股票解禁是利空吗:《徐中玉自选集-徐中玉-读吧》摘记（20110102 22:00）——徐中玉谈杜牧之“优柔”

来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 11:25:15

杜牧对文学创作本身应有的特点也是很清楚的。特点是什么?用他的话说，便是"优柔"：

武事何骏壮，文理何优柔(《洛中送冀处士东游》)。

这"优柔"，我看其对面即是"激切"、"直陈"。有些政论文由于感情充沛，辞采飞扬，也被承认为文学作品，但绝大多数诗文，总要情景交融，通过形象、境界、抒情来婉曲地表达思想。这种表达方法，由于可以通过感染，使人思考，促人自觉，能收潜移默化之效，所以名之"优柔"。"优柔"作为艺术文学作品的特点，同"寡断"胆怯没有必然关系。例如他的《江南春绝句》：

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中!

这里头两句确是概括生动地写出了明媚的江南景色，但难道这是一首山水诗么?不。整个看来，不但景中有情，而且在咏史中还寄托着诗人对当时现实政治的讽谕。南朝几代统治集团大都迷信佛教，在江南兴建了大批寺宇，妄想在佛的庇护下，他们的统治可以一路维持下去，结局它们还是很快就覆灭，现在就连那些寺宇也只剩下一些陈迹，徒然供后人在烟雨迷离中凭吊了。南朝统治集团如此，唐代许多达官贵人也一样，他们认为"佛能灭吾罪，复能以福与吾"，"有罪罪灭，无福福至"，信了佛，就能"买福卖罪"，(《杭州新造南亭子记》)真是何乐而不为。"佛炽害中国六百岁"，杜牧对唐武宗禁止佛教的做法是赞成的。这首诗既嘲笑了南朝的统治阶级集团，何尝不也是对当时佞佛的达官贵人们的讽谕?但因为他这是在写诗，所以就不用激切的话来直接发议论了。

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