灯（一盏灯中有七个灯芯）一盏，红公鸡一只，红纸一张。
焚香蜡纸，摆好供品，将七星灯放在供桌上点燃。镜子放在坛上，镜面照坛前方，如坛位是坐北向南，镜子应照在南方，红公鸡放在坛前。
代请师显灵显圣，让患者跪在坛前。用鸡冠血点三滴在镜子上，镜子照在患者身上，将红纸搭在患者头上，鸡冠血点三滴在红纸上，患者双手可把红纸扶住，以免红纸从头上掉下来。念灵官禳星咒（念出声）：“灵官咒，灵官法，马灵官下来有邪法，请马灵官下位来禳煞，禳你阴煞还阳煞，禳你邪煞还神煞，口舌是非一起压，禳你天上星，地下坑，禳你太阳星，狗咬星，日光星，月光星，夜马星，扫帚星，乌龟豪煞星，小儿星，有煞退煞，有病退病，百病齐退，万病齐抓，吾奉太上老君急急如律令。”接着再念玄天咒“真武大将军，玄天自上尊，脚踏龟蛇将，宝剑现七星，皂旗遍日月，代领百万兵，仙佛见之皆拱手，邪魔见之化灰尘，有人念动玄天咒，八大金刚随后跟，天上念起天也动，地下念起地也崩，倘有邪魔不服者，宝剑一举永无踪，吾奉太上老君急急如律令。”
用令牌在坛前拍三下，念令牌祛邪咒：“令牌一响天摇地动，踏一脚鬼怕神惊（脚用力在地下踏一下），上方打开灵霄殿，下方打开地狱门，石门打开火烟起，才显方伦大将军，方伦领兵来到此，邪魔鬼怪尽除根，吾奉太上老君急急如律令。”边念咒边用令牌在患者身前身后拍数下。
将红纸从患者头上取下，用红鸡冠血点患者前额、头顶、后脑三处各一滴血，患者叩三个头后可站起。
谢师送神，再次焚香蜡纸，念送神咒：“弟子×××（施术者法名）虔诚谢过三清祖师、观音菩萨、历代先师等诸位仙师，助弟子行法，治病疗疾、普救苍生、恭焚宝香，叩首奉送，后有所求，还当叩请。”
将红纸让患者家中人或其它人送在野外焚烧，镜子也送在野外，再烧些纸钱。也可将红纸和纸钱烧在室内，将纸灰和镜子送在野外扔掉。
三、天坑镇法
天坑镇法是一种制人之法，此法简单易行，且效果好。施法时在对方门前或对方必经之路上挖一坑，坑内画一太极图，用九张黄纸把对方名字分别写在九张黄纸上，每张黄纸写一个名字，将九张有名字的黄纸十字重叠放在坑中，名字朝上。用一瓷碗，在碗上用朱砂画五雷符，也可在一张黄纸上画五雷符，盖上“道经师宝”法印，贴在碗内。碗扣放在有姓名的九张纸上。（见符图：2）
用一新青砖，在砖上用朱砂画泰山镇符（见符图：3），在砖左右两侧各画泰山侧符（见符图：4），将砖平放在碗上，符朝上。
请神，就是烧部分黄裱纸于坑中，并向神灵通报要办的事。将坑埋好，只要对方从坑中经过就会患病。
解法：将坑中砖、碗、有姓名的黄纸取出即可破解，对方就会病愈。
四、消灾法
此法适用于多灾多难之人，家中经常有横祸出现。灾难很可能降临某一人身上，也有可能会全家人都有灾难，原因不明。由灾难而影响到家庭不和、工作不顺、身患 疾病，个人一切都不顺等等。
禳解的方法可以用疏文的形式进行消除灾难。此法的运用要求对方一定要信神灵，在阳间不能作恶多端、诽谤神灵，否则不灵。
方法：选一黄道吉日，备好香蜡纸，备好香花，美酒、香茶、水果等供品。用黄纸墨汁书写好疏文。
设坛，坛上供俸：“南宫孚佑帝君恩主、九天司命真君恩主、先天豁命灵官恩主、精忠武穆王恩主。各位恩师”神位，神位用红纸墨汁书写。如果在自己坛上消灾，自己坛上没有供俸以上神位的，也要将以上神位设在自己的坛上。如要在对方家中消灾的，就写以上神位即可。
此法白天、晚上都可进行。坛设好后，摆好供品、焚香蜡纸，请神，请神一定要把所供俸的主神请上。要求对方跪在坛前，叩三个头，可发愿心，灾难消后如何精忠报国，如何报达神恩之愿。将疏文焚烧，对方再叩三个头。再次焚香蜡纸，谢师、送神。
此法可在佛道两家庙中办，效果更好。
五、为父母求寿文
为父母求寿法大多应用于岁数较大，接受寿终的老父老母。如身患重病或有不治之症医治无效必定寿终的老父老母不能用此法求寿。也不能为年轮较小的父母求寿，如为40岁~60岁的父母求寿为时过早。但有少数父母寿数较少，寿数在60岁以上，可为其增加寿数。总之具体情况具体对待。
为父母求寿、延长父母的寿命，其父母必须要信奉神灵。此法是为自己的父母求寿，他人的父母能否用此法求寿呢？是一样的。在求寿数时不能要求太高、一切都是靠神灵作主，靠神灵来延长父母的寿数，到底能延寿多少年？是五年、十年、二十年或三十年，难说。过高的要求就是靠神灵也办不到，三年、五年、多则十年，神灵很可能都办不到。增加三十年或更多的寿数，谁也办不到，如果能办到，某些人就能活到千岁以上。
给父母延寿数，父母一定要发愿心，在发愿心是可以要求诸神给自己增加三年、五年或十年的寿命，不要要求太高，并在发愿心时一定要讲明如何还愿，还什么等。如给父或母求寿后，如求寿五年，已经达到，五年后可继续求寿，方法还和以前一样。有些给父母求寿，要反复增加二至三次寿，有的只一次，第二次再也求不上了，这也与人的缘份有关。
求寿的方法，选一黄道吉日备好香蜡纸、香花、美酒、香茶、水果等供品。用黄纸墨汁书写。如果在自己坛上为父母求寿的，自己坛上没有供俸以上神位的，也要将以上神位设在自己的坛上。如果在对方家中求寿的，就写以上神位即可。
此法白天、晚上都可进行。坛设好后，摆好供品，焚香蜡纸，请神，请神一定要把所供俸的主神请上。要求对方跪在坛前，叩三头，可发愿心。将疏文焚烧，对方再叩三头，再次焚香蜡纸，谢师、送神。
此法可在佛道两家庙中办，效果更好。
六、为求子接嗣文
此法可为久婚不育者求子，也可为家族子孙后代者求子。凡求子者一定要信奉神灵。选一黄道吉日，备好香蜡纸、香花、美酒、香茶、水果等供品。用黄纸墨汁书写好疏文。盖上“道经师宝”法印，法印可盖在最后落名处。
设坛，坛上供俸：“文昌梓潼帝君、九天司命真君、先天豁落灵君”神位。神位用红纸墨汁书写。如果在自己坛上给别人求子，自己坛上没有供俸以上神位的，也要将以上神位设在自己的坛上。如果在对方家中求子的，就写以上神位即可。
此法白天、晚上都可进行。坛设好后，摆好供品，焚香蜡纸，念请神咒，在念请神咒中一定要把所供俸的主神请上。要求求子的夫妇二人跪在坛前，叩三个头，可发愿心。请诸神在阴中帮助，求子接嗣，如求到子后如何还愿，报达神恩。施术者可以帮助求子的人请求神灵求子，将疏文焚烧，求子者再叩三个头。再焚香蜡纸，谢师、送神。
此法可在佛道两家庙中办，效果更好。
七、为求功名法
此法可为有志之士求取功名。此法的运用大多是有一定的条件，不是能给每个人都能求取功名。对那些有上进心，又有一定的工作能力、有知识但没有机遇的人求取功名较容易。对那些游手好闲，又想贪图荣华富贵 ，想求一官半职的人，用此法是无用的，因此法的运用，全靠诸 神帮助，每个人的所作所为，神灵都知，如果为不该有功名的人求取功名，神灵在阴中是不会帮助 的。此法还可以为已有功名地位的大德者求取更高的功名。
方法：选一黄道吉日，备好香蜡纸、香花、美酒、香茶、水果等供品。用黄纸墨汁书写好疏文，盖上“道经师宝”法印，法印可盖在最后落款处。
设坛，坛上供俸：“九天司命真君、先天豁落灵官，文昌梓潼帝君”神位。神位用红纸墨汁书写。如果在自己坛上求功名的，自己坛上没有供俸以上神位的，也要将以上神位设在自己坛上。如果在对方家中求功名的，就写以上神位即可。
此法白天、晚上都可进行。坛设好后，摆好供品，焚香蜡纸，念请神咒，在念请神咒中一定要把所供俸的主神请上。要求对方跪在坛前，叩三头，发愿心。请求神灵帮助为自己求取功名。如功名取得后，如何精忠报国，报达神恩。施术者也可帮助对方求神灵在阴中给一定的功名。将疏文焚烧在坛前，对方再叩三个头。再次焚香蜡纸，谢师、送神。
此法可在佛道两家庙中办，效果更好。
八、求病愈法
此法可为久病不愈，经医治无效的病人求快速病愈的方法。无论什么病症，也无论病情的严重程度或病危的病人，只要信俸神灵都可用此法求病愈。
方法：选一黄道吉日备好香蜡纸、香花、美酒、香茶、水果等供品。用黄纸墨汁书写好疏文，盖上道经师宝法印，法印可盖在最后落款处。
设坛，坛上供俸：“文昌梓潼帝君、九天司命真君、先天豁落灵官”神位。神位用红纸墨汁书写。如果在自己坛上求病愈的，自己坛上没有供俸以上神位的，也要将以上神位设在自己的坛上。如果在对方家中求病愈的，就写以上神位即可。
此法白天、晚上都可进行。坛设好后，摆好供品，焚香蜡纸，请神，在请神时一定要把所供俸的主神请上。要求对方跪在坛前，叩三个头，发愿心。请求神灵帮助病愈。如病愈后，如何精忠报国，报达神恩。施术者也可帮助对方求神灵在阴中给患者治病。将疏文焚烧在坛前，对方再叩三个头。再次焚香蜡纸，谢师、送神。
此法可在佛道两家庙中办，效果更好。
九、为消前世冤孽
此法适用于因果病，今世多灾多难、万事不顺，大多为前世冤孽深重，要想使今生来得顺利、无灾无难，一定要把前世冤孽消掉。
有前世做孽的因，大多反映今世有灾难的果。如果消除前世的孽，必须今世要信奉神灵，多做善事，多积阴德，用消前世冤孽的方法，消除前世冤孽，今世就会无灾无难。
方法：选一黄道吉日，备好香蜡纸、香花、美酒、香茶、水果等供品。用黄纸墨汁书写好疏文，盖上道经师宝法印，法印可盖在最后落名处。
设坛，坛上供俸：“文昌梓潼帝君、九天司命真君、先天豁落灵官”神位。神位用红纸墨汁书写。如果在自己坛上消前世冤孽的，自己坛上没有供俸以上神位的，也要将以上神位设在自己的坛上。如果在对方家中消前世冤孽的，就写以上神位即可。
此法白天、晚上都可进行。坛设好后，摆好供品，焚香蜡纸，请神，在请神时一定要把所供俸的主神请上。要求对方跪在坛前，叩三个头，发愿心。请求神灵帮助为自己消前世冤孽。如前世冤孽消除后，如何精忠报国，报达神恩。施术者也可帮助对方求神灵在阴中给一定的帮助。将 疏文焚烧在坛前，对方再叩三个头，再次焚香蜡纸，谢师、送神。
此法可在佛道两家庙中办，效果更好。
十、延寿长生大法
咒：稽首太上尊，归命礼北辰。仰启二尊帝，朝现七元君。经始蜀者出，道为天人根。天地生元气，灵光聚北辰。紫微开帝座，玄阙列真君。於是七元君，大圣善通灵。济渡诸厄难，超出苦众生。三魂得安健，邪魅不能侵。五方降真气，万福自来并。长生超八难，皆由奉七星。与天地同生，与日月并存。天地理循环，返老成全真。生生身自在，世世保神清。善此光中影，家保道心宁。吾今常持诵，延寿又长生。吾奉太上老君急急如律令。
延寿长生大法是道家的根本大法，也就是长生不老大法，是长寿的捷径之法。此法说容易就很容易，做到难就很难。对那些真正修行严守清规戒律的人来说，很容易做到；那些不守清规戒律，又追求使自己能长生不老的人来说，就难于上青天。
修炼此法的前题必须要修心，使自己具备高尚的情操 ，再修此法，就会长生不老。修炼此法就严守道门道规，必须做到不杀生、不偷盗、不乱淫、不妄语。多做好事积阴德，多救人，多布施，多敬神灵，最好以素食为主。能基本做到以上条件的，再修炼此法，就打开了长生不老的大门。
此法的修炼较简单，每天至少要练一次，最好早晚各一次，天天习练，活一天练一天，没有练四十九天的限制。早上清早起床净手净口后，就面向北方，念咒一遍（默念出声都可），可用剑指在空中画延寿符一遍（见符图：5），晚上在临睡前面向北方练一遍。 方向要求永远是北方，西方也可，其它方向都不可。
此法修炼时，不需要再设坛请神和敬神，敬神靠平时敬，练完后也不需要送神谢师，练一遍最多有两分钟，也可以每天多练几遍，也可每天多念几遍咒语，或者每天练5分钟、10分钟等。此法的修炼贵 在坚持，不能两天打鱼三天晒网。任何地方都可练，走在哪练在哪 。
经常修炼此法，能避邪祛魔、消灾免难、强身益智。
十一、千斤榨
咒：灵官咒，灵官法，灵官使起泰山榨，泰山重的千斤榨，给你上起千斤法，榨你头，榨你腰，轧你血水顺河漂，抬不起头，撑不起腰，七柱明香把你烧，千人抬不起，万人拉不起，吾奉太上老君急急如律令。
千斤榨是一种治人之法，可制人于死地，也可用于各种动物。有人把千斤榨称为定身法，说法也有道理。千斤榨使上后，有千斤以上重量，众多人也抬不起来，给人使上后，有千斤的压迫感，使人不能动，时间短者可患病，时间长者可要命，此法用时一定要慎重。
用法：在近距离时用剑指右手画符（见符图：6），边画边念符咒意念对方身上即可。
解法：咒曰：奉请九牛祖师来造起，阴九牛、阳九牛、快快起，若不起九牛来造起，吾奉太上老君急急如律令。
画解法符（见符图：7）时念解法咒意念对方身上即可。
十二、定身法
咒曰：天灵灵、地灵灵，定身祖师来降临，铁牛祖师来降临，铜牛祖师来降临。定你头，定你腰，定你腿。前不动，后不动，左不动，右不动。手一指，喊声“定”，说不动，就不动，抬不起手，扭不动腰，二脚入地不动摇，谨请南头六星，北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。
使用方法：定身法不仅可以定人，而且可以定任何活着的动物。用时念咒，画定身符（见符图：8）于对方身体一次，用剑指向对方一指，喊一声“定”，对方即可定住。此法的应用熟练时不用念咒画符，只要用剑指一指，喊一声“定”，对方能定住，才算真正掌握定身法。
解法：咒曰：千法解，万法解，只有我来解，铁牛祖师来解退，铜牛祖师来解退，叫你走，你就走，谨请南斗六星，北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。
使用方法：在对方面前画符（见符图9）时同时念咒即可解退。
消灾疏文
伏以
圣智圆通唤醒黎民归正道。
神恩远被渡人智筏出迷津。
今据
××省××县（市）×××（对方姓名）本命生于××年××月××日××时，诚惶诚恐。
稽首顿首。谨以素筵、香茶、鲜花之仪。为消灾植福之事。虔诚敬献于南宫孚佑帝君恩主。
九天司命真君恩主。先天豁落灵官恩主。
精忠武穆王恩主。暨列位恩师之座前
空念鸾下，生居中士。愧未能超行正道。
每误入邪征，以致灾害及身。甚至疾病缠绵，无计可申。
转恩××××堂（主神祭祀是坛，如三清坛，观音坛）列圣诸真，飞鸾显化。济世救人。大开觉路。指点迷津鸾下×××（对方姓名），自效劳以来。兢兢业业。始终贯彻。以报洪恩。无如年来坎坷时常。
精神萎靡。愿求讽经以后，却病延年。灾消祸解。家门清泰。疾病康安，永无恶曜之侵临。
定有吉星之护体。无任恳祷之至。谨拜奉闻。天运 年 月 日×××（施术者法名）九叩上申。
为父母求寿疏文
××省××县（市 ）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于
九天司命真君；
先天豁落灵君；
文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主持功过之柄。
窃念弟子生母（父）×××（求寿者姓名）年当××岁，气力渐衰。劬芝未报。合适短难知。为人子者实抱隐忧。伏乞×××堂（供俸主神的神坛称堂，如供俸三清，就称三清堂）。飞鸾敬示。始知帝恩开施格外，大溥洪慈。故虔心发愿 。×××（施术者姓名）为母（父）求寿。稍答亲恩。
伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。赐生母（父）以登寿考，再延寿数。赦弟子不孝前愆。无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日×××（施术者法名）
九叩上申。
求子接嗣疏文
××省××县（市 ）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于九天司命真君。先天豁落灵君；文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主持功过之柄。叼念弟子宿业深重。生前失修。叹伯道之无儿。悲潘安之孤独。膝下稀微。椿萱爱孙心切。天伦畅乐修夫妻育子志殷。兴怀不寐。耿耿聚衷。伏乞×××堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。始知帝恩开施格外。 大溥洪慈。故虔心发愿。×××（施术者法名）谨为弟子求嗣以接宗支。伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。俾继承宗祧，胡万斯年，垂裕后昆，世世相传，无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日×××（施术者法名）九叩上申。
求功名疏文
××省××县（市 ）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于
九天司命真君。
先天豁落灵君。
文昌梓潼帝君座前，伏以
神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主持功过之柄。窃念弟子二十年寒窗。三更灯火。勤修罔懈。仕途多乖。未得寸进。官阶聚玉腰金。总难步超，儒生扬眉吐气。每含下第之羞。徒抱凌云之志。固穷素守栓材摈斥，求进无门，声价难增。伏乞×××堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。飞鸾启示。始知帝恩开施格外。 大溥洪慈。故虔心发愿。×××（施术者法名）谨为弟子求名，显祖耀宗以振门楣。伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。俾得一官半职，服务官界。得追杨震之高风。免效李广之奇数。无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日×××（施术者法名）
九叩上申。
求病愈疏文
××省××县（市 ）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于
九天司命真君。
先天豁落灵君。
文昌梓潼帝君座前，伏以
神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主持功过之柄。窃念弟子身体素弱，时欠健康。任服药石。难得回春。终年坎坷时常。渐见形容憔悴。恐因修省疏漏，以致病疫牵缠。忧心耿耿。时抱隐忧。伏乞×××堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。飞鸾启示。始知帝恩开施格外。 普度洪慈 。故虔心发愿。×××（施术者法名）谨为弟子祈安却病延年，消灾解厄。元辰光彩，命宫安泰。伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。俾得病躯健全身早平安。灾随电扫，福同云生。无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日×××（施术者法名）
九叩上申。
消前世冤孽疏文
××省××县（市 ）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于
九天司命真君。
先天豁落灵君。
文昌梓潼帝君座前，伏以，神恩广大无感不通。圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主司功过之柄。窃念弟子宿孽未除业障缠身。梦想颠倒。运命频年多乖。丛集愆尤冤孽前世所结。或多杀生灵。或多亏阴骘。以致到处不谐。莫知所自。伏乞×××（供俸主神的坛既称堂，如供俸三清，就称三清堂）飞鸾启示。
始知帝恩开施格外。 普度洪慈 。故虔心发愿。×××（施术者法名）谨为弟子求消前世冤孽。并解当世业障。伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。俾得罪业消除，转祸为祥，身心安泰，诸患不侵，无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日×××（施术者法名）
九叩上申。
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偏方道家秘术大全
2008年05月22日 13:22
月光许愿法
这是国外很流行的月光许愿法方法很简单：
在新月的时候（也就是初一月光呈眉型时），准备一张乾净的白纸，在月光下剪成鱼的形状，大小皆可，但切勿做眼睛，之后，将剪好的鱼放在枕头下，每晚睡前将你的愿望许一遍，等到月圆时，将鱼拿出来放在月光下，然后用笔为鱼画上眼睛（正反面皆要），对著鱼将愿望再说一次，之后，将鱼放入河流中流去即可，不久，所许的愿望就会时现了
抛开恶运法
准备一个红包袋以及一张两面都是红色的纸，还有七个桔子皮、自己的头发七根，再剪下一些指甲。
把剪下来的指甲和头发放进红包袋里，在红包袋外写上自己的名子和恶运。之后，再把准备好的红纸写上＜好运到＞，然后把桔子皮包起来。把红纸和红包袋放到枕头上压七天。七天后，将红包袋内的桔子皮用来泡澡，洗净身体。而红包袋则拿到海边丢到大海，让自己的恶运随著大海流走，这样好运就会随之而来了！
爱情招运法
首先拿一个全新的红包袋，里面装入你和他的合照，或各人照各一张，之后将红包袋封起来，在红包袋的右手写女方地址、姓名、生日，左方写男方的地址、姓名、生日，中间写（天赐良缘），在洗澡或睡觉时，把红包袋放在枕头下，其余的时间把它带在身上，一个月后，对方就会慢慢接近你了！
招财法
在端午节的时候，拿一张红纸写上（对我生财）四个字，然后将这张红纸贴在艾草旁边，到了黄昏，把艾草和（对我生财）的红纸包在一起，放在家里，财运就会跟著一起来了！
求财法
拿十个五十元的硬币，和写有一张自己农历出生年月日的纸包在一起，再放入有装满水的铁碗中，放入冰箱结冰，找个有太阳的日子，拿到屋外晒成温水之后，将水洒在屋子四周，再将硬币用红包袋装起来，放在皮包里，随身携带即可。
击败情敌术
准备一颗红蛋，用毛笔在红蛋上写上自己的名字及情人的名字。将红蛋用红纸绑上两个同心结，然后放在向日葵旁三天三日。在情路上就能所向披靡，战无不胜。
消灾解厄法
将自己的生辰八字，用毛笔写在一张红纸上。红纸上并简略的注明自己近来不顺遂，希望能有转机的事项。然后在一个月圆的子时，将红纸在杨柳树下烧掉即可。
求婚万灵丹
将一朵红色的玫瑰花，全部的花瓣摘下。然后将摘下的花瓣放进一个加满水的透明玻璃杯中。将玻璃杯在阳光下放置七天，再将花瓣洗净泡成一杯玫瑰花茶。自己喝下一半，给对方喝下一半，不出三个月他就会向你求婚了。
青春永驻法
临睡前将玫瑰花束和盘子放在枕头旁边。因为维纳斯最喜欢柠檬和蜂蜜的香味，所以必须在盘子滴上少数柠檬汁及蜜蜂，方能把他引出来。如此经过三周，你的皮肤就会变得白皙细嫩。
梦想成真法
准备一面镜子，然后埋在榕树下七七四十九天。拿回家中，每天早上对著镜子大声说出自己的愿望。连续再四十九天如此不间断，所求的事就会美梦成真。
广结善缘法
〈提供给希望跟周遭朋友、同事相处和睦的人，只要使用此方法，就会广结善缘、人际关系良好。〉
准备一张白纸，在白纸上写上你希望和他维持良好关系人的姓名。然后和红花的种子，一起放入信封。好好的收藏著，就能和信封内所记载的人相处的很好。
集中注意法
〈提供给正准备考试的朋友，只要使用此方法，就会使自己心神安定，做事读书事半功倍〉
准备一个袋子绣上太阳图案，放入四颗向日葵种子。让太阳照射七日。随时带在身上，就可保心神安定、记忆力集中。
鸿运当头法
〈提供给运气正逢低潮或面对抉择的朋友们，一个诸事顺遂的方法〉
准备一只毛笔，在农历初二、十六的日子。准备一盆热水，让蒸气布满镜中。用毛笔在布满蒸气的镜中，写下“鸿运当头”四个字。如此连续三个月，你就会鸿运当头、霉气尽除了。
增进婚姻法
〈提供给已趋结婚年龄的朋友们，可以顺利的促使自己的姻缘早日到来〉
在枕头左右两边，各准备十朵玫瑰花每日更换，并日夜用灯光或蜡烛照著它。连续九十九天不间断，即可洪鸾心动、婚姻急至。
生意兴隆法
〈提供需要跟客户订契约的朋友一个顺利签约的小秘方〉
首先在办公室的桌上放一盒朱砂，要订契约谈生意时，把朱砂盒掀开，生意谈好时，印章盖下的当时，印章不要急著拿起来，要前、后、左、右摇一下，然后再拿起来，这样生意必顺利谈成，而对方看到朱砂后也不会使诈。注意：谈生意用的印章，须用四角印章，不要用圆的印章。
求职顺利法
在求职前先用一张白纸写下自己的姓名、年龄、生肖、住址，再准备一支笔（任何笔都行），一起放入红包袋中。之后，再从祖先供桌前的香炉中取少许的香灰，然后放入红包袋中，并跟祖先说明其用意。将红包袋压在自己的枕头下一天，在面试当天取出笔来书写履历表，并把红包袋放在口袋中，如此，即可得到祖先的保佑，求职将无往不利。
招财进宝法
拿一张大张的红纸，剪下２０个大小一样的元宝。在每个元宝的背面各写一个字，把”招财进宝”四个字写完。写完后再拿标准的信封：寄件人写内详 收信人地址写自己家里的地址收件人则写上自己的名字 写完寄出去。
和解法
＜和好朋友吵架，而没有脸去向他道歉，这时就可用此小秘方来跟他和好如初。＞
首先准备一条长２０公分的丝带，和三枚中间有孔的古代钱币。用丝带将钱币串起来，再打上五个结，之后将它系在书包、皮包或常用的背包。在满月的夜晚，对著满月说出你想和谁和好的愿望，许愿后的第三天晚上解开一个结，接著每隔三天再解开一个结。当解到最后一个结时，你们之间的心结就会化解了。至于那些钱币，可要好好保存起来。
乞求意外之财法
首先准备五张红纸，连续五天用毛笔在红纸写下”佛光招财”四个字（一天一张）。之后将这五张红纸放在供奉祖先的案桌上摆五天。五天以后把这五张红纸拿到离自己住家最近的十字路口烧掉，同时念自己的名字和地址，这样，不出半个月就会有一笔意外之财。
考运享通法
考试前一天把一个红的大苹果放入盛满水的桶内，让它浮在水上。考试当天起床后，把果皮成一条状削下，绝对不可以削断，然后把果皮置入红茶内泡成苹果红茶，先吃完苹果再喝下红茶。这样罗马神话中的女神波摩娜就会保护考生，使考生心情平静，下笔有如神助。
日本招财法
首先用毛笔在一个红包袋上写四个字：”卞福金刚”。将红包袋折成一只纸鹤，边折心里边默念：”福运到来 财运不断”，然后将纸鹤放在枕头底下压三天以上，等到家里有拜拜的时候，再拿来烧掉。这样财源就滚滚而来啦！
求子
先准备两个红包袋，一袋装著先生的指甲、头发和玉兰花，然后将它放在太太的枕头下；另一个红包袋则放太太的指甲、头发和玉兰花，将它放在先生的枕头下。然后再拿四个红包袋，里面分别装入一个十元硬币，将这四个红包袋放在床的四个角落。床头放一个小夜灯，日夜都要点著，不能熄灭。
感情感应法
每天洗澡的时候，在放水的过程中，除了自己以外，不要让别人进入浴室。要洗澡前，看镜子是否有雾，有了以后，就要很诚心的在镜子上写下你心中暗恋的对象的名字。（在洗澡时，字要留著）洗完澡以后，再用清水泼镜面三次即可。
防小人秘方
首先拿七颗花生或是七粒花生（皆可），然后丢在枕头下或是床铺底下。再来拿七根大头针放在皮夹或是皮包内，放七天就可以了！如此，就可以提防小人了！
恋爱小秘方
首先买一副全新的扑克牌（没有玩过的），然后冥想暗恋的对象，抽出黑桃Ａ和红心Ａ，将这两张牌让对方摸过。在当天晚上十二点的时候，用红笔将他的名字写在黑桃Ａ中心，再用黑笔将自己的名字写在红心Ａ中心。写完，将这两张牌合在一起，放在月光下三十分钟。之后，将两张牌贴在一起，放在自己的皮包，或是时常可以摸到的位置，这样，暗恋的对象就会渐渐对自己有好感了，记得不能让别人碰到，不然就无效了！
苦恋开花法
挑七个又红又熟的桑果放入红包袋内，如法泡制准备两份，男女一人一份，在晚上八点整，在各自庭院，埋入土里，并在上面用力踏七下，若无庭院就埋在盆景里，最后祈求两人关系越陷越深，最后会赢得双方家长的同意，获得世人的祝福。
心想事成法
睡觉前，用一根新点燃的红蜡烛，在装满水的盆子里滴入１２朵烛泪，在捞起来包在手帕里并压在枕头下面。这时将你的愿望说出 ，当愿望实现后，把蜡烛泪装入信封袋中，选一个月圆（十五）的晚上，埋入土中即可！
金榜题名法
准备１８条，每条各九寸的红丝线，选一个安静的晚上，用胶水将红线贴在自己卧房的门上左右各九条。每贴一条时，心里默念九次六字真言〔翁妈呢被眯哄〕并且心中想著：自己所准备的都考出来。剩下的就是静下心来准备读书，期待金榜题名时。
开运法
准备一套全新的砚台和毛笔，以及七张红色纸（长、宽各十公分），在红纸的正面写下“鸿运当头”，在每天同一时间内各写一张，共写七天，完成后将七张红纸一起放入皮包中，不久后，好运就会不停的到来唷！
促进阴缘法
准备五条不同颜色，代表姻缘线的彩带，再准备五朵玫瑰花及一个新的圆形盘子，将五朵花放在盘内排成五角形，再在盘子中央点上一根红色小蜡烛，在半夜十二点时将蜡烛点燃合掌将月下老人许愿，等到蜡烛烧完就大功告成，姻缘将会很快到来！
求婚小秘方
将一朵红色的玫瑰花，花瓣全部摘下，将摘下来的花瓣放进一个透明的玻璃杯中，在杯中加满水，放在阳光下晒一天，一天后，将花瓣拿出洗净，泡成一杯玫瑰花茶，自喝下一半，令外半杯给心仪的对象喝下，不用多久，心仪的另一半就会向你求婚了！恭喜你将会收到一份精致的礼物～莲花宝瓶天珠！
蛋壳转运法
收集十个完整的空蛋壳，将它们用清水洗乾净，用黑色铅笔在每个蛋壳上写＜怨＞字再将蛋壳打碎，放在院子中过一夜，然后将蛋壳碎片拿到附近的公园中的泥土地上埋起来，不久后运气就会好转了！
催讨钱财法
准备桂竹一支，香炉一个，朱砂两钱檀香粉少许将桂竹剖半用朱砂在内层写上债务人的名字及所欠的金额在将桂竹合起插在香炉之中每逢初一 十五的子时，燃香祷告五路财神协助催讨欠款，这样实行三个月，债务便可回收！
招财法
准备一个竹子做做成的存钱筒，每天存入一元，直到存入六十元止当存到六十元时用一小块红纸，写上‘小财进，偏财出’贴在竹筒上六天，六天后，将竹筒中的钱每日花掉三元，等到六十元花完，就会有偏财运到来
财源广进法
买一个新的玻璃花盆（形状是圆形），再准备一颗小型的圆形水晶；将水晶放置在花瓶正中央，水晶周围放１９枚硬币，再在花盆中放入阴阳水，将花盆放置在办公室的左方，这样便可以招来财运喔！
增进姻缘法
准备一张喜帖及一张红纸，先用红纸将喜帖中他人的姓名；地址，贴盖掉 在红纸上写下自己的姓名及出生年月日，并写下”婚姻急至”在将喜帖放置枕头下十二天，十二天后在清晨六点到户外挖一个洞，向上天祈求天赐良缘，再火化埋入土中即可。
招财法
将一颗白萝卜中央挖一个如十元硬币大小之孔，并剪一圆形之红纸写上”金银财宝 ”四字，将红纸塞入白萝卜中央，白萝卜周围再黏一圈红纸，上午八点挂在门旁上方挂十二天即可 每日对喊一次”招财进宝”，如此便有意想不到之财运。
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民间秘术大全
2008年05月22日 13:14
（暴饮不醉秘法）
据《夷门广牍》记载，用赤小豆或绿豆的花，或其花粉，在阴处晾干，过百日之后磨碎，藏之于身，遇到狂粮暴饮的场合，可先甩一钱左右的药粉，便可狂饮不醉，酒量可超出平时的十倍，令满座震惊，或用金枸子段灰存性成粉末，预先服下，也可长饮不醉。
（百昼夜不眠秘法）
据《仁安堂秘方》记载，用牡蛎壳磨粉服下，连续服几晚，即使百昼夜不眠也不会累垮身体。
（黑夜中一里内知来人强弱秘法）
据《山居四要》记载，将身匍匐于是，并将耳朵贴于地面，如果一里内有人行走，其足音清晰可闻，如果其人强悍声音整章而响 ，弱者足音乱而疏，如果兵荒马乱，则轰然震耳，可以根据声音提前防备，万无一失，这是山民必备之术。
（雪夜工作手足不冷法）
据〈奇方累遍〉记载，用胡椒一撮，每粒剖为两边，炒焦，趁热用纸包住，束于肚脐上，即使在风雪中工作或行走也不会感到半点寒意。
（泅水时水不入窍秘法）
据〈良朋累集〉记载，用共□入桐油深哗后凝成骨，后后的涂在耳朵鼻子边沿，而不叫堵塞其窍，让其通气，但水却不能入。
（板内断锈铁钉拔取秘法）
铁钉折断于板内，用钳不能拔出，可涂蟑螂骨于钉头，一夜之后，折断的铁钉就会冒出，然后用铁钳，轻而易举的取出。秋天捉螳螂晾干磨成粉末拦拌饭粒即可得蟑螂骨。
（止人逃跑法）
包一块磁石于其人衣服内，然后将其衣服悬挂在水井，其人必迷迷糊糊，不知何去何从，彷徨之中，只好老实回来。此秘法得证〈行厨集〉。
（见金不窃法）
江湖有铁算盘者，有一种极神秘之术，望不动人之箱箧而将人之银物搬运一空，为害旅人，莫能为甚。不知亦有镇之法，藏银者须将红纸包裹以五欲周互四周，其术便不能行（坚飘集）。
（风浪立平法）
浪大作之时，有携带豆油等物者，随即将油焙下，风浪无不立平。皆番百试百验之法也（沈周客坐新闻）。
（止儿啼哭法）
避难之际，有小儿最怕啼哭，以哭有声则为贼有祸，仍难于死中求生也，是其必止啼哭而后果，其法如下：本儿初穿毛衫放瓶内，自不哭。
（美容变丑法）
红粉涂面，继而疏化，素水装入瓶中，由一人持之，与美妇距离一二米远，迅速拔去瓶塞，则见瓶中药水，化为雾气弥漫室内，适雾气尽消，美妇人立变漆黑之鬼脸，虽抹亦不去，但以清水洗之，黑气即去，依然为绝代之美妇。此法用于避乱之时，可以保身，可以免害。（行路不迷信）
人入深山，或行于草原大野，鲜不迷其方向，自入歧途若带龟而行，虽至无人处，亦不为迷路，若是至叉路口，莫辨东西，将龟放出，依龟而行，亦毫无错误，无龟即以罗盘“指南针”代之亦佳。
（睡无鼾声法）
鼾声，即鼻孔出气也，睡眠常有之，旅客有此，易为小偷所乘，妇女有此不免被人窃笑也，称为愚妇，今有一简易法，临睡时，先冷水漱口，然后就卧，便毫无声响。
（行远不疲法）
常人远行，无不疲惫，然欲不疲，只须行时挺腰凸肚，便觉身轻如燕，久而乃健。
（不晕车船法）
几乘船坐车，发晕者十有八九，其觉头痛烦闷，恶呕吐，兹有秘法二则述如下，下船时或登车时，密将伏龙肝一小块藏发中或帽中，便不晕（本草纲目）。或蘸大河水，就掌中书一土字，即无恐惧（行船集）。
（增长力气法）
以牛漆红枣等分，饮锅上□烂，每日任意啖枣四枚，连服四日，大能增长气力与脚力（晋驳杂记）或用大蓉丽洗去鳞甲，及土茯苓四两，川牛漆，当归各一两，二尽重的鱼炙干，同研为末，以黄精，然汁为丸服之，气力增倍（集验良方）。
（使人坚卧法）
取东行白马蹄下土，潜置入人脐下坚卧不能起，方去，方能起，屡试不爽（淮南方毛述）。
（随意笑舞法）
一、采曼佗罗花酿酒，饮之半酣，即令人笑舞（本草纲目）。二、剥取笑矣乎（笑矣乎西名发间草）。晒干，研成细粉，以此拌入金糖内，饮之狂笑不止，且手舞足蹈，约一分钟后，疲倦甜睡，数小时始醒。睡后茫然不知《表俊裕物杂说》。
（使鸡蛋腾空秘法）
将鸡蛋开小孔掏清蛋黄蛋白，灌入露水，用油纸糊金小口，在强阳光晒之，鸡蛋自然升起，离地三四尺。
（使字漂浮水面法）
用明矾二钱、黄苓五分捣成粉末，写字于纸上，放入水中，除去纸，而字迹留于水上，很奇妙。
（使炭火热度适合并不扬焰法）
冬天烤火，加炭则易炙手，减则易灭。据〈行厨集〉记载，用大纸一张盖于火上，其灰足使火焰不扬，并且热度适合。
（存火三五天不灭法）
用胡桃一只，烧半红，埋于热灰中，虽三五日之久，其火不灭。
（点灯不用油法）
用雄黄、硫磺、乳香、沥青、麦皮、干漆、戎芦共头研末糯米浆捣成条，中空一孔，能通气，用时燃其一头，则另一头有青烟冒出，在其烟上点火，火光明灯，且有芬芳气味，此叫孔明灯。
（白纸传书法）
进行地下活动，往往以白纸传信息，外人得到，不知所云。其实用火一照，显若星月。或者用净水漂卤砂研末，用净笔作书，向火微炙，或日下晒之，皆显字，否则白纸一张。
（夏天穿厚衣止汗法）
用山东细料珠织衣，或预先服六一散，佩好的水晶，可即使虽穿衣服而无出汗之忧。
（雪中暖酒法）
雪中暖酒，可谓不可思议。但掌握秘法，则轻而易举之事。用未化的大石灰块，预先埋于雪中，需暖酒时，先将酒壶放于预先埋好的石灰上，再以冷水一飘浇之，更速熔化，发出热能，酒壶自然可热了。
（刀枪不入法）
现有一法极其神秘，事令刀枪不入，邪魔远逃。用萤火虫，鬼羽箭，蒺藜各一两，雄黄雌黄各二两，羚羊角化灰一两五钱，枯凡二两，铁锤木柄化灰一两五钱，一起研磨成细末，再加雄鸡冠一具，黄丹五钱，捣一千下，然后成杏仁大的药丸，用三角形的绛色布包之，然后随身携带，有神力。入病人家带五丸于身可避病毒侵染。行军时可放腰间，居家可挂门上，行船可挂船头，可以避免遭人暗算以及毒蛇猛盖侵袭如果敌人放箭，或飞刀，会离身数尺跌倒，不能伤人。以上方法，如此神秘，莫以为无稽之谈，此乃印自中国药典〈本草纲目〉。
（防盗秘法）
据〈物类相感志〉记载，用杉木节烧炭，并研成碎末，放在门臼内，稍一开门， 声音极大，因此盘贼惊走。
（空中炒蛋法）
拿一个鸡蛋当众打开，放在锅里，不用火烧，只要往锅里倒一点凉水鸡蛋就炒熟了。原来倒在锅里的水并不是水而是发烟硫酸，遇水能吸水，同时能发出大量的热量足能把鸡蛋抄熟。
（药功点打法）
又名拍肩伤人，说有本事的人，只要在你肩上轻轻拍几下，就要受到伤害，其实是药功。方用：毒蛇头一个，雄鸡头一个，草乌40克，柏杨树根2 两，水杨树根2 两，用白酒二斤共浸泡密封三个月后，取蛇头和鸡头焙干研粉装瓶备用。此药接触对方皮肤，开始无感觉，逐渐发痒难忍，很快遍及全身。红肿发烂。解救方法：
蚂蝗三至五条捣烂，拌白糖三两，硼砂二两，酒精2 两，及时涂上可解除痛苦。
（使铜镜中显相法）
竹汗（用炭火炙青竹，竹冒出的水珠即是）、头发灰（用香皂洗去油脂后烧得的），龟尿（把乌龟放在玻璃瓶内再用镜反射日光照之，用电筒亦可，龟尿会流出来），蛤蟆油等四种原储配制而成，再用笔蘸以上配方在镜中画人像，再放到太阳下晒干，再用滑石粉磨去画像，然后用醋磨之，最后用水银磨洗。铜镜就会变得异常明亮，所绘画像留在镜底，使人以为是镜中仙人，栩栩如生。
（针浮水面法）
用指甲在头皮抓取头皮碎屑，把细屑填到针孔中。在轻轻把针横放在水面上，针就会漂浮游动而不沉到水中。如此简单之法，谋钱财者往往摇唇鼓舌，说得神乎其神。
（吹火不灭法）
到中药铺买黄丹，焰硝、硫磺各五钱，混在一起磨成细末，卷如纸条，放入灯盏点燃。火焰明亮，就是肺活量很大的游泳员也无法将火焰吹灭。此法可用于野外生活，无须担心火种熄灭。特别是在室外的活动，可以保持火不灭。
（用丝灰烬悬钱法）
铜钱是较重的东西，而丝线烧成灰，完全丧失负重性能。现在偏偏反其道而行之，用烧成灰的线去吊起一二枚铜钱，没有亲眼见者必认为是无稽之谈，亲眼见者也会说这是江湖卖艺者障眼之术。其实真有其事：用丝线一条，浸于盐卤内两到三天，取出晒干。将表演时，用此线悬吊一到两枚铜钱，再用火烧线，线虽变成灰烬，但铜钱依然悬着。旁观者不可思议。
（使纸鱼游水法）
平时手工制成的纸鱼纸船放于水上，只有遇到风吹时才会漂动。现有一法无须风吹，把纸做的鱼放在水上，自会游动如活的鱼儿一般。学做纸鱼的制作方法比较简单：取雄狗胆一只，鲤鱼胆一只，两者和匀，再涂到较厚的纸片上，剪成鱼的形状（如能叠成鱼的形状更好），放在水盆中，转眼而漂动起来，游来游去，极似真鱼。
（空掌招蝶法）
待春天百花齐放的时候，采集各式各样的花蕊，在阴处凉干，在放到夜露下漂七夜，加蜂蜜拌匀。待到群蝶飞舞时将双手心涂上花蜜，站在高坡上，先用双手合着搓几搓，在拍掌相招蝶。群蝶闻到奇香，好似苍蝇逐臭，纷纷飞来，左右飞舞；极为奇妙，赶而不散。（揭破铁牛水法）
又名强盗水。铁布衫、金钟罩。迷信说强盗抢劫财物，被人家打他不痛，跌他不伤，甚至把手和脚打断，强盗只要喝点儿水就能走路跑掉，人们说他有铁牛水，其实是药力。方用：癞蛤蟆一只（背上有麻点子的为佳），取大蒜子塞入其口中，用布包蛤蟆倒挂三天自死。取大蒜子埋泥土中长出苗来，摘大蒜子储瓶备明。用时将一片大蒜放自己口内，不要吞下，人家打你不伤不痛。如未放泥中长苗的，一身发胀难受（孕妇忌用）。附铁布衫方：方用：归尾、制地龙川芎、无名异，儿茶各45克，制乳香、制没药各15克，血竭10克、麝香3 克，制木脚仁45克，上药共研末，以醋制为三丸，粒重九克，临用前发黄酒送服一丸，为练硬气功拍打时，可起到保筋通脉祛淤止痛之功。
（揭破止痛水法）
有痛之人常去找迷信传道的人画水吃。其实是药功，方法用中药生天南星50克，牛胆一个，把天南星放入胆内，挂在阴凉处吹干，使其胆汁进入药内研成粉末，放在水内服下，在痛处涂上一点立即止痛，神效无比。
（揭破雪山水法）
又名油内拾金钱。迷信传说有法术之人，把铜钱放入烧滚的油锅内，他能赤着手把铜钱捞上来，其实是药功，因他预先放硼砂在油内，油与硼砂遇火起化学反应，锅内之油其实没有滚沸。又名犁头大，神汉巫师把犁头烧红，赤脚能在上面走过，玩魔术的手，能拿烧红的铁块，是用（中药）硼砂50克调水，预先手脚在药水中洗过了，因此能在烧红的铁上走，手拿火铁烧不伤、烧不痛。
（揭破九龙水法）
又名鱼刺水，卡水。鱼骨卡在喉咙中吞不进、吐不出，去找法师画九龙水。其实是药功。将一活鸭子倒挂，把胡椒喂入鸭子嘴内，流出来的水喂下，什么东西在喉咙中都能化下，但金属不行，要用韭菜不切断炒捞吃下，金属自然卷入韭菜内从大便中排泄出来。
（揭破篮子提水法）
传说有法术之人，篮子能提水，其实是药功。方用：春天青蛙下的蛋将其晒干研成粉末。使用时加淀粉各半，用水搅拌涂在篮子的底部和四边，阴干后看不出来，则提水不漏了。
（揭破五雷神火法）
将香烟钻一孔，放一粒打火石于烟内，然后将烟点燃，见打火石烧红时，把打火石弹出去，火花四溅，打火石放酒精内浸一天，效果更佳。
（使人放屁法）
取江边水泡沫或口边水泡沫晒干，加进百分之五十的胡椒粉和匀，暗入少许于他人茶酒中，饮之则立时放屁不止，但对身体无妨。解法：干姜，甘草饮之立止。
（使鬼敲门法）
夜间静卧时，闻有人敲门，问之不答，启之无人，寝后复然，则终夜不堪其扰。
方用：（中药）天南星为沫，以醋调之涂纸上，贴于门上，则打门之声不绝。
（药功放身法）
生阳起石、生阴起石（中药）各50克，研成粉末，取鸡蛋二个，钻一小孔，将蛋汁倒出，分别将药置于蛋壳中，置母鸡孵仔时孵之，孵好后，另半夏，草乌各50克研末，用瓶贮藏（不能混合），如遇凶手攻击时，将阴阳起石混合撒出去，对方立既迷魂或他们自相撕打。解救：口含生姜片即解。又方：乙醚0.5 克，蔓陀萝10克混合打去，对方即昏迷不醒。解救：口服樟脑10克即解。又方：风油精、清凉油。十滴水、酒精、氨水各10克，混合有瓶装了带身上，遇歹徒犯侵时，将药喷射出去，最好喷歹徒眼睛，使他不能睁眼。解救：甘草20克煎水洗浴即解。
（药功定身法）
迷信传说定身法（又名猛虎延）其实是药物的作用。方用：十滴水五支，普鲁卡因一支，氨水10克，闹阳花10克研末均匀，装在壁料内遇到凶手进攻时，朝眼内挤去，立即不能行动。
（电子闪光防身法）
购一照相用的闪光灯，取掉散光玻璃，遇到紧急情况即用它对准歹徒连闪几下，即可使对方在几分钟内不能睁眼，即睁眼后也眼花缭乱，给你挣脱或反击赢得时间， 获得时机。
（药功脱衣法）
古人传说是法术，其实是药物的功能，方用金樱子的皮毛，如找不到，改用玻璃纤维研成末撒在人身上，立刻着痒难受，只好脱衣。解法：清凉水洗浴全身。
（药练轻功术）
轻功练就身如燕，跃上金鞍马不知。方用：（中药）茯苓、桂心各150 克，研末，蜜糖制丸如手指大，日服三次，每次五丸，甜酒水冲服，三至五日见效。
（神符显字术）
“神符显字”是巫师神汉在“请神降鬼”之后，取出一张黄纸，往水里一放，纸上会显出“符”来。原来这种“符”是巫师神汉事前用人奶或明矾水写好的。
（美菜难咽法）
过去有人用法术叫食物难咽下，其实在头发内抓一点油渍放在食物里，叫人难吃，即使吃了也会吐出来（因头油反胃）。
（食物不见法）
有人传说吃食物不见叫它飞走。例如你煮十斤面条想吃多少就吃多少，其他不见了，原因是你在夹面条是放二两蜂蜜糖进去，所有面条化成了水。
（蚊子不咬术）
传说过去有人在墙上画一个圈，所有蚊子都进圈内的法术，其实抓只癞蛤蟆，在口内放入写字的香墨用布包好，埋泥内七天拿出，蛤蟆不要，只要用香墨在墙上画一个图，所有蚊子都进圈内。
（收鸡不叫法）
传说有法术者能使鸡不叫，其实是抓鸡时，两手轻轻抱住鸡的肚皮，并用手按住鸡两边翅膀内的大红筋，反复转三次，鸡就睁下不动也不叫。
（厨师难受法）
传说用法术叫厨师不能睁眼睛，其实是药物引起，用多年烂棺木一块，插在炒菜屋内，烟无法出去睁不开眼睛。解法：拿掉木块，烟自出。
（呼鱼自来法）
传说有人用法术，把塘内所有的鱼能呼到脚边，要多少抓多少，其实是药物引诱来的，方用：青壳鸭蛋五个，放厕所内浸七天，羊肉三两，面粉半斤，闹阳花（又名：老早花）、野八角、茴香各十克、安眠药三片，共捣烂成泥，调羊油二两成浆糊状涂于脚下，站塘内走二至三圈，鱼闻膻味马上跑到脚边来争食，因麻醉了，抓死鱼一样。
（墙上点灯法）
过去有巫师他（她）只要在墙上画一盏灯，用火柴一点就亮起来了，原来他（她）们只要事先在墙上钻了一个绿豆大的孔，孔内放一块樟脑，玩弄法术时只要画一盏灯，用火柴一点就亮了。
（手指点灯法）
巫师在玩弄法术时，也玩手点灯，只见巫师将灯吹灭，然后用手指一指灯马上就亮起来了，原来巫师事先用化学药品氯酸钾和硫磺各五十克研成粉末，混合在一起粘在手指上，当灯吹灭后，趁有一点火星，用手指一点，灯就重新亮了。
（千杯不醉法）
“酒逢知己千杯少”，好龙相会，喜事吉庆，佳节良宵，不使气氛低落，预先用中药枳棋子10克研末，蜜制为丸如拇指大，并用樟木、葛花各10克，煎水一碗，与药丸服下，可喝大量酒不醉，因酒入口，性即生消。
（一杯醉倒法）
欲败海量者，此法可将酒友醉倒，用闹阳花、醉仙桃各2 克共研细末，藏指甲内，暗弹他人酒中，饮酒者须臾醉倒，饮甘草水即解。（此药性烈，不能多放）
（种瓜即生法）
鸡蛋一个钻一个小孔，去百存黄，将西瓜籽刽出，用官柱甘草各二钱研末拌之仍装蛋壳内，□封其口埋潮湿墙边，不可令干，用时取松泥土一碗，将瓜子放入，喷水数次，少倾即萌芽既而蔓藤展叶，须臾开花结瓜如钱大，总共不出一时之久也。
（开砖破石法）
用胡葱汁一杯，地榆浓汁一杯，共煎如浆糊状，将石块中间以钱画一条线路，以汁依路涂之，干后再涂，如是十数次将砖石搁空，以手砍之则应手而碎。
（汗巾包酒法）
沽酒无器即汗巾盛之不漏。原来用白芨二两煎浓汁，冷却后和以蛋清遍涂巾上使匀，候干以之盛酒及水并皆不漏。
（写字无迹法）
凡遇被迫勒写证据者，写则遗累日后，不写则患在目前，用海螵蛸（黑鱼骨）研为细末调和墨内，过六七个月字迹自然就落了。（使群鼠会集）
螃蟹壳磨碎拌生漆，放到一铁笼或尼龙绳结的网袋中点燃造成烟雾（网袋可用铁片隔热），一房间以及周围的老鼠闻到气味后，互相招呼，瞬间成群结队而来，围着烟香争抢，人来而不觉，此时只需关紧铁笼门或受起网袋，可使老鼠全覆没。
此法出自李时珍《本草纲目》。
（黑夜无灯读书法）
用水晶雕成箱形，装满水银于内，戴于额上，在黑夜中看书，字体清晰，好象白天一样，如果用玻璃匣装水银亦可，但光线略暗。
（一寸□烛烧一夜法）
按平时燃烧速度，别说一寸□烛能烧一夜，就是一只长的□烛也烧不了一个钟头。现有一法则能使一寸□烛烧达一夜之长。取蜂□，松脂，槐花各一斤，浮石四两，溶解成液体，再浇成□烛，这种□烛虽然点了一通宵，而只耗损一寸。
（一寸火炬步行五六十里法）
砍栎树浸于水池中，百日之后破碎晒干，用作火炬。仅一寸长，可以照明夜行，步行六十里而火不灭。
（烛行雨中不灭法）
一般□烛，禁不得风，见不得雨，雨夜行走极不方便。此有一法，可是□烛顶风冒雨而不灭。用丹矾八钱，樟胭五钱，焰硝五分；溶解后造成□烛，再入少许樟脑。这处□烛用于夜间照明，风雨无阻。
（改头换面法）
人生下来，相貌基本定型。现有一术，可让你随心所欲改头换面，或取悦于人，或令人生畏。初六日觅取啄木鸟一只，用丹砂大青拌粟或饭或米喂之，坚持一年，药不可间断，第二年，将鸟去毛捣烂，加雄黄一钱，作成药丸二三十颗，每日清晨，向旭日和水吞一丸。一段时间后，脸面就可以随时随意变形。欢笑时美如天仙，令人爱不忍去，怒则青面獠牙，令人惊畏异常。据说古代奸臣常修此道，在皇帝后妃面前百般奉承，在同僚及下级面前则阴险异常。又据说古代的优伶（演员）欲成就艺名，也常服此类药丸。
（使画中人见酒脸红法）
用朱砂一钱，焰硝三分，捣碎和匀，用陈年老酒调配成烂泥状，装入壶中盖好，埋在向阳的泥土中，一个月后取出，如果酒气全干，则稍加些酒，再用石器拌匀。在绘画时，先用芥壳制的胡粉衬底，然后用上述朱砂粉涂于画纸上，在日中晒干，然后再用墨绘画人像。当把酒端到画中人物的面前画感到酒气时，脸面变成赤红色，好象真的醉了，当酒气消失，画面则由红色边为白色。
（斟酒不溢秘法）
桂平西山乳泉之水，装满一杯后，再丢一百四十枚硬币于杯中，水高出杯面二三毫米，却一点也不溢出。这是名山圣水自有奇异之处。现有一秘法，可使普通的水或酒，再杯中高出二三毫米而不溢出。可用没药粉（无毒）涂于杯子边沿，即可起上述作用。
（使灯烟话蛇影法）
找一条小蛇大死，并赶快取出蛇的鲜血，将灯草蘸满蛇血，然后放阴处凉干。用之灯草点灯，灯烟袅袅升起，活象一条小蛇在摆动，十分逼真，并且用什么蛇的血，那灯影自然会出现什么蛇的特征。试过的人无不拍案叫绝。另外，找蛇须找那些无毒或毒性较弱的蛇，以免发生意外。
（必服水土法）
出门客外，不服水土者，往往同有其呕吐，腹痛，渐至面黄肌瘦，饮食少，至为痛苦，延医调治，亦难悠然，本草拾遗有一方云：鞋底土刮下，和水服，即止，另有一法，最便，行旅中只带伏龙肝，虽在万里之外亦无异于故乡，伏龙肝即灶心土也，家家有之。此方出自本草拾遗。
（得吉利法）
趋吉避凶，人之常情，故一年匆过，万象更新，元旦相见，以恭喜二字为开头语，为何，为一年吉利。今有秘法二则：立春以清晨，取桃树皮，白芷青火香三物，煮汤沐浴吉除夕，富家田地泥灶，大吉；《本草纲目》除夕为行瘟使者下降我间之期，函取黄纸，书天行地过二字，贴门额上吉。
（记性大好法）
记性减弱的人，遇事易遗忘，只须常食黑芝麻及山芋二物，一年以后记性必然大好，惧勿轻视，且此物本是食品，服之极易，不妨试之。
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靓女改运的神奇秘法
2008年05月21日 20:40
1、露出耳朵和额头的发形，比较能招来好运：
如果你真的要留浏海，最好留薄一点，因为如果你让额头的气无法畅通，运气也不会好。
2、小心搭配发饰与衣服：
发饰是整体搭配时的配件，所以不必太过夸张或颜色太闪亮，否则容易反客为主，让运气产生不顺的现象。发饰的颜色最好能和衣服搭配同色系，可以增加好运。
3、手表影响运气：
女生戴有刻度的手表，可以增加好运(男生则没有太大的限制)。表面有数字显示的表，可以帮助你专心的学习。
如果选择皮制的表带时，最好不要选黑色的，不妨挑亮一点的颜色，运气会比较好；如果是金属的表带，则是金黄色会比其它的颜色来得好运。表面的形状，则是圆形的造型比方形的造型的运气好。方型的表面，容易让人际关系变的不好。
4、食指戴金饰，可以帮助提升恋爱运：
粉红水晶、珍珠、月长石等材质，帮助恋爱运。
橄榄石、蓝宝石等材质，帮助人际关系。
石榴石、青金石等材质，帮助开运。
戒台如果没有保持一定的光泽，或是有色泽脱落的现象，运气就会变的不好。
5、有一个坠饰的项练，助于增进恋爱运：
尤其是坠饰的长度，刚好到胸口的位置，能量会最大。
整串宝石的项练，对于提升人际关系有帮助。
6、 年年换记事本带来好运：
记事本最好一年换一本，不要好几年都用同一本，感觉没有新意，运气也就不会好。
材质上，使用布制的记事本会比塑胶制的记事本还要好。
记事本的颜色，选亮一些的色彩，会帮助你得到好运。
7、污脏的记事本不可留：
记事本不管是封面或内页，如果已达到某种程度的害、脏污或陈旧，
一定要记得赶快换一本新的。橘色的记事本，可以为你带来不错的人气。
8、笔也很重要：
笔盖上有人物、动物等可爱造型的笔，可以提升你的友情运。
粉红色的笔，适合写情书的时候使用，能让成功机率提高。
红色和蓝色的笔是最被使用的，而这两种颜色都对读书运有帮助。
用橙色的笔写信，可以增进彼此的感情；
用绿色的笔写信，能让吵架的双方和好。
9、新钱包带财运：
越新的钱包，运势越强。一个钱包大约使用三年，运气就差不多用光了，最好再买一个新的，才可增加财运。
但是选择钱包，小心以下颜色。
红色钱包：红色代表赤字的意思，也就是很容易把钱花光，无法存钱。
黄色钱包：黄色代表钱财，是最好的钱包颜色了。
蓝色钱包：蓝色代表水，意思是钱会像流水一样的流掉，也是一种不适合钱包的颜色。
黑色钱包：代表可以守住钱财，不轻易让钱财损失；
另外，咖啡色也是同样的意思，只是力量没有黑色钱包那么强。
上述方法一定程度上可以改变一个人的心理状态，心理有时候也可以决定事物的成败。但要真正改变状态命运，最好是通过八字五行喜忌进行风水、易理调理。
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引财改运秘法!!!
2008年05月21日 07:51
不论是正财还是偏财，任谁都想引得财运亨通、鸿利滚滚而来；你是工薪阶层吗？家庭主妇？体力劳动者阶级？或是营商者？每个人都想薪水高升、利市大发及股票赚钱，无奈老天总是不从人愿，而各式各样的引财法门也可说是琳琅满目；现在，本单元介绍多种简易的引财改运秘法，只要照着如下「吸财大法」方式，总有合您的财运时机来临，先祝您从此摆脱贫穷一族，能够每日见财，赚得眉开眼笑、心满意足。
★ 引财改运秘法-01：想旺偏财者，身上可佩带五帝钱或十运钱，以增进财气运势，如将五帝钱( 顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆 )等钱币串起，挂在腰间，能防馋言及小人所害；而如果进入丧家，或经常出入不乾净的场所时，可将五帝钱拨弄一下，离开时，在门外再以剑指在手掌心写一〝除〞字，即可去晦辟邪；而平日入庙参拜时，也可将五帝钱取下，在天公炉上绕三圈，或是放在自家神案前四十九天，也可增强五帝钱之开运能量。
★ 引财改运秘法-02：准备一个小福袋(或银楼装金饰的小红袋)，穿上红绳，袋内放入5枚一元、十元及五十元的硬币，用红纸写上姓名和出生年月日，在凌晨 12点时，挂在自己每天出入的房门上方，慢慢地，你的财气就会临门了。
★ 引财改运秘法-03：制作八卦招财包，先准备好一个红色的小布包，在布上或贴或画个八卦图，布包内放入五谷( 黄豆、黑豆、绿豆、红豆及米各少许 )与盐混合，再将布包绑上红线，逢春节时，在门廊或店门迎风处挂上，只要有人进出或风吹过，即有迎风生财的效果，必须每年一换，可驱晦气、添增人气和增强财富运。
★ 引财改运秘法-04：随身携带一只开运饰品，不但能辅运更能避灾，所选择之饰品最好能符合与自己能量相近的，可转变自己的不良磁场，如天珠、水晶、八卦玉佩等，经持咒开光后，可防血光煞气并辅助财运，而尾戒、玉镯也可防小人、防漏财及增添贵人运。
★ 引财改运秘法-05：先准备一个圆形的盘子，里面摆放 5个一元硬币，圈围成圆形，再用 10个十元的硬币，圈在一元硬币的外围，然后在中心点用红笔点上朱砂，先默想自己的姓名和出生八字，并喊三声：○○○ (自己名字)富贵生财，之后放置在阳光照得到的窗口或阳台，到了晚上即收起，盖上红布，而在每月十五再拿出去照月光，如此连续四十九天，自然财源滚滚而来！
★ 引财改运秘法-06：红包袋招财术：先准备好一个红包袋，袋内放入大小钱币数枚，放于皮夹或口袋内，随身携带，另准备一个红包袋，内装百元红纸钞一张，在黄纸上写一满字，随纸钞同时装入于红袋内，长期放置于头或床垫头下方，慢慢的你的财气就会越来越旺了。
★ 引财改运秘法-07：想要升职、加薪、创业及得偏财者，如在家中的北面贴上一张用金色颜料、毛笔写上"财"字的红纸，再将床头移往南面，床尾下方放一张红色的踏垫，则有旺助事业及增加偏财之功效。此外，在家中北方放置五颗白水晶，及在房门入口放一块红地毯，在地毯的下面再放一个红包、内装新钞、古铜钱及茶叶、米少许，则有化煞招财增福之效。
★ 引财改运秘法-08：藉助风水的力量来改运，只需多花点心思在居家或办公环境上，种植一些开运植物，或是在室内财位摆放圆盘，盘内共装九十九枚硬币(一元、五元、十元均可)，为财富长长久久之意，不但能久聚财源还可开运，并将逆境磁场自然转化，幸运平安顺利也将会常伴左右呢…
★ 引财改运秘法-09：每当时运有点不顺时，也可以入庙参拜，引神庇佑，但记得一定要从面向庙的右边进入，而从左边出门，称为"入龙门、出虎口"，也是改运去晦的一种小方式。
★ 引财改运秘法-10：向神佛、菩萨借财借运，也是一种引财的开运法，借库吉日一般选为农历的正月最佳；应准备好五果及红枣、甜糕等，到香火旺的庙宇向神佛参拜祈福借运，"借库"即在不好的年头，藉着仙佛的旺气来利及自身在新的来年能够财运亨通、衣食无虞，也有增财添福发旺运之涵意。
★ 引财改运秘法-11：如果你的钱财怎么都留不住，想要旺财聚财者，可在家中财位摆放一尊貔貅神兽、三脚金蟾蜍或是聚宝盆，也可在墙面挂上招财童子或刘海戏金蟾的图画，以引偏财旺运及长聚财源。
★ 引财改运秘法-12：准备一个红包袋，用笔在袋上写四个字："对我生财"，再将红包袋折成一只纸船，一边折心里默念： "福气临门 财运满载"，然后将纸船放在枕头底下压着，等到家里有祈福拜神的日子，再拿出来烧化掉，如此财源即可满载而来了！
★ 引财改运秘法-13：拿九枚硬币(十元或五十元的皆可)，再和一张写有自己生辰八字的纸包在一起，放入盛满水的杯碗中，放入冰箱冷冻库结成冰块，在晴天的时候，拿到屋外溶化成水之后，将水洒在房子的四周围，再将硬币擦拭乾净后装入红包袋内，放在口袋或皮包里，平日随身携带即可招来光明之财。
★ 引财改运秘法-14：准备一个全新的圆形陶瓷水盆，放入一颗水晶在水盆的正中央，水晶周围再放入21枚硬币，再在盆中第一次注入冷热阴阳水，将水盆放置在入门室内的斜对角，如此即可以招来偏财好运喔！
★ 引财改运秘法-15：准备好有一个有盖子的小箱子或木盒，在小箱或盒面上，贴上圆型的红纸，上写自己名的财母盒（密教聚宝盒之称谓），将小箱或木盒放置于床底底的角落，每天回到家后，便将口袋或皮包内的零钱置入盒中，同时默念我的财
气回到库位，在四十九天之后，将能让你的聚财能力增强。
★ 引财改运秘法-16：准备一个透明乾净，能放入硬币的瓶子，倒入阴阳水（一半自来水、一半煮开过的水），约七.八分满，再放入十枚相同的硬币，把瓶子放在室外处一天一夜，因为日属阳、夜属阴，最后把瓶子移入家中，诚心引得财源滚滚，必可让你如愿以偿！
★ 引财改运秘法-17：掷硬币招财术，钱币握于手中，一枚钱币，只能许愿一次（看好黄历当日的良辰吉时），将许过愿的钱币，往自己的背后丢入于水池或大海中，然后带着欢喜心快速地离开，不要再回头去探寻钱币落于何方，只要你的心够诚，愿望自能慢慢实现。
★ 引财改运秘法-18：日月水招财术：先准备空碗一只，放置于顶楼阳台，至少七天，如能得雨水（非自来水），将之取回带入室内，于月光能照射到的窗户（此时不可再照射到阳光），经过七日后，将碗内剩余的水分取出一些装入小瓶中，平日随身配载，或放于大衣、皮包、口袋内，水旺财来，可增加自己的偏财运。
★ 引财改运秘法-19：在家中的财位放置五种颜色(白青黑赤黄)的水晶，可增加贵人缘及财运，工薪阶层亦能得加薪或升职；如果发觉自己常无法集中精神及多口舌是非、招惹小人缠身，则可在床头的两旁放一对圆润饱满的陶瓷瓶，在其下面各压一个红包袋，袋内放入少许的米、茶叶、新钞及榕树叶，可化煞并可开财运。
★ 引财改运秘法-20：先用一张红纸做成一艘纸船，将乾净的海砂放入一碗清水中，念光明神咒或财神咒49遍，再将手指(剑指状)沾少许砂水轻洒在船上，同时观想财神将金银财宝运入宅内，接着用剑指在纸船上笔划"财至"的字形，如能连续施行四十九天，再将船首朝内放入家中的保险箱内，船底垫上一叠纸钞，则发财之日不远矣。
★ 引财改运秘法-21：在农历春节时，准备一个小米缸或陶瓮，缸内下层摆米，中间摆面线，上层摆圆饼，缸外贴上 福财 两字的红纸，放在厨房的一角，七日后全部吃完，如此居家可保平安，这一年的工作及财运也会跟着顺利喔…！
★ 引财改运秘法-22：拿一个圆形低平的盘子，里面摆上五枚古铜钱，围成圆形，再用十二枚硬币，正面朝上围在外圈，然后在 "中心点" 放上二粒龙眼核，为龙点睛( 金 )，平时放在太阳照得到的地方，每月十五日再拿出去吸收月光，连续三个月，自然招财进宝，财源滚滚而来！
★ 引财改运秘法-23：准备一些五元、十元或五十元的铜板，选择良辰吉日，将这些零钱分别藏置于家中的重要角落或抽屉、柜子内，也可将铜板粘于收银机或电话的底端。这些钱币即为您的财气钱母；在放置这些钱母时，精神一定要集中且心中要有光明的想法，想像着钱财如阳光放射般永远旺盛地跟随着自己，大自然的财气力量才会帮助您达到理想境地....。
★ 引财改运秘法-24：在红纸袋内装入一百元、五百元及一千圆的三张新钞，红纸袋外面写上 财源滚滚 四个字，于农历春节的好日子或财神生日的当天，放置在自家神案的香炉下压着，平日对神明上香时，顺带祈引财运顺利、福气盈门，如此经过四十九天之后，将会发觉自己的财气真是越来越旺了…。
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李氏符咒特医秘法修炼
2008年05月21日 07:50
李氏符咒特医秘法修炼
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符咒疗法的奇特修炼法及应用
提起符咒疗法，欲学者甚多，但由于修炼时方法较繁，禁忌较多，时间又长，使欲学者感到及其神秘，有的只好望“法”兴叹！1975年，一老者传我符咒疗法，其修炼法非常奇特，可堪称一绝。只写“旁海篷”三字，不需任何禁习，21天即成。经我和传授四千余徒友修炼后验证：本修炼法简便而灵验。
恩师于1978年谢世，他生前千叮咛万嘱咐，不让泄漏秘法（只传我一人）。
不让泄漏的秘法泄漏了，只好在死后到阴间向恩师谢罪了！！！
修炼方法：取10至30张纸（1本书也行），放桌上，以中指弯曲，连写“旁海篷”三字百遍。头7天指尖不离纸；8至14天指尖离纸约5寸左右；15至21天指尖离纸约1尺左右；书写时精力要集中在中指尖，意想指尖穿过纸去。
为人治病时，先写“旁海篷”三字。此三字既是符，又是咒，能治多种疾病。边写边默念，一般写5遍或7遍，每日1至3次；三天后效果不佳，再辩症选符字或汉字。
据我多年实践体验，符咒疗法既简单，又有效，无任何副作用，患者易于接受。有些医药针灸不治之症，用本法治疗，亦获奇效。
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再谈《符咒疗法的奇特修炼法及应用》
自打1975年恩师传授法术后，我经过多年的艰辛探索、实践、研究、创新，将符咒疗法的奇特修炼法，配以奇特符字及奇特汉字，使其自成一家——李氏符咒特医秘法。本法术无任何门派之争，修炼者自自在在，轻轻松松；修炼时不需任何禁忌，但必须以中指弯曲书写“旁海篷”三字；奇特修炼法，奇特就奇特在经过21天修炼，写其他家的符字（如祝由等），也能治病疗疾，从众多徒友的案例中，再次得到验证。
本法修炼既调心（增强念力），又接收宇宙高能信息，修炼者在实践中，逐渐会体悟到。若治久治不愈或常易复发的顽症，或治难以诊治的疑难杂症，或应用“斩”字治病，必须将“旁海篷”三字巧妙地组合，在某些特定的日子及某时辰修炼，只有这样，才能达到理想的效果。
在治疗顽症或疑难杂症时，可将巧妙组合的“旁海篷”三字，书写在患处或特殊的穴位上，使其时时接收宇宙高能量信息，调解人体能量（信息）平衡，促使顽症和疑难杂症早愈或愈后不易复发。这一深奥（高层次）的修炼法和应用法，顺便提以下，有“悟性”的爱好者，可探索、研究。
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应用《李氏符咒特医秘法》案例
我经过多年的艰辛探索、实践、研究、创新，创编《李氏符咒特医秘法》，并传授多人。徒友应用后，纷纷寄回案例（已达三千余则）。兹介绍数则，供互学互研。
1、我经过符咒疗法的（高层次）奇特修炼后，对胃部书写“ ”符字及巧妙组合的“旁海篷”三字，每天各书写二次，每次各书写７遍；施治一个月，使我患有多年的萎缩性胃炎而获愈，不疼不胀，消化正常。王广文（陕西省洋县土管局）
2、我车间的一位同事的弟妹前些天受不良信息所侵，得了怪病，总是哭哭笑笑的，还不睁眼（家人介绍），找我治疗；我由于当时没空去她家（相距20里路），就在自家写字为其遥治，一次就治好了。
体悟：符咒疗法的奇特修炼法，修炼21天后，再加7天修炼，对写字遥治效果更好。其方法：以遥远的天边为纸，书写“旁海篷”三字，并意想指尖穿过去。徐宝松（北京市顺义县肉联厂）
3、我邻居聂某，女，59岁。98年10月7日夜晚，突然颈部左侧一条，如刀乔一般的尖痛，她立即到我家叫帮助治疗。我以剑指对准大椎穴和患处各书写“ ”符字７遍，又写“井”字７遍，最后以奇妙组合的”旁海篷“盖之；当时疼痛减轻；又过几个小时，到夜间23点半时，又施治一次基本不痛了，她有了睡意，结果一觉天亮醒来，就全好了。从此好在厂内处宣传我给她治病的情况，使更多的患者找我施治。
4、我兄长，73岁住农村。98年10月中旬，他全身疼痛，不思饮食。医生看后，嘱其服药，他呕吐，不进药；后又请法师等治疗，均无效。家人（妻子、儿女）看他如此病情，就准备了后事。我家离兄长一百余里，我得知情况后，忙去看望；我看过兄长病情后，考虑到由不良信息所侵，于是先写“ ”符字7遍，最后以巧妙组合的“旁海篷”盖之。按上法每日书写2至3次，特别注重晚上子时书写。经5天治疗获愈，全身不痛了，又能多吃饭了，很快就能参加劳动了。还有很多病例，就不一一叙述了。
体悟：自从经过21天的奇特修炼后，就为家人、邻居、工友等治疗多种疾病，都取得了较好的成效，特别是经过（高层次）奇特修炼后，疗效更加显著。邹知纯（湖南省衡阳县柴油机厂）
5、我孙子患鼻炎多年，久治未愈；我对他鼻直接书写“******”一字符，一次好转，二次而愈。
6、我女儿患慢性肝炎，经多方医治，始终未愈；我对着她的肚区书写“ ”一字符，八次便好了。
7、我侄患结肠炎，去医院治疗，服药不效。我妻给他施治（我妻也学老师秘法），在他胃部书写“******”符字7遍，又写“龙虎井”三字7遍，立即见效，他自排废气，胃不胀痛了。
8、一古稀妇女，左脚麻木；我对患处书写“******”符字5遍，病情减轻，连治三日获愈。
9、二人患胃肠炎（一个是外侄女，一个是朋友），照治我侄“结肠炎”的方法施治，同样有效，即灵。
10、陶英权，男，60余岁。因被不良信息犯禁：头痛、记忆渐失，面色变黑，食无味；经中西医治疗一年余，仍无效。98年10月31日找我医治，按老师所传之法，对他收成心、掌脚心各书写“斩”字7遍，再在头部书写“ ”符字7遍，经8天施治获愈，面色由黑变红润，脑清醒，头不痛，吃饭有味道了。
体悟：我通过学习符咒疗法的（高层次）奇特修炼法和应用法，用李贵老师创编的符字，治疗多种顽症，一用真灵！以符字治病，各门派均未见到有超过古人的，李贵老师对符字的研究、创新是前所未有的，这是对人类重大的贡献，千古流芳！张放（广西省北海市垌尾新区十苍4号）
11、我妈双足踝处总有潮气下行，且发痒；我对患处书“旁海篷”及“******”符字；对另踝加“******”符字，即刻止痒。但两侧感觉却不同。尤其加写“******”符字，效果更佳，且有热流直达脚底，可见书不同符字，效果的确不同。
12、我妈双脚均有胼胝，每隔月余均要修剪，不然直路却痛。那天，泡脚已有一胩小时，仍无法修剪，一剪即痛；我对盆水书写“旁海篷”及“******”符字各７遍，又泡15分钟，患处即轻松，脚皮剪掉且不痛。
13、我朋友顽固性头痛，病因难定。一天其他时间均不痛，只是每天早晨起来即痛，后脑勺麻木；多方治疗不效。我对其中“ 印堂”、双“太阳”穴，分别书写“旁海篷”和“龙斩井”，又对后脑勺写“旁海篷”和“斩井 ”，三天后早晨起来，头便不痛了。
14、我姐按秘法修炼21天后，为其女儿治病，也极为灵验。其女后背发痒，经书写“旁海篷”及“旁海篷 ”及“ ”符字，几次即愈。另其女咽喉痛，对患部书写“旁海篷”及“ ”符字及“龙”字，三次即愈。
体悟：我虽然实践还少，但也足以证明老师独传秘法的确真实不虚，经得起实践检验，是真正秘法。我在修炼时，曾多次向凉开水中书写“旁海篷”及“龙斩”等字，使我惊奇地发现，杯中水原本看不到的水垢，全部沉到杯底，且多呈直线排列，犹如磁化过的水，说明书符后的结构已发生显著变化，由此可见，《李氏符咒特医秘法》的厅特修炼法，的确是神奇的！许立东（内蒙古包头市达丽雅大厦许立霞转）
15、一妇女右背痛，我在好背后二米处，以食指书写“旁海篷”五遍，又写“******”符字三遍，疼痛消失。
16、一中年男子，左食指端弯曲时酸痛，我用意念在患入书写“旁`海篷”和“******”符字后，弯曲时疼痛消失。
17、一老年妇女，中风后遗症，左手难上举、酸痛，我在电话中以意念在她肩周痛处写“旁海篷”和“******”符字，他在电话里高兴地说：“手能举得高点了，酸痛减轻了。”
18、我老伴便秘，我对脐部书写“旁海篷”和“田”字，她说肚里乱糟糟的，两小时后通便。老师的写字（符咒）疗法真灵，我初试四例，均获疗效。对老师的无么奉献，云雾以最崇高的敬礼！杨启（市体委秘书；福建省漳州市西洋坪瑞得园新村（安居工程）2-7-210室
19、我老伴双手指经常麻木，不能弯曲，特别是清早起床后，我用剑指在她手心处写“旁海篷”三遍，又写“井”字七遍，写完后，她双手一弯曲，说能弯了不太痛了，好多了！
20、有一天我肚子痛,拉肚子,就自己用剑指在肚子处先写“旁海篷”三遍，又写“田”字七遍，刚写出完肚子就不痛了，之后再未拉肚字。顾品田（副教授；浙江省杭州市翠苑新村二区14栋506号）
21、有一天，我因干了重活，老腰骨痛的病复发了，过了十多天，仍不见好转；我想：既然学了符咒疗法，何不在自身试试呢？于是，在晚上睡前，将右手背过去，在患处用剑指边默念边写“旁海篷”七遍，又写“龙”字七遍，次日晨起床时，为了巩固疗效，又照法治疗一次，自此后，虽然干了重活，也没事，直到现在仍是好好的。
22、我老伴的双膝，因受气候变化，疼痛严重起来，连想上市场买菜都去不成。我便以符咒疗法试治：嘱她全身放松，我以剑指写“旁海篷”七遍，再以中指写“井”字七遍，又写“******”符字七遍，我书写时，她感到有热流自膝部往下延伸，经小腿肚到达足心；我给她每天早、晚各治一次，治疗三天，基本不痛了，能上市场买菜了。
23、有一次，我往市二医院与老同事（该院医务室主任）谈起您传授的符咒疗法的神奇功效，他要求我给他试治，他老腰痛病，正在复发，我就如法给他治疗一次，他说：“治疗时，腰部有热流活动，有效。”郑昌德（浙江省肖山市临浦镇牛头山26号）
24、一退休女工，60余岁，左胯疼痛，我离以符咒疗法治之，三次就好了，不用扶桌子在室内直动了，能上街了。
25、一女职工，感冒发烧，挂吊瓶三天，退烧，但咽喉疼痛，咳嗽严重，夜晚睡不好觉，经我施以符咒法治疗，5次就好了。
26、一男青年，胸闷一个多月，吃药不见好转，经我施工符咒疗法治疗，一次（不到二个小时）就好了。他说：“早知如此，何必受了一个多月的罪。” 还用符咒疗法，治愈头痛、头晕、腿痛、腰痛、腹痛等症多例。
体悟：通过实践；深深感到您传授的秘法，简单、易学、实惠，也为患者所接受。李一新（陕西省渭南市站北东路一三九队）
27、孙某某，女，31岁，和我家是邻居。98年7月24日，她喂猪时被套猪咬伤右手食指，伤势较重，指甲被咬去半个，去卫生所包扎后仍疼痛难忍。我知道后去给她医治，当时她的右手及胳脖都肿了。于是我在患处先写“旁海篷”七遍，又写“井”字49遍，疼痛便止往了；接着又用手法排毒气，她感到比以前舒服许多。第二天再治疗时，肿已消了。用本法边治三天，伤口就愈合了。她高兴地说：“这种疗法，比打针、吃药效果好，伤口愈合也快。” 张先生河南省鹤壁市大河涧乡小宽河学校）
28、膝某某，女，26岁，患膀胱炎，有尿频等症状状，到气功科研会找到我，我用剑指对其下腹书写“龙”字数遍，第二天来告之，病症状基本消失，又治疗一凌痊愈，至今未犯。
29、张某某，男，10岁在学校玩球时，不小心，右手中指触到墙上，疼痛难妨，其母带他找到我，治病时，意想我右手指尖出现“井”字，用白酒给他按摩，15分钟后，疼痛消失，第二天也没有疼。
30、付某，女，86岁，患有耳根疼痛一个多月，吃了多种药不见好转；我在其他耳根先写“井”字，再写“旁海篷”三字各七遍，当时就不痛了。另外，她左手臂有10厘米长的疼痛区，属老病，封锁法治疗，我在该部位写出“ ”、“井”、“旁海篷”各七遍，只治疗一次，就不疼了。
31、黄某某，女，40岁，法院工作。不知什么原因眼睛发红，怀疑得了红眼病，找到我后，我先对眼睛用劳宫穴发放外气，意念消炎、止痒，后对眼睛部位写“******”符字七遍，又对自来水碗中写该符字和“龙”字，洗耳恭听眼；第一次治疗红肿消失，又治疗一次痊愈。
32、乔某，女，7岁，牙痛；其母带她找到我，让我治疗，在其牙痛部位写“******”符字数遍，即刻就不痛了。
体悟：通过符咒疗法的奇特修炼，受益非浅；用中指修炼时感到手指发胀，写字时好象有股力量；有一次我给别人治咽喉病时，用剑指写字，旁边有一年女子看到我的手指后，刺得她眼泪都城淌出来了，她说我手指上的光很强。天目开的人看我用符字治病时，说开始我手指是黄光，后来是红光。巩志（市场信息气功科研会气功师；辽宁省铁岭市国营陆平机器厂）
33、邻居，女，70余岁，由冷热不和而到处 下腹胀痛，我书写“井、龙、”及“光色”治疗，一次而愈。
34、另一邻居，女，也70余岁，患膝关节肿痛已故数十年；我书写“井、龙、炎”及“光色”治疗，三次获愈。
体悟：我以前学过几十种气功功法和一些符咒疗法，但与厅特的字符疗法（李氏符咒特医秘法）相比较，都没有奇特的字符疗法的优点多。其优点是：省时、简单、易学易记，口诀简洁，不繁杂；口诀仅三字，又百无禁忌，且不分经络敏感与迟钝型，均有卓效。在我所学疗法中，将此法尊为无上之法，也许还会有很多很多的人均有同感（在他（她）们修炼及应用后）。在现时的节奏时代，运用这种奇特的“字符疗法”为民治病，是最理想最有效的手段，也是最适用、最实惠、最受病友欢迎和接受的。我建议师父将我运用的施治及体验与神奇的疗法见报于世，以唤起有志治病救人之士，学修此法，为病友解除疾患。这不是自吹自擂，而是我的一番心意，上点功德。周侦（湖南省道县道江镇周家坊街98号）
35、我试治几例牙痛患者，效果非常灵。书写“******”符字后，即刻止痛。 吴金兰（广东省州市解放北路李瑞环西华一巷22号602房）
36、我的小儿子不慎将右脚挫伤，我用您教的方法，对患处书写“井”字止痛，书写“虎”字消肿，很快痊愈。
体悟：自接到您的“选编”后，我认真拜读多遍，按照方法，在修炼过程中，中指感觉麻，有气感出现。胡德福（黑龙江省讷河市拉哈镇电影院）
37、我为多人试治肋腺炎、咽喉炎，写“虎”字后，均当即消失，真灵！付华杰（湖南省安乡县粮食局）
38、一同事，膝部骨质增生，我书写“******”符字，疗效著，疼痛等症状减轻。唐仁德（天津市静海县官屯百货商场）
39、我用您传授的符咒疗法,试治几例气管炎、哮喘、心脏病患者，灵得狠！付大全（山东省蓬来县大辛店镇四村）
40、我患颈椎增生（5至7节）6年，常服药不见效；患处常痛，头晕、气短、气闷，难受之极；我用剑指在患处先写“******”符字七遍，又写“旁海篷”七遍，疼痛即刻减轻，连写三早三晚，就基本不痛了，头晕、气短、气闷等症状均消失。
41、我妻于98年9月5日晚，牙痛及胃部胀痛难忍；我用剑指在牙痛处先写“******”符字七遍，再写“旁海篷”七遍；又在胃部先写“龙”字七遍，再写“旁海篷七遍，只间隔10分钟，疼痛全消。我妻入睡，第二天又治一次，至仿未犯。可见写字（符咒）疗法太神奇了！
42、我侄儿，6岁，因玩耍不小心，将腿部撞破皮疼得直哭，我对他说：“你别哭，我给你写字止痛，一会就好了。”我即用剑指在患部书写“旁海篷”七遍，间隔二、三分钟，他说不痛了，止住了哭泣声；过一会又蹦蹦跳跳地去玩耍了。
体悟：自从收到“选编”后，按师所传授的秘法，经过21天的奇特修炼，应用资料中的繁体字和汉字，试着治病，通过实践证明：您传授的写字（符咒）疗疾秘法，确实神奇而快速，一用就灵！手到病除！为此弟子给师父报喜！弟子将继续努力学好用好师父传授的秘法，让她发扬光大！！！
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----------------------咒音修持最深密意---------------------
2008年05月21日 07:48
----------------------咒音修持最深密意---------------------
佛道两家的修持，传授咒音的相当多，这里面以密宗的咒音居多，也有一些道家修持的咒音。然而什么是咒音？念诵咒音在修持中的作用是什么？应当如何修持咒音？这些东西真正搞明白的可以说是少之又少，而真正获得咒音大成就的，更是凤毛麟角，以至于大家对咒音的理解不是流于迷信荒诞，就是曲解经典，谬种流传。
曾有一个人学了很多的咒语，也很诚心的念诵，但何以念来念去没有什么灵验？我问他：你平时都修持哪些咒音？
他的回答令人大吃一惊，原来他一天要念几十个咒语，有大悲咒，往生咒，六字大明咒，莲花生咒，药师佛咒，净心神咒，金光咒~~~真正是道家，显宗，密宗哪一家都不得罪，轮番念过去。可是每天念这么多咒，却一点灵验也没有，大悲咒人家念了可以净水治病，他念来不管用;金光咒人家念了就能够放出金光，他念了一团漆黑，真正是越忙越乱。
这位同志说：是不是这些咒音都是普传咒，是共法，所以不灵光。你能不能传我密门咒，不共法。原来，他懂得倒也不少，竟然知道普传与密门，共法与不共法。
我对他讲，对于咒语，密门与普门并不是决对的，最关键的一点是：你有没有搞明白什么是咒音？有没有真正依法修持？
什么是咒音？咒音是借音频激发心频，以心频带动光频进而相继光明的一种修持语音方法。为什么要修持语音方法。为什么要修持咒音，就是要让音频转化为光，进而进入到光明大定中去。咒音不是为召神请鬼而设的，它是一种光音的修持。这是咒真正的密意，这就是咒音的密门心传，不共法。
我的主要传承虽然是道家，但我修持的第一咒音却是六字大明咒，而教我这个咒音的，也是华山派的披霞道长。原来华山派的陈搏祖师，根本没有门户之见，他与吕洞宾、谭峭等仙人，最早将佛家修练与道家融合为一了。
那么披霞道长教我这个咒音，不要以为别有什么秘密的耳传心授，那根本是没有的，简单到不能在简单，就是坐在那里念，站在那里念，走在那里念，大声念，小声念，不出声念，心念（默念），不去思维它的意义，也没有观想与手印，只是全心全意，反复不断的念诵，这样胡胡涂涂地念了有三十余天，一直念到我昏天黑地，不辩东西。我那时练功好似着魔一般，只要师傅教一个法门，便整天整日、一心一意、时时刻刻去修持，所以念这个咒时，念到三十多天的时候，因为过于投入，我感到身、心都非常疲累，全身好像连一点力气都没有了，听觉也似乎出了毛病，听到汽车鸣笛也觉得嗡嘛呢叭咪哄；听到流水潺潺，也觉得嗡嘛呢叭咪哄；听到炒菜的声音也觉得是嗡嘛呢叭咪哄，甚至有一回，街上有两个人在吵架，破口大骂，竟也觉得他们是在念嗡嘛呢叭咪哄！（同感。偶天天都挂QQ，而QQ声经常出现在耳边。就不上网，耳边还是响起QQ的声音。）
一直到有一天我尝到了咒音的法味。
那是一天夜间，我从睡梦中突然醒来。我睡觉一向是依华山本门的五龙盘体式来睡的。我躺在那里，有些恍恍惚惚，却又心地清明，浑身的肌肉骨骼柔软如绵，好似躺在云端里一般，飘飘忽忽的。使在此时，不自觉的，从我的心里不由自主地涌出一句又一句的六字大明咒音。嗡嘛呢叭咪哄、嗡嘛呢叭咪哄。这一句一句的咒音，完全是自动地从我的心里而流淌出来，不是我在念它，更好像是它在念我。而这咒音，竟然像波浪一样，一波一波地从头到脚地在我体内来回振动，好像我全身的每一个细胞都因此在轻轻的颤动，那种美妙的滋味实在是很难形容的，只感到一种“水”的感觉，“波浪”的感觉，“流动”的感觉。
后来读到一些经典与书籍上讲，六字大明咒哪一个咒音在哪一个部位振动都有讲究。在我实际体验中，确实感觉这些咒音真是从某些部位发射出来的，但却不是很具体明确，忽焉在头，忽焉在足，不断流转与波动，慢慢的，好像失去了自己，只感觉到那么一个咒音在大气当中不断地流动。
许久许久，从这个境界中醒过来，只觉得心地异常的清明，异常的宁静，异常的安祥；前些日子的疲乏一扫无余。这番心境，就好像清秋的碧空，蔚蓝无涯。
这还只是咒音的第一重境界，音频激发心频。
第二重境界，是在第五天之后，又是一次从半夜醒来，咒音再次自动修持，这次的感觉不是振动，而一波一波的光明随着咒音的频率，从我的身体里面喷射出来，事实上，此时已听不到咒音，而是感觉到咒音如白色的光明，随着一个个咒音的流动，在身体内部流来流去，犹如一片光海，而这光明不断的扩展、延伸，突地，从脚底一道弧形的光明直升上天顶，顿时，四周大放光明，犹如白昼一般，我与光明融汇为一体，光即是我，我即是光，光我不二，而咒音忽焉在外，搞不清内外与左右，这才是咒音的真正密意：咒即是光，光即是咒，光咒不二。而光明不断的持续，直到一念咒，便能即刻融入光明，持续光明这就是光音境界，后来我才知道便是佛家经典里面的二禅光音天，道家经典里的竺落皇笳天。
以后，我还学习了很多的咒音，有道家的，有藏密的，有显宗的，这许许多多的咒音，我学来不费吹灰之力，只要稍稍凝神定意，便与咒音相应，因为我已经证得了光音天。一法成，万法成，一即是多，多即是一。我已经明了万法归宗，归结于光明。我已经证得了咒音的真正密义。
所以我常常奉劝我的学生们，咒音的修习万万不可贪多务得，切切不能好高骛远，最重要的是一门深入，将全部的精神都投入这咒音中去，皈依它，融入它，如饥似渴，咬住不放，才能真正与咒音相应，才会有大灵验。一法修成再修余法则如顺风行船，甚至一经听闻便能立证光明快速成就。
从形式上来讲，道家的咒音与佛家的咒音是有差别的。一般来讲，道家的咒语大多数由汉字组成，有明白通晓的意义，比如净心神咒：“太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾。”而在佛家的咒语大多是梵音。在我们看来，好像没有什么具体意义。其实这是误解。道、佛咒音其形是二，其质是一。比如六字大明咒，在古梵文里的意思是：“敬礼莲花宝”。只是在翻译到汉地时，译经师已真正彻悟了咒音的真正密意，因为真正的念咒并不在于思维咒音的意义，而是要有口无心，心死神活，是要借咒音直入光明境界，那么从义谛的角度讲净土宗的阿弥陀佛与禅宗的“参话头”是不是也就是持咒呢？
道教法术和符咒简介
2008年05月21日 07:44
【符咒简介】
符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本；是修行者之宝录.
符分四大要诀：
符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒是中国道家灵修的哲學，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。』
符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录：
曲线符：表現柔缓的气。
直线符：表現刚烈的气。
咒语：表現的是強大意念。
符录組成及功能：
符：是用来调整所场的；也就是记号里面存儲书符者意念，意念越強存儲的时间就越久，放出來的能量就越強，小者可以治病调心、大者可以消焱解厄。
符者：通取灵物星辰之勢，皆出自然虛物空中結气成字，生于元始之上出于空洞之中；古云：「上符天、下符地、中合人体。」
符組成：是由圆、螺旋线、臥线、橫坚、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所組合。
书符秘诀：上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。
一道符的构成有五个主要部份組织而成：
点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就应该找什么主事之神符，如同現今使用者权威或教授。
符腹內：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此即可明白。
符胆：为一道符的精华所至﹝生魂及灵魂﹞，符能不能灵验全在此诀。
符脚：﹝觉魂﹞为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，符脚也有口诀。
符的用法
每道符因功用不同可分为七种用法，每个人必须了解其用法才可发挥功效，其用法如下：
化法：也就是一般人所说的焚化，直接用火烧即可，要注意火化时，一定要从符尾开始点燃，如果能摺成令剑形状则效果更彰。
佩法：就是将符紙摺帶在身上，大多摺成八卦形，然后用膠套裝封，便于隨身帶。
贴法：直接将此道符贴于物品上，另外有种药符是直接将符的正面贴在患外，或是火化后与药物混合一起使用。
吃法：先将符放在碗中或茶杯中火化成灰，然后再沖阴阳水，等符水澄清后再饮用。
煮法：又叫煎法，就是把符放在药壶里煎煮，煮法有兩种不同的形式，一是只用一张符与白水共煮﹝有时符水会变色，甚至有药味﹞，一是和一些中药合煮。
擦法：符火化后加沖阴阳水，用剑指或金刚指沾符水來擦身体，通常先擦头部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有时可佐以喷法，所谓喷法是施术者口含符水，并用剑指放在自己嘴前，用力一喷，符水经由剑指而到达被施术者的身上。
洗法：可直接在浴盆或脸盆，将符火化成灰后再加阴阳水来洗，洗完后将符水泼出户外或是无人空地，或是让其流入水沟內均可.
【道教法术简介】
东汉时张陵创天师之道，奉太上老君为教主；东晋杨羲、许谧等开上清派别，灵宝派肇立之初，即奉元始天尊为祖师，此点与天师道、上清派不同。太上老君本为张陵天师道信奉的最高大神，但随着灵宝派的兴起与元始天尊、太上道君的神格确定，太上老君渐退居于三清之第三位，并得到整个道门的认同。
三清之下为四御，即“太上昊天至尊金阙玉皇上帝”、“南极星主紫微中宫天皇大帝”、“中天星主紫微中宫北极大帝”、“承天效法厚德光大后土皇地祗”。四御之后为九真，即“南极长生大帝统天元圣天尊”、“东极青华大帝太一救苦天尊”、“贞明大圣九天应元雷声普化天尊”、“九天雷祖大帝除灾济物天尊”、“紫微碧玉宫太一大天帝保制劫运天尊”、“六天洞渊大帝伏魔上上太一天尊”、“六波天主帝君普施法润天尊”、“九天可韩司丈人朱陵度命天尊”、“九天采访使应元保运妙化天尊”。其下则尚有仙官真人、天师真君以配祭之。
以三清、四御、九真及三界万灵组成的神真体系，即是灵宝派乃至整个道教崇拜的神灵，亦是其教派的历代祖师。这种神、人合一的现象颇为奇特，反映了道教神学中包含着人本主义的理念。在道教看来，虚无玄妙、道的化身——元始天尊、太上道君、太上老君等三界神灵，他们皆时常以具体的形象或世间的圣贤显现，以亲近人们，教化人们，救度人们。而世人只要崇信大道，坚志修持，也有可能由凡人变化成圣人、真人、仙人、神人乃至天神。故众多的三界神仙中，却有许多著名高道，圣贤烈士，历史人物，创教开宗的祖师们，既有如三清、四御、九真一类的天神，也有如葛玄、陆修静、宁全真一类的祖师，正是这种人神合一的神学体系，促进了灵宝派乃至整个道教的发展。
道教法术在施行中，法师常口念咒，手掐诀，脚步罡。掐诀和步罡是行法时法师的一两种基本的形体动作。要了解道法，对这两者就要有初步的了解。
步罡，全称踏罡步斗，又称步天纲。它是从古老的年代中传下来的：罡，原指北斗星杓尾的一颗星，斗即北斗，後来又扩大范围，泛指东南西北中五方星斗。法师假十尺大小的土地，铺设罡单，象徵九重之天，脚穿云鞋，在一片悠扬的道曲中，存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏；禁制鬼神，破地召雷。因此道教（特别是正一派）徒行法、修炼，步罡踏斗都是一种基本功，也是法师基本的形体动作。
一般认为，步罡是从古代的禹步发展来的。但与禹的关系如何又有二说。一种说法，是汉代扬雄《法言．重黎》中说，「昔者姒氏治水土而巫步多禹。」李轨注说：禹治水土，涉山川，足得了毛病，所以走起路来是跛的。而民间的巫师多效法禹步。如此说来，禹步最初是模仿大禹治水得下的跛脚。另一种说法，见於《抱朴子内篇．仙药》和《洞神八帝元变经》等古籍，大意是说，大禹治水时，在南海之滨见到一种大鸟会禁咒术，走著一种奇怪的步子，能使大石翻动，於是大禹模拟其步伐，使成为法术，十分灵验，因为是禹制作的，故称为禹步。从这些说法中大致可以看出禹步形成甚早，与古代的禁咒术有关。
禹步的基本步伐是三步九迹，後来扩大为十二迹、三五迹等不同的禹步。
禹步的三步九迹被认为有北斗之形，所以与踏罡步斗合一：《金锁流珠引．三五步罡引》说：「北斗，就是中斗。中斗是星，下变成为九灵，依法走下来，有九个足迹，称做星纲。」（北斗者，是中斗也。下变为九灵，步之九迹，谓之星纲。）所谓九迹，是象徵北斗七星和辅弼二星。纲，本作罡，原指斗末一星，後或借指北斗。称为纲，或许和将星图理解成天宇某一区域的纲纪有关。又说，禹治洪水时见鸟能禁咒，学了三年，术成之後踏九斗，将星配於足下。一般後世理解禹步、步罡与九宫八卦相一致，称「三步九迹，迹成坎、离卦。」由於星纲种类繁多，且根据法事的内容不断地编制出新的罡步，所以步星纲或者踏罡步斗的名目繁多，它往往与掐诀同时使用，为施法时两种最基本的形体动作，据说至於唐宋时代，步罡与掐诀加在一起已经有七百馀种，真是洋洋乎大哉。
比较常见的罡步：前面说过，罡法或者说纲法种类繁多，但比较基本的则不过数种。东汉正一盟威道有《三五星纲箓》，其中步罡之法有东南西北中五斗。以後又推衍出二十八宿罡、日月五星纲等。这些都是比较基本的常用的纲法。
斗罡中最基本的一种称为北斗玄枢罡。罡图只有北斗七星。正步时以星名为步迹之名，转身返回时以星君名为步迹之名。二十八宿罡象徵天上的二十八宿－－古代中国分天宇为二十八个不等的区域，以相应的星宿标识，称二十八宿，它们是整个天宇的代表，步之象徵著旋斗历箕，蹑行周天。这两种罡步的示意图如下：
步罡的基本功能是象徵飞行九天，以及禁制外物与鬼神。罡，又称为天纲地纪，所以步罡的第一个功能就是依图步之，更认为已经升九天、过九州，巡历天下，飞行於仙境。其中比较基本的有河图大豁落斗，简称为豁落斗。实际上它就是原来的北斗罡，北斗七星加上辅弼二星作罡图，但采取河图及所列後天卦位为规范。分冬至後和夏至後用两种。前者从坎卦起，步至离位；後者从离卦起，步至坎位。河图九数代表天上九个区域，或九个星宿，凡天英（坎一）、天任（坤二）、天柱（震三）、天心（巽四）、天禽（中五）、天辅（乾六）、天冲（兑七）、天芮（艮八）、天逢（离九）。步时念咒，依次点明所步方位、象徵意义，以及威力所在。比如冬至後步时用咒云：「斗要妙兮十二辰，乘天罡兮威武陈，气仿佛兮如浮云。七星动兮上应天，知变化兮有吉凶。入斗宿兮过天关，步六律（按：指音律。古人认为音律与天地运行节律相通，步六律指步伐踩著音律的节奏。）兮持甲乙（按：指天干，也即时间的变化。）。履天英兮登天任，清冷渊兮可陆沉。倚天柱兮拥天心，从此度兮登天禽。过天辅兮望天冲，入天芮兮出天逢。斗道通兮刚柔济，添福禄兮留後世。入窈冥兮千百岁。一阳之後步相随，豁落神兮除百魅，入在斗口万邪避。急急如律令摄。」从这一咒语中我们可以揣见步这罡主要是表示在天上飞行，而且具有消灾避邪的种种超自然功能。它和二十八宿罡、日月五星罡等，都表示天上的某一区域或者仙境天府，所以步时都要存想这些场景。比如有一种星珠熠耀罡，有两种罡法，一式有八步，一式有三步。道士上香时每要步此。步时念咒：「玉清敕素，大梵分灵。元罡流演，星珠冠周。急急如律令敕。」并要存想三境。三境，指玉清、上清、太清境，系三清尊神所居之境。步罡咒中已经点明道士点香烛时等於是将天上的星光移来凡间，那靠的就是步这罡。
道教咒语的特点：咒术不是道教特有的现象，佛教等其他宗教也使用咒语，特别是密宗更以诵咒（陀罗尼）著称。咒语起源於原始宗教的先民对语言魔力的崇拜，後来成为巫术的核心部件。道教继承了巫术的咒术并加以发展，同时又吸纳进一些佛教咒语，但从总体上来说道教咒语有自己的特点。
道教咒语常常用「如律令」、「急急如律令」、「太上老君急急如律令」。这是因为道教兴於汉代，汉代诏书和檄文中多有「如律令」一语。「如律令」意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。这种申述法律、政令权威的官方套语，先是被民间巫师所吸收。东汉巫师举行「墓门解除」（即在殡葬中对墓厌镇，使人鬼分途，鬼不殃及生人）的解除文，末尾即以「如律令」结束。解除文的简单句式是：「百解去，如律令！」此类咒被道教所吸收，同时也产生某些变格，主
要是嵌入神名。最常见的有「太上老君急急如律令」、「急急如太上老君律令」；有的还在其後加「摄」、「敕」、「疾」等字，以表示急急按咒执行不得有误。
除此之外，宣扬教义的咒语亦多，如金光咒，玉伞圣咒等，易经语言也常成为咒文。
符咒 —— 是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
符图上常见的"三勾"就是代表三清（太上老君、元始天尊、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此"三勾"时应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。”一笔一句须恰到好处，就是所谓"踏符头"。
"符头"也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以"敕令"为符头。如无"三勾“三清符号时，必须咒日"天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。"即可。
符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。 书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座这一张符令之内，把守此符的门户。 一般常见的符胆是"罡"字，也有"井"字，也有"马"字，"化"字等不胜枚举。然何谓符胆呢？符胆是由一些秘字所组合而成。
三、符脚
"叉符脚"，用以结束符胆，结束一张符的书写手续，它也有点极重要的地位。
四、一般常用之符胆
v
v v
1、三清符头，它象征生气，无中生有之意,又有三才之意有 意，暗合人之精气神，天之日月星，地之水火风。
（1）v一笔天下动（中间）
（2）v二笔祖师剑（左边）
（3）v三笔凶神恶煞去千里外罡
2、此符胆名四正公，有两种写法。第一种书法，罡十书，表示" 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸"十天干；第二种写法罡，表示"子丑寅 卯辰巳午未申酉戌亥"十二地支。（1）四：开天门；（2）一； 杀鬼路；（3）卜：开地府；（4）亠：杀鬼卒
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----------------------符咒心得--------------------
2008年05月21日 07:37
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⊙◆第一章 符咒源流◆⊙
符咒之源流很久很久，古代轩辕氏以草木治人疾病。遇到忧惧怪异的病，用草木药石治疗很难见效。无法找到具体的病因，主要与精神状况有关。轩辕氏模仿鸟兽的脚印制成符箓，又模仿鸟兽的声音制成咒语，专门治疗因精神状况不佳而引起的各种疾病。后人发扬光大，以梵语化作咒语，以梵文化为符箓，使符咒的精神更加明了，符咒之道也越来越广。所以，世人就有了扶乩请仙、祝由治病的方法了。总而言之，符咒是一种与鬼神沟通的语言文字工具。鬼神无语言、无文字，符咒的要素代表了鬼神的语言、文字。用的得当，能上达神明，下通幽府，有不可思议的功效。
⊙◆第二章 画符要诀◆⊙
画符就是要与鬼神开展谈判。莫说与鬼神谈判，就是平常与高贵的宾客谈话，也要态度大方，举止不俗，相亲相敬，与鬼神谈判，更要清净恭敬，决不可随时随地，随意随手操笔画符。画符时，第一先净室，第二净心，第三净身，第四净器具，如桌椅笔砚等。因清净足以感动神明；污渎则使神明厌恶和怀疑，又怎么能保佑呢。画符的时间最好在寅卯之间（早上3~7点），早晨的空气空灵清洁，画符者的头脑清净没有杂念，能够精神贯注，人与神最易接触。即最易感动神明，降吉祥于人们。
⊙◆第三章 诵咒要诀◆⊙
诵咒的意义就是与鬼神讲话。即将所受的痛苦，所求的主要事项，告诉鬼神，请求其保佑。这是何等郑重的事情，一定要必恭必敬。心中目中，有神明昭乎上方，方寸之间，别无他念，则自能感动鬼神。所谓“志诚可以格天”即此意也。诵咒的方法不同，有先诵咒后画符的，有先画符后诵咒的，有随咒随画的，其法各异，其志诚的道理则是一样。随咒随画者要注意节奏，画符开始时才能开始诵咒，画符结束时要正好诵咒完毕，一定要掌握好画符与诵咒的速度，保证画符与诵咒同时开始、同时结束，才能千灵万验。而符上面的三个对勾或“勅”字，画时不须念咒。 若口中咒已念完，笔下尚未画就，或者，笔下已经画就，口中咒未念完，此种作品毫无用处。先诵后画者须注意连接，念咒完毕后，要立即握笔画符，不可稍缓休息，否则所画之符无用。
⊙◆第四章 画符十戒◆⊙
当在画符之际，心中应屏除一切妄念，一切邪想，诚心诚意出之。所谓十戒者，首戒心有二念，再戒荤口，三戒手秽，四戒笔墨不洁，五戒方向不正，（画符须以方向，有须南向画者，有须东向画者，不可任意为之），六戒造次，七戒复笔，（画符不比写字，须一笔出之，不可如写字之描顺），八戒口不应笔，（即上文诵咒与画符同时结束），九戒吐痰，十戒改笔（画符既成不可改动笔划）。
⊙◆第五章 画符三忌◆⊙
符既画成，当立即应用，或贴或焚或服或埋随手为之。三忌者，一忌妇人之手粘贴，二忌他人见己吞符，三忌不洁之火焚烧（如向灶内取火等，必须新火为洁）。凡埋地之符，更不可使鸡犬践踏，所埋之处，当在鸡犬不到之所。如是则千灵万验也。
⊙◆第六章 诵咒灵机◆⊙
诵咒之戒忌略同画符。所谓灵机者，指诵咒的人，在念咒时心中脑中不可夹杂丝毫妄念，不论一咒有多少字句，每一遍必须一口气念完，否则不灵。如念七遍十遍者，也不可稍事休息，与他人讲话，或饮茶、咳嗽等事情。如是行之，则灵机一点，便有惊神泣鬼直功能。
⊙◆第七章 诵咒姿势◆⊙
诵咒就是代表神仙教训一般鬼卒不可任意胡作非为，令其速退。诵咒之人，即代表神仙之一人，应该姿势端正，目口心三者相对，面上须现有威严之相，俨然有神圣不可侵犯之气概。目须略闭，口不已大开，声浪不宜过高，能以隔室之人不能听闻为度。在未诵之前，宜端坐漱口一次。如法行之立见奇效。
⊙◆第八章 画符笔顺◆⊙
初学画符者，往往以画符的笔顺为第一难题。画符笔顺的先后顺序与写字的先后顺序相同，即先上后下，先左后右，先外后内，先左次中后右。如遇符的中间有字，应先画外符后写内字。遇星象者，先画星之身，再画星之光，（如象太阳者：先画中间的圆圈，后画圆圈周围的线）。人像符，如同绘画，必先画头目，次画身体，后画四肢。会意学之，毫无难处也。
⊙◆第九章 画符用纸◆⊙
画符所用之纸张，颜色不一，要仔细推敲。符的种类大约分为六种：一为粘贴之符，二为焚化之符，三为吞服之符，四为书空之符，五为佩带之符，六为埋土之符。从应用方面大约有七种，[解]，解除不详也，用焚化之符为多，也有吞服。[禳]，禳祈灾异也，也以焚化之符为多。[镇]，镇压邪异也，以粘贴佩带之符为多，也有埋诸地下及吞服。[祝]，祝由治病也，有用书空，有用吞服。[行功]、[请仙]、[扶乩]、[圆光]，六种参用。其种类性质既明，则画符所用之纸可以测定也。镇邪之符，以正克邪，须用梅红纸，便于粘贴门户上，或怪异现形所在。禳符亦然。焚化者，用裱黄纸为宜。吞服者，须用极薄之裱黄纸。埋土者，用黄色厚纸，取其不易腐坏。祝由完全用裱黄纸。扶乩行功圆光等，随意用之可也。
⊙◆第十章 画符用色◆⊙
画符用何种颜色也为一个问题。一般吞服之符，须用真朱砂，漂净研末，其色鲜红如血者良，画在裱黄纸，服之为宜。解禳之符画在梅红纸上者，须用松烟墨。水用净水，不用熟水。砚笔等均宜整洁。画符之用品，万不可经妇人之手，此大忌也。画符之笔，又不可在口中含之或吮之，含吮，笔尖上已有唾沫，非净水矣，故也应注意。
⊙◆第十一章 吞符要诀◆⊙
吞服之符，大多数为治病所用。画好之后，选定方向（或向东或向南，具体符咒下有具体注明），以右手拿着符的上端，姿势端正，心口相对，将符靠近鼻端，口凑上，从下方啖上，吞下即为合度。吞符时，应空心肚，清晨日出时最为适宜。又应漱口三次。
⊙◆第十二章 焚符要诀◆⊙
焚符大略如前，方向既定。须在焚化时念咒的，更要注意，一手执符的上端，火从下烧上，火着纸角时开始念咒，须心口相应，掌握好念咒速度，烧完时咒也正好念完，这是第一要诀，不可忽视。焚符所用之火，切不可向灶中或他处取来，须新火为宜。焚符用纸的大小，要看所诵咒语字句的长短，取其焚化时间与诵咒时间相等，则火熄时咒也能诵毕。此为最要之黠。
⊙◆第十三章 贴符要诀◆⊙
镇压所用粘贴之符，也有粘贴的法则。如粘贴在门户上的，要粘在门户上限正中。粘贴梁上的，则须粘在最高正中的梁上，不可稍偏，偏者不验。当粘贴之时，须一家之主亲自净手执行，切不可委托妇人或小儿，因粘贴也需要郑重其事。如镇怪物出现等符，以夜半子时（深夜12点左右）为宜，并不许四眼相见（单人粘贴，不许两人或两人以上或有动物在场），最为灵验。
⊙◆第十四章 祝符要诀◆⊙
此祝符非言祝由也。不用纸墨笔砚，即以右手手指书空（向空中书写），也是解禳的一种，随处随意可行。如夜行驱除鬼魅等类。口中念咒也要与手指画符同时开始同时结束。书写笔顺的先后与画符相同。但书空时，脚跟应立定，心中别无他念，志诚出之。诵咒更要一口气念完。指法也不可错乱。如此行之自有不可思议的效力。
⊙◆第十五章 埋符要诀◆⊙
埋符者，镇压邪鬼，或土地不吉。用厚纸画符一道，或画在木板上更佳。于清晨日出之际，不为他人所见，以方向挖地一尺左右，先以洁净的黄纸一张，铺在下面，然后将符平铺在上面，如埋在东方，符也须对东方，以次类推。如符与他物同埋者，符在上面，他物在下面，切不可将符盖没，此最要注意。
⊙◆第十六章 佩符要诀◆⊙
佩符者，将所画之符佩带在身上，用于预防邪祟侵害。例如，男子定婚而妻死，女子将嫁而夫亡，都是不详的事。不详的事可以禳解，预防鬼祟作害，最宜采用画符佩带的方法。再如，小儿无知，易被邪侵，也应当佩带灵符。佩符之要诀，当先画符一道，用黄布制一小袋，以符的大小为度（佩带之符的纸张一般二三寸大小），将符装入袋中，附入黄豆七粒，灯心七根。日常佩带可却鬼魅，逢凶化吉，百试百效。
⊙◆第十七章 设坛研究◆⊙
祝由治病，必须另辟净室，设太乙真人坛，大小不拘，应为女子鸡犬不到之所，中题“太乙眞人神位”字样，并供列香案等物。扶乩请神，设济颠老祖坛，中题“濟顚老祖之神位”字样，供列香案、乩盘、乩笔等。斋戒入内，有求必应。
⊙◆第十八章 治病研究◆⊙
符咒除祝由治病之外，还有一些非常灵验的符咒。如除疟疾，治鱼骨梗两符，古老相传，不知是何人所创，如果画符得其道，服之虽仙丹没有其神速。画疟疾符时，上一字不须念咒，画到中一字时开始念咒，中一字画完，咒语正好念完，下一字也不须念咒。画鱼骨梗符时，外符画完，咒语正好念完，里面的“化水”及下面的三点都不须念咒。如法行之，有回天之功，神奇莫测焉。
⊙◆第十九章 镇邪研究◆⊙
镇邪与闢祟不同。镇邪者，在未入邪以前，用灵符镇压预防。例如门对坟墓、风水不利，均宜镇压。镇压之法，照例画就镇压灵符，夜半子时或清晨，对不利之方向粘贴之。粘贴时须家长亲自执行，不可他人眼见，则其正气自能克邪而有余。
⊙◆第二十章 闢祟研究◆⊙
鬼祟已发现，用符咒以闢之。犹如官兵抓强盗，用兵要得法，或诛杀或招抚。号令施行，得其道，则匪徒化良民；不得其道，东串西突，继续为害。符咒也是同样，是在用之得其道。例如，用驱狐之符以除鬼魅，必然无效；反者，用除鬼之符驱狐，被老狐所笑，一失威信，更加猖獗。一定要慎之又慎。
⊙◆第二十一章 禳灾研究◆⊙
灾祥之先见，亦因人事之不修，上干神怒，于以致之。故欲禳灾，必先深省自己之作为，有无失德之处，有无舛谬之处，致得罪神祗。反躬自省，力行善事，此根本之图也。古人行此禳灾之符咒，不过发行一种祷告之罪状，开人以祷告之路。吾人徒持禳灾之符咒，以为有持无恐，任意妄作妄为，如是灾眚之见，仍不稍免，决非根本之图也。
⊙◆第二十二章 行功研究◆⊙
行功之法，足以强筋骨，壮精神。略如八段筋，深有效验。迎日却病功，有意想不到的效力，长久坚持，定能童颜鹤发，不知劳倦。其他如安睡功、宁神却疾功、添精移髓功、精灵养性功、归魂反魄功、宣音开喉功、调经种玉功、金刚百练功、天罡按摩功等，均确有效验。
⊙◆第二十三章 隐遁研究◆⊙
隐遁之法，神仙秘授。寻常人五漏之躯，有利欲之念，决难骤见功效，徒有学理，难成事实。好奇之士，可不必试验，徒费光阴耳。
⊙◆第二十四章 步诀研究◆⊙
步诀是指“罡诀”、“剑诀”、“禹步”等类，皆有一定之法。此即吾人与神明相见时一定之仪式。勿令妇人鸡狗一切畜类见之，威仪整肃，不可嬉笑，要信，要诚，要专，要排除和减少各种不必要的干扰，包括各种信息干扰和思想杂念。
⊙◆第二十五章 祝由研究◆⊙
祝由十三科，所用之研究，与他项研究不同，其应验在祷告神明，神来扶佑，苟志诚出之，不必注重在符咒也。
⊙◆第二十六章 扶乩研究◆⊙
扶乩请仙，其法设一坛，以若干人为在坛弟子，供济圣像，备乩笔沙盘，诚心叩之。两人持乩笔，苟神仙降坛，乩笔自能盘旋作字，或七言诗句，或谜语，或药方，均有至理。其步骤及所须符咒全面详细，主要是以志诚之心格神明下降也。
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道门符图的结构及原理
2008年05月21日 07:24
道门符图的结构及原理
在一般人看来，符图之术并没有什么章法可寻，它们无非是道士和尚骗 人弄财的把戏而已，因为很少有人知道符图的结构，于是民间便有了鬼画桃符之说，用以饥讽符咒之术。金元文学家元好问说：“真书不人今人眼，几辈从教鬼画 符。·清代学者赵翼云：举场我叹鱼缘木，故卷人鬼画符。然而，讽刺与嘲笑并未解决问题，反而促进了符咒之术在实践中的不断完善．于是在宋元时期许多道教大 师门，开始向人们披露符图的结构售书符念咒的程序和秘遵事项，从而使这门“绝学”有一道可以出入的门径，从整钵结构上看，每一道符一般都可以分为三个部 分，即符座，符脚，符窍。所谓符座是指符图的上部：亦可叫做“符头”“符脚”指符图的下部。符窍，则为符图的中部(心脏)，亦可叫做“符心”。符头符心及 符脚上，中，下三部分结合为一，便成为一道完备的符图．先说符座(符头)．道门中不同的流派，符图中不同的种类，所用的符座是不同的．如青城派所传：帝令 宝珠五雷祈祷大法。中所用的符皆以“雨”字为符座。又如神霄派所传〈高上神霄玉清真王紫书大法〉卷六所载四三道将军符。又以“鬼”字为符座，只是搏列在符 的左边而已。再如上清派所传〈上清天枢院回车毕道正法〉中所收诸符部用三台星图为符座，至于其它各种各样的符座更是多不胜举，难以一-一述说．鹤师门所传 符篆多以“—气化三清”为符头．
再说符脚凡为符图，一般而言，上下结构者，上为符座，下为符脚：左右结构者，左为符座，右为符脚。如上所举帝令宝珠五雷祈祷大法的符宇中，其下部文字为 利，光，其，泓，泓，廷等字就是符脚。又如〈天医祝由十三科〉中所收符字，则以“尚”宇为符座，以内“食”字为符窍，再配以各种字如。能，垢，秀，等为符 脚．不过称谓不同，符座叫做向符将，符窍叫喊做：符兵。符脚叫做“先锋。书中说“此法以尚字为将，食字为兵，各字为先锋，施之百病，无不应手立愈。从写符 的程序来看，符脚是最后步骤，道教谓神力符能的强弱成几，即在最后一搏，因此必须聚梢会神，一气立断，不得迟缓拖滞。那么，符窍又在那里呢?三部之中，尤 以符窍最为紧要。所谓。窍。者，一是指玄窍而言，一是就关键而论。道教认为：人天一体，符法同源，一道符的功用灵验与否，关健在于有无“玄窍”“灵窍 “〈道法会元〉卷一0九说：大抵符符，咒，诀，印为传纪之文仪，乃太上之贵训，然至要捷，不出一窍。窍者，人身之枢关键也．天有窍则鼓舞万物，地有窍则洞 海归源，人身窍则动静神灵，总天地之玄关，合阴阳之至道。。
至于符中有无符窍，并不在乎符的形态，而是在于画符者有无胎息内炼功夫与道德的修持。〈混元玄书》说：“收为胎息用为窍，道法之中真要妙，诸于缘深宿 有因，得知怡然而痴笑．一点朱符本是灵，窍中妙用体全真。又谓德为符之窍，诚为法之本曰守道循正，依德书法，神气贯于符图，其符施用。则万病俱消，万邪屏 符中的玄窍因其流派而种类的不同而形态各珠．如帝令宝珠五霄祈祷大法所载诸符即在府座与符脚中间，再画一个圆圈，存想圈中有一神灵，此圆圈就是符窍。〈祝 由十三科》则以“食。字为符窍，称之为招兵势。
各种符窍或为字，或为图形态丰富，但画时可分为两．一类用勾实书。法，即指用笔墨朱砂等材料画在符为。有形。之符窍：另一类用。虚书-法，是指用手，目 光，舌头，意念等在符上，纸上虚空，水中。身体等画，存想加入所需内容，因其无笔无墨。无迹无形，入肉限无法看到，故曰：无形符窍。如前所说的圆圈．食类 均为有形符窍，后面所言的“虚书”目光便是无形符窍。
虚书可用眼目舌头，〈法海遗珠〉卷六曰：。先存户雷城火云火光万丈，兆目虚书招“帝敕”二宇，飞人雷．“以左眼光书一符字，右眼光书一符字，舌书一符，存 三字青红白三色，在虚空中见一真人，手执金牌，上有号头三二字，吸出号头，吹入符中。也就是说，用眼目神光曙舌头‘凭空’（即想象)画符窍，符文，然后存 想其颜色，存想神灵隆真，合同无形之符窍，打入有符之符中，
这里所说的“目录’，便是无形之窍，它是指画符者运用意念凭空书写即加入符中的精神作用。目录虚书即司书于虚空，纸上，亦可书于手心，脚心及肚脐，丹田人 体的各个部位，乃至形形色色的物品。〈法海遗珠〉卷八电诀：*目光虚书·符字于右手心，符字书左手心，两相合，摩令极热，存金光一团在手心．
不仅眼睛，舌头可以虚书，用手指(剑诀)亦可点窍关臼{法海遗珠)卷八日“：师用剑诀，向斗口书符，存闪电，想丹田有一道金光，自眉心进出，直射其方，作怒吸此字，以剑引入符’这是用剑诀对天空虚书的符字，便是道门起霄造化符的玄窍．
不过究其根本，不管是用眼用舌用手。不论是书在何处，起作用的都是人的意念——即“神’的功能，绝妙的还有，天地之气，人体内气亦可运化成窍，打入符中。如{法海遗珠)卷七：起风诀：
‘存心气下降，肾水上升，二气交合，以符字提起，自夹脊双关直上，泼出口来，此字入符中．·这是用体内元气为符窍．其能符诀口：“能(一种异 兽)有九尾，按九州口时黑气凡作用，取太阴气合肾气入符，可兴云致雨蔽日，用红纸黑书，或黑纸鸡血书．”可见，天地人体的精，气，神方是符图的灵魂——玄 窍。所谓：“天地大造化，总在玄窍中，人能知此窍，万法总能通。”
符图的玄窍以“灵光’为其根本，所谓*灵光’是指静定修持中体认的“元神”与“辅气”〈王侍锦〉御风注：“符无正形，以气为灵也，灵者祖气也。祖气不明， 安待灵乎?·“心不移动，不生杂念，一意归中，气与笔俱转，意尽成符，行法之士，不得玄关之传，不明祖气，妄行书符，夫可笑也。”
〈书符笔法〉亦曰：‘符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，作此而彼应，此感而彼灵，果非于符乎?天以龙汉开图，结、成符，人以精神到处，下笑成符，天 人孚合，同此理也，书符之法，不过发先天之妙用，运一气以成符．神师所谓眼书天录，心悟雷玄，初无存想，亦无作用．灵者自灵，不必问其所以灵．应者自应， 不必问其所以应。’这就明白指出，灵光，神气为符法的命根，符法的灵验与否，全看施法者的内炼功夫如何．
灵光肇元神的征得，必须经过长期潜心苦志的修炼．〈道法会元〉卷四指出：“必须意会，念念皆真，此心即道。平居暇日，持念守真一，一点灵光，遇天乇地，圆 陀陀，光烁烁．会合至宝于明堂玉京之室，薰蒸一体，表里洞明，无事之时，如如不动，偶然拈出，妙用非轻，祸福吉凶，了然指掌，不须探问，自然应矣。
如用于书符，此灵光便可耪召神气，为人治病祛邪，解厄消灾，〈书符笔法〉讲述书符秘诀曰：‘先澄澄堪湛，绝虑凝神，使其心识洞然，八荒皆在我闼，则神归气 复，元神现前，方司执笔，以眼瞪笔端，思吾身神光自两规中出，合乎眉心，为一粒黍珠在面前，即成金线一条，光注毫端，便依法书录，存如金蛇在纸上’电走， 定要笔随眼转，眼书天录，心悟雷篇。思金光渐渐扩大。充塞天地。一点灵光辉天朗地，未曾下笔，已有分别，妙于行持者，尤于朱墨外用工夫．’
由此可见，种种符咒，无论它是那门那派寥归根结底仅是一种宏道的工具售济世的手段而已，重要的还是在内修证得的元神与神气，当你具备了通神达灵的灵光之 后，符咒朱墨等形式亦可有可无，无关紧要了。正如〈消微道法枢纽〉所说：“画符不知窍，反惹鬼神笑，画符者知窍，惊得鬼神叫。今之行持者不明道法之根源， 妄于纸上作用，以为符窍，殊不知此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离辅。当于身中而求，不可求于他也．’又说雹“符者，天地之真信，人皆假之以 朱墨纸笔，吾独调，—点灵光，通天彻底，精神所寓，何著非符?可虚空，可水火，可瓦砾，可草木，可饮食，可有，可无，可通，可变，夫是谓之道法。萨守坚祖 师亦云：“先天一气即灵符，世人枉费墨和朱”知晓了以上道理，便抓住了符咒之术的要害，以精气神为本，以符图咒术为用，便可使你的内炼功夫，治病济世功能 发挥出矗好的效益，收到超常的神效。
附：符胆即符窍——不可缺少的秘字
符窍是符的灵魂象征，—道符就如同一个人一样，没有灵魂的人无异是一具僵尸，没有符窍的符如同一样废纸，这个道理一点就通。
现在流转的一些道门符法，另有“符胆”之说．据〈灵符神咒全书〉所说：书灵符并非难事，任谁一看便会，然而画好之灵符，是否真具有神力呢?灵符里有一不可或缺的符号一—符胆，没有它，任你再怎么画，怎么念咒，所画出来的也只不过是张空符，毫无效力可言，原来符胆就好比一个人的肝胆，人无胆不壮，符无胆亦无威震力，以发挥其应用的神力验力。所以，在每一道符中，都要函上符胆．这一符胆实际上是由符窍演变而来的，它的作用与符窍大同小异，道门符法中常用的符胆有八十余种，它们是由一些秘字所组合而成，如下面所见：
罡此符胆称为“四正公符胆’田共有十划，表示甲，乙，丙，丁。戊，已，庚，辛，壬，癸等十个天千。符胆要画在符在最下方，画时需要同时默念符胆咒：“开天 门，杀鬼路，开地府，辟人路，杀鬼卒，破鬼肚。边画边念，最好符胆画先，咒语也刚念完．再则，画完符胆，一般均需把毛笔倒顿头一下．但若对象为孕子或患有 眼疾者，则万万不可倒顿(跺)笔头，切记之．这是运用最广泛的符胆。
二十八宿符胆．画时念诵：“角，亢，氏，房，心。尾，箕，斗，牛，女，虚、危。室，壁，奎，娄，冒，昂，毕，觜，参，井，鬼，柳，星，张，翼，轸’二十八星宿星名．
六甲符胆，画时念诵：“甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，T卯，丁丑，T亥，丁巳．’
七星符胆：画时念押退凶神恶煞。
五行符胆画时念：开天门，闭地户，留人门，切鬼路，破鬼肚，金木水火土。
以上各种符胆，都是画在符的最下方构成一道符的主要成份有符头，符窍，符胆，符脚，其中包含了主事神真诸佛的秘字，隐讳，如太上者君，九天玄女，北斗星 君，六丁六甲，青龙白虎等，在一些道门符图中，常见符头上有三个三点(平行的)，这是代表道教的三清：元始天尊，道德天尊，灵宝天尊。如此三个写在*敕令 ’及神名之下，则代表墟隍，土地，祖师三界公．这样便构成了一道完整的符。
综上所述画符的过程是一个由内心精诚，外则凝气聚形，由散至聚．而不是拿过笔墨依样画葫芦。即使画好符还要用诀印咒语及禹步的配合．所以要学符咒的同学 淆先了解清楚各路神真的名讳，形象，职能，法宝，要学会存想，了解符咒的内涵，每一笼每一画的特定含义，更要修功养德，否则所画之符是徒有其表，是没有任 何功效的，只有功德达到一定层次眉才能由后天依样画符之境上升到先天灵光化符的境界，此为先天真符，这里暂不多讲。学符要从基础学起，一步步而来，切不可 刚刚入手便自认为功德圆满，随心所欲而画．
符咒的基本原理就是以修道之人的精气神为本，结合自然宇宙的能量，通过各种各样的符图来调节人体与天地之间的气场及精神世界．可以说符咒也是气功的一种 表现形式臼它是表现天地之气运行，阴阳消息的模式，是宇宙造化与人体感应，天人合一的产物．本门符法以内修功德，外显符篆为宗旨曰符法实践者必须先练气法 丹功，具备深厚的内修基础。以内练中体认的元神及凝集的精气为用，方有通神达灵的法术，古言道：‘画符容易通灵难，丹凝神聚为真功‘是也．类别：祝有十三科 | 评论(0) | 浏览(160)
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一、家畜兴旺二法
1、安槽法：
此法适用于农村山区、家中养牛、猪、鸡等家畜，都可用此法使家畜长得快,不得瘟病。
方法：如家中养猪，要安猪槽，安猪槽前在槽下挖 一坑。用面粉做一猪，有七寸长左右，嘴要张，在锅中蒸熟。坑中放朱砂、神砂、心红（银珠）、金精石、银精石五样药（药店都有）各十克，将面猪站立放在猪糟下坑中，嘴向东方，在面猪嘴前放点猪食，将猪槽放在坑上。
在猪圈门口或圈内设坛。焚三支香，一对蜡，烧点纸钱。请神，即请猪大王，多念几声“有请猪大王”。念安槽咒：“三根茅草一间房，再来一根当中梁，丁字虎、八字龙，青龙白虎来护槽，宁叫青龙高一丈，不叫白虎抬头望，青龙高了自下降，白虎抬头要伤亡，吾奉太上老君急急如律令。”一边念咒一边用毛草在地下摆出符样，没有毛草可用其它草代替，用三根针横放在符中（符中细线代表针）。（参见符图：1）念完咒摆出符后，用快刀（家中菜刀即可）将符竖起从中间砍开，针要砍断。
此法只管六十年，六十年后又要重新安槽。其它家畜也是同样的方法。养牛就做一面牛、入牛食、请牛大王，养鸡、做面鸡、放鸡食、请鸡大王其它都是一样。
2、扫槽法：
扫槽法比安槽简单、可以使家畜不得病瘟，家畜肯吃，长得快，此法最多管1～3年。
方法：如养猪，可在圈门口或猪圈内设坛，请神、请猪大王，用一扫帚在猪圈内四角处扫，可将猪瘟邪气全扫掉，边念咒边扫，从里向外扫，扫槽咒：“一扫槽、扫帚到，二扫槽、瘟气掉，三扫槽、扫九代，邪气煞气齐扫掉，马灵官出令，用下千票，出下威灵，前来安槽。安槽要请诸佛菩萨，诸佛菩萨现金身，一年喂猪（鸡、牛等）长千斤，一头五头喂的多，每年两槽也不多，五月买猪十月卖，肯吃肯长来的快，瘟气邪气再不来，上长运气进猪（鸡、牛等）财。马灵官管九代，瘟气邪气不遭害。吾奉太上老君急急如律令。”咒念完扫出门外后，在圈内写：“姜太公在此斩妖除邪杀鬼万千急急如律令。”写时随便用什么东西写在墙上就行，最好用毛笔蘸朱砂写在黄纸上，然后贴在猪圈内。
其它家畜在扫槽时也用此法，只是把扫槽咒中的字改变一下。
二、禳星
禳星就是犯了煞星，需进行禳解。适用于运气不好、多灾多难、夫妻不和、父子不和、口舌是非、久病不愈、心慌心乱、不归家宅、身中邪气、邪煞报应等，都可归于犯煞星。
禳解方法：择一吉日，设坛，备好香蜡纸等供品，一面镜子，大小都可，七星灯（一盏灯中有七个灯芯）一盏，红公鸡一只，红纸一张。
焚香蜡纸，摆好供品，将七星灯放在供桌上点燃。镜子放在坛上，镜面照坛前方，如坛位是坐北向南，镜子应照在南方，红公鸡放在坛前。
代请师显灵显圣，让患者跪在坛前。用鸡冠血点三滴在镜子上，镜子照在患者身上，将红纸搭在患者头上，鸡冠血点三滴在红纸上，患者双手可把红纸扶住，以免红纸从头上掉下来。念灵官禳星咒（念出声）：“灵官咒，灵官法，马灵官下来有邪法，请马灵官下位来禳煞，禳你阴煞还阳煞，禳你邪煞还神煞，口舌是非一起压，禳你天上星，地下坑，禳你太阳星，狗咬星，日光星，月光星，夜马星，扫帚星，乌龟豪煞星，小儿星，有煞退煞，有病退病，百病齐退，万病齐抓，吾奉太上老君急急如律令。”接着再念玄天咒“真武大将军，玄天自上尊，脚踏龟蛇将，宝剑现七星，皂旗遍日月，代领百万兵，仙佛见之皆拱手，邪魔见之化灰尘，有人念动玄天咒，八大金刚随后跟，天上念起天也动，地下念起地也崩，倘有邪魔不服者，宝剑一举永无踪，吾奉太上老君急急如律令。”
用令牌在坛前拍三下，念令牌祛邪咒：“令牌一响天摇地动，踏一脚鬼怕神惊（脚用力在地下踏一下），上方打开灵霄殿，下方打开地狱门，石门打开火烟起，才显方伦大将军，方伦领兵来到此，邪魔鬼怪尽除根，吾奉太上老君急急如律令。”边念咒边用令牌在患者身前身后拍数下。
将红纸从患者头上取下，用红鸡冠血点患者前额、头顶、后脑三处各一滴血，患者叩三个头后可站起。
谢师送神，再次焚香蜡纸，念送神咒：“弟子×××（施术者法名）虔诚谢过三清祖师、观音菩萨、历代先师等诸位仙师，助弟子行法，治病疗疾、普救苍生、恭焚宝香，叩首奉送，后有所求，还当叩请。”
将红纸让患者家中人或其它人送在野外焚烧，镜子也送在野外，再烧些纸钱。也可将红纸和纸钱烧在室内，将纸灰和镜子送在野外扔掉。
三、天坑镇法
天坑镇法是一种制人之法，此法简单易行，且效果好。施法时在对方门前或对方必经之路上挖一坑，坑内画一太极图，用九张黄纸把对方名字分别写在九张黄纸上，每张黄纸写一个名字，将九张有名字的黄纸十字重叠放在坑中，名字朝上。用一瓷碗，在碗上用朱砂画五雷符，也可在一张黄纸上画五雷符，盖上“道经师宝”法印，贴在碗内。碗扣放在有姓名的九张纸上。（见符图：2）
用一新青砖，在砖上用朱砂画泰山镇符（见符图：3），在砖左右两侧各画泰山侧符（见符图：4），将砖平放在碗上，符朝上。
请神，就是烧部分黄裱纸于坑中，并向神灵通报要办的事。将坑埋好，只要对方从坑中经过就会患病。
解法：将坑中砖、碗、有姓名的黄纸取出即可破解，对方就会病愈。
四、消灾法
此法适用于多灾多难之人，家中经常有横祸出现。灾难很可能降临某一人身上，也有可能会全家人都有灾难，原因不明。由灾难而影响到家庭不和、工作不顺、身患 疾病，个人一切都不顺等等。
禳解的方法可以用疏文的形式进行消除灾难。此法的运用要求对方一定要信神灵，在阳间不能作恶多端、诽谤神灵，否则不灵。
方法：选一黄道吉日，备好香蜡纸，备好香花，美酒、香茶、水果等供品。用黄纸墨汁书写好疏文。
设坛，坛上供俸：“南宫孚佑帝君恩主、九天司命真君恩主、先天豁命灵官恩主、精忠武穆王恩主。各位恩师”神位，神位用红纸墨汁书写。如果在自己坛上消灾，自己坛上没有供俸以上神位的，也要将以上神位设在自己的坛上。如要在对方家中消灾的，就写以上神位即可。
此法白天、晚上都可进行。坛设好后，摆好供品、焚香蜡纸，请神，请神一定要把所供俸的主神请上。要求对方跪在坛前，叩三个头，可发愿心，灾难消后如何精忠报国，如何报达神恩之愿。将疏文焚烧，对方再叩三个头。再次焚香蜡纸，谢师、送神。
此法可在佛道两家庙中办，效果更好。
五、为父母求寿文
为父母求寿法大多应用于岁数较大，接受寿终的老父老母。如身患重病或有不治之症医治无效必定寿终的老父老母不能用此法求寿。也不能为年轮较小的父母求寿，如为40岁~60岁的父母求寿为时过早。但有少数父母寿数较少，寿数在60岁以上，可为其增加寿数。总之具体情况具体对待。
为父母求寿、延长父母的寿命，其父母必须要信奉神灵。此法是为自己的父母求寿，他人的父母能否用此法求寿呢？是一样的。在求寿数时不能要求太高、一切都是靠神灵作主，靠神灵来延长父母的寿数，到底能延寿多少年？是五年、十年、二十年或三十年，难说。过高的要求就是靠神灵也办不到，三年、五年、多则十年，神灵很可能都办不到。增加三十年或更多的寿数，谁也办不到，如果能办到，某些人就能活到千岁以上。
给父母延寿数，父母一定要发愿心，在发愿心是可以要求诸神给自己增加三年、五年或十年的寿命，不要要求太高，并在发愿心时一定要讲明如何还愿，还什么等。如给父或母求寿后，如求寿五年，已经达到，五年后可继续求寿，方法还和以前一样。有些给父母求寿，要反复增加二至三次寿，有的只一次，第二次再也求不上了，这也与人的缘份有关。
求寿的方法，选一黄道吉日备好香蜡纸、香花、美酒、香茶、水果等供品。用黄纸墨汁书写。如果在自己坛上为父母求寿的，自己坛上没有供俸以上神位的，也要将以上神位设在自己的坛上。如果在对方家中求寿的，就写以上神位即可。
此法白天、晚上都可进行。坛设好后，摆好供品，焚香蜡纸，请神，请神一定要把所供俸的主神请上。要求对方跪在坛前，叩三头，可发愿心。将疏文焚烧，对方再叩三头，再次焚香蜡纸，谢师、送神。
此法可在佛道两家庙中办，效果更好。
六、为求子接嗣文
此法可为久婚不育者求子，也可为家族子孙后代者求子。凡求子者一定要信奉神灵。选一黄道吉日，备好香蜡纸、香花、美酒、香茶、水果等供品。用黄纸墨汁书写好疏文。盖上“道经师宝”法印，法印可盖在最后落名处。
设坛，坛上供俸：“文昌梓潼帝君、九天司命真君、先天豁落灵君”神位。神位用红纸墨汁书写。如果在自己坛上给别人求子，自己坛上没有供俸以上神位的，也要将以上神位设在自己的坛上。如果在对方家中求子的，就写以上神位即可。
此法白天、晚上都可进行。坛设好后，摆好供品，焚香蜡纸，念请神咒，在念请神咒中一定要把所供俸的主神请上。要求求子的夫妇二人跪在坛前，叩三个头，可发愿心。请诸神在阴中帮助，求子接嗣，如求到子后如何还愿，报达神恩。施术者可以帮助求子的人请求神灵求子，将疏文焚烧，求子者再叩三个头。再焚香蜡纸，谢师、送神。
此法可在佛道两家庙中办，效果更好。
七、为求功名法
此法可为有志之士求取功名。此法的运用大多是有一定的条件，不是能给每个人都能求取功名。对那些有上进心，又有一定的工作能力、有知识但没有机遇的人求取功名较容易。对那些游手好闲，又想贪图荣华富贵 ，想求一官半职的人，用此法是无用的，因此法的运用，全靠诸 神帮助，每个人的所作所为，神灵都知，如果为不该有功名的人求取功名，神灵在阴中是不会帮助 的。此法还可以为已有功名地位的大德者求取更高的功名。
方法：选一黄道吉日，备好香蜡纸、香花、美酒、香茶、水果等供品。用黄纸墨汁书写好疏文，盖上“道经师宝”法印，法印可盖在最后落款处。
设坛，坛上供俸：“九天司命真君、先天豁落灵官，文昌梓潼帝君”神位。神位用红纸墨汁书写。如果在自己坛上求功名的，自己坛上没有供俸以上神位的，也要将以上神位设在自己坛上。如果在对方家中求功名的，就写以上神位即可。
此法白天、晚上都可进行。坛设好后，摆好供品，焚香蜡纸，念请神咒，在念请神咒中一定要把所供俸的主神请上。要求对方跪在坛前，叩三头，发愿心。请求神灵帮助为自己求取功名。如功名取得后，如何精忠报国，报达神恩。施术者也可帮助对方求神灵在阴中给一定的功名。将疏文焚烧在坛前，对方再叩三个头。再次焚香蜡纸，谢师、送神。
此法可在佛道两家庙中办，效果更好。
八、求病愈法
此法可为久病不愈，经医治无效的病人求快速病愈的方法。无论什么病症，也无论病情的严重程度或病危的病人，只要信俸神灵都可用此法求病愈。
方法：选一黄道吉日备好香蜡纸、香花、美酒、香茶、水果等供品。用黄纸墨汁书写好疏文，盖上道经师宝法印，法印可盖在最后落款处。
设坛，坛上供俸：“文昌梓潼帝君、九天司命真君、先天豁落灵官”神位。神位用红纸墨汁书写。如果在自己坛上求病愈的，自己坛上没有供俸以上神位的，也要将以上神位设在自己的坛上。如果在对方家中求病愈的，就写以上神位即可。
此法白天、晚上都可进行。坛设好后，摆好供品，焚香蜡纸，请神，在请神时一定要把所供俸的主神请上。要求对方跪在坛前，叩三个头，发愿心。请求神灵帮助病愈。如病愈后，如何精忠报国，报达神恩。施术者也可帮助对方求神灵在阴中给患者治病。将疏文焚烧在坛前，对方再叩三个头。再次焚香蜡纸，谢师、送神。
此法可在佛道两家庙中办，效果更好。
九、为消前世冤孽
此法适用于因果病，今世多灾多难、万事不顺，大多为前世冤孽深重，要想使今生来得顺利、无灾无难，一定要把前世冤孽消掉。
有前世做孽的因，大多反映今世有灾难的果。如果消除前世的孽，必须今世要信奉神灵，多做善事，多积阴德，用消前世冤孽的方法，消除前世冤孽，今世就会无灾无难。
方法：选一黄道吉日，备好香蜡纸、香花、美酒、香茶、水果等供品。用黄纸墨汁书写好疏文，盖上道经师宝法印，法印可盖在最后落名处。
设坛，坛上供俸：“文昌梓潼帝君、九天司命真君、先天豁落灵官”神位。神位用红纸墨汁书写。如果在自己坛上消前世冤孽的，自己坛上没有供俸以上神位的，也要将以上神位设在自己的坛上。如果在对方家中消前世冤孽的，就写以上神位即可。
此法白天、晚上都可进行。坛设好后，摆好供品，焚香蜡纸，请神，在请神时一定要把所供俸的主神请上。要求对方跪在坛前，叩三个头，发愿心。请求神灵帮助为自己消前世冤孽。如前世冤孽消除后，如何精忠报国，报达神恩。施术者也可帮助对方求神灵在阴中给一定的帮助。将 疏文焚烧在坛前，对方再叩三个头，再次焚香蜡纸，谢师、送神。
此法可在佛道两家庙中办，效果更好。
十、延寿长生大法
咒：稽首太上尊，归命礼北辰。仰启二尊帝，朝现七元君。经始蜀者出，道为天人根。天地生元气，灵光聚北辰。紫微开帝座，玄阙列真君。於是七元君，大圣善通灵。济渡诸厄难，超出苦众生。三魂得安健，邪魅不能侵。五方降真气，万福自来并。长生超八难，皆由奉七星。与天地同生，与日月并存。天地理循环，返老成全真。生生身自在，世世保神清。善此光中影，家保道心宁。吾今常持诵，延寿又长生。吾奉太上老君急急如律令。
延寿长生大法是道家的根本大法，也就是长生不老大法，是长寿的捷径之法。此法说容易就很容易，做到难就很难。对那些真正修行严守清规戒律的人来说，很容易做到；那些不守清规戒律，又追求使自己能长生不老的人来说，就难于上青天。
修炼此法的前题必须要修心，使自己具备高尚的情操 ，再修此法，就会长生不老。修炼此法就严守道门道规，必须做到不杀生、不偷盗、不乱淫、不妄语。多做好事积阴德，多救人，多布施，多敬神灵，最好以素食为主。能基本做到以上条件的，再修炼此法，就打开了长生不老的大门。
此法的修炼较简单，每天至少要练一次，最好早晚各一次，天天习练，活一天练一天，没有练四十九天的限制。早上清早起床净手净口后，就面向北方，念咒一遍（默念出声都可），可用剑指在空中画延寿符一遍（见符图：5），晚上在临睡前面向北方练一遍。 方向要求永远是北方，西方也可，其它方向都不可。
此法修炼时，不需要再设坛请神和敬神，敬神靠平时敬，练完后也不需要送神谢师，练一遍最多有两分钟，也可以每天多练几遍，也可每天多念几遍咒语，或者每天练5分钟、10分钟等。此法的修炼贵 在坚持，不能两天打鱼三天晒网。任何地方都可练，走在哪练在哪 。
经常修炼此法，能避邪祛魔、消灾免难、强身益智。
十一、千斤榨
咒：灵官咒，灵官法，灵官使起泰山榨，泰山重的千斤榨，给你上起千斤法，榨你头，榨你腰，轧你血水顺河漂，抬不起头，撑不起腰，七柱明香把你烧，千人抬不起，万人拉不起，吾奉太上老君急急如律令。
千斤榨是一种治人之法，可制人于死地，也可用于各种动物。有人把千斤榨称为定身法，说法也有道理。千斤榨使上后，有千斤以上重量，众多人也抬不起来，给人使上后，有千斤的压迫感，使人不能动，时间短者可患病，时间长者可要命，此法用时一定要慎重。
用法：在近距离时用剑指右手画符（见符图：6），边画边念符咒意念对方身上即可。
解法：咒曰：奉请九牛祖师来造起，阴九牛、阳九牛、快快起，若不起九牛来造起，吾奉太上老君急急如律令。
画解法符（见符图：7）时念解法咒意念对方身上即可。
十二、定身法
咒曰：天灵灵、地灵灵，定身祖师来降临，铁牛祖师来降临，铜牛祖师来降临。定你头，定你腰，定你腿。前不动，后不动，左不动，右不动。手一指，喊声“定”，说不动，就不动，抬不起手，扭不动腰，二脚入地不动摇，谨请南头六星，北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。
使用方法：定身法不仅可以定人，而且可以定任何活着的动物。用时念咒，画定身符（见符图：8）于对方身体一次，用剑指向对方一指，喊一声“定”，对方即可定住。此法的应用熟练时不用念咒画符，只要用剑指一指，喊一声“定”，对方能定住，才算真正掌握定身法。
解法：咒曰：千法解，万法解，只有我来解，铁牛祖师来解退，铜牛祖师来解退，叫你走，你就走，谨请南斗六星，北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。
使用方法：在对方面前画符（见符图9）时同时念咒即可解退。
消灾疏文
伏以
圣智圆通唤醒黎民归正道。
神恩远被渡人智筏出迷津。
今据
××省××县（市）×××（对方姓名）本命生于××年××月××日××时，诚惶诚恐。
稽首顿首。谨以素筵、香茶、鲜花之仪。为消灾植福之事。虔诚敬献于南宫孚佑帝君恩主。
九天司命真君恩主。先天豁落灵官恩主。
精忠武穆王恩主。暨列位恩师之座前
空念鸾下，生居中士。愧未能超行正道。
每误入邪征，以致灾害及身。甚至疾病缠绵，无计可申。
转恩××××堂（主神祭祀是坛，如三清坛，观音坛）列圣诸真，飞鸾显化。济世救人。大开觉路。指点迷津鸾下×××（对方姓名），自效劳以来。兢兢业业。始终贯彻。以报洪恩。无如年来坎坷时常。
精神萎靡。愿求讽经以后，却病延年。灾消祸解。家门清泰。疾病康安，永无恶曜之侵临。
定有吉星之护体。无任恳祷之至。谨拜奉闻。天运 年 月 日×××（施术者法名）九叩上申。
为父母求寿疏文
××省××县（市 ）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于
九天司命真君；
先天豁落灵君；
文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主持功过之柄。
窃念弟子生母（父）×××（求寿者姓名）年当××岁，气力渐衰。劬芝未报。合适短难知。为人子者实抱隐忧。伏乞×××堂（供俸主神的神坛称堂，如供俸三清，就称三清堂）。飞鸾敬示。始知帝恩开施格外，大溥洪慈。故虔心发愿 。×××（施术者姓名）为母（父）求寿。稍答亲恩。
伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。赐生母（父）以登寿考，再延寿数。赦弟子不孝前愆。无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日×××（施术者法名）
九叩上申。
求子接嗣疏文
××省××县（市 ）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于九天司命真君。先天豁落灵君；文昌梓潼帝君座前。伏以神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主持功过之柄。叼念弟子宿业深重。生前失修。叹伯道之无儿。悲潘安之孤独。膝下稀微。椿萱爱孙心切。天伦畅乐修夫妻育子志殷。兴怀不寐。耿耿聚衷。伏乞×××堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。始知帝恩开施格外。 大溥洪慈。故虔心发愿。×××（施术者法名）谨为弟子求嗣以接宗支。伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。俾继承宗祧，胡万斯年，垂裕后昆，世世相传，无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日×××（施术者法名）九叩上申。
求功名疏文
××省××县（市 ）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于
九天司命真君。
先天豁落灵君。
文昌梓潼帝君座前，伏以
神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主持功过之柄。窃念弟子二十年寒窗。三更灯火。勤修罔懈。仕途多乖。未得寸进。官阶聚玉腰金。总难步超，儒生扬眉吐气。每含下第之羞。徒抱凌云之志。固穷素守栓材摈斥，求进无门，声价难增。伏乞×××堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。飞鸾启示。始知帝恩开施格外。 大溥洪慈。故虔心发愿。×××（施术者法名）谨为弟子求名，显祖耀宗以振门楣。伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。俾得一官半职，服务官界。得追杨震之高风。免效李广之奇数。无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日×××（施术者法名）
九叩上申。
求病愈疏文
××省××县（市 ）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于
九天司命真君。
先天豁落灵君。
文昌梓潼帝君座前，伏以
神恩广大无感不通。
圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主持功过之柄。窃念弟子身体素弱，时欠健康。任服药石。难得回春。终年坎坷时常。渐见形容憔悴。恐因修省疏漏，以致病疫牵缠。忧心耿耿。时抱隐忧。伏乞×××堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂）。飞鸾启示。始知帝恩开施格外。 普度洪慈 。故虔心发愿。×××（施术者法名）谨为弟子祈安却病延年，消灾解厄。元辰光彩，命宫安泰。伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。俾得病躯健全身早平安。灾随电扫，福同云生。无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日×××（施术者法名）
九叩上申。
消前世冤孽疏文
××省××县（市 ）居住弟子×××（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪。敬献于
九天司命真君。
先天豁落灵君。
文昌梓潼帝君座前，伏以，神恩广大无感不通。圣泽巍峨有求皆应。稽查善恶之权。主司功过之柄。窃念弟子宿孽未除业障缠身。梦想颠倒。运命频年多乖。丛集愆尤冤孽前世所结。或多杀生灵。或多亏阴骘。以致到处不谐。莫知所自。伏乞×××（供俸主神的坛既称堂，如供俸三清，就称三清堂）飞鸾启示。
始知帝恩开施格外。 普度洪慈 。故虔心发愿。×××（施术者法名）谨为弟子求消前世冤孽。并解当世业障。伏冀恩主鉴此愚忱。据情启奏。俾得罪业消除，转祸为祥，身心安泰，诸患不侵，无任恳祷之至。瞻仰之至。
天运 年 月 日×××（施术者法名）
九叩上申。
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偏方道家秘术大全
2008年05月22日 13:22
月光许愿法
这是国外很流行的月光许愿法方法很简单：
在新月的时候（也就是初一月光呈眉型时），准备一张乾净的白纸，在月光下剪成鱼的形状，大小皆可，但切勿做眼睛，之后，将剪好的鱼放在枕头下，每晚睡前将你的愿望许一遍，等到月圆时，将鱼拿出来放在月光下，然后用笔为鱼画上眼睛（正反面皆要），对著鱼将愿望再说一次，之后，将鱼放入河流中流去即可，不久，所许的愿望就会时现了
抛开恶运法
准备一个红包袋以及一张两面都是红色的纸，还有七个桔子皮、自己的头发七根，再剪下一些指甲。
把剪下来的指甲和头发放进红包袋里，在红包袋外写上自己的名子和恶运。之后，再把准备好的红纸写上＜好运到＞，然后把桔子皮包起来。把红纸和红包袋放到枕头上压七天。七天后，将红包袋内的桔子皮用来泡澡，洗净身体。而红包袋则拿到海边丢到大海，让自己的恶运随著大海流走，这样好运就会随之而来了！
爱情招运法
首先拿一个全新的红包袋，里面装入你和他的合照，或各人照各一张，之后将红包袋封起来，在红包袋的右手写女方地址、姓名、生日，左方写男方的地址、姓名、生日，中间写（天赐良缘），在洗澡或睡觉时，把红包袋放在枕头下，其余的时间把它带在身上，一个月后，对方就会慢慢接近你了！
招财法
在端午节的时候，拿一张红纸写上（对我生财）四个字，然后将这张红纸贴在艾草旁边，到了黄昏，把艾草和（对我生财）的红纸包在一起，放在家里，财运就会跟著一起来了！
求财法
拿十个五十元的硬币，和写有一张自己农历出生年月日的纸包在一起，再放入有装满水的铁碗中，放入冰箱结冰，找个有太阳的日子，拿到屋外晒成温水之后，将水洒在屋子四周，再将硬币用红包袋装起来，放在皮包里，随身携带即可。
击败情敌术
准备一颗红蛋，用毛笔在红蛋上写上自己的名字及情人的名字。将红蛋用红纸绑上两个同心结，然后放在向日葵旁三天三日。在情路上就能所向披靡，战无不胜。
消灾解厄法
将自己的生辰八字，用毛笔写在一张红纸上。红纸上并简略的注明自己近来不顺遂，希望能有转机的事项。然后在一个月圆的子时，将红纸在杨柳树下烧掉即可。
求婚万灵丹
将一朵红色的玫瑰花，全部的花瓣摘下。然后将摘下的花瓣放进一个加满水的透明玻璃杯中。将玻璃杯在阳光下放置七天，再将花瓣洗净泡成一杯玫瑰花茶。自己喝下一半，给对方喝下一半，不出三个月他就会向你求婚了。
青春永驻法
临睡前将玫瑰花束和盘子放在枕头旁边。因为维纳斯最喜欢柠檬和蜂蜜的香味，所以必须在盘子滴上少数柠檬汁及蜜蜂，方能把他引出来。如此经过三周，你的皮肤就会变得白皙细嫩。
梦想成真法
准备一面镜子，然后埋在榕树下七七四十九天。拿回家中，每天早上对著镜子大声说出自己的愿望。连续再四十九天如此不间断，所求的事就会美梦成真。
广结善缘法
〈提供给希望跟周遭朋友、同事相处和睦的人，只要使用此方法，就会广结善缘、人际关系良好。〉
准备一张白纸，在白纸上写上你希望和他维持良好关系人的姓名。然后和红花的种子，一起放入信封。好好的收藏著，就能和信封内所记载的人相处的很好。
集中注意法
〈提供给正准备考试的朋友，只要使用此方法，就会使自己心神安定，做事读书事半功倍〉
准备一个袋子绣上太阳图案，放入四颗向日葵种子。让太阳照射七日。随时带在身上，就可保心神安定、记忆力集中。
鸿运当头法
〈提供给运气正逢低潮或面对抉择的朋友们，一个诸事顺遂的方法〉
准备一只毛笔，在农历初二、十六的日子。准备一盆热水，让蒸气布满镜中。用毛笔在布满蒸气的镜中，写下“鸿运当头”四个字。如此连续三个月，你就会鸿运当头、霉气尽除了。
增进婚姻法
〈提供给已趋结婚年龄的朋友们，可以顺利的促使自己的姻缘早日到来〉
在枕头左右两边，各准备十朵玫瑰花每日更换，并日夜用灯光或蜡烛照著它。连续九十九天不间断，即可洪鸾心动、婚姻急至。
生意兴隆法
〈提供需要跟客户订契约的朋友一个顺利签约的小秘方〉
首先在办公室的桌上放一盒朱砂，要订契约谈生意时，把朱砂盒掀开，生意谈好时，印章盖下的当时，印章不要急著拿起来，要前、后、左、右摇一下，然后再拿起来，这样生意必顺利谈成，而对方看到朱砂后也不会使诈。注意：谈生意用的印章，须用四角印章，不要用圆的印章。
求职顺利法
在求职前先用一张白纸写下自己的姓名、年龄、生肖、住址，再准备一支笔（任何笔都行），一起放入红包袋中。之后，再从祖先供桌前的香炉中取少许的香灰，然后放入红包袋中，并跟祖先说明其用意。将红包袋压在自己的枕头下一天，在面试当天取出笔来书写履历表，并把红包袋放在口袋中，如此，即可得到祖先的保佑，求职将无往不利。
招财进宝法
拿一张大张的红纸，剪下２０个大小一样的元宝。在每个元宝的背面各写一个字，把”招财进宝”四个字写完。写完后再拿标准的信封：寄件人写内详 收信人地址写自己家里的地址收件人则写上自己的名字 写完寄出去。
和解法
＜和好朋友吵架，而没有脸去向他道歉，这时就可用此小秘方来跟他和好如初。＞
首先准备一条长２０公分的丝带，和三枚中间有孔的古代钱币。用丝带将钱币串起来，再打上五个结，之后将它系在书包、皮包或常用的背包。在满月的夜晚，对著满月说出你想和谁和好的愿望，许愿后的第三天晚上解开一个结，接著每隔三天再解开一个结。当解到最后一个结时，你们之间的心结就会化解了。至于那些钱币，可要好好保存起来。
乞求意外之财法
首先准备五张红纸，连续五天用毛笔在红纸写下”佛光招财”四个字（一天一张）。之后将这五张红纸放在供奉祖先的案桌上摆五天。五天以后把这五张红纸拿到离自己住家最近的十字路口烧掉，同时念自己的名字和地址，这样，不出半个月就会有一笔意外之财。
考运享通法
考试前一天把一个红的大苹果放入盛满水的桶内，让它浮在水上。考试当天起床后，把果皮成一条状削下，绝对不可以削断，然后把果皮置入红茶内泡成苹果红茶，先吃完苹果再喝下红茶。这样罗马神话中的女神波摩娜就会保护考生，使考生心情平静，下笔有如神助。
日本招财法
首先用毛笔在一个红包袋上写四个字：”卞福金刚”。将红包袋折成一只纸鹤，边折心里边默念：”福运到来 财运不断”，然后将纸鹤放在枕头底下压三天以上，等到家里有拜拜的时候，再拿来烧掉。这样财源就滚滚而来啦！
求子
先准备两个红包袋，一袋装著先生的指甲、头发和玉兰花，然后将它放在太太的枕头下；另一个红包袋则放太太的指甲、头发和玉兰花，将它放在先生的枕头下。然后再拿四个红包袋，里面分别装入一个十元硬币，将这四个红包袋放在床的四个角落。床头放一个小夜灯，日夜都要点著，不能熄灭。
感情感应法
每天洗澡的时候，在放水的过程中，除了自己以外，不要让别人进入浴室。要洗澡前，看镜子是否有雾，有了以后，就要很诚心的在镜子上写下你心中暗恋的对象的名字。（在洗澡时，字要留著）洗完澡以后，再用清水泼镜面三次即可。
防小人秘方
首先拿七颗花生或是七粒花生（皆可），然后丢在枕头下或是床铺底下。再来拿七根大头针放在皮夹或是皮包内，放七天就可以了！如此，就可以提防小人了！
恋爱小秘方
首先买一副全新的扑克牌（没有玩过的），然后冥想暗恋的对象，抽出黑桃Ａ和红心Ａ，将这两张牌让对方摸过。在当天晚上十二点的时候，用红笔将他的名字写在黑桃Ａ中心，再用黑笔将自己的名字写在红心Ａ中心。写完，将这两张牌合在一起，放在月光下三十分钟。之后，将两张牌贴在一起，放在自己的皮包，或是时常可以摸到的位置，这样，暗恋的对象就会渐渐对自己有好感了，记得不能让别人碰到，不然就无效了！
苦恋开花法
挑七个又红又熟的桑果放入红包袋内，如法泡制准备两份，男女一人一份，在晚上八点整，在各自庭院，埋入土里，并在上面用力踏七下，若无庭院就埋在盆景里，最后祈求两人关系越陷越深，最后会赢得双方家长的同意，获得世人的祝福。
心想事成法
睡觉前，用一根新点燃的红蜡烛，在装满水的盆子里滴入１２朵烛泪，在捞起来包在手帕里并压在枕头下面。这时将你的愿望说出 ，当愿望实现后，把蜡烛泪装入信封袋中，选一个月圆（十五）的晚上，埋入土中即可！
金榜题名法
准备１８条，每条各九寸的红丝线，选一个安静的晚上，用胶水将红线贴在自己卧房的门上左右各九条。每贴一条时，心里默念九次六字真言〔翁妈呢被眯哄〕并且心中想著：自己所准备的都考出来。剩下的就是静下心来准备读书，期待金榜题名时。
开运法
准备一套全新的砚台和毛笔，以及七张红色纸（长、宽各十公分），在红纸的正面写下“鸿运当头”，在每天同一时间内各写一张，共写七天，完成后将七张红纸一起放入皮包中，不久后，好运就会不停的到来唷！
促进阴缘法
准备五条不同颜色，代表姻缘线的彩带，再准备五朵玫瑰花及一个新的圆形盘子，将五朵花放在盘内排成五角形，再在盘子中央点上一根红色小蜡烛，在半夜十二点时将蜡烛点燃合掌将月下老人许愿，等到蜡烛烧完就大功告成，姻缘将会很快到来！
求婚小秘方
将一朵红色的玫瑰花，花瓣全部摘下，将摘下来的花瓣放进一个透明的玻璃杯中，在杯中加满水，放在阳光下晒一天，一天后，将花瓣拿出洗净，泡成一杯玫瑰花茶，自喝下一半，令外半杯给心仪的对象喝下，不用多久，心仪的另一半就会向你求婚了！恭喜你将会收到一份精致的礼物～莲花宝瓶天珠！
蛋壳转运法
收集十个完整的空蛋壳，将它们用清水洗乾净，用黑色铅笔在每个蛋壳上写＜怨＞字再将蛋壳打碎，放在院子中过一夜，然后将蛋壳碎片拿到附近的公园中的泥土地上埋起来，不久后运气就会好转了！
催讨钱财法
准备桂竹一支，香炉一个，朱砂两钱檀香粉少许将桂竹剖半用朱砂在内层写上债务人的名字及所欠的金额在将桂竹合起插在香炉之中每逢初一 十五的子时，燃香祷告五路财神协助催讨欠款，这样实行三个月，债务便可回收！
招财法
准备一个竹子做做成的存钱筒，每天存入一元，直到存入六十元止当存到六十元时用一小块红纸，写上‘小财进，偏财出’贴在竹筒上六天，六天后，将竹筒中的钱每日花掉三元，等到六十元花完，就会有偏财运到来
财源广进法
买一个新的玻璃花盆（形状是圆形），再准备一颗小型的圆形水晶；将水晶放置在花瓶正中央，水晶周围放１９枚硬币，再在花盆中放入阴阳水，将花盆放置在办公室的左方，这样便可以招来财运喔！
增进姻缘法
准备一张喜帖及一张红纸，先用红纸将喜帖中他人的姓名；地址，贴盖掉 在红纸上写下自己的姓名及出生年月日，并写下”婚姻急至”在将喜帖放置枕头下十二天，十二天后在清晨六点到户外挖一个洞，向上天祈求天赐良缘，再火化埋入土中即可。
招财法
将一颗白萝卜中央挖一个如十元硬币大小之孔，并剪一圆形之红纸写上”金银财宝 ”四字，将红纸塞入白萝卜中央，白萝卜周围再黏一圈红纸，上午八点挂在门旁上方挂十二天即可 每日对喊一次”招财进宝”，如此便有意想不到之财运。
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民间秘术大全
2008年05月22日 13:14
（暴饮不醉秘法）
据《夷门广牍》记载，用赤小豆或绿豆的花，或其花粉，在阴处晾干，过百日之后磨碎，藏之于身，遇到狂粮暴饮的场合，可先甩一钱左右的药粉，便可狂饮不醉，酒量可超出平时的十倍，令满座震惊，或用金枸子段灰存性成粉末，预先服下，也可长饮不醉。
（百昼夜不眠秘法）
据《仁安堂秘方》记载，用牡蛎壳磨粉服下，连续服几晚，即使百昼夜不眠也不会累垮身体。
（黑夜中一里内知来人强弱秘法）
据《山居四要》记载，将身匍匐于是，并将耳朵贴于地面，如果一里内有人行走，其足音清晰可闻，如果其人强悍声音整章而响 ，弱者足音乱而疏，如果兵荒马乱，则轰然震耳，可以根据声音提前防备，万无一失，这是山民必备之术。
（雪夜工作手足不冷法）
据〈奇方累遍〉记载，用胡椒一撮，每粒剖为两边，炒焦，趁热用纸包住，束于肚脐上，即使在风雪中工作或行走也不会感到半点寒意。
（泅水时水不入窍秘法）
据〈良朋累集〉记载，用共□入桐油深哗后凝成骨，后后的涂在耳朵鼻子边沿，而不叫堵塞其窍，让其通气，但水却不能入。
（板内断锈铁钉拔取秘法）
铁钉折断于板内，用钳不能拔出，可涂蟑螂骨于钉头，一夜之后，折断的铁钉就会冒出，然后用铁钳，轻而易举的取出。秋天捉螳螂晾干磨成粉末拦拌饭粒即可得蟑螂骨。
（止人逃跑法）
包一块磁石于其人衣服内，然后将其衣服悬挂在水井，其人必迷迷糊糊，不知何去何从，彷徨之中，只好老实回来。此秘法得证〈行厨集〉。
（见金不窃法）
江湖有铁算盘者，有一种极神秘之术，望不动人之箱箧而将人之银物搬运一空，为害旅人，莫能为甚。不知亦有镇之法，藏银者须将红纸包裹以五欲周互四周，其术便不能行（坚飘集）。
（风浪立平法）
浪大作之时，有携带豆油等物者，随即将油焙下，风浪无不立平。皆番百试百验之法也（沈周客坐新闻）。
（止儿啼哭法）
避难之际，有小儿最怕啼哭，以哭有声则为贼有祸，仍难于死中求生也，是其必止啼哭而后果，其法如下：本儿初穿毛衫放瓶内，自不哭。
（美容变丑法）
红粉涂面，继而疏化，素水装入瓶中，由一人持之，与美妇距离一二米远，迅速拔去瓶塞，则见瓶中药水，化为雾气弥漫室内，适雾气尽消，美妇人立变漆黑之鬼脸，虽抹亦不去，但以清水洗之，黑气即去，依然为绝代之美妇。此法用于避乱之时，可以保身，可以免害。（行路不迷信）
人入深山，或行于草原大野，鲜不迷其方向，自入歧途若带龟而行，虽至无人处，亦不为迷路，若是至叉路口，莫辨东西，将龟放出，依龟而行，亦毫无错误，无龟即以罗盘“指南针”代之亦佳。
（睡无鼾声法）
鼾声，即鼻孔出气也，睡眠常有之，旅客有此，易为小偷所乘，妇女有此不免被人窃笑也，称为愚妇，今有一简易法，临睡时，先冷水漱口，然后就卧，便毫无声响。
（行远不疲法）
常人远行，无不疲惫，然欲不疲，只须行时挺腰凸肚，便觉身轻如燕，久而乃健。
（不晕车船法）
几乘船坐车，发晕者十有八九，其觉头痛烦闷，恶呕吐，兹有秘法二则述如下，下船时或登车时，密将伏龙肝一小块藏发中或帽中，便不晕（本草纲目）。或蘸大河水，就掌中书一土字，即无恐惧（行船集）。
（增长力气法）
以牛漆红枣等分，饮锅上□烂，每日任意啖枣四枚，连服四日，大能增长气力与脚力（晋驳杂记）或用大蓉丽洗去鳞甲，及土茯苓四两，川牛漆，当归各一两，二尽重的鱼炙干，同研为末，以黄精，然汁为丸服之，气力增倍（集验良方）。
（使人坚卧法）
取东行白马蹄下土，潜置入人脐下坚卧不能起，方去，方能起，屡试不爽（淮南方毛述）。
（随意笑舞法）
一、采曼佗罗花酿酒，饮之半酣，即令人笑舞（本草纲目）。二、剥取笑矣乎（笑矣乎西名发间草）。晒干，研成细粉，以此拌入金糖内，饮之狂笑不止，且手舞足蹈，约一分钟后，疲倦甜睡，数小时始醒。睡后茫然不知《表俊裕物杂说》。
（使鸡蛋腾空秘法）
将鸡蛋开小孔掏清蛋黄蛋白，灌入露水，用油纸糊金小口，在强阳光晒之，鸡蛋自然升起，离地三四尺。
（使字漂浮水面法）
用明矾二钱、黄苓五分捣成粉末，写字于纸上，放入水中，除去纸，而字迹留于水上，很奇妙。
（使炭火热度适合并不扬焰法）
冬天烤火，加炭则易炙手，减则易灭。据〈行厨集〉记载，用大纸一张盖于火上，其灰足使火焰不扬，并且热度适合。
（存火三五天不灭法）
用胡桃一只，烧半红，埋于热灰中，虽三五日之久，其火不灭。
（点灯不用油法）
用雄黄、硫磺、乳香、沥青、麦皮、干漆、戎芦共头研末糯米浆捣成条，中空一孔，能通气，用时燃其一头，则另一头有青烟冒出，在其烟上点火，火光明灯，且有芬芳气味，此叫孔明灯。
（白纸传书法）
进行地下活动，往往以白纸传信息，外人得到，不知所云。其实用火一照，显若星月。或者用净水漂卤砂研末，用净笔作书，向火微炙，或日下晒之，皆显字，否则白纸一张。
（夏天穿厚衣止汗法）
用山东细料珠织衣，或预先服六一散，佩好的水晶，可即使虽穿衣服而无出汗之忧。
（雪中暖酒法）
雪中暖酒，可谓不可思议。但掌握秘法，则轻而易举之事。用未化的大石灰块，预先埋于雪中，需暖酒时，先将酒壶放于预先埋好的石灰上，再以冷水一飘浇之，更速熔化，发出热能，酒壶自然可热了。
（刀枪不入法）
现有一法极其神秘，事令刀枪不入，邪魔远逃。用萤火虫，鬼羽箭，蒺藜各一两，雄黄雌黄各二两，羚羊角化灰一两五钱，枯凡二两，铁锤木柄化灰一两五钱，一起研磨成细末，再加雄鸡冠一具，黄丹五钱，捣一千下，然后成杏仁大的药丸，用三角形的绛色布包之，然后随身携带，有神力。入病人家带五丸于身可避病毒侵染。行军时可放腰间，居家可挂门上，行船可挂船头，可以避免遭人暗算以及毒蛇猛盖侵袭如果敌人放箭，或飞刀，会离身数尺跌倒，不能伤人。以上方法，如此神秘，莫以为无稽之谈，此乃印自中国药典〈本草纲目〉。
（防盗秘法）
据〈物类相感志〉记载，用杉木节烧炭，并研成碎末，放在门臼内，稍一开门， 声音极大，因此盘贼惊走。
（空中炒蛋法）
拿一个鸡蛋当众打开，放在锅里，不用火烧，只要往锅里倒一点凉水鸡蛋就炒熟了。原来倒在锅里的水并不是水而是发烟硫酸，遇水能吸水，同时能发出大量的热量足能把鸡蛋抄熟。
（药功点打法）
又名拍肩伤人，说有本事的人，只要在你肩上轻轻拍几下，就要受到伤害，其实是药功。方用：毒蛇头一个，雄鸡头一个，草乌40克，柏杨树根2 两，水杨树根2 两，用白酒二斤共浸泡密封三个月后，取蛇头和鸡头焙干研粉装瓶备用。此药接触对方皮肤，开始无感觉，逐渐发痒难忍，很快遍及全身。红肿发烂。解救方法：
蚂蝗三至五条捣烂，拌白糖三两，硼砂二两，酒精2 两，及时涂上可解除痛苦。
（使铜镜中显相法）
竹汗（用炭火炙青竹，竹冒出的水珠即是）、头发灰（用香皂洗去油脂后烧得的），龟尿（把乌龟放在玻璃瓶内再用镜反射日光照之，用电筒亦可，龟尿会流出来），蛤蟆油等四种原储配制而成，再用笔蘸以上配方在镜中画人像，再放到太阳下晒干，再用滑石粉磨去画像，然后用醋磨之，最后用水银磨洗。铜镜就会变得异常明亮，所绘画像留在镜底，使人以为是镜中仙人，栩栩如生。
（针浮水面法）
用指甲在头皮抓取头皮碎屑，把细屑填到针孔中。在轻轻把针横放在水面上，针就会漂浮游动而不沉到水中。如此简单之法，谋钱财者往往摇唇鼓舌，说得神乎其神。
（吹火不灭法）
到中药铺买黄丹，焰硝、硫磺各五钱，混在一起磨成细末，卷如纸条，放入灯盏点燃。火焰明亮，就是肺活量很大的游泳员也无法将火焰吹灭。此法可用于野外生活，无须担心火种熄灭。特别是在室外的活动，可以保持火不灭。
（用丝灰烬悬钱法）
铜钱是较重的东西，而丝线烧成灰，完全丧失负重性能。现在偏偏反其道而行之，用烧成灰的线去吊起一二枚铜钱，没有亲眼见者必认为是无稽之谈，亲眼见者也会说这是江湖卖艺者障眼之术。其实真有其事：用丝线一条，浸于盐卤内两到三天，取出晒干。将表演时，用此线悬吊一到两枚铜钱，再用火烧线，线虽变成灰烬，但铜钱依然悬着。旁观者不可思议。
（使纸鱼游水法）
平时手工制成的纸鱼纸船放于水上，只有遇到风吹时才会漂动。现有一法无须风吹，把纸做的鱼放在水上，自会游动如活的鱼儿一般。学做纸鱼的制作方法比较简单：取雄狗胆一只，鲤鱼胆一只，两者和匀，再涂到较厚的纸片上，剪成鱼的形状（如能叠成鱼的形状更好），放在水盆中，转眼而漂动起来，游来游去，极似真鱼。
（空掌招蝶法）
待春天百花齐放的时候，采集各式各样的花蕊，在阴处凉干，在放到夜露下漂七夜，加蜂蜜拌匀。待到群蝶飞舞时将双手心涂上花蜜，站在高坡上，先用双手合着搓几搓，在拍掌相招蝶。群蝶闻到奇香，好似苍蝇逐臭，纷纷飞来，左右飞舞；极为奇妙，赶而不散。（揭破铁牛水法）
又名强盗水。铁布衫、金钟罩。迷信说强盗抢劫财物，被人家打他不痛，跌他不伤，甚至把手和脚打断，强盗只要喝点儿水就能走路跑掉，人们说他有铁牛水，其实是药力。方用：癞蛤蟆一只（背上有麻点子的为佳），取大蒜子塞入其口中，用布包蛤蟆倒挂三天自死。取大蒜子埋泥土中长出苗来，摘大蒜子储瓶备明。用时将一片大蒜放自己口内，不要吞下，人家打你不伤不痛。如未放泥中长苗的，一身发胀难受（孕妇忌用）。附铁布衫方：方用：归尾、制地龙川芎、无名异，儿茶各45克，制乳香、制没药各15克，血竭10克、麝香3 克，制木脚仁45克，上药共研末，以醋制为三丸，粒重九克，临用前发黄酒送服一丸，为练硬气功拍打时，可起到保筋通脉祛淤止痛之功。
（揭破止痛水法）
有痛之人常去找迷信传道的人画水吃。其实是药功，方法用中药生天南星50克，牛胆一个，把天南星放入胆内，挂在阴凉处吹干，使其胆汁进入药内研成粉末，放在水内服下，在痛处涂上一点立即止痛，神效无比。
（揭破雪山水法）
又名油内拾金钱。迷信传说有法术之人，把铜钱放入烧滚的油锅内，他能赤着手把铜钱捞上来，其实是药功，因他预先放硼砂在油内，油与硼砂遇火起化学反应，锅内之油其实没有滚沸。又名犁头大，神汉巫师把犁头烧红，赤脚能在上面走过，玩魔术的手，能拿烧红的铁块，是用（中药）硼砂50克调水，预先手脚在药水中洗过了，因此能在烧红的铁上走，手拿火铁烧不伤、烧不痛。
（揭破九龙水法）
又名鱼刺水，卡水。鱼骨卡在喉咙中吞不进、吐不出，去找法师画九龙水。其实是药功。将一活鸭子倒挂，把胡椒喂入鸭子嘴内，流出来的水喂下，什么东西在喉咙中都能化下，但金属不行，要用韭菜不切断炒捞吃下，金属自然卷入韭菜内从大便中排泄出来。
（揭破篮子提水法）
传说有法术之人，篮子能提水，其实是药功。方用：春天青蛙下的蛋将其晒干研成粉末。使用时加淀粉各半，用水搅拌涂在篮子的底部和四边，阴干后看不出来，则提水不漏了。
（揭破五雷神火法）
将香烟钻一孔，放一粒打火石于烟内，然后将烟点燃，见打火石烧红时，把打火石弹出去，火花四溅，打火石放酒精内浸一天，效果更佳。
（使人放屁法）
取江边水泡沫或口边水泡沫晒干，加进百分之五十的胡椒粉和匀，暗入少许于他人茶酒中，饮之则立时放屁不止，但对身体无妨。解法：干姜，甘草饮之立止。
（使鬼敲门法）
夜间静卧时，闻有人敲门，问之不答，启之无人，寝后复然，则终夜不堪其扰。
方用：（中药）天南星为沫，以醋调之涂纸上，贴于门上，则打门之声不绝。
（药功放身法）
生阳起石、生阴起石（中药）各50克，研成粉末，取鸡蛋二个，钻一小孔，将蛋汁倒出，分别将药置于蛋壳中，置母鸡孵仔时孵之，孵好后，另半夏，草乌各50克研末，用瓶贮藏（不能混合），如遇凶手攻击时，将阴阳起石混合撒出去，对方立既迷魂或他们自相撕打。解救：口含生姜片即解。又方：乙醚0.5 克，蔓陀萝10克混合打去，对方即昏迷不醒。解救：口服樟脑10克即解。又方：风油精、清凉油。十滴水、酒精、氨水各10克，混合有瓶装了带身上，遇歹徒犯侵时，将药喷射出去，最好喷歹徒眼睛，使他不能睁眼。解救：甘草20克煎水洗浴即解。
（药功定身法）
迷信传说定身法（又名猛虎延）其实是药物的作用。方用：十滴水五支，普鲁卡因一支，氨水10克，闹阳花10克研末均匀，装在壁料内遇到凶手进攻时，朝眼内挤去，立即不能行动。
（电子闪光防身法）
购一照相用的闪光灯，取掉散光玻璃，遇到紧急情况即用它对准歹徒连闪几下，即可使对方在几分钟内不能睁眼，即睁眼后也眼花缭乱，给你挣脱或反击赢得时间， 获得时机。
（药功脱衣法）
古人传说是法术，其实是药物的功能，方用金樱子的皮毛，如找不到，改用玻璃纤维研成末撒在人身上，立刻着痒难受，只好脱衣。解法：清凉水洗浴全身。
（药练轻功术）
轻功练就身如燕，跃上金鞍马不知。方用：（中药）茯苓、桂心各150 克，研末，蜜糖制丸如手指大，日服三次，每次五丸，甜酒水冲服，三至五日见效。
（神符显字术）
“神符显字”是巫师神汉在“请神降鬼”之后，取出一张黄纸，往水里一放，纸上会显出“符”来。原来这种“符”是巫师神汉事前用人奶或明矾水写好的。
（美菜难咽法）
过去有人用法术叫食物难咽下，其实在头发内抓一点油渍放在食物里，叫人难吃，即使吃了也会吐出来（因头油反胃）。
（食物不见法）
有人传说吃食物不见叫它飞走。例如你煮十斤面条想吃多少就吃多少，其他不见了，原因是你在夹面条是放二两蜂蜜糖进去，所有面条化成了水。
（蚊子不咬术）
传说过去有人在墙上画一个圈，所有蚊子都进圈内的法术，其实抓只癞蛤蟆，在口内放入写字的香墨用布包好，埋泥内七天拿出，蛤蟆不要，只要用香墨在墙上画一个图，所有蚊子都进圈内。
（收鸡不叫法）
传说有法术者能使鸡不叫，其实是抓鸡时，两手轻轻抱住鸡的肚皮，并用手按住鸡两边翅膀内的大红筋，反复转三次，鸡就睁下不动也不叫。
（厨师难受法）
传说用法术叫厨师不能睁眼睛，其实是药物引起，用多年烂棺木一块，插在炒菜屋内，烟无法出去睁不开眼睛。解法：拿掉木块，烟自出。
（呼鱼自来法）
传说有人用法术，把塘内所有的鱼能呼到脚边，要多少抓多少，其实是药物引诱来的，方用：青壳鸭蛋五个，放厕所内浸七天，羊肉三两，面粉半斤，闹阳花（又名：老早花）、野八角、茴香各十克、安眠药三片，共捣烂成泥，调羊油二两成浆糊状涂于脚下，站塘内走二至三圈，鱼闻膻味马上跑到脚边来争食，因麻醉了，抓死鱼一样。
（墙上点灯法）
过去有巫师他（她）只要在墙上画一盏灯，用火柴一点就亮起来了，原来他（她）们只要事先在墙上钻了一个绿豆大的孔，孔内放一块樟脑，玩弄法术时只要画一盏灯，用火柴一点就亮了。
（手指点灯法）
巫师在玩弄法术时，也玩手点灯，只见巫师将灯吹灭，然后用手指一指灯马上就亮起来了，原来巫师事先用化学药品氯酸钾和硫磺各五十克研成粉末，混合在一起粘在手指上，当灯吹灭后，趁有一点火星，用手指一点，灯就重新亮了。
（千杯不醉法）
“酒逢知己千杯少”，好龙相会，喜事吉庆，佳节良宵，不使气氛低落，预先用中药枳棋子10克研末，蜜制为丸如拇指大，并用樟木、葛花各10克，煎水一碗，与药丸服下，可喝大量酒不醉，因酒入口，性即生消。
（一杯醉倒法）
欲败海量者，此法可将酒友醉倒，用闹阳花、醉仙桃各2 克共研细末，藏指甲内，暗弹他人酒中，饮酒者须臾醉倒，饮甘草水即解。（此药性烈，不能多放）
（种瓜即生法）
鸡蛋一个钻一个小孔，去百存黄，将西瓜籽刽出，用官柱甘草各二钱研末拌之仍装蛋壳内，□封其口埋潮湿墙边，不可令干，用时取松泥土一碗，将瓜子放入，喷水数次，少倾即萌芽既而蔓藤展叶，须臾开花结瓜如钱大，总共不出一时之久也。
（开砖破石法）
用胡葱汁一杯，地榆浓汁一杯，共煎如浆糊状，将石块中间以钱画一条线路，以汁依路涂之，干后再涂，如是十数次将砖石搁空，以手砍之则应手而碎。
（汗巾包酒法）
沽酒无器即汗巾盛之不漏。原来用白芨二两煎浓汁，冷却后和以蛋清遍涂巾上使匀，候干以之盛酒及水并皆不漏。
（写字无迹法）
凡遇被迫勒写证据者，写则遗累日后，不写则患在目前，用海螵蛸（黑鱼骨）研为细末调和墨内，过六七个月字迹自然就落了。（使群鼠会集）
螃蟹壳磨碎拌生漆，放到一铁笼或尼龙绳结的网袋中点燃造成烟雾（网袋可用铁片隔热），一房间以及周围的老鼠闻到气味后，互相招呼，瞬间成群结队而来，围着烟香争抢，人来而不觉，此时只需关紧铁笼门或受起网袋，可使老鼠全覆没。
此法出自李时珍《本草纲目》。
（黑夜无灯读书法）
用水晶雕成箱形，装满水银于内，戴于额上，在黑夜中看书，字体清晰，好象白天一样，如果用玻璃匣装水银亦可，但光线略暗。
（一寸□烛烧一夜法）
按平时燃烧速度，别说一寸□烛能烧一夜，就是一只长的□烛也烧不了一个钟头。现有一法则能使一寸□烛烧达一夜之长。取蜂□，松脂，槐花各一斤，浮石四两，溶解成液体，再浇成□烛，这种□烛虽然点了一通宵，而只耗损一寸。
（一寸火炬步行五六十里法）
砍栎树浸于水池中，百日之后破碎晒干，用作火炬。仅一寸长，可以照明夜行，步行六十里而火不灭。
（烛行雨中不灭法）
一般□烛，禁不得风，见不得雨，雨夜行走极不方便。此有一法，可是□烛顶风冒雨而不灭。用丹矾八钱，樟胭五钱，焰硝五分；溶解后造成□烛，再入少许樟脑。这处□烛用于夜间照明，风雨无阻。
（改头换面法）
人生下来，相貌基本定型。现有一术，可让你随心所欲改头换面，或取悦于人，或令人生畏。初六日觅取啄木鸟一只，用丹砂大青拌粟或饭或米喂之，坚持一年，药不可间断，第二年，将鸟去毛捣烂，加雄黄一钱，作成药丸二三十颗，每日清晨，向旭日和水吞一丸。一段时间后，脸面就可以随时随意变形。欢笑时美如天仙，令人爱不忍去，怒则青面獠牙，令人惊畏异常。据说古代奸臣常修此道，在皇帝后妃面前百般奉承，在同僚及下级面前则阴险异常。又据说古代的优伶（演员）欲成就艺名，也常服此类药丸。
（使画中人见酒脸红法）
用朱砂一钱，焰硝三分，捣碎和匀，用陈年老酒调配成烂泥状，装入壶中盖好，埋在向阳的泥土中，一个月后取出，如果酒气全干，则稍加些酒，再用石器拌匀。在绘画时，先用芥壳制的胡粉衬底，然后用上述朱砂粉涂于画纸上，在日中晒干，然后再用墨绘画人像。当把酒端到画中人物的面前画感到酒气时，脸面变成赤红色，好象真的醉了，当酒气消失，画面则由红色边为白色。
（斟酒不溢秘法）
桂平西山乳泉之水，装满一杯后，再丢一百四十枚硬币于杯中，水高出杯面二三毫米，却一点也不溢出。这是名山圣水自有奇异之处。现有一秘法，可使普通的水或酒，再杯中高出二三毫米而不溢出。可用没药粉（无毒）涂于杯子边沿，即可起上述作用。
（使灯烟话蛇影法）
找一条小蛇大死，并赶快取出蛇的鲜血，将灯草蘸满蛇血，然后放阴处凉干。用之灯草点灯，灯烟袅袅升起，活象一条小蛇在摆动，十分逼真，并且用什么蛇的血，那灯影自然会出现什么蛇的特征。试过的人无不拍案叫绝。另外，找蛇须找那些无毒或毒性较弱的蛇，以免发生意外。
（必服水土法）
出门客外，不服水土者，往往同有其呕吐，腹痛，渐至面黄肌瘦，饮食少，至为痛苦，延医调治，亦难悠然，本草拾遗有一方云：鞋底土刮下，和水服，即止，另有一法，最便，行旅中只带伏龙肝，虽在万里之外亦无异于故乡，伏龙肝即灶心土也，家家有之。此方出自本草拾遗。
（得吉利法）
趋吉避凶，人之常情，故一年匆过，万象更新，元旦相见，以恭喜二字为开头语，为何，为一年吉利。今有秘法二则：立春以清晨，取桃树皮，白芷青火香三物，煮汤沐浴吉除夕，富家田地泥灶，大吉；《本草纲目》除夕为行瘟使者下降我间之期，函取黄纸，书天行地过二字，贴门额上吉。
（记性大好法）
记性减弱的人，遇事易遗忘，只须常食黑芝麻及山芋二物，一年以后记性必然大好，惧勿轻视，且此物本是食品，服之极易，不妨试之。
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靓女改运的神奇秘法
2008年05月21日 20:40
1、露出耳朵和额头的发形，比较能招来好运：
如果你真的要留浏海，最好留薄一点，因为如果你让额头的气无法畅通，运气也不会好。
2、小心搭配发饰与衣服：
发饰是整体搭配时的配件，所以不必太过夸张或颜色太闪亮，否则容易反客为主，让运气产生不顺的现象。发饰的颜色最好能和衣服搭配同色系，可以增加好运。
3、手表影响运气：
女生戴有刻度的手表，可以增加好运(男生则没有太大的限制)。表面有数字显示的表，可以帮助你专心的学习。
如果选择皮制的表带时，最好不要选黑色的，不妨挑亮一点的颜色，运气会比较好；如果是金属的表带，则是金黄色会比其它的颜色来得好运。表面的形状，则是圆形的造型比方形的造型的运气好。方型的表面，容易让人际关系变的不好。
4、食指戴金饰，可以帮助提升恋爱运：
粉红水晶、珍珠、月长石等材质，帮助恋爱运。
橄榄石、蓝宝石等材质，帮助人际关系。
石榴石、青金石等材质，帮助开运。
戒台如果没有保持一定的光泽，或是有色泽脱落的现象，运气就会变的不好。
5、有一个坠饰的项练，助于增进恋爱运：
尤其是坠饰的长度，刚好到胸口的位置，能量会最大。
整串宝石的项练，对于提升人际关系有帮助。
6、 年年换记事本带来好运：
记事本最好一年换一本，不要好几年都用同一本，感觉没有新意，运气也就不会好。
材质上，使用布制的记事本会比塑胶制的记事本还要好。
记事本的颜色，选亮一些的色彩，会帮助你得到好运。
7、污脏的记事本不可留：
记事本不管是封面或内页，如果已达到某种程度的害、脏污或陈旧，
一定要记得赶快换一本新的。橘色的记事本，可以为你带来不错的人气。
8、笔也很重要：
笔盖上有人物、动物等可爱造型的笔，可以提升你的友情运。
粉红色的笔，适合写情书的时候使用，能让成功机率提高。
红色和蓝色的笔是最被使用的，而这两种颜色都对读书运有帮助。
用橙色的笔写信，可以增进彼此的感情；
用绿色的笔写信，能让吵架的双方和好。
9、新钱包带财运：
越新的钱包，运势越强。一个钱包大约使用三年，运气就差不多用光了，最好再买一个新的，才可增加财运。
但是选择钱包，小心以下颜色。
红色钱包：红色代表赤字的意思，也就是很容易把钱花光，无法存钱。
黄色钱包：黄色代表钱财，是最好的钱包颜色了。
蓝色钱包：蓝色代表水，意思是钱会像流水一样的流掉，也是一种不适合钱包的颜色。
黑色钱包：代表可以守住钱财，不轻易让钱财损失；
另外，咖啡色也是同样的意思，只是力量没有黑色钱包那么强。
上述方法一定程度上可以改变一个人的心理状态，心理有时候也可以决定事物的成败。但要真正改变状态命运，最好是通过八字五行喜忌进行风水、易理调理。
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引财改运秘法!!!
2008年05月21日 07:51
不论是正财还是偏财，任谁都想引得财运亨通、鸿利滚滚而来；你是工薪阶层吗？家庭主妇？体力劳动者阶级？或是营商者？每个人都想薪水高升、利市大发及股票赚钱，无奈老天总是不从人愿，而各式各样的引财法门也可说是琳琅满目；现在，本单元介绍多种简易的引财改运秘法，只要照着如下「吸财大法」方式，总有合您的财运时机来临，先祝您从此摆脱贫穷一族，能够每日见财，赚得眉开眼笑、心满意足。
★ 引财改运秘法-01：想旺偏财者，身上可佩带五帝钱或十运钱，以增进财气运势，如将五帝钱( 顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆 )等钱币串起，挂在腰间，能防馋言及小人所害；而如果进入丧家，或经常出入不乾净的场所时，可将五帝钱拨弄一下，离开时，在门外再以剑指在手掌心写一〝除〞字，即可去晦辟邪；而平日入庙参拜时，也可将五帝钱取下，在天公炉上绕三圈，或是放在自家神案前四十九天，也可增强五帝钱之开运能量。
★ 引财改运秘法-02：准备一个小福袋(或银楼装金饰的小红袋)，穿上红绳，袋内放入5枚一元、十元及五十元的硬币，用红纸写上姓名和出生年月日，在凌晨 12点时，挂在自己每天出入的房门上方，慢慢地，你的财气就会临门了。
★ 引财改运秘法-03：制作八卦招财包，先准备好一个红色的小布包，在布上或贴或画个八卦图，布包内放入五谷( 黄豆、黑豆、绿豆、红豆及米各少许 )与盐混合，再将布包绑上红线，逢春节时，在门廊或店门迎风处挂上，只要有人进出或风吹过，即有迎风生财的效果，必须每年一换，可驱晦气、添增人气和增强财富运。
★ 引财改运秘法-04：随身携带一只开运饰品，不但能辅运更能避灾，所选择之饰品最好能符合与自己能量相近的，可转变自己的不良磁场，如天珠、水晶、八卦玉佩等，经持咒开光后，可防血光煞气并辅助财运，而尾戒、玉镯也可防小人、防漏财及增添贵人运。
★ 引财改运秘法-05：先准备一个圆形的盘子，里面摆放 5个一元硬币，圈围成圆形，再用 10个十元的硬币，圈在一元硬币的外围，然后在中心点用红笔点上朱砂，先默想自己的姓名和出生八字，并喊三声：○○○ (自己名字)富贵生财，之后放置在阳光照得到的窗口或阳台，到了晚上即收起，盖上红布，而在每月十五再拿出去照月光，如此连续四十九天，自然财源滚滚而来！
★ 引财改运秘法-06：红包袋招财术：先准备好一个红包袋，袋内放入大小钱币数枚，放于皮夹或口袋内，随身携带，另准备一个红包袋，内装百元红纸钞一张，在黄纸上写一满字，随纸钞同时装入于红袋内，长期放置于头或床垫头下方，慢慢的你的财气就会越来越旺了。
★ 引财改运秘法-07：想要升职、加薪、创业及得偏财者，如在家中的北面贴上一张用金色颜料、毛笔写上"财"字的红纸，再将床头移往南面，床尾下方放一张红色的踏垫，则有旺助事业及增加偏财之功效。此外，在家中北方放置五颗白水晶，及在房门入口放一块红地毯，在地毯的下面再放一个红包、内装新钞、古铜钱及茶叶、米少许，则有化煞招财增福之效。
★ 引财改运秘法-08：藉助风水的力量来改运，只需多花点心思在居家或办公环境上，种植一些开运植物，或是在室内财位摆放圆盘，盘内共装九十九枚硬币(一元、五元、十元均可)，为财富长长久久之意，不但能久聚财源还可开运，并将逆境磁场自然转化，幸运平安顺利也将会常伴左右呢…
★ 引财改运秘法-09：每当时运有点不顺时，也可以入庙参拜，引神庇佑，但记得一定要从面向庙的右边进入，而从左边出门，称为"入龙门、出虎口"，也是改运去晦的一种小方式。
★ 引财改运秘法-10：向神佛、菩萨借财借运，也是一种引财的开运法，借库吉日一般选为农历的正月最佳；应准备好五果及红枣、甜糕等，到香火旺的庙宇向神佛参拜祈福借运，"借库"即在不好的年头，藉着仙佛的旺气来利及自身在新的来年能够财运亨通、衣食无虞，也有增财添福发旺运之涵意。
★ 引财改运秘法-11：如果你的钱财怎么都留不住，想要旺财聚财者，可在家中财位摆放一尊貔貅神兽、三脚金蟾蜍或是聚宝盆，也可在墙面挂上招财童子或刘海戏金蟾的图画，以引偏财旺运及长聚财源。
★ 引财改运秘法-12：准备一个红包袋，用笔在袋上写四个字："对我生财"，再将红包袋折成一只纸船，一边折心里默念： "福气临门 财运满载"，然后将纸船放在枕头底下压着，等到家里有祈福拜神的日子，再拿出来烧化掉，如此财源即可满载而来了！
★ 引财改运秘法-13：拿九枚硬币(十元或五十元的皆可)，再和一张写有自己生辰八字的纸包在一起，放入盛满水的杯碗中，放入冰箱冷冻库结成冰块，在晴天的时候，拿到屋外溶化成水之后，将水洒在房子的四周围，再将硬币擦拭乾净后装入红包袋内，放在口袋或皮包里，平日随身携带即可招来光明之财。
★ 引财改运秘法-14：准备一个全新的圆形陶瓷水盆，放入一颗水晶在水盆的正中央，水晶周围再放入21枚硬币，再在盆中第一次注入冷热阴阳水，将水盆放置在入门室内的斜对角，如此即可以招来偏财好运喔！
★ 引财改运秘法-15：准备好有一个有盖子的小箱子或木盒，在小箱或盒面上，贴上圆型的红纸，上写自己名的财母盒（密教聚宝盒之称谓），将小箱或木盒放置于床底底的角落，每天回到家后，便将口袋或皮包内的零钱置入盒中，同时默念我的财
气回到库位，在四十九天之后，将能让你的聚财能力增强。
★ 引财改运秘法-16：准备一个透明乾净，能放入硬币的瓶子，倒入阴阳水（一半自来水、一半煮开过的水），约七.八分满，再放入十枚相同的硬币，把瓶子放在室外处一天一夜，因为日属阳、夜属阴，最后把瓶子移入家中，诚心引得财源滚滚，必可让你如愿以偿！
★ 引财改运秘法-17：掷硬币招财术，钱币握于手中，一枚钱币，只能许愿一次（看好黄历当日的良辰吉时），将许过愿的钱币，往自己的背后丢入于水池或大海中，然后带着欢喜心快速地离开，不要再回头去探寻钱币落于何方，只要你的心够诚，愿望自能慢慢实现。
★ 引财改运秘法-18：日月水招财术：先准备空碗一只，放置于顶楼阳台，至少七天，如能得雨水（非自来水），将之取回带入室内，于月光能照射到的窗户（此时不可再照射到阳光），经过七日后，将碗内剩余的水分取出一些装入小瓶中，平日随身配载，或放于大衣、皮包、口袋内，水旺财来，可增加自己的偏财运。
★ 引财改运秘法-19：在家中的财位放置五种颜色(白青黑赤黄)的水晶，可增加贵人缘及财运，工薪阶层亦能得加薪或升职；如果发觉自己常无法集中精神及多口舌是非、招惹小人缠身，则可在床头的两旁放一对圆润饱满的陶瓷瓶，在其下面各压一个红包袋，袋内放入少许的米、茶叶、新钞及榕树叶，可化煞并可开财运。
★ 引财改运秘法-20：先用一张红纸做成一艘纸船，将乾净的海砂放入一碗清水中，念光明神咒或财神咒49遍，再将手指(剑指状)沾少许砂水轻洒在船上，同时观想财神将金银财宝运入宅内，接着用剑指在纸船上笔划"财至"的字形，如能连续施行四十九天，再将船首朝内放入家中的保险箱内，船底垫上一叠纸钞，则发财之日不远矣。
★ 引财改运秘法-21：在农历春节时，准备一个小米缸或陶瓮，缸内下层摆米，中间摆面线，上层摆圆饼，缸外贴上 福财 两字的红纸，放在厨房的一角，七日后全部吃完，如此居家可保平安，这一年的工作及财运也会跟着顺利喔…！
★ 引财改运秘法-22：拿一个圆形低平的盘子，里面摆上五枚古铜钱，围成圆形，再用十二枚硬币，正面朝上围在外圈，然后在 "中心点" 放上二粒龙眼核，为龙点睛( 金 )，平时放在太阳照得到的地方，每月十五日再拿出去吸收月光，连续三个月，自然招财进宝，财源滚滚而来！
★ 引财改运秘法-23：准备一些五元、十元或五十元的铜板，选择良辰吉日，将这些零钱分别藏置于家中的重要角落或抽屉、柜子内，也可将铜板粘于收银机或电话的底端。这些钱币即为您的财气钱母；在放置这些钱母时，精神一定要集中且心中要有光明的想法，想像着钱财如阳光放射般永远旺盛地跟随着自己，大自然的财气力量才会帮助您达到理想境地....。
★ 引财改运秘法-24：在红纸袋内装入一百元、五百元及一千圆的三张新钞，红纸袋外面写上 财源滚滚 四个字，于农历春节的好日子或财神生日的当天，放置在自家神案的香炉下压着，平日对神明上香时，顺带祈引财运顺利、福气盈门，如此经过四十九天之后，将会发觉自己的财气真是越来越旺了…。
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李氏符咒特医秘法修炼
2008年05月21日 07:50
李氏符咒特医秘法修炼
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符咒疗法的奇特修炼法及应用
提起符咒疗法，欲学者甚多，但由于修炼时方法较繁，禁忌较多，时间又长，使欲学者感到及其神秘，有的只好望“法”兴叹！1975年，一老者传我符咒疗法，其修炼法非常奇特，可堪称一绝。只写“旁海篷”三字，不需任何禁习，21天即成。经我和传授四千余徒友修炼后验证：本修炼法简便而灵验。
恩师于1978年谢世，他生前千叮咛万嘱咐，不让泄漏秘法（只传我一人）。
不让泄漏的秘法泄漏了，只好在死后到阴间向恩师谢罪了！！！
修炼方法：取10至30张纸（1本书也行），放桌上，以中指弯曲，连写“旁海篷”三字百遍。头7天指尖不离纸；8至14天指尖离纸约5寸左右；15至21天指尖离纸约1尺左右；书写时精力要集中在中指尖，意想指尖穿过纸去。
为人治病时，先写“旁海篷”三字。此三字既是符，又是咒，能治多种疾病。边写边默念，一般写5遍或7遍，每日1至3次；三天后效果不佳，再辩症选符字或汉字。
据我多年实践体验，符咒疗法既简单，又有效，无任何副作用，患者易于接受。有些医药针灸不治之症，用本法治疗，亦获奇效。
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再谈《符咒疗法的奇特修炼法及应用》
自打1975年恩师传授法术后，我经过多年的艰辛探索、实践、研究、创新，将符咒疗法的奇特修炼法，配以奇特符字及奇特汉字，使其自成一家——李氏符咒特医秘法。本法术无任何门派之争，修炼者自自在在，轻轻松松；修炼时不需任何禁忌，但必须以中指弯曲书写“旁海篷”三字；奇特修炼法，奇特就奇特在经过21天修炼，写其他家的符字（如祝由等），也能治病疗疾，从众多徒友的案例中，再次得到验证。
本法修炼既调心（增强念力），又接收宇宙高能信息，修炼者在实践中，逐渐会体悟到。若治久治不愈或常易复发的顽症，或治难以诊治的疑难杂症，或应用“斩”字治病，必须将“旁海篷”三字巧妙地组合，在某些特定的日子及某时辰修炼，只有这样，才能达到理想的效果。
在治疗顽症或疑难杂症时，可将巧妙组合的“旁海篷”三字，书写在患处或特殊的穴位上，使其时时接收宇宙高能量信息，调解人体能量（信息）平衡，促使顽症和疑难杂症早愈或愈后不易复发。这一深奥（高层次）的修炼法和应用法，顺便提以下，有“悟性”的爱好者，可探索、研究。
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应用《李氏符咒特医秘法》案例
我经过多年的艰辛探索、实践、研究、创新，创编《李氏符咒特医秘法》，并传授多人。徒友应用后，纷纷寄回案例（已达三千余则）。兹介绍数则，供互学互研。
1、我经过符咒疗法的（高层次）奇特修炼后，对胃部书写“ ”符字及巧妙组合的“旁海篷”三字，每天各书写二次，每次各书写７遍；施治一个月，使我患有多年的萎缩性胃炎而获愈，不疼不胀，消化正常。王广文（陕西省洋县土管局）
2、我车间的一位同事的弟妹前些天受不良信息所侵，得了怪病，总是哭哭笑笑的，还不睁眼（家人介绍），找我治疗；我由于当时没空去她家（相距20里路），就在自家写字为其遥治，一次就治好了。
体悟：符咒疗法的奇特修炼法，修炼21天后，再加7天修炼，对写字遥治效果更好。其方法：以遥远的天边为纸，书写“旁海篷”三字，并意想指尖穿过去。徐宝松（北京市顺义县肉联厂）
3、我邻居聂某，女，59岁。98年10月7日夜晚，突然颈部左侧一条，如刀乔一般的尖痛，她立即到我家叫帮助治疗。我以剑指对准大椎穴和患处各书写“ ”符字７遍，又写“井”字７遍，最后以奇妙组合的”旁海篷“盖之；当时疼痛减轻；又过几个小时，到夜间23点半时，又施治一次基本不痛了，她有了睡意，结果一觉天亮醒来，就全好了。从此好在厂内处宣传我给她治病的情况，使更多的患者找我施治。
4、我兄长，73岁住农村。98年10月中旬，他全身疼痛，不思饮食。医生看后，嘱其服药，他呕吐，不进药；后又请法师等治疗，均无效。家人（妻子、儿女）看他如此病情，就准备了后事。我家离兄长一百余里，我得知情况后，忙去看望；我看过兄长病情后，考虑到由不良信息所侵，于是先写“ ”符字7遍，最后以巧妙组合的“旁海篷”盖之。按上法每日书写2至3次，特别注重晚上子时书写。经5天治疗获愈，全身不痛了，又能多吃饭了，很快就能参加劳动了。还有很多病例，就不一一叙述了。
体悟：自从经过21天的奇特修炼后，就为家人、邻居、工友等治疗多种疾病，都取得了较好的成效，特别是经过（高层次）奇特修炼后，疗效更加显著。邹知纯（湖南省衡阳县柴油机厂）
5、我孙子患鼻炎多年，久治未愈；我对他鼻直接书写“******”一字符，一次好转，二次而愈。
6、我女儿患慢性肝炎，经多方医治，始终未愈；我对着她的肚区书写“ ”一字符，八次便好了。
7、我侄患结肠炎，去医院治疗，服药不效。我妻给他施治（我妻也学老师秘法），在他胃部书写“******”符字7遍，又写“龙虎井”三字7遍，立即见效，他自排废气，胃不胀痛了。
8、一古稀妇女，左脚麻木；我对患处书写“******”符字5遍，病情减轻，连治三日获愈。
9、二人患胃肠炎（一个是外侄女，一个是朋友），照治我侄“结肠炎”的方法施治，同样有效，即灵。
10、陶英权，男，60余岁。因被不良信息犯禁：头痛、记忆渐失，面色变黑，食无味；经中西医治疗一年余，仍无效。98年10月31日找我医治，按老师所传之法，对他收成心、掌脚心各书写“斩”字7遍，再在头部书写“ ”符字7遍，经8天施治获愈，面色由黑变红润，脑清醒，头不痛，吃饭有味道了。
体悟：我通过学习符咒疗法的（高层次）奇特修炼法和应用法，用李贵老师创编的符字，治疗多种顽症，一用真灵！以符字治病，各门派均未见到有超过古人的，李贵老师对符字的研究、创新是前所未有的，这是对人类重大的贡献，千古流芳！张放（广西省北海市垌尾新区十苍4号）
11、我妈双足踝处总有潮气下行，且发痒；我对患处书“旁海篷”及“******”符字；对另踝加“******”符字，即刻止痒。但两侧感觉却不同。尤其加写“******”符字，效果更佳，且有热流直达脚底，可见书不同符字，效果的确不同。
12、我妈双脚均有胼胝，每隔月余均要修剪，不然直路却痛。那天，泡脚已有一胩小时，仍无法修剪，一剪即痛；我对盆水书写“旁海篷”及“******”符字各７遍，又泡15分钟，患处即轻松，脚皮剪掉且不痛。
13、我朋友顽固性头痛，病因难定。一天其他时间均不痛，只是每天早晨起来即痛，后脑勺麻木；多方治疗不效。我对其中“ 印堂”、双“太阳”穴，分别书写“旁海篷”和“龙斩井”，又对后脑勺写“旁海篷”和“斩井 ”，三天后早晨起来，头便不痛了。
14、我姐按秘法修炼21天后，为其女儿治病，也极为灵验。其女后背发痒，经书写“旁海篷”及“旁海篷 ”及“ ”符字，几次即愈。另其女咽喉痛，对患部书写“旁海篷”及“ ”符字及“龙”字，三次即愈。
体悟：我虽然实践还少，但也足以证明老师独传秘法的确真实不虚，经得起实践检验，是真正秘法。我在修炼时，曾多次向凉开水中书写“旁海篷”及“龙斩”等字，使我惊奇地发现，杯中水原本看不到的水垢，全部沉到杯底，且多呈直线排列，犹如磁化过的水，说明书符后的结构已发生显著变化，由此可见，《李氏符咒特医秘法》的厅特修炼法，的确是神奇的！许立东（内蒙古包头市达丽雅大厦许立霞转）
15、一妇女右背痛，我在好背后二米处，以食指书写“旁海篷”五遍，又写“******”符字三遍，疼痛消失。
16、一中年男子，左食指端弯曲时酸痛，我用意念在患入书写“旁`海篷”和“******”符字后，弯曲时疼痛消失。
17、一老年妇女，中风后遗症，左手难上举、酸痛，我在电话中以意念在她肩周痛处写“旁海篷”和“******”符字，他在电话里高兴地说：“手能举得高点了，酸痛减轻了。”
18、我老伴便秘，我对脐部书写“旁海篷”和“田”字，她说肚里乱糟糟的，两小时后通便。老师的写字（符咒）疗法真灵，我初试四例，均获疗效。对老师的无么奉献，云雾以最崇高的敬礼！杨启（市体委秘书；福建省漳州市西洋坪瑞得园新村（安居工程）2-7-210室
19、我老伴双手指经常麻木，不能弯曲，特别是清早起床后，我用剑指在她手心处写“旁海篷”三遍，又写“井”字七遍，写完后，她双手一弯曲，说能弯了不太痛了，好多了！
20、有一天我肚子痛,拉肚子,就自己用剑指在肚子处先写“旁海篷”三遍，又写“田”字七遍，刚写出完肚子就不痛了，之后再未拉肚字。顾品田（副教授；浙江省杭州市翠苑新村二区14栋506号）
21、有一天，我因干了重活，老腰骨痛的病复发了，过了十多天，仍不见好转；我想：既然学了符咒疗法，何不在自身试试呢？于是，在晚上睡前，将右手背过去，在患处用剑指边默念边写“旁海篷”七遍，又写“龙”字七遍，次日晨起床时，为了巩固疗效，又照法治疗一次，自此后，虽然干了重活，也没事，直到现在仍是好好的。
22、我老伴的双膝，因受气候变化，疼痛严重起来，连想上市场买菜都去不成。我便以符咒疗法试治：嘱她全身放松，我以剑指写“旁海篷”七遍，再以中指写“井”字七遍，又写“******”符字七遍，我书写时，她感到有热流自膝部往下延伸，经小腿肚到达足心；我给她每天早、晚各治一次，治疗三天，基本不痛了，能上市场买菜了。
23、有一次，我往市二医院与老同事（该院医务室主任）谈起您传授的符咒疗法的神奇功效，他要求我给他试治，他老腰痛病，正在复发，我就如法给他治疗一次，他说：“治疗时，腰部有热流活动，有效。”郑昌德（浙江省肖山市临浦镇牛头山26号）
24、一退休女工，60余岁，左胯疼痛，我离以符咒疗法治之，三次就好了，不用扶桌子在室内直动了，能上街了。
25、一女职工，感冒发烧，挂吊瓶三天，退烧，但咽喉疼痛，咳嗽严重，夜晚睡不好觉，经我施以符咒法治疗，5次就好了。
26、一男青年，胸闷一个多月，吃药不见好转，经我施工符咒疗法治疗，一次（不到二个小时）就好了。他说：“早知如此，何必受了一个多月的罪。” 还用符咒疗法，治愈头痛、头晕、腿痛、腰痛、腹痛等症多例。
体悟：通过实践；深深感到您传授的秘法，简单、易学、实惠，也为患者所接受。李一新（陕西省渭南市站北东路一三九队）
27、孙某某，女，31岁，和我家是邻居。98年7月24日，她喂猪时被套猪咬伤右手食指，伤势较重，指甲被咬去半个，去卫生所包扎后仍疼痛难忍。我知道后去给她医治，当时她的右手及胳脖都肿了。于是我在患处先写“旁海篷”七遍，又写“井”字49遍，疼痛便止往了；接着又用手法排毒气，她感到比以前舒服许多。第二天再治疗时，肿已消了。用本法边治三天，伤口就愈合了。她高兴地说：“这种疗法，比打针、吃药效果好，伤口愈合也快。” 张先生河南省鹤壁市大河涧乡小宽河学校）
28、膝某某，女，26岁，患膀胱炎，有尿频等症状状，到气功科研会找到我，我用剑指对其下腹书写“龙”字数遍，第二天来告之，病症状基本消失，又治疗一凌痊愈，至今未犯。
29、张某某，男，10岁在学校玩球时，不小心，右手中指触到墙上，疼痛难妨，其母带他找到我，治病时，意想我右手指尖出现“井”字，用白酒给他按摩，15分钟后，疼痛消失，第二天也没有疼。
30、付某，女，86岁，患有耳根疼痛一个多月，吃了多种药不见好转；我在其他耳根先写“井”字，再写“旁海篷”三字各七遍，当时就不痛了。另外，她左手臂有10厘米长的疼痛区，属老病，封锁法治疗，我在该部位写出“ ”、“井”、“旁海篷”各七遍，只治疗一次，就不疼了。
31、黄某某，女，40岁，法院工作。不知什么原因眼睛发红，怀疑得了红眼病，找到我后，我先对眼睛用劳宫穴发放外气，意念消炎、止痒，后对眼睛部位写“******”符字七遍，又对自来水碗中写该符字和“龙”字，洗耳恭听眼；第一次治疗红肿消失，又治疗一次痊愈。
32、乔某，女，7岁，牙痛；其母带她找到我，让我治疗，在其牙痛部位写“******”符字数遍，即刻就不痛了。
体悟：通过符咒疗法的奇特修炼，受益非浅；用中指修炼时感到手指发胀，写字时好象有股力量；有一次我给别人治咽喉病时，用剑指写字，旁边有一年女子看到我的手指后，刺得她眼泪都城淌出来了，她说我手指上的光很强。天目开的人看我用符字治病时，说开始我手指是黄光，后来是红光。巩志（市场信息气功科研会气功师；辽宁省铁岭市国营陆平机器厂）
33、邻居，女，70余岁，由冷热不和而到处 下腹胀痛，我书写“井、龙、”及“光色”治疗，一次而愈。
34、另一邻居，女，也70余岁，患膝关节肿痛已故数十年；我书写“井、龙、炎”及“光色”治疗，三次获愈。
体悟：我以前学过几十种气功功法和一些符咒疗法，但与厅特的字符疗法（李氏符咒特医秘法）相比较，都没有奇特的字符疗法的优点多。其优点是：省时、简单、易学易记，口诀简洁，不繁杂；口诀仅三字，又百无禁忌，且不分经络敏感与迟钝型，均有卓效。在我所学疗法中，将此法尊为无上之法，也许还会有很多很多的人均有同感（在他（她）们修炼及应用后）。在现时的节奏时代，运用这种奇特的“字符疗法”为民治病，是最理想最有效的手段，也是最适用、最实惠、最受病友欢迎和接受的。我建议师父将我运用的施治及体验与神奇的疗法见报于世，以唤起有志治病救人之士，学修此法，为病友解除疾患。这不是自吹自擂，而是我的一番心意，上点功德。周侦（湖南省道县道江镇周家坊街98号）
35、我试治几例牙痛患者，效果非常灵。书写“******”符字后，即刻止痛。 吴金兰（广东省州市解放北路李瑞环西华一巷22号602房）
36、我的小儿子不慎将右脚挫伤，我用您教的方法，对患处书写“井”字止痛，书写“虎”字消肿，很快痊愈。
体悟：自接到您的“选编”后，我认真拜读多遍，按照方法，在修炼过程中，中指感觉麻，有气感出现。胡德福（黑龙江省讷河市拉哈镇电影院）
37、我为多人试治肋腺炎、咽喉炎，写“虎”字后，均当即消失，真灵！付华杰（湖南省安乡县粮食局）
38、一同事，膝部骨质增生，我书写“******”符字，疗效著，疼痛等症状减轻。唐仁德（天津市静海县官屯百货商场）
39、我用您传授的符咒疗法,试治几例气管炎、哮喘、心脏病患者，灵得狠！付大全（山东省蓬来县大辛店镇四村）
40、我患颈椎增生（5至7节）6年，常服药不见效；患处常痛，头晕、气短、气闷，难受之极；我用剑指在患处先写“******”符字七遍，又写“旁海篷”七遍，疼痛即刻减轻，连写三早三晚，就基本不痛了，头晕、气短、气闷等症状均消失。
41、我妻于98年9月5日晚，牙痛及胃部胀痛难忍；我用剑指在牙痛处先写“******”符字七遍，再写“旁海篷”七遍；又在胃部先写“龙”字七遍，再写“旁海篷七遍，只间隔10分钟，疼痛全消。我妻入睡，第二天又治一次，至仿未犯。可见写字（符咒）疗法太神奇了！
42、我侄儿，6岁，因玩耍不小心，将腿部撞破皮疼得直哭，我对他说：“你别哭，我给你写字止痛，一会就好了。”我即用剑指在患部书写“旁海篷”七遍，间隔二、三分钟，他说不痛了，止住了哭泣声；过一会又蹦蹦跳跳地去玩耍了。
体悟：自从收到“选编”后，按师所传授的秘法，经过21天的奇特修炼，应用资料中的繁体字和汉字，试着治病，通过实践证明：您传授的写字（符咒）疗疾秘法，确实神奇而快速，一用就灵！手到病除！为此弟子给师父报喜！弟子将继续努力学好用好师父传授的秘法，让她发扬光大！！！
类别：祝有十三科 | 评论(1) | 浏览(173)
----------------------咒音修持最深密意---------------------
2008年05月21日 07:48
----------------------咒音修持最深密意---------------------
佛道两家的修持，传授咒音的相当多，这里面以密宗的咒音居多，也有一些道家修持的咒音。然而什么是咒音？念诵咒音在修持中的作用是什么？应当如何修持咒音？这些东西真正搞明白的可以说是少之又少，而真正获得咒音大成就的，更是凤毛麟角，以至于大家对咒音的理解不是流于迷信荒诞，就是曲解经典，谬种流传。
曾有一个人学了很多的咒语，也很诚心的念诵，但何以念来念去没有什么灵验？我问他：你平时都修持哪些咒音？
他的回答令人大吃一惊，原来他一天要念几十个咒语，有大悲咒，往生咒，六字大明咒，莲花生咒，药师佛咒，净心神咒，金光咒~~~真正是道家，显宗，密宗哪一家都不得罪，轮番念过去。可是每天念这么多咒，却一点灵验也没有，大悲咒人家念了可以净水治病，他念来不管用;金光咒人家念了就能够放出金光，他念了一团漆黑，真正是越忙越乱。
这位同志说：是不是这些咒音都是普传咒，是共法，所以不灵光。你能不能传我密门咒，不共法。原来，他懂得倒也不少，竟然知道普传与密门，共法与不共法。
我对他讲，对于咒语，密门与普门并不是决对的，最关键的一点是：你有没有搞明白什么是咒音？有没有真正依法修持？
什么是咒音？咒音是借音频激发心频，以心频带动光频进而相继光明的一种修持语音方法。为什么要修持语音方法。为什么要修持咒音，就是要让音频转化为光，进而进入到光明大定中去。咒音不是为召神请鬼而设的，它是一种光音的修持。这是咒真正的密意，这就是咒音的密门心传，不共法。
我的主要传承虽然是道家，但我修持的第一咒音却是六字大明咒，而教我这个咒音的，也是华山派的披霞道长。原来华山派的陈搏祖师，根本没有门户之见，他与吕洞宾、谭峭等仙人，最早将佛家修练与道家融合为一了。
那么披霞道长教我这个咒音，不要以为别有什么秘密的耳传心授，那根本是没有的，简单到不能在简单，就是坐在那里念，站在那里念，走在那里念，大声念，小声念，不出声念，心念（默念），不去思维它的意义，也没有观想与手印，只是全心全意，反复不断的念诵，这样胡胡涂涂地念了有三十余天，一直念到我昏天黑地，不辩东西。我那时练功好似着魔一般，只要师傅教一个法门，便整天整日、一心一意、时时刻刻去修持，所以念这个咒时，念到三十多天的时候，因为过于投入，我感到身、心都非常疲累，全身好像连一点力气都没有了，听觉也似乎出了毛病，听到汽车鸣笛也觉得嗡嘛呢叭咪哄；听到流水潺潺，也觉得嗡嘛呢叭咪哄；听到炒菜的声音也觉得是嗡嘛呢叭咪哄，甚至有一回，街上有两个人在吵架，破口大骂，竟也觉得他们是在念嗡嘛呢叭咪哄！（同感。偶天天都挂QQ，而QQ声经常出现在耳边。就不上网，耳边还是响起QQ的声音。）
一直到有一天我尝到了咒音的法味。
那是一天夜间，我从睡梦中突然醒来。我睡觉一向是依华山本门的五龙盘体式来睡的。我躺在那里，有些恍恍惚惚，却又心地清明，浑身的肌肉骨骼柔软如绵，好似躺在云端里一般，飘飘忽忽的。使在此时，不自觉的，从我的心里不由自主地涌出一句又一句的六字大明咒音。嗡嘛呢叭咪哄、嗡嘛呢叭咪哄。这一句一句的咒音，完全是自动地从我的心里而流淌出来，不是我在念它，更好像是它在念我。而这咒音，竟然像波浪一样，一波一波地从头到脚地在我体内来回振动，好像我全身的每一个细胞都因此在轻轻的颤动，那种美妙的滋味实在是很难形容的，只感到一种“水”的感觉，“波浪”的感觉，“流动”的感觉。
后来读到一些经典与书籍上讲，六字大明咒哪一个咒音在哪一个部位振动都有讲究。在我实际体验中，确实感觉这些咒音真是从某些部位发射出来的，但却不是很具体明确，忽焉在头，忽焉在足，不断流转与波动，慢慢的，好像失去了自己，只感觉到那么一个咒音在大气当中不断地流动。
许久许久，从这个境界中醒过来，只觉得心地异常的清明，异常的宁静，异常的安祥；前些日子的疲乏一扫无余。这番心境，就好像清秋的碧空，蔚蓝无涯。
这还只是咒音的第一重境界，音频激发心频。
第二重境界，是在第五天之后，又是一次从半夜醒来，咒音再次自动修持，这次的感觉不是振动，而一波一波的光明随着咒音的频率，从我的身体里面喷射出来，事实上，此时已听不到咒音，而是感觉到咒音如白色的光明，随着一个个咒音的流动，在身体内部流来流去，犹如一片光海，而这光明不断的扩展、延伸，突地，从脚底一道弧形的光明直升上天顶，顿时，四周大放光明，犹如白昼一般，我与光明融汇为一体，光即是我，我即是光，光我不二，而咒音忽焉在外，搞不清内外与左右，这才是咒音的真正密意：咒即是光，光即是咒，光咒不二。而光明不断的持续，直到一念咒，便能即刻融入光明，持续光明这就是光音境界，后来我才知道便是佛家经典里面的二禅光音天，道家经典里的竺落皇笳天。
以后，我还学习了很多的咒音，有道家的，有藏密的，有显宗的，这许许多多的咒音，我学来不费吹灰之力，只要稍稍凝神定意，便与咒音相应，因为我已经证得了光音天。一法成，万法成，一即是多，多即是一。我已经明了万法归宗，归结于光明。我已经证得了咒音的真正密义。
所以我常常奉劝我的学生们，咒音的修习万万不可贪多务得，切切不能好高骛远，最重要的是一门深入，将全部的精神都投入这咒音中去，皈依它，融入它，如饥似渴，咬住不放，才能真正与咒音相应，才会有大灵验。一法修成再修余法则如顺风行船，甚至一经听闻便能立证光明快速成就。
从形式上来讲，道家的咒音与佛家的咒音是有差别的。一般来讲，道家的咒语大多数由汉字组成，有明白通晓的意义，比如净心神咒：“太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾。”而在佛家的咒语大多是梵音。在我们看来，好像没有什么具体意义。其实这是误解。道、佛咒音其形是二，其质是一。比如六字大明咒，在古梵文里的意思是：“敬礼莲花宝”。只是在翻译到汉地时，译经师已真正彻悟了咒音的真正密意，因为真正的念咒并不在于思维咒音的意义，而是要有口无心，心死神活，是要借咒音直入光明境界，那么从义谛的角度讲净土宗的阿弥陀佛与禅宗的“参话头”是不是也就是持咒呢？
道教法术和符咒简介
2008年05月21日 07:44
【符咒简介】
符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本；是修行者之宝录.
符分四大要诀：
符：就是书符，代表灵界公文和法规。
咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。
印：就是手印，代表灵界的权威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒是中国道家灵修的哲學，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。』
符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录：
曲线符：表現柔缓的气。
直线符：表現刚烈的气。
咒语：表現的是強大意念。
符录組成及功能：
符：是用来调整所场的；也就是记号里面存儲书符者意念，意念越強存儲的时间就越久，放出來的能量就越強，小者可以治病调心、大者可以消焱解厄。
符者：通取灵物星辰之勢，皆出自然虛物空中結气成字，生于元始之上出于空洞之中；古云：「上符天、下符地、中合人体。」
符組成：是由圆、螺旋线、臥线、橫坚、斜线及方据以及寓意深刻汉字语句所組合。
书符秘诀：上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。
一道符的构成有五个主要部份組织而成：
点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就应该找什么主事之神符，如同現今使用者权威或教授。
符腹內：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此即可明白。
符胆：为一道符的精华所至﹝生魂及灵魂﹞，符能不能灵验全在此诀。
符脚：﹝觉魂﹞为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，符脚也有口诀。
符的用法
每道符因功用不同可分为七种用法，每个人必须了解其用法才可发挥功效，其用法如下：
化法：也就是一般人所说的焚化，直接用火烧即可，要注意火化时，一定要从符尾开始点燃，如果能摺成令剑形状则效果更彰。
佩法：就是将符紙摺帶在身上，大多摺成八卦形，然后用膠套裝封，便于隨身帶。
贴法：直接将此道符贴于物品上，另外有种药符是直接将符的正面贴在患外，或是火化后与药物混合一起使用。
吃法：先将符放在碗中或茶杯中火化成灰，然后再沖阴阳水，等符水澄清后再饮用。
煮法：又叫煎法，就是把符放在药壶里煎煮，煮法有兩种不同的形式，一是只用一张符与白水共煮﹝有时符水会变色，甚至有药味﹞，一是和一些中药合煮。
擦法：符火化后加沖阴阳水，用剑指或金刚指沾符水來擦身体，通常先擦头部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有时可佐以喷法，所谓喷法是施术者口含符水，并用剑指放在自己嘴前，用力一喷，符水经由剑指而到达被施术者的身上。
洗法：可直接在浴盆或脸盆，将符火化成灰后再加阴阳水来洗，洗完后将符水泼出户外或是无人空地，或是让其流入水沟內均可.
【道教法术简介】
东汉时张陵创天师之道，奉太上老君为教主；东晋杨羲、许谧等开上清派别，灵宝派肇立之初，即奉元始天尊为祖师，此点与天师道、上清派不同。太上老君本为张陵天师道信奉的最高大神，但随着灵宝派的兴起与元始天尊、太上道君的神格确定，太上老君渐退居于三清之第三位，并得到整个道门的认同。
三清之下为四御，即“太上昊天至尊金阙玉皇上帝”、“南极星主紫微中宫天皇大帝”、“中天星主紫微中宫北极大帝”、“承天效法厚德光大后土皇地祗”。四御之后为九真，即“南极长生大帝统天元圣天尊”、“东极青华大帝太一救苦天尊”、“贞明大圣九天应元雷声普化天尊”、“九天雷祖大帝除灾济物天尊”、“紫微碧玉宫太一大天帝保制劫运天尊”、“六天洞渊大帝伏魔上上太一天尊”、“六波天主帝君普施法润天尊”、“九天可韩司丈人朱陵度命天尊”、“九天采访使应元保运妙化天尊”。其下则尚有仙官真人、天师真君以配祭之。
以三清、四御、九真及三界万灵组成的神真体系，即是灵宝派乃至整个道教崇拜的神灵，亦是其教派的历代祖师。这种神、人合一的现象颇为奇特，反映了道教神学中包含着人本主义的理念。在道教看来，虚无玄妙、道的化身——元始天尊、太上道君、太上老君等三界神灵，他们皆时常以具体的形象或世间的圣贤显现，以亲近人们，教化人们，救度人们。而世人只要崇信大道，坚志修持，也有可能由凡人变化成圣人、真人、仙人、神人乃至天神。故众多的三界神仙中，却有许多著名高道，圣贤烈士，历史人物，创教开宗的祖师们，既有如三清、四御、九真一类的天神，也有如葛玄、陆修静、宁全真一类的祖师，正是这种人神合一的神学体系，促进了灵宝派乃至整个道教的发展。
道教法术在施行中，法师常口念咒，手掐诀，脚步罡。掐诀和步罡是行法时法师的一两种基本的形体动作。要了解道法，对这两者就要有初步的了解。
步罡，全称踏罡步斗，又称步天纲。它是从古老的年代中传下来的：罡，原指北斗星杓尾的一颗星，斗即北斗，後来又扩大范围，泛指东南西北中五方星斗。法师假十尺大小的土地，铺设罡单，象徵九重之天，脚穿云鞋，在一片悠扬的道曲中，存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏；禁制鬼神，破地召雷。因此道教（特别是正一派）徒行法、修炼，步罡踏斗都是一种基本功，也是法师基本的形体动作。
一般认为，步罡是从古代的禹步发展来的。但与禹的关系如何又有二说。一种说法，是汉代扬雄《法言．重黎》中说，「昔者姒氏治水土而巫步多禹。」李轨注说：禹治水土，涉山川，足得了毛病，所以走起路来是跛的。而民间的巫师多效法禹步。如此说来，禹步最初是模仿大禹治水得下的跛脚。另一种说法，见於《抱朴子内篇．仙药》和《洞神八帝元变经》等古籍，大意是说，大禹治水时，在南海之滨见到一种大鸟会禁咒术，走著一种奇怪的步子，能使大石翻动，於是大禹模拟其步伐，使成为法术，十分灵验，因为是禹制作的，故称为禹步。从这些说法中大致可以看出禹步形成甚早，与古代的禁咒术有关。
禹步的基本步伐是三步九迹，後来扩大为十二迹、三五迹等不同的禹步。
禹步的三步九迹被认为有北斗之形，所以与踏罡步斗合一：《金锁流珠引．三五步罡引》说：「北斗，就是中斗。中斗是星，下变成为九灵，依法走下来，有九个足迹，称做星纲。」（北斗者，是中斗也。下变为九灵，步之九迹，谓之星纲。）所谓九迹，是象徵北斗七星和辅弼二星。纲，本作罡，原指斗末一星，後或借指北斗。称为纲，或许和将星图理解成天宇某一区域的纲纪有关。又说，禹治洪水时见鸟能禁咒，学了三年，术成之後踏九斗，将星配於足下。一般後世理解禹步、步罡与九宫八卦相一致，称「三步九迹，迹成坎、离卦。」由於星纲种类繁多，且根据法事的内容不断地编制出新的罡步，所以步星纲或者踏罡步斗的名目繁多，它往往与掐诀同时使用，为施法时两种最基本的形体动作，据说至於唐宋时代，步罡与掐诀加在一起已经有七百馀种，真是洋洋乎大哉。
比较常见的罡步：前面说过，罡法或者说纲法种类繁多，但比较基本的则不过数种。东汉正一盟威道有《三五星纲箓》，其中步罡之法有东南西北中五斗。以後又推衍出二十八宿罡、日月五星纲等。这些都是比较基本的常用的纲法。
斗罡中最基本的一种称为北斗玄枢罡。罡图只有北斗七星。正步时以星名为步迹之名，转身返回时以星君名为步迹之名。二十八宿罡象徵天上的二十八宿－－古代中国分天宇为二十八个不等的区域，以相应的星宿标识，称二十八宿，它们是整个天宇的代表，步之象徵著旋斗历箕，蹑行周天。这两种罡步的示意图如下：
步罡的基本功能是象徵飞行九天，以及禁制外物与鬼神。罡，又称为天纲地纪，所以步罡的第一个功能就是依图步之，更认为已经升九天、过九州，巡历天下，飞行於仙境。其中比较基本的有河图大豁落斗，简称为豁落斗。实际上它就是原来的北斗罡，北斗七星加上辅弼二星作罡图，但采取河图及所列後天卦位为规范。分冬至後和夏至後用两种。前者从坎卦起，步至离位；後者从离卦起，步至坎位。河图九数代表天上九个区域，或九个星宿，凡天英（坎一）、天任（坤二）、天柱（震三）、天心（巽四）、天禽（中五）、天辅（乾六）、天冲（兑七）、天芮（艮八）、天逢（离九）。步时念咒，依次点明所步方位、象徵意义，以及威力所在。比如冬至後步时用咒云：「斗要妙兮十二辰，乘天罡兮威武陈，气仿佛兮如浮云。七星动兮上应天，知变化兮有吉凶。入斗宿兮过天关，步六律（按：指音律。古人认为音律与天地运行节律相通，步六律指步伐踩著音律的节奏。）兮持甲乙（按：指天干，也即时间的变化。）。履天英兮登天任，清冷渊兮可陆沉。倚天柱兮拥天心，从此度兮登天禽。过天辅兮望天冲，入天芮兮出天逢。斗道通兮刚柔济，添福禄兮留後世。入窈冥兮千百岁。一阳之後步相随，豁落神兮除百魅，入在斗口万邪避。急急如律令摄。」从这一咒语中我们可以揣见步这罡主要是表示在天上飞行，而且具有消灾避邪的种种超自然功能。它和二十八宿罡、日月五星罡等，都表示天上的某一区域或者仙境天府，所以步时都要存想这些场景。比如有一种星珠熠耀罡，有两种罡法，一式有八步，一式有三步。道士上香时每要步此。步时念咒：「玉清敕素，大梵分灵。元罡流演，星珠冠周。急急如律令敕。」并要存想三境。三境，指玉清、上清、太清境，系三清尊神所居之境。步罡咒中已经点明道士点香烛时等於是将天上的星光移来凡间，那靠的就是步这罡。
道教咒语的特点：咒术不是道教特有的现象，佛教等其他宗教也使用咒语，特别是密宗更以诵咒（陀罗尼）著称。咒语起源於原始宗教的先民对语言魔力的崇拜，後来成为巫术的核心部件。道教继承了巫术的咒术并加以发展，同时又吸纳进一些佛教咒语，但从总体上来说道教咒语有自己的特点。
道教咒语常常用「如律令」、「急急如律令」、「太上老君急急如律令」。这是因为道教兴於汉代，汉代诏书和檄文中多有「如律令」一语。「如律令」意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。这种申述法律、政令权威的官方套语，先是被民间巫师所吸收。东汉巫师举行「墓门解除」（即在殡葬中对墓厌镇，使人鬼分途，鬼不殃及生人）的解除文，末尾即以「如律令」结束。解除文的简单句式是：「百解去，如律令！」此类咒被道教所吸收，同时也产生某些变格，主
要是嵌入神名。最常见的有「太上老君急急如律令」、「急急如太上老君律令」；有的还在其後加「摄」、「敕」、「疾」等字，以表示急急按咒执行不得有误。
除此之外，宣扬教义的咒语亦多，如金光咒，玉伞圣咒等，易经语言也常成为咒文。
符咒 —— 是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
符图上常见的"三勾"就是代表三清（太上老君、元始天尊、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此"三勾"时应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。”一笔一句须恰到好处，就是所谓"踏符头"。
"符头"也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以"敕令"为符头。如无"三勾“三清符号时，必须咒日"天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。"即可。
符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。 书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师（神明）镇座这一张符令之内，把守此符的门户。 一般常见的符胆是"罡"字，也有"井"字，也有"马"字，"化"字等不胜枚举。然何谓符胆呢？符胆是由一些秘字所组合而成。
三、符脚
"叉符脚"，用以结束符胆，结束一张符的书写手续，它也有点极重要的地位。
四、一般常用之符胆
v
v v
1、三清符头，它象征生气，无中生有之意,又有三才之意有 意，暗合人之精气神，天之日月星，地之水火风。
（1）v一笔天下动（中间）
（2）v二笔祖师剑（左边）
（3）v三笔凶神恶煞去千里外罡
2、此符胆名四正公，有两种写法。第一种书法，罡十书，表示" 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸"十天干；第二种写法罡，表示"子丑寅 卯辰巳午未申酉戌亥"十二地支。（1）四：开天门；（2）一； 杀鬼路；（3）卜：开地府；（4）亠：杀鬼卒
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----------------------符咒心得--------------------
2008年05月21日 07:37
----------------------符咒心得--------------------
⊙◆第一章 符咒源流◆⊙
符咒之源流很久很久，古代轩辕氏以草木治人疾病。遇到忧惧怪异的病，用草木药石治疗很难见效。无法找到具体的病因，主要与精神状况有关。轩辕氏模仿鸟兽的脚印制成符箓，又模仿鸟兽的声音制成咒语，专门治疗因精神状况不佳而引起的各种疾病。后人发扬光大，以梵语化作咒语，以梵文化为符箓，使符咒的精神更加明了，符咒之道也越来越广。所以，世人就有了扶乩请仙、祝由治病的方法了。总而言之，符咒是一种与鬼神沟通的语言文字工具。鬼神无语言、无文字，符咒的要素代表了鬼神的语言、文字。用的得当，能上达神明，下通幽府，有不可思议的功效。
⊙◆第二章 画符要诀◆⊙
画符就是要与鬼神开展谈判。莫说与鬼神谈判，就是平常与高贵的宾客谈话，也要态度大方，举止不俗，相亲相敬，与鬼神谈判，更要清净恭敬，决不可随时随地，随意随手操笔画符。画符时，第一先净室，第二净心，第三净身，第四净器具，如桌椅笔砚等。因清净足以感动神明；污渎则使神明厌恶和怀疑，又怎么能保佑呢。画符的时间最好在寅卯之间（早上3~7点），早晨的空气空灵清洁，画符者的头脑清净没有杂念，能够精神贯注，人与神最易接触。即最易感动神明，降吉祥于人们。
⊙◆第三章 诵咒要诀◆⊙
诵咒的意义就是与鬼神讲话。即将所受的痛苦，所求的主要事项，告诉鬼神，请求其保佑。这是何等郑重的事情，一定要必恭必敬。心中目中，有神明昭乎上方，方寸之间，别无他念，则自能感动鬼神。所谓“志诚可以格天”即此意也。诵咒的方法不同，有先诵咒后画符的，有先画符后诵咒的，有随咒随画的，其法各异，其志诚的道理则是一样。随咒随画者要注意节奏，画符开始时才能开始诵咒，画符结束时要正好诵咒完毕，一定要掌握好画符与诵咒的速度，保证画符与诵咒同时开始、同时结束，才能千灵万验。而符上面的三个对勾或“勅”字，画时不须念咒。 若口中咒已念完，笔下尚未画就，或者，笔下已经画就，口中咒未念完，此种作品毫无用处。先诵后画者须注意连接，念咒完毕后，要立即握笔画符，不可稍缓休息，否则所画之符无用。
⊙◆第四章 画符十戒◆⊙
当在画符之际，心中应屏除一切妄念，一切邪想，诚心诚意出之。所谓十戒者，首戒心有二念，再戒荤口，三戒手秽，四戒笔墨不洁，五戒方向不正，（画符须以方向，有须南向画者，有须东向画者，不可任意为之），六戒造次，七戒复笔，（画符不比写字，须一笔出之，不可如写字之描顺），八戒口不应笔，（即上文诵咒与画符同时结束），九戒吐痰，十戒改笔（画符既成不可改动笔划）。
⊙◆第五章 画符三忌◆⊙
符既画成，当立即应用，或贴或焚或服或埋随手为之。三忌者，一忌妇人之手粘贴，二忌他人见己吞符，三忌不洁之火焚烧（如向灶内取火等，必须新火为洁）。凡埋地之符，更不可使鸡犬践踏，所埋之处，当在鸡犬不到之所。如是则千灵万验也。
⊙◆第六章 诵咒灵机◆⊙
诵咒之戒忌略同画符。所谓灵机者，指诵咒的人，在念咒时心中脑中不可夹杂丝毫妄念，不论一咒有多少字句，每一遍必须一口气念完，否则不灵。如念七遍十遍者，也不可稍事休息，与他人讲话，或饮茶、咳嗽等事情。如是行之，则灵机一点，便有惊神泣鬼直功能。
⊙◆第七章 诵咒姿势◆⊙
诵咒就是代表神仙教训一般鬼卒不可任意胡作非为，令其速退。诵咒之人，即代表神仙之一人，应该姿势端正，目口心三者相对，面上须现有威严之相，俨然有神圣不可侵犯之气概。目须略闭，口不已大开，声浪不宜过高，能以隔室之人不能听闻为度。在未诵之前，宜端坐漱口一次。如法行之立见奇效。
⊙◆第八章 画符笔顺◆⊙
初学画符者，往往以画符的笔顺为第一难题。画符笔顺的先后顺序与写字的先后顺序相同，即先上后下，先左后右，先外后内，先左次中后右。如遇符的中间有字，应先画外符后写内字。遇星象者，先画星之身，再画星之光，（如象太阳者：先画中间的圆圈，后画圆圈周围的线）。人像符，如同绘画，必先画头目，次画身体，后画四肢。会意学之，毫无难处也。
⊙◆第九章 画符用纸◆⊙
画符所用之纸张，颜色不一，要仔细推敲。符的种类大约分为六种：一为粘贴之符，二为焚化之符，三为吞服之符，四为书空之符，五为佩带之符，六为埋土之符。从应用方面大约有七种，[解]，解除不详也，用焚化之符为多，也有吞服。[禳]，禳祈灾异也，也以焚化之符为多。[镇]，镇压邪异也，以粘贴佩带之符为多，也有埋诸地下及吞服。[祝]，祝由治病也，有用书空，有用吞服。[行功]、[请仙]、[扶乩]、[圆光]，六种参用。其种类性质既明，则画符所用之纸可以测定也。镇邪之符，以正克邪，须用梅红纸，便于粘贴门户上，或怪异现形所在。禳符亦然。焚化者，用裱黄纸为宜。吞服者，须用极薄之裱黄纸。埋土者，用黄色厚纸，取其不易腐坏。祝由完全用裱黄纸。扶乩行功圆光等，随意用之可也。
⊙◆第十章 画符用色◆⊙
画符用何种颜色也为一个问题。一般吞服之符，须用真朱砂，漂净研末，其色鲜红如血者良，画在裱黄纸，服之为宜。解禳之符画在梅红纸上者，须用松烟墨。水用净水，不用熟水。砚笔等均宜整洁。画符之用品，万不可经妇人之手，此大忌也。画符之笔，又不可在口中含之或吮之，含吮，笔尖上已有唾沫，非净水矣，故也应注意。
⊙◆第十一章 吞符要诀◆⊙
吞服之符，大多数为治病所用。画好之后，选定方向（或向东或向南，具体符咒下有具体注明），以右手拿着符的上端，姿势端正，心口相对，将符靠近鼻端，口凑上，从下方啖上，吞下即为合度。吞符时，应空心肚，清晨日出时最为适宜。又应漱口三次。
⊙◆第十二章 焚符要诀◆⊙
焚符大略如前，方向既定。须在焚化时念咒的，更要注意，一手执符的上端，火从下烧上，火着纸角时开始念咒，须心口相应，掌握好念咒速度，烧完时咒也正好念完，这是第一要诀，不可忽视。焚符所用之火，切不可向灶中或他处取来，须新火为宜。焚符用纸的大小，要看所诵咒语字句的长短，取其焚化时间与诵咒时间相等，则火熄时咒也能诵毕。此为最要之黠。
⊙◆第十三章 贴符要诀◆⊙
镇压所用粘贴之符，也有粘贴的法则。如粘贴在门户上的，要粘在门户上限正中。粘贴梁上的，则须粘在最高正中的梁上，不可稍偏，偏者不验。当粘贴之时，须一家之主亲自净手执行，切不可委托妇人或小儿，因粘贴也需要郑重其事。如镇怪物出现等符，以夜半子时（深夜12点左右）为宜，并不许四眼相见（单人粘贴，不许两人或两人以上或有动物在场），最为灵验。
⊙◆第十四章 祝符要诀◆⊙
此祝符非言祝由也。不用纸墨笔砚，即以右手手指书空（向空中书写），也是解禳的一种，随处随意可行。如夜行驱除鬼魅等类。口中念咒也要与手指画符同时开始同时结束。书写笔顺的先后与画符相同。但书空时，脚跟应立定，心中别无他念，志诚出之。诵咒更要一口气念完。指法也不可错乱。如此行之自有不可思议的效力。
⊙◆第十五章 埋符要诀◆⊙
埋符者，镇压邪鬼，或土地不吉。用厚纸画符一道，或画在木板上更佳。于清晨日出之际，不为他人所见，以方向挖地一尺左右，先以洁净的黄纸一张，铺在下面，然后将符平铺在上面，如埋在东方，符也须对东方，以次类推。如符与他物同埋者，符在上面，他物在下面，切不可将符盖没，此最要注意。
⊙◆第十六章 佩符要诀◆⊙
佩符者，将所画之符佩带在身上，用于预防邪祟侵害。例如，男子定婚而妻死，女子将嫁而夫亡，都是不详的事。不详的事可以禳解，预防鬼祟作害，最宜采用画符佩带的方法。再如，小儿无知，易被邪侵，也应当佩带灵符。佩符之要诀，当先画符一道，用黄布制一小袋，以符的大小为度（佩带之符的纸张一般二三寸大小），将符装入袋中，附入黄豆七粒，灯心七根。日常佩带可却鬼魅，逢凶化吉，百试百效。
⊙◆第十七章 设坛研究◆⊙
祝由治病，必须另辟净室，设太乙真人坛，大小不拘，应为女子鸡犬不到之所，中题“太乙眞人神位”字样，并供列香案等物。扶乩请神，设济颠老祖坛，中题“濟顚老祖之神位”字样，供列香案、乩盘、乩笔等。斋戒入内，有求必应。
⊙◆第十八章 治病研究◆⊙
符咒除祝由治病之外，还有一些非常灵验的符咒。如除疟疾，治鱼骨梗两符，古老相传，不知是何人所创，如果画符得其道，服之虽仙丹没有其神速。画疟疾符时，上一字不须念咒，画到中一字时开始念咒，中一字画完，咒语正好念完，下一字也不须念咒。画鱼骨梗符时，外符画完，咒语正好念完，里面的“化水”及下面的三点都不须念咒。如法行之，有回天之功，神奇莫测焉。
⊙◆第十九章 镇邪研究◆⊙
镇邪与闢祟不同。镇邪者，在未入邪以前，用灵符镇压预防。例如门对坟墓、风水不利，均宜镇压。镇压之法，照例画就镇压灵符，夜半子时或清晨，对不利之方向粘贴之。粘贴时须家长亲自执行，不可他人眼见，则其正气自能克邪而有余。
⊙◆第二十章 闢祟研究◆⊙
鬼祟已发现，用符咒以闢之。犹如官兵抓强盗，用兵要得法，或诛杀或招抚。号令施行，得其道，则匪徒化良民；不得其道，东串西突，继续为害。符咒也是同样，是在用之得其道。例如，用驱狐之符以除鬼魅，必然无效；反者，用除鬼之符驱狐，被老狐所笑，一失威信，更加猖獗。一定要慎之又慎。
⊙◆第二十一章 禳灾研究◆⊙
灾祥之先见，亦因人事之不修，上干神怒，于以致之。故欲禳灾，必先深省自己之作为，有无失德之处，有无舛谬之处，致得罪神祗。反躬自省，力行善事，此根本之图也。古人行此禳灾之符咒，不过发行一种祷告之罪状，开人以祷告之路。吾人徒持禳灾之符咒，以为有持无恐，任意妄作妄为，如是灾眚之见，仍不稍免，决非根本之图也。
⊙◆第二十二章 行功研究◆⊙
行功之法，足以强筋骨，壮精神。略如八段筋，深有效验。迎日却病功，有意想不到的效力，长久坚持，定能童颜鹤发，不知劳倦。其他如安睡功、宁神却疾功、添精移髓功、精灵养性功、归魂反魄功、宣音开喉功、调经种玉功、金刚百练功、天罡按摩功等，均确有效验。
⊙◆第二十三章 隐遁研究◆⊙
隐遁之法，神仙秘授。寻常人五漏之躯，有利欲之念，决难骤见功效，徒有学理，难成事实。好奇之士，可不必试验，徒费光阴耳。
⊙◆第二十四章 步诀研究◆⊙
步诀是指“罡诀”、“剑诀”、“禹步”等类，皆有一定之法。此即吾人与神明相见时一定之仪式。勿令妇人鸡狗一切畜类见之，威仪整肃，不可嬉笑，要信，要诚，要专，要排除和减少各种不必要的干扰，包括各种信息干扰和思想杂念。
⊙◆第二十五章 祝由研究◆⊙
祝由十三科，所用之研究，与他项研究不同，其应验在祷告神明，神来扶佑，苟志诚出之，不必注重在符咒也。
⊙◆第二十六章 扶乩研究◆⊙
扶乩请仙，其法设一坛，以若干人为在坛弟子，供济圣像，备乩笔沙盘，诚心叩之。两人持乩笔，苟神仙降坛，乩笔自能盘旋作字，或七言诗句，或谜语，或药方，均有至理。其步骤及所须符咒全面详细，主要是以志诚之心格神明下降也。
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道门符图的结构及原理
2008年05月21日 07:24
道门符图的结构及原理
在一般人看来，符图之术并没有什么章法可寻，它们无非是道士和尚骗 人弄财的把戏而已，因为很少有人知道符图的结构，于是民间便有了鬼画桃符之说，用以饥讽符咒之术。金元文学家元好问说：“真书不人今人眼，几辈从教鬼画 符。·清代学者赵翼云：举场我叹鱼缘木，故卷人鬼画符。然而，讽刺与嘲笑并未解决问题，反而促进了符咒之术在实践中的不断完善．于是在宋元时期许多道教大 师门，开始向人们披露符图的结构售书符念咒的程序和秘遵事项，从而使这门“绝学”有一道可以出入的门径，从整钵结构上看，每一道符一般都可以分为三个部 分，即符座，符脚，符窍。所谓符座是指符图的上部：亦可叫做“符头”“符脚”指符图的下部。符窍，则为符图的中部(心脏)，亦可叫做“符心”。符头符心及 符脚上，中，下三部分结合为一，便成为一道完备的符图．先说符座(符头)．道门中不同的流派，符图中不同的种类，所用的符座是不同的．如青城派所传：帝令 宝珠五雷祈祷大法。中所用的符皆以“雨”字为符座。又如神霄派所传〈高上神霄玉清真王紫书大法〉卷六所载四三道将军符。又以“鬼”字为符座，只是搏列在符 的左边而已。再如上清派所传〈上清天枢院回车毕道正法〉中所收诸符部用三台星图为符座，至于其它各种各样的符座更是多不胜举，难以一-一述说．鹤师门所传 符篆多以“—气化三清”为符头．
再说符脚凡为符图，一般而言，上下结构者，上为符座，下为符脚：左右结构者，左为符座，右为符脚。如上所举帝令宝珠五雷祈祷大法的符宇中，其下部文字为 利，光，其，泓，泓，廷等字就是符脚。又如〈天医祝由十三科〉中所收符字，则以“尚”宇为符座，以内“食”字为符窍，再配以各种字如。能，垢，秀，等为符 脚．不过称谓不同，符座叫做向符将，符窍叫喊做：符兵。符脚叫做“先锋。书中说“此法以尚字为将，食字为兵，各字为先锋，施之百病，无不应手立愈。从写符 的程序来看，符脚是最后步骤，道教谓神力符能的强弱成几，即在最后一搏，因此必须聚梢会神，一气立断，不得迟缓拖滞。那么，符窍又在那里呢?三部之中，尤 以符窍最为紧要。所谓。窍。者，一是指玄窍而言，一是就关键而论。道教认为：人天一体，符法同源，一道符的功用灵验与否，关健在于有无“玄窍”“灵窍 “〈道法会元〉卷一0九说：大抵符符，咒，诀，印为传纪之文仪，乃太上之贵训，然至要捷，不出一窍。窍者，人身之枢关键也．天有窍则鼓舞万物，地有窍则洞 海归源，人身窍则动静神灵，总天地之玄关，合阴阳之至道。。
至于符中有无符窍，并不在乎符的形态，而是在于画符者有无胎息内炼功夫与道德的修持。〈混元玄书》说：“收为胎息用为窍，道法之中真要妙，诸于缘深宿 有因，得知怡然而痴笑．一点朱符本是灵，窍中妙用体全真。又谓德为符之窍，诚为法之本曰守道循正，依德书法，神气贯于符图，其符施用。则万病俱消，万邪屏 符中的玄窍因其流派而种类的不同而形态各珠．如帝令宝珠五霄祈祷大法所载诸符即在府座与符脚中间，再画一个圆圈，存想圈中有一神灵，此圆圈就是符窍。〈祝 由十三科》则以“食。字为符窍，称之为招兵势。
各种符窍或为字，或为图形态丰富，但画时可分为两．一类用勾实书。法，即指用笔墨朱砂等材料画在符为。有形。之符窍：另一类用。虚书-法，是指用手，目 光，舌头，意念等在符上，纸上虚空，水中。身体等画，存想加入所需内容，因其无笔无墨。无迹无形，入肉限无法看到，故曰：无形符窍。如前所说的圆圈．食类 均为有形符窍，后面所言的“虚书”目光便是无形符窍。
虚书可用眼目舌头，〈法海遗珠〉卷六曰：。先存户雷城火云火光万丈，兆目虚书招“帝敕”二宇，飞人雷．“以左眼光书一符字，右眼光书一符字，舌书一符，存 三字青红白三色，在虚空中见一真人，手执金牌，上有号头三二字，吸出号头，吹入符中。也就是说，用眼目神光曙舌头‘凭空’（即想象)画符窍，符文，然后存 想其颜色，存想神灵隆真，合同无形之符窍，打入有符之符中，
这里所说的“目录’，便是无形之窍，它是指画符者运用意念凭空书写即加入符中的精神作用。目录虚书即司书于虚空，纸上，亦可书于手心，脚心及肚脐，丹田人 体的各个部位，乃至形形色色的物品。〈法海遗珠〉卷八电诀：*目光虚书·符字于右手心，符字书左手心，两相合，摩令极热，存金光一团在手心．
不仅眼睛，舌头可以虚书，用手指(剑诀)亦可点窍关臼{法海遗珠)卷八日“：师用剑诀，向斗口书符，存闪电，想丹田有一道金光，自眉心进出，直射其方，作怒吸此字，以剑引入符’这是用剑诀对天空虚书的符字，便是道门起霄造化符的玄窍．
不过究其根本，不管是用眼用舌用手。不论是书在何处，起作用的都是人的意念——即“神’的功能，绝妙的还有，天地之气，人体内气亦可运化成窍，打入符中。如{法海遗珠)卷七：起风诀：
‘存心气下降，肾水上升，二气交合，以符字提起，自夹脊双关直上，泼出口来，此字入符中．·这是用体内元气为符窍．其能符诀口：“能(一种异 兽)有九尾，按九州口时黑气凡作用，取太阴气合肾气入符，可兴云致雨蔽日，用红纸黑书，或黑纸鸡血书．”可见，天地人体的精，气，神方是符图的灵魂——玄 窍。所谓：“天地大造化，总在玄窍中，人能知此窍，万法总能通。”
符图的玄窍以“灵光’为其根本，所谓*灵光’是指静定修持中体认的“元神”与“辅气”〈王侍锦〉御风注：“符无正形，以气为灵也，灵者祖气也。祖气不明， 安待灵乎?·“心不移动，不生杂念，一意归中，气与笔俱转，意尽成符，行法之士，不得玄关之传，不明祖气，妄行书符，夫可笑也。”
〈书符笔法〉亦曰：‘符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，作此而彼应，此感而彼灵，果非于符乎?天以龙汉开图，结、成符，人以精神到处，下笑成符，天 人孚合，同此理也，书符之法，不过发先天之妙用，运一气以成符．神师所谓眼书天录，心悟雷玄，初无存想，亦无作用．灵者自灵，不必问其所以灵．应者自应， 不必问其所以应。’这就明白指出，灵光，神气为符法的命根，符法的灵验与否，全看施法者的内炼功夫如何．
灵光肇元神的征得，必须经过长期潜心苦志的修炼．〈道法会元〉卷四指出：“必须意会，念念皆真，此心即道。平居暇日，持念守真一，一点灵光，遇天乇地，圆 陀陀，光烁烁．会合至宝于明堂玉京之室，薰蒸一体，表里洞明，无事之时，如如不动，偶然拈出，妙用非轻，祸福吉凶，了然指掌，不须探问，自然应矣。
如用于书符，此灵光便可耪召神气，为人治病祛邪，解厄消灾，〈书符笔法〉讲述书符秘诀曰：‘先澄澄堪湛，绝虑凝神，使其心识洞然，八荒皆在我闼，则神归气 复，元神现前，方司执笔，以眼瞪笔端，思吾身神光自两规中出，合乎眉心，为一粒黍珠在面前，即成金线一条，光注毫端，便依法书录，存如金蛇在纸上’电走， 定要笔随眼转，眼书天录，心悟雷篇。思金光渐渐扩大。充塞天地。一点灵光辉天朗地，未曾下笔，已有分别，妙于行持者，尤于朱墨外用工夫．’
由此可见，种种符咒，无论它是那门那派寥归根结底仅是一种宏道的工具售济世的手段而已，重要的还是在内修证得的元神与神气，当你具备了通神达灵的灵光之 后，符咒朱墨等形式亦可有可无，无关紧要了。正如〈消微道法枢纽〉所说：“画符不知窍，反惹鬼神笑，画符者知窍，惊得鬼神叫。今之行持者不明道法之根源， 妄于纸上作用，以为符窍，殊不知此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离辅。当于身中而求，不可求于他也．’又说雹“符者，天地之真信，人皆假之以 朱墨纸笔，吾独调，—点灵光，通天彻底，精神所寓，何著非符?可虚空，可水火，可瓦砾，可草木，可饮食，可有，可无，可通，可变，夫是谓之道法。萨守坚祖 师亦云：“先天一气即灵符，世人枉费墨和朱”知晓了以上道理，便抓住了符咒之术的要害，以精气神为本，以符图咒术为用，便可使你的内炼功夫，治病济世功能 发挥出矗好的效益，收到超常的神效。
附：符胆即符窍——不可缺少的秘字
符窍是符的灵魂象征，—道符就如同一个人一样，没有灵魂的人无异是一具僵尸，没有符窍的符如同一样废纸，这个道理一点就通。
现在流转的一些道门符法，另有“符胆”之说．据〈灵符神咒全书〉所说：书灵符并非难事，任谁一看便会，然而画好之灵符，是否真具有神力呢?灵符里有一不可或缺的符号一—符胆，没有它，任你再怎么画，怎么念咒，所画出来的也只不过是张空符，毫无效力可言，原来符胆就好比一个人的肝胆，人无胆不壮，符无胆亦无威震力，以发挥其应用的神力验力。所以，在每一道符中，都要函上符胆．这一符胆实际上是由符窍演变而来的，它的作用与符窍大同小异，道门符法中常用的符胆有八十余种，它们是由一些秘字所组合而成，如下面所见：
罡此符胆称为“四正公符胆’田共有十划，表示甲，乙，丙，丁。戊，已，庚，辛，壬，癸等十个天千。符胆要画在符在最下方，画时需要同时默念符胆咒：“开天 门，杀鬼路，开地府，辟人路，杀鬼卒，破鬼肚。边画边念，最好符胆画先，咒语也刚念完．再则，画完符胆，一般均需把毛笔倒顿头一下．但若对象为孕子或患有 眼疾者，则万万不可倒顿(跺)笔头，切记之．这是运用最广泛的符胆。
二十八宿符胆．画时念诵：“角，亢，氏，房，心。尾，箕，斗，牛，女，虚、危。室，壁，奎，娄，冒，昂，毕，觜，参，井，鬼，柳，星，张，翼，轸’二十八星宿星名．
六甲符胆，画时念诵：“甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，T卯，丁丑，T亥，丁巳．’
七星符胆：画时念押退凶神恶煞。
五行符胆画时念：开天门，闭地户，留人门，切鬼路，破鬼肚，金木水火土。
以上各种符胆，都是画在符的最下方构成一道符的主要成份有符头，符窍，符胆，符脚，其中包含了主事神真诸佛的秘字，隐讳，如太上者君，九天玄女，北斗星 君，六丁六甲，青龙白虎等，在一些道门符图中，常见符头上有三个三点(平行的)，这是代表道教的三清：元始天尊，道德天尊，灵宝天尊。如此三个写在*敕令 ’及神名之下，则代表墟隍，土地，祖师三界公．这样便构成了一道完整的符。
综上所述画符的过程是一个由内心精诚，外则凝气聚形，由散至聚．而不是拿过笔墨依样画葫芦。即使画好符还要用诀印咒语及禹步的配合．所以要学符咒的同学 淆先了解清楚各路神真的名讳，形象，职能，法宝，要学会存想，了解符咒的内涵，每一笼每一画的特定含义，更要修功养德，否则所画之符是徒有其表，是没有任 何功效的，只有功德达到一定层次眉才能由后天依样画符之境上升到先天灵光化符的境界，此为先天真符，这里暂不多讲。学符要从基础学起，一步步而来，切不可 刚刚入手便自认为功德圆满，随心所欲而画．
符咒的基本原理就是以修道之人的精气神为本，结合自然宇宙的能量，通过各种各样的符图来调节人体与天地之间的气场及精神世界．可以说符咒也是气功的一种 表现形式臼它是表现天地之气运行，阴阳消息的模式，是宇宙造化与人体感应，天人合一的产物．本门符法以内修功德，外显符篆为宗旨曰符法实践者必须先练气法 丹功，具备深厚的内修基础。以内练中体认的元神及凝集的精气为用，方有通神达灵的法术，古言道：‘画符容易通灵难，丹凝神聚为真功‘是也．类别：祝有十三科 | 评论(0) | 浏览(160)
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