股市为什么做空:八卦图解

乾宫八卦卦象--第1卦--乾

　 卦名：乾
　 全名：乾为天
   卦符：上乾下乾
   卦数：
卦色：灰色
自然卦象：天上有天、天外有天。乾卦的具体自然卦象是指天空，指视野中无云，太阳与月亮中，一个已归，一个未升时的天空。
乾卦，自然生物中常以传说中的“龙”为乾卦卦象一部分的表述,从有关龙的各种传说中，找寻龙的特征来认识乾卦。自然之中的“天”也可以局部地做一些该卦象特征表达。此时也被解为天上有天，天外有天。人们常说的两重天，九重天。读者可以思考一下，有云之时，大家可以看见云层上下会有几层天？可见古人研究易学的天文气象观测基础。云层观测其实也就是古人智慧涉猎的一小小+-部分。古人智慧的出发点是穷尽宇宙的。
    社会卦象：乾卦取龙象，可理解为人的面部骨骼较为凸显，棱角分明，目光炯炯或眼光清澈。部分人脸长。
    此卦人士多适合进入政界，步入仕途。往往又多适于中层级衔的职务，在此类岗位如鱼得水，掌管实权，也会有相对高层关照提携。但一般不会成就封疆之位。太平岁月，大抵如此。但逢群雄并起之乱世，于群雄无首之时，倒有多一份作为的可能性，于短暂之中为一时之先，暂居魁首。
乾卦之人为官之道宜有清廉之德，否则无道之财易生灾祸。在经济上不贪是其立身之本。这些特征乃缘于“乾”“钱”相通之故。此卦人士，百折不挠，颇具坚韧精神，虽遭波折重创，大多都能再作运筹，力图再举，身体力行，再次获得成功。其体貌无论粗陋还是文质彬彬，都多有行伍性格。“乾卦”亦通“牵挂”，于家庭亲友上总有牵挂惦念。
    此卦人士，对人生运行轨迹认识上多有灵性，对自己人生经历的发展规律有所认识，能感知到控制、指导自身发展的“命运”存在，即所谓知天命。因而多有主见，基本不顾忌他人的言语态度，独为其事、独行其道。身边人文环境中、人际关系中定有“小人”潜伏。宜于动中、乱中举事、行事。是四象中的青龙。四象就是指青龙、白虎、朱雀、玄武，浅层次来说，就是四种图腾。这部分内容将来再作介绍。其含义的丰富程度不亚于六十四卦卦象。

第2卦--夬

　　卦名：夬
　　全名：泽天夬
　　卦符：下乾上兑
　　卦数：
　　卦色：下灰上蓝
　　自然卦象：在夬卦卦象中，有部分内容表述了如下对象与特征。如：天空中云层孕育，形成雨水的过程，天门洞开，空中之水降下。又指山顶瀑布。也指人们观念意识中的妖怪。再指善鸣喜叫的鸟类。
　　夬卦酝酿雨水的过程是不为人察觉的过程，进行于高天之上、云层背后，不为常人所知。“夬”也通“决”，决就有决开、决口的意思，也就是隐藏在天空背后裂开的缺口。也即“天”开裂了，降水了。气象上就是“降水忽至”。这样的天气为多云之天。
　　另一个自然卦象是山顶上的瀑布，这里只指较高的悬崖绝壁之上倾落下的瀑布。“夬”字也通“怪”字。世界上到底有没有妖魔鬼怪我们先不讨论，但是至少在世人心目中，观念中，妖怪是有的。这些妖魔鬼怪的特征在夬卦卦象上也有所反映。读者试想，平常人们说起妖魔鬼怪，往往是披头散发、长衣长袖，往往是不为察觉，突然而至，其实这就是在用“山顶瀑布”给妖怪以形容。大家在读夬卦卦爻辞时，会发现分别有“孚号”、“剔号”、“无号”的字眼，这里的“号”就指鸟的鸣叫声。夬卦所表象的鸟能张嘴善鸣会叫，甚至能发“人声”，也就是说话，与鹦鹉、八哥之类近似。
　　如果夬卦的鸟不会叫就不好了，大家同样看卦爻辞，卦爻辞之中有“无号有终凶”的短句。说的是原本应该鸣叫甚至能发人声的鸟，不叫了，不发人声了，好运气就没了。驯养过鸟的人都知道，在旧时的王府，一旦鹦鹉八哥之类的鸟不会唱歌了，不能说话了，也就意味鸟的锦衣玉食的日子结束了，更有甚者，会被摔死。
　　夬卦的图腾代表是四象中的朱雀，而且是张嘴的朱雀。
　　社会卦象：在社会中，此卦人士性格古怪，做事方式、行为、风格与常人迥异，经常为某件事情不停地酝酿，一旦孕育成熟，行动往往果敢、果断。如果犹豫不决，当断不断，必受其患。夬卦的人，健康上容易有皮肤疾病，爻辞“臀无肤”，指下身的皮肤问题，也指凡事好动，坐不住，还指事业上不可以坐享其成。另一方面，如遇坐享其成的事情，则事情上多无善终。在人体上，对应嘴部、喉咙。言语表达上也指能说会道。穴位上指人头顶上的卤门，暗指其人终其一生心性也不成熟。在社会行业划分中，指印刷、出版、形象刻画、影视人物塑造的职业与行业。在人际关系上，宜散财于身边地位低的小人物或者女人。否则，容易因开罪、不满足小人物和女人而招致诉讼是非。
　　对于夬卦之人，说的就是本该每日言论不断，啧啧不休的人，默默无闻了，他的事业边缘化和失败也就开始了。
　　用于社会特征描述，也引申为“阴谋”的意义，且其“阴谋”为上层高端所为。其“阴谋”并不专指贬义的含义，而着重指幕后的隐秘性，隐蔽性。指其谋事喜爱隐蔽不喜显露的特征。待到时机成熟，势态形成，显露事实时，已是骤然而至。
　　夬卦也意味有奇异、怪异、意想不到的事情发生，也包括心情灵异。婚恋时期遇到夬卦，早期还会有性爱生活，此后会逐步衰减直至断绝。人际交往上，多轻诺少践约，其为寡信。　　
　　夬卦的成功卦是履卦，人生欲求通达顺畅，宜修路造桥，牵线搭桥成人之美。爱好上应养龟类。夬卦、履卦，都是乾卦的成功卦，是龙的辅佐。适宜从事助手、助理之类的角色。夬卦是乾卦的天时卦，需要审时度势，顺势而为。
　　夬卦要成就事情，要多凭巧舌如簧（这里不是贬义），要经常创造机会到龙（到领导）的身边、耳边去言语。即使所言空洞无物，也无所碍。一旦没有在领导身边说话的机会，就会失势。这也就是“无号终有凶”。
　　夬：怪人，怪物，也指靠伶牙俐齿生存，靠笔墨功夫、文字生存的人。

第3卦--大有

　　卦名：大有
　　全名：火天大有
　　卦符：下乾上离
　　卦数：
　　卦色：下灰上红
　　自然卦象：大有卦的自然卦象是天上有火，就是远居云层之外的艳阳。
　　社会卦象：卦名大有，也含有大收获之意。
　　在社会价值观念里也指财富。这种财运时间上来得较晚，财富来源上距离也较远。四十岁前获得的财富，都会消耗殆尽，所剩无几。较多数人，四十多岁尤其四十五岁到六十岁之间，会获得较大财富，并且财富来源多有强悍依托，非普通凡人可撼动。但要注意与同伴即同学、同事、同乡等合伙共同发展，最好的合作方式是三人合伙去远方寻求财富发展机遇。虽然年轻时获得的财富不能成功地长久积累，但是可以在远方获得财富。大有卦的人一生的事业集中体现在财富上，与财富不相关的领域上，难于成就事业成功。大有卦之人的财富外显而醒目，常为他人清晰感知，财富名声广为人知。
　　大有卦的人也不适合从事农业、水利等行业，不适宜直接统兵征战。在从事竞争性行业、教师行业、律师行业时，事业很难发展。合作伙伴也不宜选择老师、律师等行业的人士，否则事业容易受损。
　　其在六十岁以后，巨大财富会对其自身产生伤害，财富聚集过大，会损及生命。六十岁左右散去财富是明智之举，以此为长寿计。　　
　　感情婚恋势态平平。
　　仕途官场表现多为主管钱物，四十五岁起，易财富缠身。

第4卦--大壮

　　卦名：大壮
　　全名：雷天大壮
　　卦符：乾下震上
　　卦数：
　　卦色：下灰上黑
　　大壮，有壮大、强壮、壮年、健壮之意。
　　自然卦象：“天”上的“雷”。也是云层之上的雷声，云层之后的雷声。这种雷的声音比较特殊，是由三四个波段组成的滚滚雷声。而且只闻雷声不见闪电。视野所及的范围内，看不出天空的变化，但是“天外”的震动已隆隆而起。是发起于云层之上，天空之后的雷声震动。
　　社会卦象：大壮之人多有才艺多有名声，易于成名。
　　婚恋问题上，呈两种状态。一种状态是不论男女，都有三、四个或三四次婚恋伙伴且同时交往，易于且宜于与西方人联姻。另一种状态则根本就无意于婚恋。
　　在发展事业上适合同一时间多领域、多区域分布式展开。大壮卦也是事业卦。易于与海外交流与合作。适合从事西方文化，与西方人打交道。一般情况在仕途上无大长进，但在文化领域里颇多才艺。其人在声望上，大显名声而不显形迹。建立名声直接导致成就事业。要善于制造声名鹊起的局面，“让雷声震动传播起来”。
　　身体强健之时多事业未兴。事业兴起之时，健康上常有无妄之疾且可不药而愈。健康上最忌血压上升，而致使事业发展产生大障碍。健康好则学业不佳，还容易产生颈椎腰椎的疾病。
　　宗教文化上，不宜拜观音访道观。大壮和无妄卦可以去教堂，命运中有十字架文化，适宜亲近基督教文化与信众。大壮之人不论是否喜欢十字架文化，都可亲近之。
　　休闲上，不宜信马由缰，四处游荡。
　　家族祭祀上，不宜祭祖。
　　仕途上，不能“苛求”仕途升迁，干好本职即可有所进展，苦苦钻营有害无益。
　　学业上，自己读书努力即可，不必煞费苦心投门寻宗。
　　常于抉择态势时，有处于十字路口的心态。似乎有多种选择，似乎又无从选择。似乎路路可通，又似乎路路不可行。遇通之时，四路皆通，不通之时，路路不通。
　　性情上，大壮之人内心深处，有压迫感，有负担感，有负罪感。

第5卦--小畜

　　卦名：小畜
　　全名：风天小畜
　　卦符：巽上乾下
　　卦数：
　　卦色：下灰上紫
　　自然卦象：天际高远之处的风，在天的高空上吹。天文气象观测时，如果高空出现鱼尾形状云彩，而近地处无风就是小畜卦动了。
　　社会卦象：是指小孩儿，男女幼儿，小型动物，也指情人。
　　此卦人士的婚恋伙伴宜与对方有三年以上的差距。表现为年龄差距较大的异性亲密关系。当双方年龄差距不足三岁时，婚恋关系不稳定。
　　在人体解剖学上，指女性子宫部位。
　　健康上，很少有疾病，身体较健壮。
　　在事业上，指在幕后者或不在正位上的偏职副职形式的发展。于外企供职较易获得发挥。
　　在财富成就上，适宜于幕后，隐于显赫人物之后获取财富。求财心态尺度有限，处事谨慎。
　　在宗教上，本属小禽、小畜之仙，但喜论菩萨，亲近佛教，多欲修道。在性情上，有喜欢隐匿自己行为与思想的心理特征，不愿意袒露自己真实想法与行为，不愿意以自己的本原面目在社会上出现。
　　社交上，适合与西方人打交道。

第6卦--需

卦名：需
　　全名：水天需
　　卦符：坎上乾下
　　卦数：
　　自然卦象：天上长河，天河，银河，牛郎织女。需卦所述之天上银河，显于夏秋，隐于冬春。该卦所述之事，即为牛郎织女故事中各个角色之事。各角色之故事预示现实中各角色之命运。
　　牛郎织女故事梗概是这样的：织女乃天帝与王母之孙，日日忙于织造云锦。牛郎乃一少年，双亲早逝。哥嫂嫌弃，后分家，仅得老牛，相依为命，清苦度日。
　　忽一日，老牛向牛郎突发人语。言明日月明之时，天上众仙女将沐浴于塘，郎如撷其一之羽衣，此仙可为郎妻。牛郎依言而行，织女失羽衣而不能归，遂嫁牛郎。婚后，郎耕女织，育儿女一双，美满度日。此乃违天规之举。后，王母知而怒。率天将缚织女归。郎与儿女泣而思之。老牛又曰：我将死矣，披吾皮，汝可飞天与天女会。遂死。牛郎披其皮，担儿女，飞升天上。寻踪及至，忽现王母玉簪，凌空划大河一条，河中繁星密布，乃是银河，去路阻隔而不能涉。每年七月初七，喜鹊架桥方可相见。
　　社会卦象：婚恋上多有长辈干涉，适宜且常处两地分居状态，虽分居，感情甚笃。如不分居就有长辈干涉生活，影响两人感情。如恋爱过程火热，婚姻中感情易有波折。在二十一世纪中，恋爱中一方有多个选择对象时，与年龄较小的一方，喜结连理的可能性较大。男士一般都会娶到心灵手巧的女士。
　　事业上则表现为，男耕女织，共同创业。
　　需卦的人的本事正好够用，能得到比较好的发挥，不会浪费自己的能力，但是也不属有大才华，大才干的人，不会出现怀才不遇的情况。在是非混乱局面中，才华会有好的表现。需为需要、需用、需求之意，个人能力无论大小都能够发挥出来，恰到好处，为人所需，无论上下，其才华水平与被需程度吻合得恰到好处。即使事业达到自己的巅峰状态，也
　　需卦成功于讼卦。成功于是非、纠纷、乃至诉讼之中。遇是非、纠纷、诉讼之事必被启用，无是非、纠纷、诉讼而终不得大用。需卦失败于晋卦，遇虚职，闲职则难发挥，难有所表现。
　　对于家族而言，需卦之人的父母多不易长寿，与兄弟的感情一般。
　　生活上，需卦之人大部分会有车，且多自己驾车。但是容易出事故，出事故的时候容易撞伤他人，损坏自己车辆，而自己不易受伤。
　　宗教：多信奉道教，尤其王母娘娘。需卦之人多相信命运。
       不会成为真正一流的俊杰。总有领袖人物居于其之上。

第7卦--大畜

　　卦名：大畜
　　全名：山天大畜
　　卦符：艮上乾下
　　卦数：
　　卦色：上青下灰
　　自然卦象：就是天上之山的意思，但是天上又不可能真有山，故而，大畜所指的是天上的浓云，其形如山。云不能遇风，遇风则散。
　　社会卦象：大畜卦是储藏、积蓄、酝酿、孕育之义。
　　思维行动特性上，此卦人士具有双重特征，一方面，脑子里经常幻想很多不切实际的东西，事情不分大小，思考多，行动少。很多想法风一吹就踪迹皆无，有追求云天雾海虚幻艺术的一面。另一方面，喜欢未雨绸缪，反复酝酿，于无声中，落于实处。
　　生活习惯上，喜欢喝酒，易于酗酒。
　　健康和身体上，易受到伤害，但不易有性命之忧。出一般交通意外，多轻伤，较少恶性事故。容易产生头部疾病，其疾病总是缓慢形成，患病后精神上易有思想负担，抑郁不开朗，导致病情不易很快缓解及康复。
　　生命上较大危险是易死于高血压、酗酒、车祸。其死亡事件发生会较突然。
　　临卦是该卦的衰变卦，因此车祸容易发生在山路上，多与突然的、临时的事件相关。
　　在财富问题上，大畜卦之人有一定的财运。但其财富必须转化为固定资产，否则容易丧失，象大风横扫云山而散一样。财富上可畜不可散，亏损钱财，丧失财富之时会灾难不断。运作任何事情一定要保守机密，密不透风，泄密、透风则举事不成。保持城府，不暴露自己的意图。
　　仕途发展上原本情况一般，但是较为神奇之处在于，如遇灾难大祸而无险后，前途不可限量。
　　婚恋爱情上日久生情。子嗣不旺。
　　宗教上此卦人信仰龙之类，相信命运，相信天命。

第8卦--泰

　　卦名：泰
　　全名：地天泰
　　卦符：坤上乾下
　　卦数：
　　卦色：上黄下灰
　　自然卦象：为天上之土，其实就是悬浮于天空中的尘埃。天空中的尘埃随降水落于大地之上。
　　社会卦象：在行业选择问题上，泰卦之人适合从事文化、艺术类领域的工作。适合在文化领域上获得事业成就。
　　在事业上，依靠、借助不上家族资源和力量，全凭自己闯荡创业。
　　在财富问题上，善于积累、喜固守财产，知奋斗获取钱财，也易吝啬。
　　在仕途发展上不容易有大作为。
　　泰卦还表示年少时侯皮肤非常好，年龄大后皮肤干裂。
　　在身体健康上，下腹部位容易有疾病。
　　在运作事情时，灵机一动的临时事情易于顺利达成。自己制定规则自己不遵守。外表温和，内心冷酷。
　　婚姻恋爱上，前期尚有后期皆无。性功能易出现问题。婚恋随性。始有情义，其后无情，到一定的时候表现极为冷漠、十分绝情。笑里藏刀。
　　在对待家庭子女上，后代无论子女都难得与之亲近。
　　泰卦之人有老妇人特征，罗罗嗦嗦与是是非非融合一体。顺畅之时，体贴呵护，温暖不已。及遇不快之时，刁蛮苛刻。

第9卦--履

　　卦名：履
　　全名：天泽履
　　卦符：乾上兑下
　　卦数：
　　卦色：上灰下蓝
　　自然卦象:天下面的水，局部理解就是天上降水但还没有落到大地。云行雨走。
　　社会卦象：在字形上，履卦中＂履＂字含有一个尸体的“尸”字，所以履卦之处有尸体。履又指鞋子，寓意脚步，指四处行走。履卦中＂履＂字中还含有“复”字，寓意复卦。
　　身体上，履卦之人身体不好，经常打针、吃药。容易患慢性病，糖尿病、肝病。脚部、腿部易受伤，不影响行走，不会瘸拐。
　　在行为特征上，该卦之人易呈不稳定状态，呈四处游走状态，人也很活跃，所到之处，处处活跃。
　　在自然灾害上，履卦时期和履卦之年有地震，地震方位游移不定，时东时西、时南时北，似无规律。
　　在家族上子嗣上，遇到履卦，指时间或者男女方大小运运行到履卦，怀孕易出问题，因为履中含“尸”。
　　在仕途发展上，履卦之人有官运，通过夬卦表现出来，也就是适合通过从事文字相关的文案工作来达成仕途发展。
　　财运尚可，无金钱之忧。
　　为人处事上，履卦通礼，此卦之人注重礼节、礼仪，仰视君子，鄙视小人。与人交往，极重对象。君子小人，泾渭分明。但自身信义方面有所欠缺。
　　图腾上，是四象中的玄武。有龟相，怕北方。

第10卦--兑卦

　　卦名：兑
　　全名：兑为泽
　　卦符：兑上兑下
　　卦数：
　　卦色：蓝色
　　自然卦象：兑卦就是表达水不停地下落。兑就是“静态”固定的水。也就是泽，泽就是大面积水的意思。包括湖泊、沼泽、海洋等等。
　　社会卦象：兑卦表示少女、女性，表示男女之间含有性爱生活的感情。兑为西方，为海上来的文明。重兑卦表示有两个女人。
　　在才华方面，兑卦之人有才气，有灵性，有柔美、内秀、细腻、温和的特点。做文化事业方面，风格波澜壮阔，起伏跌宕。笔下文章似海上波涛，翻滚澎湃。喜欢也多善于语言表达，有一定讲演才能。
　　在健康方面，其肝脏部位容易患病。
　　在家庭子女上，易有一女儿。
　　在宗教信仰上，对佛教、道教都有兴趣和偏好。在文化上喜欢思考儒家思想。
　　兑卦竖列之人能做大事不能做小事。非常容易出现桃花运，桃花出现在离宫竖排是好运气的桃花，如果出现在乾宫竖列就是有是非的桃花，易损人身体，伤及财富。
　　兑卦代表的图腾是四象中的白虎。《重兑易》，也称为《通海易》。
　　水为财，此水为兑卦之水。传统风水多取坎卦之水，但要找河流转弯，也就是流动的水变为停顿的水，其实质是将坎水变兑水。坎水之财为流动的过手之财，只有变为固定的兑卦之水，财富才能聚积。
　　伏羲女娲在为其族人选择生活地点时，考虑圆图东南方向为兑宫，要选择东南方向为海洋的地点生存，只有这样才能够保证后代持续富足。

第11卦--睽

　　卦名：睽
　　全名：火泽睽
　　卦符：离上兑下
　　卦数：
　　卦色：上红下蓝
　　自然卦象：就是海上日出的景象。太阳从海面喷薄而出之前，似有太阳与大海相搏之状，大海紧紧地拥抱着太阳，咬嚼太阳，不愿太阳升离海面，太阳也在灼烧着大海，挣脱大海的束缚，似乎大海也被太阳灼伤。此一时间，初霞如血。
　　社会卦象：睽也通“窥”代表照相，摄影等，也有窥探之意。睽卦会对女孩有伤害。睽卦对幼小男孩也会产生伤害，主要是心灵的伤害。
　　在仕途上，睽卦是个官运之卦。但此卦之人不易是封疆大吏。公务员序列最高也就是地市级，易是小地方官员，走仕途易成事业，否则不易有事业。事业上最宜居于台上，于台上则光彩照人，挥洒自如，喷薄向上。然不可居于台下，否则易起不平之心，非议他人。睽卦之人的事业起步会较早，如果开局就是“阴天”，一生事业也会困难重重。
　　婚姻恋爱上，男女关系容易出现问题，易有外遇与婚外情，最容易被人窥视，端倪一遭看破，会影响事业。如能深藏不露则无大碍。最忌讳自身隐私遭窥。喜窥视他人。
　　财富问题上，机遇尚可，不突出。
　　宗教上，没有特殊精神偏好。
　　在人体器官中，表示为男性生殖器。
　　在时间上，睽卦的年份易有地震、水火之灾，伤害事件较多。
　　健康上，脚部、腿部等较低部位容易受伤。易有肺部疾病，病症突出表现为呼吸不畅，但因日久，易遭忽略。容易感觉身体、立足发软，无顶天立地之感。
　　在外貌特征上，此卦之人眼睛大，身形魁梧。
　　性格上，内含心灵脆弱特征。
　　睽卦之人有一特征，经历中曾有男女亲密关系（不一定发生性爱活动），即使短暂，也会强烈影响此人感情心理，会波及一段时间乃至终生而不可忘怀，也会由此形成心理疾病。

第12卦归妹

卦名：归妹
　　全名：雷泽归妹
　　卦符：震上兑下
　　卦数：
　　卦色：上黑下蓝
　　自然卦象：雨雷交加，天上打雷，空中下雨。
　　社会卦象：归妹卦之人成就事情，特别需要独立精神，家族很难成为其有力依托，父母、兄弟姐妹均不能成为依靠对象。
　　在事业上，归妹卦的人在获得财富与仕途发展上都有机会。尤其仕途上，要特别注重追随权贵之人。在仕途上成就不了魁首那样的俊杰，即使有皇帝的封号也是傀儡天子。在财富发展上，有商业意识，适宜和朋友共同奋斗合作，
　　人际关系上，朋友众多，四处分布。
　　婚恋上，男性的婚恋对象易出于富贵豪门，婚前无社会地位，婚恋建立后现出转机。家庭关系复杂，更多细节可参考娥皇女英典故。
　　忌讳南方。
　　健康上，归妹卦的人身体状况一般，主要受生活环境影响。如为女士，颐养天年不容易。
　　在时间上，归妹卦之年是大丧之年，在水边会有很多生命逝去。

第13卦--中孚

　　卦名：中孚
　　全名：风泽中孚
　　卦符：巽上兑下
　　卦数：
　　卦色：上紫下蓝
　　自然卦象：海上行风，水中走船。
　　社会卦象：含义是过渡。只可以度化别人，不能度化自己。
　　在精神追求方面，中孚卦的人有佛教信仰，亲近观音，中孚卦也是观音渡人之卦。
　　在行业和领域选择上，中孚卦的人士适合在政法系统、医院等行业工作。
　　性格上喜欢助人为乐。
　　在仕途发展上，中孚卦的人士有一定的机会，是中层级别的位置，执掌属于过渡性的权力，多为中层干部。
　　婚恋上结局一般不错，男子多帅气，女子多美丽。
　　在事业上，过江河、大海易于成就事业，而且信用良好。
　　健康上，身体上腰部、下腹部容易得病。长寿。
　　中孚卦之人行事风格，宜义无反顾，直奔主题，延循大路最易成功。
　　运作事业，处理生活问题，易有诉讼问题发生。

第14卦--节

　　卦名：节
　　全名：水泽节
　　卦符：坎上兑下
　　卦数：
　　卦色：上绿下蓝
　　自然卦象：就是出水口。水在泽上，就是联成一片的大水从出水口流出来。为竹子。
　　社会含义：“节”通节俭、节省、节约、节哀即心内感伤表面不流露不流泪等。节卦也含贞操、变节、失节、叛变、不守节、不守贞等含义。
　　节卦之人的仕途，财富和婚恋都还尚可。一般而言，节卦之人中意于仕途发展，不很重钱财。家族力量对其帮忙较大，祖辈资源象竹子一样盘根错节，复杂而有力。节也代表以往权力显赫。竹也通主，心中所思，有想作主人的念头，也有想归属主人的想法。其事业成功的重要条件是看能否找到可以依仗自己、使用自己的首领人物，这种首领人物决定了节卦之人能否被量才使用，得到较好发挥，节卦之人不是己用之才，而是他用之才，因此当有自知之明。要明白自己是一根被人用的竹竿。善选自己角色，自己的定位。善寻开明智慧的领袖。任何节卦之人都有变节的一面，变节这里不是贬义词，就看能不能恰到好处，易弦更张，弃暗投明，择木而栖，择主而侍。也包括一些方向性选择的转换。
　　在一生的各方面发展历程上，其表现也呈阶段性特征，一段时间亨通，一段时间阻塞，思维水平也是时高时低，特征很明显。节卦之人易有文采。
　　在健康上，节卦之人心、脑血管容易阻塞。关节、颈椎、脊柱易出问题。适宜养竹子，尤其是在身体状况不佳的时候，但是一定要把竹子养育好，不可怠慢、疏忽。
　　其他卦之人，在小运中遇到节卦，有家人去世的可能。
　　在外貌上，节卦之人身材或象竹杆或身材不高，但敦实，粗壮，嘴角上翘。
　　在２１世纪中，“变节”是朝向小畜卦进行的，注意要让“小畜”站在自己的一边。可以听年龄小的人的意见和劝告。“变节”时候可以面向“损卦”，往“损卦”上变，反倒可以用起来“贲卦”。这部分原理后续的书中再作详细阐述。诸事不顺利的情况下，要善于逆向思考，逆向行事，反而可以回归坦途，走向通畅。在这种情况下，“背道而驰”不失为生存发展的不坏方式。
　　固守原有原则之人，会有守贞守节的痛苦，情绪易带有比较愤懑、悲观成份。变节的人都比较心虚。
　　节卦之人喜欢下雨天。
　　节卦之人怕“结”，这里的节包括不限于各种心结，一旦突破就会豁然。
　　节卦之人心理容易噪杂，较易心中空虚，很善于揣摩人。切切偲偲，如琢如磨如切如磋，象竹叶竹枝互相碰撞，是儒家思想的一部分。节卦之人都有一定的个性。
　　节卦的竹林与蛇与泉亲近。

第15卦--损

　　卦名：损
　　全名：山泽损
　　卦符：艮上兑下
　　卦数：
　　卦色：上青下蓝
　　自然卦象：海岛，地球的造山运动中，山从海中升起形成岛屿。此山大部深藏水中，所露不过山之一角。如同海中仙山，蓬莱三岛，似隐似现。也是八仙过海中情景。
　　社会卦象： 损卦之人官运、财运都可以。无论从事什么领域，只能侵占别人，不能被别人侵占。内心深处有侵占性。此卦最重个人利益。损卦损善也损恶，损好也损坏，损人则利己，损已则利人。此处的“损”字是中性词，仅表行为方式，无贬义。
　　损卦之人背景深不可测，这个背景包括家庭背景、生活背景、工作背景等等都有不为人知的一面。损卦为孤独无助，独靠自己的意思，注意获得左傍右臂辅助，方能成就事业。
　　在仕途发展上，损卦之人不会永居于人下，仕途升迁中会比较明显地侵占别人的机会，不会在隔岸观火中坐收渔利，鸿运凭落。不侵占别人机遇，自己就没表现机会。在发展财富事业上，损卦之人也需损害别人，侵占机遇（要将之理解为合理竞争，这里损害不是贬义词），谋略上、方法上如八仙过海，很有神通。
　　损卦之人婚恋质量平平，不能与对方深入交流，使对方透彻了解自己，永远有深藏不露的部分，因而影响婚恋。易导致婚恋另一方的健康受损。损卦之人也有损害婚恋另一方的表现。
　　身体健康上，疾病有多种，动元气，伤元气。
　　宗教上该卦之人相信神通。多尊八仙道教。

第16卦--临

　　卦名：临
　　全名：地泽临
　　卦符：坤上兑下
　　卦数：
　　卦色：上黄下蓝
　　自然卦象：水面上覆盖了一层泥土，尘埃，形成沼泽、泥潭。
　　社会卦象：临卦有面临、临时、对待、面对之义。
　　适合文化艺术，在文化上求事业可以学书法、习武、跳舞。无官运，财运一般。舞蹈演员陶金是临卦，比较接近自然卦象。
　　“临”通“临时”，临卦之人做任何事情都有很明显的临时地、灵机一动的特征，往往不用计划，不受计划约束。灵感驱动，临机而成，计划反而易败。一生在事业上只能前进不能退缩，退缩则前功尽弃，满盘皆输。是擅长于使用灵感的人，要善于把握灵感，不可犹豫不决。沼泽地上，久静必陷，久动也必陷。事业上最宜动静结合，静动有度。临卦之人聪明却又保守，思想上自己给自己设置边界，不敢轻易过边界，容易守成不容易开拓。长于守业短于开拓、创业。典型人物是三国的袁绍，袁绍更接近社会行为的表现。
　　临卦之人总有一种危机、危险感，总有一种身处险境的不安定之感。
　　临卦之人的婚恋多为临时介绍而成，容易生育女孩。
　　临卦之人的学业成绩不容易好，因为上学需要一心一意，不能心猿意马，信马由缰，但其灵感不差，未必无出色之举。
　　临卦之人在身体健康方面要注意突然出现的大病，头容易受到伤害。
　　临卦之人性格上易为极重自身，局限自己考虑问题。
　　临卦之人在宗教信仰上偏好佛教。临又通灵，通灵异，会遇到过一些灵异文化的东西，或者本身通灵。身上多少带有信佛的观念，与菩萨有缘，求必有灵。所以表现为有灵气，很敏感。临卦的成功卦为萃卦，为水上荷花，所以所通之灵为佛教菩萨。

第17卦--同人

　　卦名：同人
　　全名：天火同人
　　卦符：乾上离下
　　卦数：
　　卦色：上灰下红
　　自然卦象：高天之下有艳阳。
　　社会卦象：同人卦的典型故事是三国演义中的刘备、关羽、张飞桃园三结义，后共创蜀国。遇关羽兵败，麦城被杀，刘备、张飞大恸，欲复仇，又张飞被杀，刘备起坑国之兵伐吴，遭火烧连营败于彝陵之战，退白帝城托孤，终病死于白帝。
　　同人又引申为同党，同一党派，为追求共同目标而建立的组织形式。
　　同人卦之人，在社会上很易引人瞩目。
　　在事业上，其成功依靠朋友、同事、同乡、同学等的帮助，宜与他人合作共同成就事业。在商业、事业领域采用合伙的方式寻求发展。并且事业发祥于远方。特别是三人合伙的形式是典型同人卦事业成功的形式。但到事业失败之时，唇齿相依，一人败则三人同失败。
　　在财富成就方面，同人卦也是财运卦，其成功卦为大有卦，适合追求财富，以财富的成功来获得事业的成功。适宜通过与人合作获得财富,最佳合作伙伴是同事、同乡、同学。一生都会与同学保持密切的关系，对老师则敬而远之。不如此则事业不易成功。
　　财富来源多在远方，获得财富的时间也较晚，四十岁以后的财富才能真正奠定基业。但是财富巨大后，容易损伤自身，尤其在其六十岁之后，更为凶险。
　　现代社会中，合作共事的形式非常普遍。要具体详细分析局面，确定每个人在事业中的角色，类比刘、关、张三人所扮演的各自角色，其命运特征也会呈现相对应的表现。
　　在学业上，同人卦的失败卦是师卦，学业上主要依靠自学，与同学关系密切，与老师相关性一般。不如此则学业不佳。
　　在行业、职业选择上，从事“律师”、“老师”、“大师”的职业不利。
　　在社交上，同人卦与律师打交道有害无利。
　　在处事风格上，同人卦的衰变卦为比卦，所以不能与他人争斗、竞争。从事竞争性行业不易获得成功。做事业、事情或者有超前意识，通过发扬超前意识，避免恶性竞争和身处落后的局面。
　　在仕途上，同人卦表现为，先有威望后有权势，权势生于威望，不建立威望就无权势可言。其权力往往通过财富的工具表现出来，适合在仕途上从事与钱物打交道的工作。

第18卦—泽火革

卦名：革
　　全名：泽火革
　　卦符：兑上离下
　　卦数：
　　卦色：上兰下红
　　自然卦象：海水下面火的活动。雨水中的火焰。
　　社会卦象：革新、革命、变革、破坏秩序的过程。革卦之人性格上叛逆，思想上不认可主流意识，有革命精神。革卦之人多追求作不平凡的人物。革也指皮革，车轮，表皮，更深引申为武器。
　　所谓变革，就是转换原有势态，好会变坏，坏会变好。在命运发展过程中，此卦会起转变作用，顺境之人会入逆境，逆境之人会入顺境。
　　此卦之人喜欢皮革，易出车祸，出车祸时脸最易受伤。
　　仕途上，此卦之人遇变革时代，会有大机遇，成乱世造就之英雄，潜能发挥巨大。如在江山抵定，秩序井然，循规蹈矩之年，则无政治生涯，仕途前程。仕途因变革而生。是革命、造反时创造出的仕途。
　　在婚恋上，遇此卦易有外遇，易生婚外情，婚姻易变革导致离婚。
　　在财富管理上，此卦之人适宜乱中求财。革卦企业，其财务管理，按一般现行标准而论似无章法，非常混乱，但却利于获得财富，快速发展，一伺其财务管理清晰有序，财富却得之不易。
　　在家族角度而言，革卦之人易给家人造成伤害。

第19卦----离

卦名：离
　　全名：离为火
　　卦符：离上离下
　　卦数：
　　卦色：上红下红
　　自然卦象：就是太阳、火、黄山。
　　社会卦象：离卦为离开、离别、离散、离去、远离、脱离、离世、离群之意。离也通“丽”。
　　在婚恋上，离卦之人追求不含有性生活的纯感情交流。易离婚，但离婚对生活、事业无不利影响。离卦列的人也易有艳遇，当这种桃花运进入到实质性的亲密关系即有性关系时，会形成纠纷困挠。
　　社交之中，离卦之人在人群中很耀眼，多美丽、靓丽。有火热的性格，待人热情奔放，善交朋友。同时内心虚空。
　　在宗教信仰上，其精神领域的追求是道教的一些思想观念。
　　在事业上，离卦之人的家族对其多无帮助，无所依靠，多为独立自主。
　　在仕途发展上，离卦之人特征不明显。一旦能够进展起来，却易有很大成就，衔阶较高。
　　财富发展上，离卦之人的特征不显著，仅凭离卦特征无法确定，同为离卦财富，差异巨大。需要通过其它视角判定。离卦的成功卦为丰卦，而且在方图中，又正是离卦所面对的卦，是未来发展所追求的局面，所以离卦的人或其财富多传与后代，或者代表自身不具有财富而后辈之人拥有财富。
　　在对家族影响上，离卦之人小时候父母就分离，并且父母不易长寿。
　　身体健康上，离卦之人从儿时开始易患肠胃病，身体火旺，易上火，得炎症。离卦之人的衰变卦为蒙卦和蹇卦，上学时在学校读书期间身体易受伤害。离卦之人的失败卦是坎卦，所以不宜亲近河水。
　　此外，离卦的重要含义是火的特征。典型时代是三世纪和十九世纪，都是是火、火药、军火鼎盛时期。三世纪大约是中国的东汉末年的三国时期，在战争中，善于掌握、利用“火”的一方会掌握主动权，容易获得较大优势与胜利。在十九世纪中，掌握军火、火器、炮火的国家拥有霸权地位。在这样的时代中，掌握离卦并将其发挥出来的个人和团体极易获得成功。

第20卦----丰

　卦名：丰
　　全名：雷火丰
　　卦符：震上离下
　　卦数：
　　卦色：上黑下红
　　自然卦象：雷鸣闪电、雷电交加。
　　社会卦象：丰收、羽翼丰满。
　　在天文、气象、农业上，丰卦之年是太阳黑子活动高峰年，常有月食日食的天象。也是农作物丰收的年份。
　　在仕途、财富、事业方面，丰卦之人一生中大多数时间平淡无奇。遇其成功之时，多呈爆发的模式出现，也能有很大成就，但是持续时间不长。似收获季节般短暂。短暂成功之后又恢复平淡。
　　在生理特征上，丰卦之人腋窝多有痣或易多体毛。
　　在性情上，丰卦之人易有伤人害命的倾向。
　　在宗教上，丰卦中的“丰”通道教阎王，通丰都鬼城，与道教关系近。
　　在命运排列中，小运运行中出现丰卦时，或自己或家人或族人有性命之忧。
　　在婚姻恋爱上，丰卦之人命运中有坚硬的一面。婚恋都不易顺利，容易恋爱容易分手，婚姻容易破裂。
　　在身体健康上，丰卦之人容易有心脏疾病。
    外貌上，丰卦之人常是面目姣好之人。女人多妖娆、美艳之态。

第21卦----家人

　　卦名：家人
　　全名：风火家人
　　卦符：巽上离下
　　卦数：
　　卦色：上紫下红
　　自然卦象：火倚木而燃无木则火烬，有木有风，形成火借风势，越燃越旺。
　　社会卦象：是追求事业、仕途的卦。
　　家人卦之人的一生中，几乎一切均与家庭息息相关。
　　在事业上，家人卦之人要先成家后立业，家族因素对基业非常重要。借助、依靠家族力量才能成就事业。家庭和睦、三代、四代同堂，家人团结、夫妻和睦、孝顺长辈最利于事业发展。否则事业难有作为。家人卦之人最忌讳家族败落、家庭冷漠，若此则最易导致事业失败。家人卦之人喜欢在家中用餐，并喜欢自己动手，喜用锅具。若不如此，不利于家庭和睦，事业兴盛。
　　在仕途发展上，家人卦之人应由“齐家”开始，婚后且有子嗣，才可在仕途上有所发展。一般起步较晚。家人卦之人婚前，事业不算顺利，如婚后仅有女儿，事业不易有大成就。
　　在财富上虽不会成为豪富，但可得丰衣足食。家人卦是基业初创的卦，发展并不成熟。
　　因为家人卦的成功卦是鼎卦，所以在宗教信仰上，家人卦之人适合烧香、祭祀祖先。

第22卦----既济

　　卦名：既济
　　全名：水火既济
　　卦符：坎上离下
　　卦数：
　　卦色：上绿下红
　　自然卦象：河流之下的火的活动。火性向上，水性向下。河流在流经地下高温有火的地方，水温上升，形成温泉。但是流出此区域后，水温恢复常态。
　　社会卦象：既济卦描绘的是过程中发生的事情，只注重过程，而没有结果。
　　在既济卦之人的人生中，易呈现年轻时灿烂辉煌，晚年孤独寂寥的特征。
　　既济卦在人生时期中，代表人生前三分之二的时间，即在出生后到四十五周岁的时间段里(人生六十年为一个周期,那么前三分之二的时间是应该从出生到40周岁,但在人生命运中并不是清晰的时间分段,一般表现在四十五周岁之前)，其人生经历丰富多彩，过程之中不乏可圈可点之处，不太考虑事情的最终结果,只追求过程中多姿多彩，灿烂辉煌，导致结果上不会有大建树。
　　在财富事业特征上，既济卦之人表现为贸易、交易过程中的现钱现货，商业模式和业务特征表现为贴近身旁的直线商业机会，近距离短期行为。财富机遇好坏参半，交替而行。商业中忌讳给客户赊账，要奉行钱货立结，否则就易产生呆坏帐。获得财富发展的机遇在四十五岁前，要注意眼界放近，抓住身边俯首可拾的商业机会。
　　在从事行业选择上，既济卦之人所从事的行业极为重要。三十岁之前从事与“火”相关的行业，如能源电子、照明、光学、高热、易燃烧物、油类、餐厅、煤炭、军火、火药等都属于火的行业等等。30岁之后从事与“水“相关的行业。如水运、航海、港口、鱼类、水利、饮料，此点非常关键。如果行业误选相反，虽易于获利，但有生命之危。
　　在身体健康上，既济卦之人容易得疾病，主要是癌症。
　　在宗教信仰上，既济卦之人易有道教信仰。易追求虚幻的事物。
　　在婚姻恋爱上，既济卦之人会发生精神之恋，常有恋爱、结婚过程而无婚姻和美满家庭的结果。
　　在意外事件上，既济卦之人的人生中，易有大灾难，拥有财富之时，灾害损伤自己。无财富时却易平安。

第23卦----贲

　　卦名：贲
　　全名：山火贲
　　卦符：艮上离下
　　卦数：
　　卦色：上青下红
　　自然卦象：山体内部火的活动。火在内部活动，外部不可见，外部之山依然草木繁茂看不见任何变化。内部岩浆活跃于山体之内，上涌而未喷发。
　　社会卦象：在整体事业上，贲卦之人适宜于在艺术、装饰、装修、画画、书法、美术、化妆品、旅游、旅行、军旅等行业发展，同时事业发展的机遇全部与旅行密切相关。
　　在财富事业发展上，贲卦之人机遇结局都不错。在财富配置管理上，适宜做不动产投资，避免流动性较高的资产产生的损失。
　　婚姻恋爱问题上，贲卦之人的成功也全部在旅途中。
　　贲卦之人善于修饰自己，特别注重修饰头发、手指脚趾。若不如此则生活事业都不会有大的发展。
　　贲卦之人对于居家装修有天赋，但不宜动土建部分，否则会导致炎症发生，严重的情况会产生上半身的肿瘤类疾病。
　　贲卦之人表面平和内心火热。
　　贲卦之人在日常生活中、旅行中，适宜于山林之间，不宜于江河之间。
　　贲卦的色彩除卦色之外还含有白色。贲卦之人穿衣、装饰喜欢白色。

第24卦--明夷

　　卦名：明夷
　　全名：地火明夷
　　卦符：坤上离下
　　卦数：
　　卦色：上黄下红
　　自然卦象：大地之下的火的活动，也指太阳在脚下，即地球的另一边。火在地下的活动，在地下的蕴藏。
　　社会卦象：明夷卦之人外表忠厚，内心火热，性格上又表现为内心急躁火爆。有西方人的性格，喜欢西方人的生活方式。人的性格、行为、见解等不易被大众习惯、理解和接受，缺少思想上交流和沟通的朋友。
　　在社交上，明夷卦之人善于并喜欢与有西方文化背景的人交往，或直接与西方人交往。
　　明夷卦之人在中国建立事业很艰难，不容易取得很大的成就。
　　在仕途发展上，明夷卦之人基本无作为，也不感兴趣。
　　在财富事业上，明夷卦之人机遇多为中等水平，经济能力不会突出，成为豪富的机会与有些卦的差异很大。
　　在婚恋问题上，明夷卦之人家庭关系、夫妻感情都不错。
　　在职业选择上，明夷卦之人在东方其发展具有一定局限性，适合到西方去开拓事业。在国内发展时，适宜在西方文化背景下的机构、行业从事工作，适合在外企工作或者在中国企业而与西方人打交道，不如此则事业很难有所发展。
　　明夷卦之人到了晚上思想活跃，夜晚失眠、睡不着觉，而且头脑清醒。白天则表现为温和安静，爱打瞌睡，有时看起来迷迷糊糊。
　　在时间使用效率上，明夷卦之人适宜从事夜间工作，且工作效率、质量较高，表现活跃。
　　在宗教信仰上为佛教的地藏王菩萨，也为西方宗教。

第25卦--无妄

　　卦名：无妄
　　全名：天雷无妄
　　卦符：乾上震下
　　卦数：
　　卦色：上灰下黑
　　自然卦象：天空中打雷，只动地，不惊天。　
　　社会卦象：无妄也通无妄之灾，就是出乎预料，稀奇古怪的事情和灾难。也通无妄之想，也就是妄想。
　　在仕途发展上，无妄卦是个仕途卦，无妄卦之人易成为一方的主要领导，也就是行政的一把手，军队的正职主官。
　　无妄卦之人喜欢呼朋唤友称兄道弟，标榜自我评说是非。就是在仕途发展上也是“兄弟”三四个人形成的小团伙，相互提携。
　　在财富成就上，无妄卦之人适合追求财富，适宜坚守一个固定的地方、领域、行业、项目、势力范围，不要心猿意马，有四处出击等不切实际的想法。这样就会比较易于获得财富。无妄卦的成功卦为大壮卦，民间所供奉的武财神赵公明为大壮卦。
　　在婚姻恋爱方面，无妄卦之人容易与异性产生亲密感情，发生亲密关系，情感较为丰富。这种状态对于无妄卦之人的各方面都不会产生损害，反而有所裨益。
　　在无妄卦的爻辞中有“勿药有喜”一句，所以在行业选择上，无妄卦之人特别适合从事药品贸易，特别是中药贸易能够成就财富的成功。但要特别重视不能从事医药生产方面的工作。
　　在身体健康方面，自愈能力比较强。
　　此外，无妄卦之人常会遇到一些意料之外的事情。

第26卦--随

　　卦名：随
　　全名：泽雷随
　　卦符：兑上震下
　　卦数：
　　卦色：上兰下黑
　　自然卦象：雷随雨行。雨、云在上空，惊雷在云下，形成雨下方的震响。
　　社会卦象：从舜的故事中理解该卦。舜帝姓姚，传说目有双瞳而名“重华”，号有虞氏，称虞舜。死后禅位于禹。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜于死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英姐妹俩人同为其妃，舜常年奔波不在位，至南方巡视时，死于洞庭湖畔。二妃泪染青竹，竹上生斑，因称为斑竹，也称“潇湘竹”或“湘妃竹”。舜在即帝位之前是经营陶器的商人。河东狮吼就是来源于舜帝传说，描述其母亲与他的恶劣关系。
　　随卦之人有优柔寡断的性格，总是摇摆于两种意见之间。同时又有赌徒心理。
　　随卦之人与父母兄弟的关系不好。
　　随卦的男人心中总有当官的愿望，适合在仕途上求发展。仕途与婚姻的关系很大，岳父的地位决定了仕途的成就。婚姻带来基业与财富。
　　随卦的婚恋可参考上述舜帝故事。
　　随卦之人的财富特征，表现为跟随他人所获得的财富。适合寻找跟随的“主人”。
　　随卦之人喜欢到处“走”，表现为流浪的性格。“走”的地点并不明确，随性而为。
　　随卦之人忌讳到南方去，若落户于南方才可以免除风险。
　　随卦之人怕竹子，不适合养竹子，特别是斑竹。
　　随卦代表社会流行趋势。
　　结婚选择随或者归妹卦的日子，只用伴娘不用伴郎，婚后妻子会对丈夫的事业有很大的帮助。

第27卦--噬嗑

　　卦名：噬嗑
　　全名：火雷噬嗑
　　卦符：离上震下
　　卦数：
　　卦色：上红下黑
　　自然卦象：电闪雷鸣。
　　社会卦象：噬嗑卦指牙齿，也指犬牙交错。
　　噬嗑卦描述的是牙齿的咬、咀嚼的动作，不同的牙齿完成不同的功能。这里介绍一下牙齿的知识，根据位置、功能和形状，人的牙齿可以分为门齿（切牙）、犬齿（尖牙）、前臼齿（前磨牙）和臼齿（磨牙）四个类型。牙齿的功能主要是切断、撕裂和磨碎食物，牙齿把食物咬碎后，能使食物与消化液的接触面大大增加，使食物容易消化。此外牙齿还有帮助发音，保持面部外形的作用。
　　汉字“财”的本位卦是噬嗑卦，所以财富本身就具有噬嗑卦特征。
　　噬嗑卦又指监狱看守与囚犯的角色。也指人们想象中描述的地狱。
　　牙齿的咀嚼功能引申为吃喝，是非，纠纷，纠葛，并且这些引申又与财富有紧密关系,表示在追求财富的过程中，吃喝是必不可少的。吃喝有财，不吃喝无财。也表现为因财富而引起的是非、纠纷、诉讼等，因“财”本身为噬嗑卦，也表现为人们追求财富的过程总是与是非纠纷诉讼相连，形成日常生活中在是非中求财，无是非无财的特征。
　　噬嗑卦所抽象的是牙齿的咀嚼功能，所以在人的身体健康方面，要首先注意牙齿的保护，牙齿出现问题，特别是不能啃骨头的时候，身体就会出问题，表现为骨质方面的疾病。
　　在性格方面，表现为固执、脾气暴躁。
　　在婚恋感情上表现不顺利，常会发生争吵、是非纠葛。也与吃喝有关，如共同爱好吃喝，就在吃喝中建立感情，形成好的婚姻关系。吃喝的不好，不仅婚恋出问题，还会造成吃坏肚子、食物中毒等。感情上容易出现第三者。
　　噬嗑卦之人最好从事公检法行业，从事这个行业能够获得大的发展，在仕途上还成为能量很大的人物。不从事这个行业则容易因财务纠纷引起严重的诉讼是非。
　　噬嗑卦之人越有官司是非表现得越好，越在仕途上有发展。但是在钱财上容易出现问题，也容易受人诬陷。
　　噬嗑卦之人若从事司法工作，特别善于处理经济案件。

第28卦--震

　　卦名：震
　　全名：震为雷
　　卦符：震上震下
　　卦数：
　　卦色：黑色
　　自然卦象：是宇宙形成时的原始能量。是时空形成的初始动力，类似于现代宇宙大爆炸的起点（也是奇点，关于天文学中的奇点理论，读者可以参照其他资料）。伏羲易学认为宇宙创立产生于相互垂直的两个能量，震就是这两个能量之一（巽卦是伴随震卦，产生于震卦的另外一个能量）。《伏羲先天六十四卦方圆图》的中心就是震巽两卦，描述的就是时空形成的起点。《伏羲先天六十四卦方圆图》表现的就是宇宙诞生的过程和诞生后稳定状态的表现。震卦在自然界中也表现为雷鸣阵阵，在宇宙中表现为各种星际大爆炸。
　　社会卦象：震卦在社会中表现为动荡、破碎、破坏，表示战争，杀戮，不稳定，颠簸，是新秩序建立的起源和过程。在震卦震动的过程中有权力、财富，但在振动之后稳定时，权力和财富也就会消失。震卦在震动中更容易获得权力。
　　震卦之人聪明、好动、活跃，脾气暴躁。容易与人打架，还容易打伤他人。
　　震卦之人的婚恋基本顺利，但是经常吵闹。
　　震卦还表现为容易伤害他人，特别是伤害家人。
　　震卦之人中有些人还表现为掉头发，严重的谢顶。

第29卦--益

　　卦名：益
　　全名：风雷益
　　卦符：巽上震下
　　卦数：
　　卦色：上紫下黑
　　自然卦象：风雷激荡。向外的力量。
　　社会卦象：代表权力，具有改天换地的特征。益卦追求权利，权力欲强，独裁，霸道，不管他人言论我行我素。益卦过大江大河成就事业。向外扩张的心态。益卦天性爱争斗。
　　益卦之人性格刚强，做什么行业都要争权，称王。
　　益卦之人婚恋上有几次的可能，自己也不了解应该与什么样的人一起生活，离婚再婚。
　　益卦之人一般没有儿子，有儿子也会丢失或者受到伤害。
　　益卦之人父母不容易长寿。
　　益就是权益，要求权益。事业成功之人都是善于维护自身权益之人，若不如此事业不成功。
　　益卦之人无论男女都有阳刚之气。
　　益卦之人是销售天才。

第30卦----屯

　卦名：屯
　　全名：水雷屯
　　卦符：坎上震下
　　卦数：
　　卦色：上绿下黑
　　自然卦象：河水垂直落入水塘的过程。
　　社会卦象：屯卦指聚集、积累、存贮。屯卦代表财富的聚积。
　　屯卦之人大部分出生在农村或者城市的基层。屯卦都是从艰难之中起步，一步步积累建立事业。
　　屯卦之人做事业只考虑向前冲杀去解决具体问题，不能够瞻前顾后，否则影响事业的成就。
　　屯卦之人身上体毛重，多痣。喝水多则体胖，喝水少则体瘦。
　　屯卦之人不宜久居家中，否则影响自己的事业发展，适合晚婚。也表现为家中之人身体不好。后代多为女儿。
　　屯卦之人的失败卦为鼎卦，所以不适宜出入道教、佛教场所。不适宜烧香。

第31卦----颐

　　卦名：颐
　　全名：山雷颐
　　卦符：艮上震下
　　卦数：
　　卦色：上青下黑
　　自然卦象：山体内部的震动，地表有轻微震感。
　　社会卦象：颐卦指颐养天年，养生、休养、保养、保健。
　　颐卦之人养别人也被别人养，也会自己养自己。吃喝不愁，易长寿。很注重自身的保健、生命质量。
　　颐卦之人性格上小心谨慎。“颐”又通“疑”，对事物总是持怀疑态度、半信半疑，就是内心相信了表面上也不相信。还指颐指气使，还有大快朵颐的豪迈。
　　颐卦之人婚恋容易有两次，同时有自恋倾向。
　　适合经营房地产、园林建筑、公墓、医药、保健养生等行业。

第32卦----复

　　卦名：复
　　全名：地雷复
　　卦符：坤上震下
　　卦数：
　　卦色：上黄下黑
　　自然卦象：地下有雷，震卦能量在地球深处震动，地表没有大的反映。是地心的震动，并且经过两次振动才能将能量释放出来。
　　社会卦象：复卦指反复、重复、复制、恢复，也指两个、两次。
　　复卦具有反复的特征，经历大的反复获得大的成功，经历小的反复获得小的成功，如果没有经历过反复则不能获得成功。
　　中国即是复卦，中国人的内心深处总有复古思想。也总能经过动荡之后恢复。二十世纪七十年代后期的社会发展就是从恢复高考开始的。
　　复卦代表脚趾，复卦的成功卦豫卦代表手指。手动脚动是心动的反映，十指连心。
　　复卦之人因为与中国是同一个卦，所以内心深处有强烈的爱国思想，并形成与中国同命运共呼吸的特征。中国发展得好，在中国大陆生活的复卦之人也不差。复卦之人在仕途上能够有所作为。
　　复卦之人的婚姻也容易有两次。
　　复卦之人无论在仕途还是追求财富都会有不错的表现，都得益于反复，越反复越有利于事业。
　　伏羲易学是恢复中国文化，并包容西方文化，把中国推向海洋，推向未来。

第33卦--姤

　　卦名：姤
　　全名：天风姤
　　卦符：乾上巽下
　　卦数：
　　卦色：上灰下紫
　　自然卦象：高空之下的空气流动。天空还没呈现变化时，风已经在主导变化了。
　　社会卦象：女主卦，也代表西方文明。是中国复卦的失败卦，此卦之人在中国生不逢地。
　　在体态特征上，此卦的女性身体壮实，此卦的男性其母亲和夫人一般身体也比较健康，具体情况还要分析具体人的本命卦。
　　在财富发展问题上，姤卦之人可以创造很大的财富，但发展过程会较为复杂。女士做事业能够有很大的发展。
　　姤卦之人在婚恋上最好相差三岁以上，若不如此则婚姻成功难度大，对婚后的感情也有影响。
　　姤卦之人适合从事与西方有关系的事业，能更深刻地理解西方文明，是西方文明传入中国的过程，姤卦之人适合推广西方文明。
　　姤卦男人的家庭是女人当家。事业上遇女老板、女贵人。人生经历中和女人的关系很大。
　　姤卦之人适合在外企工作，或与外企打交道。在国有企业发展艰难。
　　“姤”通＂污垢＂，也指遭人诟病。女强人最容易遭到他人的诟病，类似武则天遭到后世淫乱的评说。也包括女人卫生用品的行业。也包括女人的卫生用品。
　　一阴生于姤指女子月经初潮。

第34卦--大过

　　卦名：大过
　　全名：泽风大过
　　卦符：兑上巽下
　　卦数：
　　卦色：上兰下紫
　　自然卦象：泽下有风，水下有漩涡，表面平静。
　　社会卦象：大过卦之人计划好的事情往往做不成功，反而是没有计划突然碰到的事情能够成功。所以大过之人一生事业的发展不在计划之中，越计划越失败。当事业处于最顺利的时候，要一直走下去。大过卦之人一生追求一帆风顺。若不如此则事业不能获得成功。
　　大过卦之人的婚恋，有介绍人刻意介绍的姻缘不能成功，自己突然遇到一个人反而会获得成功。恋爱发生的突然，经过轰轰烈烈的恋爱之后才有婚姻。否则只有性关系而最终没有婚姻。
　　大过卦的变化是突然性的、突发的、意外的、过渡的，是发生在大路上的、水上的事情。
　　在宗教信仰上指佛教。指超度的亡灵。还指坟墓、棺材、死人。指海上的风、龙卷风、台风等。
　　大过卦之人在仕途上表现为追求一帆风顺。家庭、长辈的靠山支撑作用在则对仕途有助，若不如此则在仕途上的发展艰难。
　　大过卦之人在生活与事业的诸多方面适宜静若处子动若脱兔的方式。

第36卦----恒

　　卦名：恒
　　全名：雷风恒
　　卦符：震上巽下
　　卦数：
　　卦色：上黑下紫
　　自然卦象：向内的能量。是宇宙诞生之初向内的作用。
　　社会卦象：指一切向内的作用。
　　恒卦指内部的事情，包括身体内部、单位内部、家庭内部、合作伙伴内部等一切内部的事物。
　　指内部出现的问题。
　　恒卦之人的性格特点，温和不敏捷。做事持之以恒才能成功，但多数在中间出现变化而致失败。
　　恒卦之人在生活事业的各个方面，时刻要注意解决内部的平衡问题，内部不出现问题才能够获取成功。
　　恒卦之人所从事的行业多与内部相关，一般不从事外勤的工作。特别容易成功的行业是指餐饮、饮料、饮水、内服药等“入口”即吃喝密切的行业。
　　恒卦在身体上指内脏的接收系统，特指从嘴部到胃部。生病之时，吃内服药有效果。
　　恒卦具有平衡的能力，所以恒卦之人在与人共事方面，可以起到“和稀泥”的作用。
　　恒卦的成功卦为解卦和鼎卦，所以事业上的成功必须来源于两个方面，其一为家庭完整、和睦，其二为解决具体问题的能力。

第37卦--巽

　　卦名：巽
　　全名：巽为风
　　卦符：巽上巽下
　　卦数：
　　卦色：紫色
　　自然卦象：风。风有狂风、有清风、有龙卷风、台风等。一年四季风的类型不同。巽卦是宇宙创生的初始作用，代表远播。与震卦的作用相互垂直，呈现为类似波的扩展，如果将震卦定义为垂直方向的作用，则巽卦为水平的横向作用。表述为宇宙空间广漠、远去，是宇宙创生的初始震卦能量得以远播的作用。
　　社会卦象：巽卦代表权力，文化，文明，沙漠。21世纪就是纯巽卦的世纪，是大风吹散原存文化的时代，也是创造新文化、新文明的时代。但也是气候上沙漠化的时代。同时也是人的思想、脑海中沙漠化的时代。生存于这个时代的人多不愿深入思考，而容易接受随风而来的新思潮。风吹来什么、权力带来什么就接受什么。
　　上古传说中，女娲补天的故事其易原理的应用，就是制造大风吹散天上的乌云，而露出天空的方法。“西北无乾以巽补”所指就是方圆图中的方图西北方向乾卦缺失，可以用巽卦补其不足，这是女娲补天的理论依据。
　　纯巽卦之人一般无权，就是成为高官也是副职，或以文笔而成就事业。财富特征不明显，表现为不缺钱，财富也不显眼。如若有巨大的财富则容易造成身体伤害。
　　纯巽卦之人有文化方面的天赋，有传播文化的天性也有文艺才能。
　　纯巽卦之人在婚恋方面表现一般。既不是心心相印、耳鬓厮磨的长久两情，也不是你死我活不共戴天的仇人一般的婚姻。
　　纯巽卦之人长期与父母同住，不利于父母的长寿。
　　纯巽卦之人有飘忽随风的性格。“巽”通“顺”，同时在与人交往中表现为顺耳之语容易接受，“风”顺则顺“逆”则逆。
　　石为５画，石头中的玉也为5画，体现风中温顺之风，是中国古代所传承的玉文化的本意。玉为“相遇”之意。佩饰中所佩之玉的图腾标志，与自身所要追求的目的相关。

第38卦----井

　　卦名：井
　　全名：水风井
　　卦符：坎上巽下
　　卦数：
　　卦色：上绿下紫
　　自然卦象：河流下边的漩涡，而河流表面平静。
　　社会卦象：井，乡井、市井、水井、井井有条、陷阱。背井离乡
　　井卦来自最原始的狩猎，是为获取猎物而挖的陷阱。挖陷阱时碰到井下出水而认识到井。
　　在《重艮卦》即《连山易》的神农时期，人类山居而有井。但是打的井能不能出水并没有把握，就需要地理知识的指导，需要丈量、测量。井卦涉及地下的地理知识，也就是地下风水。最初的井卦知识运用导致地下河的发现。坎宫竖列不仅是对地面上河流的认识，还包括对地下河流的认识知识，是中国古代对地下河流的认识知识。本命卦为艮卦或者命运中运行到艮卦时，只能取井之财富，得井卦的能量，不能取兑卦的能量。所以艮卦之人取财逐井而取。取井水之财的时候千万不要忘记井还有陷阱的一面。
　　井卦的成功卦是涣卦，涣卦全称为风水涣，井卦的风水非常重要，是指精确丈量的风水。在古代打井的时候都有祭奠仪式，仪式中邀请当官的人参加，就是使用涣卦。现在的剪裁仪式就是从此演化而来的。从古至今井就分私井、官井。
　　井卦之人与权力之人的相互关系为当官的人说能干，井卦的人就干，说不能干井卦之人就不干。对于井卦之人来说，“王”姓之人和当官的人都是贵人，都是与其共同合作给他人下陷阱。另一方面“王”姓之人也适合与井卦之人合作。
　　泉和井的用途不一样。
　　井卦也通“陷阱”，陷阱既可能陷别人也可能陷自己。井卦之人多性格安静、警惕。
　　井卦也是财运卦，井卦之人在家乡发展，生计不愁，做事业不宜离开家乡。背井离乡的时候就是命运不好的时候。
　　井卦之人身边常有当官作靠山，而且这个靠山还是掌握权力的正职。若不如此则事业不易获得成功。自身也有走仕途的机会，但是更适宜找到权力之人作为靠山去追求财富。
　　井卦之人多出身于市井、乡井，做事井井有条能够成功，杂乱无章则不成功。
　　井卦之人还适合从事饮食行业。
　　井卦的失败卦是噬嗑卦，所以井卦之人财务方面不能发生是非纠纷，如发生则会有财物损失。

第39卦--蛊

　　卦名：蛊
　　全名：山风蛊
　　卦符：艮上巽下
　　卦数：
　　卦色：上青下紫
　　自然卦象：山脚下有通透的山洞。自然界中有两个洞口的通透山洞较少，多数是只有一个洞口不通透的山洞。
　　社会卦象：蛊为蛊惑、迷惑、为虚。蛊卦在人体器官上代表女性宫颈，引申为性生活。所以蛊卦的女性容易得宫颈炎，重者为宫颈癌。男性则表现为体虚，或民间所说之虚病，时间长了容易转为慢性病。
　　蛊卦之人著书立说能成就事业。蛊卦之人要有名誉，用名誉做事业。能够蛊惑他人者事业兴盛，不能则无事业。
　　蛊卦之人在仕途上没有大的发展，就是进入仕途也是虚职，但经常和有权力的人在一起，但总有一定的距离。蛊卦之人不愿意帮助帝王谋事。
　　蛊卦之人能够有一定的财富，可是总是和目标有一定差距。
　　蛊卦又指上古巫术、法术，也与股票、古董有关。
　　蛊卦之人从事宣传、传媒、广告、招商引资等行业容易有所发展。
　　在精神方面不相信宗教而相信虚幻的东西。

第40卦--升

　　卦名：升
　　全名：地风升
　　卦符：坤上巽下
　　卦数：
　　卦色：上黄下紫
　　自然卦象：地下有洞。风行于地下的表现特征。
　　社会卦象：升为上升、升官、升学、晋升、提升、升斗小民。升卦之人在仕途上没有发展，多数为一般百姓。但是其他卦的人大小运中遇到升卦能够升官、求学。
　　升卦之人的命运与坟墓的关系很大。民间传说的鬼，就指升卦。
　　升卦之人的财运一般。婚姻感情非常好。
　　在宗教信仰上，祭祀祖先。

第41卦----讼

　　卦名：讼
　　全名：天水讼
　　卦符：乾上坎下
　　卦数：
　　卦色：上灰下绿
　　自然卦象：天高远而河水流淌得越来越低。
　　社会卦象：讼指诉讼、争讼。在疾病上指瘟疫，即恶性传染病。
　　讼卦的典型代表人物为诸葛亮，诸葛亮在“名微众寡”的刘备三顾茅庐之后，辅佐刘备而成就自身的事业。
　　讼卦之人自视高，是非常好的辅佐之材，不辅佐他人不能成就自己的事业。但在事业上要有人“请”，并且要恭敬、“请”三次之后才能出山，所请之人其时还没有成就事业，只有对这样的人物进行辅佐才能成就自身的事业。
　　讼卦之人年轻有为，有才气，事业开始发展的局面与最终结束的局面一样。
　　讼卦之人容易接触巫术、宗教、法术。诸葛亮借东风的法术，精通奇门遁甲，因为观音本身即是讼卦，所以讼卦之人自身带观音，不需要敬观音。
　　讼卦之人一生是非、官司不断，所以适合从事公检法的工作。现代社会信息时代，“网络”发展，网络为讼卦，所以讼卦之人适合从事与网络相关的工作。
　　讼卦之人在婚恋方面适合两地分居，在恋爱中不适合火热的爱情，若如此则婚姻不成功，或者成功之后婚后生活不和睦。现代社会中，讼卦之人通过网恋能够找到自己的幸福婚姻。
　　讼卦之人总是有自相矛盾的心理，是非争讼不仅对外人如此，就是对自己也同样形成自我争讼。最后形成与自身命运的争讼，但是争不过命运运行的规律。
　　讼卦之人身体上容易有慢性疾病，糖尿病或者肝脏易疾。身体不壮，所以后代也不壮，就象老树发新芽。一般无后代（特指儿子），有也伤（后代出车祸等），伤在爻辞“克”字上。
　　“网络”为讼卦，指是男男女女的关系，色情、虚幻、是非、争讼、吵吵闹闹等。

第42卦--困

　　卦名：困
　　全名：泽水困
　　卦符：兑上坎下
　　卦数：
　　卦色：上兰下绿
　　自然卦象：将上下卦视为平行关系，坎为河流的奔流之水流入湖泊的固定之水中，为河流的入水口。水流到水库里，前边是个大口后面留个尾巴，虎头蛇尾。
　　社会卦象：困为困难、困境，困卦能否成功要看出水口，看水能不能流出来。
　　困卦之人的性格上有静若止水、温柔如水的一面。不考虑自己的能力而说大话并且将大话说得像真的一样，甚至连自己都相信。对待他人说翻脸就翻脸，不给人留情面。生气、发脾气的时候流泪，很委屈。性格很直，但是当人面不说“不”。为人傲气，有很强的工作能力，很容易被人利用，但如果遇到有识才之人启用，则能力能够发挥，反之则事业、财运不易发挥。
　　困卦之人具有冒险精神，不怕困难也勇于面对困难，甚至寻找困难，在困难之中见气节，在困难之中有好处。不论在政治上、事业上、财富追求上、家庭关系上，得势于困难之中。困卦之人成就事业，不用看他如何寻求进入而看他如何将才能使用出来。
　　困卦之人在仕途上一般难于发展，但是一旦发展起来前途不可限量，一定是大官，最高可至首辅。
　　困卦又有聚集财富的能力，所以困卦之人适合从事经济方面的工作。
　　困卦之人在婚恋上也容易遇到困难，但是有婚姻之后多为好婚姻。其他卦的人在命运过程中，婚恋方面遇到困卦，表现为感情、婚恋、性生活上的困境。
　　身体健康上外在表现要强于实际状况。　　

第43卦----未济

　　卦名：未济
　　全名：火水未济
　　卦符：离上坎下
　　卦数：
　　卦色：上红下绿
　　自然卦象：火性向上，水性向下，水火越来越远。
　　社会卦象：未济卦的主要特征表现为财富。其财富获得的特征表现为没有过程只有结果。与既济卦获得财富特征不同，表现为人生的后三分之一的时间，表现为空间上的远距离，表现为长期投资。
　　在人生的财富追求上，集中表现在人的４5周岁之后，45岁之前在过程中表现为得到多少丢掉多少。45岁之前的财富同样来自于远方或者长期投资。做事情到最后有结果时才能收钱，不怕赊账。投资不求过程中有钱，求最后的投资收益，适合搞长期投资。
　　未济卦之人60岁之后命运又回到人生的初始阶段，所以60岁之后还拥有巨大的财富会造成身体伤害。
　　未济卦与既济卦之人同样要分清，处在不同的年龄段所从事的行业特征是否与自身命运相符。30岁之前从事与水有关的行业，30岁之后从事与火有关的行业。若不如此则会伤害自身的身体健康。
　　未济卦之人完全自己闯荡，依靠不上家庭的帮助，或者家庭就没有帮助的能力。成就事业需要先站稳脚跟，建立自己的根基。
　　性格上有自己的一套处世理论，忘记昨天去做明天的事情。容易追求虚幻的东西，有道教信仰。
　　在婚恋上有精神之恋，没有恋爱过程而直接结婚。
　　在身体健康上，烟酒对肝脏有影响，而且容易得慢性疾病、大病，特别表现在老年即60岁之后。

第44卦--解

　　卦名：解
　　全名：雷水解
　　卦符：震上坎下
　　卦数：
　　卦色：上黑下绿
　　自然卦象：河流中的惊涛骇浪。河流遇到雷电，雷电震击河流。
　　社会卦象：解，解决之道，对各种问题的解决方法。解为解开、分解、解体、解决。
　　《易经》为解卦，易的功能就是解决自然中存在的各种问题。传统描述《易经》有不易、变易、简易三个功能。不易为《伏羲先天六十四卦方圆图》为易的基础规则永恒不变；变易为《伏羲先天六十四卦方圆图》经过推演变化出的各个后天易，即《重坎易》、《连山易》、《归藏易》、《周易》、《通海易》等；简易为易的功能简单直接直指要害。除此之外易还含有交易、贸易之意，所以在日常的生活中遇到算卦之人或者不算，或者算后一定要付钱。这是因为解卦的失败卦为家人卦、衰变卦为鼎卦，所以有伤害家人、后代的作用，这种作用是对算卦双方的作用，将其转化为商品进行交易是化解解卦对算卦双方的双刃剑作用。孔子曾讲“南人曰'人若无恒不可为巫’”，是强调研究易经的人一定要会使用恒卦，否则会伤害自身。《易经》这一圣人智慧有今天的没落也是解卦的伤害作用所引起的。
　　解卦之人在仕途上表现为负责具体工作，只能解决具体问题，而对事物缺乏全面的整体的目光。适合开拓性的工作，因为面对帝王线，所以容易结识达官贵人，自己只可做到副职。
　　典型人物为关公。关公千里走单骑，只能开拓不能守，守时走麦城。性格中带有杀气，红脸汉，很有能力，讲义气，开山拓路都可以，但是绝不可以守成，也当不了一把手。
　　最适合的行业是当兵。适合从事的职业是外交、公关。解卦之人是非常好的助手。
　　解卦对家人不利，在家会与父母有冲突，结婚后与爱人有冲突。不适合做饭，解卦的女人也不是家庭妇女。
　　夫妻中一方为解卦，适合各自独立，否则一方成功一方失败。
　　解卦在身体上指肾脏，肾脏出现问题时相应心脏出问题。
　　解卦也指医院。
　　婚恋上适合晚婚。

第45卦--涣

　　卦名：涣
　　全名：风水涣
　　卦符：巽上坎下
　　卦数：
　　卦色：上紫下绿
　　自然卦象：水面上有风，河道弯曲之处。
　　社会卦象：涣为风水，描述的是风与水的关系，不懂涣卦，就不能成为一个好的风水师。
　　涣卦代表权力，而且来自于乡井之间。涣卦之人有强烈的权利欲望，也具有领导才能。做任何行业都会有所成就。
　　涣卦之人最怕性格涣散，做事不能井井有条，若此则无事业。
　　涣卦之人多发生过继、或者小时候走失、丢失的事情。祖上传承关系不清楚。具有风水转换的事情。
　　在地理上又指河水分叉、转弯的地方。

第46卦--坎

　　卦名：坎
　　全名：坎为水
　　卦符：坎上坎下
　　卦数：
　　卦色：绿色（指青山绿水中绿水的绿色）
　　自然卦象：河流向下奔波流动，同时水过地皮湿。
　　社会卦象：坎卦之人要靠自己去打拼，越奔波越向下。河水见山停止，在人生轨迹上表现为财富的聚积，河水奔腾流淌遇土，在人生轨迹上为成就事业，为仕途上的表现。遇到这种地方、年份、行业可以追求，但是好坏程度不一样。
　　坎卦之人在婚恋上走一路一路情，但是和谁都不亲近。重坎卦也表示两个女人。
　　坎卦之人有喝酒唱歌跳舞的才能，但是注意要少喝酒。
　　坎卦之人适合做农业、水力、养殖等行业。
　　坎卦容易形成财运，但如同河水一般，停不下来就是过手财富，随来随走。
　　水顺山流，山有多长水有多长，水有多长山就有多长。这是坎卦与艮卦的关系。坎水变兑水又是在艮卦身上形成兑水，这个兑水最容易形成对人口破坏。所以坎水不可以大取，形成财也最容易形成灾。表现为家富了却没有后代，特别指儿子。中国历史流传下来的风水理论都是指河水之财取用的方法，取坎水财伤人丁因而不多取，所以形成小富即安的思想。生财生灾，最大的灾难就是伏羲女娲时期的洪水。重坎易时期就是洪荒时期，每次洪荒时期都是江河之水对人类的灭绝。就是坎水变兑水灭人丁。包括中国古代帝王家中，传承了几代就没有了，其自然原因是源于中国风水应用中的取坎水之财，这种操作方式存在非常大的危险。了解伏羲时代就是了解坎卦存在变兑卦的性质。为《重坎易》。

第47卦--蒙

　　卦名：蒙
　　全名：山水蒙
　　卦符：艮上坎下
　　卦数：
　　卦色：上青下绿
　　自然卦象：山水相依，山前有河水，河水在山前。
　　社会卦象：启蒙、教育、蒙骗，为表示财运的卦，同时也寓意两性生活丰富多彩。寓意游山玩水，也指住房。
　　蒙卦也含有蒙骗的意思。该卦之人适宜住好房子，不宜租房子住。
　　蒙卦之人人际之中多注重培养情谊，处事周全细心。成就事业则宜终生学习，求知不止，好学不已。从事不断读书学习的行业会受益匪浅。又表示初始之中的蒙昧与不成熟。
　　蒙卦之人对财富孜孜以求。
　　蒙卦之人应在游玩之时不断的学习。伏羲就是不断的学习不断的创新，伏羲创易的根本属性是创新。
　　伏羲生活的《重坎易》时期的坎卦、蒙卦和蹇卦的共同作用，表现为坎卦流动的河水在山区聚集形成固定的兑卦之水，这种固定之水的大量囤积，也就是在自然中洪涝时期形成的山洪暴发，堤河泛滥，造成了人类初始文明时期的灾难性毁灭。在文化上则表示了旧文化的踪迹全无和新文化的萌生。
　　这里顺便交待一下历史上伏羲的创造性作为。其一、在文化上给民族启蒙，通过感悟自然创立了易学，并由此开创了一个新的文明时期。其二、在适应环境、顺应自然的原则指导下，创立了中华民族选择居所空间方位和建筑房屋的理论，并应用于实践。从晋朝的郭璞写作《葬经》之后，选择居所环境的理论被世人流传称为风水之学。其实就是抽象的宇宙环境学和建筑艺术。其三、浩劫之后，兄妹联姻，繁衍人口，重生种族。忍受常人所不能忍受之心灵创伤。
　　蒙卦又指战争准备的过程与方法。

第48卦---师

卦名：师
　　全名：地水师
　　卦符：坤上坎下
　　卦数：
　　卦色：上黄下绿
　　自然卦象：地中有水，地下有水就是地下河。地下的河水要流到地面上来，就有一个积蓄的过程，当水量积蓄到能够冲出地面时才能变成地上的河水。
　　社会卦象：从地下河变为地上河是事业成就的时候。水在地下积蓄的过程就是组织人的过程，也是等待的过程。而组织人中最能够成就事业的就是领兵打仗，师卦所描述的是战争中潜伏之后的突然袭击。领兵打仗中遇到师卦坚持3年才能够取得胜利。
　　师卦也指文化事业。
　　师卦之人架子大，好为人师，适合当老师、律师，也适合与军人打交道。在仕途发展上为正职，事业、财运都可以，当兵更容易起来，不当兵起点低。做老板或从事其他行业适合带领一帮人，坚持三年才能有所成就，但在三年的过程中有很艰难的时候。
　　师卦之人胃部易疾，女人怀孕时遇到师卦不顺利，孩子在母体中就有可能保不住，但是如果生下此子，就会形成大难不死有后福，会是个不错的有成就的孩子。
　　适合于求学中追随老师，事业与人竞争容易获得成功，不宜与同学同乡等同人一起做事。做事业贵在坚持。

第49卦----遁

卦名：遁
　　全名：天山遁
　　卦符：乾上艮下
　　卦数：
　　卦色：上灰下青
　　自然卦象：天空下显著的高山。新疆天山。
　　社会卦象：遁卦为逃遁，表示财富。遁卦之人财富为一般意义的经济富裕，不属于富豪，经常会有一些不错的收入。
　　遁卦之人往往在获得财富后，转换自己的生存发展状态与方式。例如转移地区，变换行业，转换工作，转换婚姻对象等。
　　在行为方式上，遁卦之人经常内心中为自己留有余地，提前准备好撤退的方式。
　　在发展区域上，遁卦之人在国内的发展区域为中国的西方，在世界范畴上说就是西方各国家和地区。
　　在人际交往上和声誉上，遁卦之人会给别人有居于高处，较为醒目的感觉，易为众人所瞩目。
　　在身体健康上，遁卦之人脸上易有小伤痕，腰部、腿部容易患病，腿上经常会有小的碰伤。
　　在婚姻家庭上，遁卦之人一旦在财富上获得突破，发生离婚的现象会比较多，同时又有很重的家庭观念。遁卦之人大部分生的是女儿。
　　在宗教方面，此卦为财神，更适合信仰道教。在佛教中的仅为佛祖。
　　在个人才华上，遁卦之人不会才华横溢，属于小才华水平。在文化认识上，总有自己的一点见解，心得。

第50卦--咸

　　卦名：咸
　　全名：泽山咸
　　卦符：兑上艮下
　　卦数：
　　卦色：上兰下青
　　自然卦象：山上天池，山上降雨。
     社会卦象：咸卦所描述的是男女的性爱关系。
　　咸卦所描述的是肌肤相亲的过程，没有心灵的交流。
　　婚恋中男女的年龄差距大。始终体现一男二女或者一女二男的状态。
　　咸卦之人在仕途发展上强调有好的品德修养，不可纠缠于混乱的两性关系。但是大多数咸卦之人难于控制自身的自然属性。
　　做事总是被夹在中间，左右为难，咸通“衔”，在仕途、财富追求的过程中、感情上都有这种纠纷。咸卦之人财运状况一般，跟着别人就有财，叼住机会就有财。做任何事总是存在两条路，两条路可以同时走。
　　咸通嫌弃，也指多个兄弟姐妹中两个女孩中间一个男孩。

第51卦----旅

　　卦名：旅
　　全名：火山旅
　　卦符：离上艮下
　　卦数：
　　卦色：上红下青
　　自然卦象：山上日出，火山爆发。峨眉山上的日出。
　　社会卦象：旅卦为人在旅途，通旅游、军旅、旅途。
　　旅卦之人性格不安分，表面平静多在不经意间就会突然发脾气、暴怒。人很有活力、喜欢走动，但是经常有劳累、疲惫、孤独的感觉。做事情不可以积蓄而应随时释放，并且不可用任何方式阻挡。
　　旅卦之人的思想也是随意发挥，总是提问但是并不真地相信他人。做事并不是不讲信义而是天生性格如此。一方面追求道理、原理、真理，另一方面心里又纠缠在相信与不相信中，有追求文化寻道问道的特征。总有走在旅途中所见都是陌生人的感觉，对任何人都是对待陌生人的心态。
　　旅卦之人身体上血脉要畅通，能够自由的流动，不能长期生活在一个地方而不走动，否则身体受影响。
　　旅卦之人的财富追求都在旅途中，也都在旅行的过程之中。适合在动中求财，从事装饰、装修、树立形象等方面的行业。搞房地产容易早衰。
　　旅卦之人在军队有发展，长期需要旅行的行业利于仕途发展，否则不利。
　　旅卦之人容易离婚、走掉。
　　旅卦就是旅途、旅游。现代社会家庭、人口流动多，旅游热带动了家庭的迁徙。

第52卦--小过

　　卦名：小过
　　全名：雷山小过
　　卦符：震上艮下
　　卦数：
　　卦色：上黑下青
　　自然卦象：山顶打雷。
　　社会卦象：是人从山顶往下走的过程。山中小路最容易迷路，走过来都是经历过错误的。适合走山路不适合走平地，不怕山路的崎岖，错了就能够更正之后走向正确。依山而行，旁边有扶手依靠，不走到山崖的另一边就不会掉下山崖而顺利下山了。
　　小过卦之人有名气就什么都有了，但只可向下求名，不能上向求名。
　　做事情要步步小心，有详细计划才能成功。不走大路而走小路才能取得成功，走大路，可以理解为做事情用大众通用的方式，小路为非大众的方式，例如私下送礼和私下达成协议等。
　　小过卦之人表现为工作、事业、婚恋容易走错路，需要两次努力。
　　仕途通过财运表现出来,在仕途之中使用钱财打通关系。直接面对权势,官位才能起来。在仕途上寻求靠山,靠山变了人就跟着改变。小过卦是官场的秘书学,在下属面前威风凛凛，到上司面前则小心谨慎,具有两面、多变的性格。
　　小过卦的人整体穿着上，男人的上衣总是穿的很规整，但是裤腰带却总是松，有时甚至衬衣会露出一角。女人更重视上身的装扮，相对忽视下半身的装扮。
　　小过卦的失败卦为中孚，所以不能接近船。
　　在宗教信仰上不能敬佛、观音。

第53卦--渐

　　卦名：渐
　　全名：风山渐
　　卦符：巽上艮下
　　卦数：
　　卦色：上紫下青
　　自然卦象：山上吹风，山顶有树，风吹树梢动。
　　社会卦象：渐为逐渐、渐渐、循序渐进。为技术。以技艺、名声成就自己的事业。在事业上如果拥有优秀的技术，乃至在技术上有巨大的创新，在技术领域获得巨大的声誉，就能够成就与其技术上声誉相匹配的事业和权力。
　　渐卦之人做事讲究技巧，注重名声。若不如此事业不成功。在人事关系上有暗道，走到何处通到何处。渐卦之人无论男女，性生活一定要正常，没有性生活时，身体事业生活也就没有了。所以不能有此方面的疾病，有则影响事业。
　　渐卦之人从事技术性的行业是事业成功的捷径。

第54卦--蹇

　　卦名：蹇
　　全名：水山蹇
　　卦符：坎上艮下
　　卦数：
　　卦色：上绿下青
　　自然卦象：山后有水。
　　社会卦象：蹇卦之人上学时的学业对一生的事业影响很大，好则事业好，不好则事业不好。
　　蹇卦表现为财富聚集，有经商的天赋，能够积累巨大的财富。
　　古语云：桃花时时开，好运时时来，就怕没了桃花运，算是主意拿不定。就是指的此卦之人事业与桃花运之间的关系
　　蹇卦之人适宜住好房子，不宜租房子住。适合从事房地产、教育、娱乐等行业。
　　蹇卦之人的财运和仕途还看能否玩起来，玩得起来运气就起来了。
　　蹇卦的女人不是绝色美人。
　　蹇卦之人聪明心眼多，比较滑头，善于动脑子。

第55卦--艮

　　卦名：艮
　　全名：艮为山
　　卦符：艮上艮下
　　卦数：
　　卦色：青色（青山绿水中青山的绿色）
　　自然卦象：两座山，一山更比一山高。
　　社会卦象：艮卦两座山，前山面对社会，在他人眼中有很高的形象，走到后山能力更大了，但是大众却看不到了，也就不再搞事业了。如果一个人的命运中运行到第三个艮卦时，一定会隐退。重艮卦代表两个男人。
　　艮卦能够聚集河流之水，水遇到山要停，所以容易有财运。做与水相关的行业能够获得财富。
　　艮卦要分析具体的爻，如果一个人的生命是从第五爻开始的，越走越往前山走，若一个人的生命是从初爻开始的，越走越往后山走。
　　艮卦之人非常适合从事形象艺术行业，年轻的时候事业就能够起来，但中年，特别是晚年后，退隐思想严重。
　　艮卦之人性格挑剔、刻薄，有才华，孤独、孤傲、自命不凡，神经质，同时神经方面容易出问题。喜欢高岗、高山，不喜欢平地。
　　艮卦为“龙”为青龙，山的气魄连绵不断主人丁兴旺。女娲造人的故事其实质是女娲为了使人口多起来，提高了人口的成活率。应用的原理是圆图西北方向艮宫卦位所起的人丁作用，是生存的一种必需。因为伏羲选择的这块生存之地，才使中华民族延续下来没有灭绝。伏羲女娲时期，伏羲将自己的部落，应用艮卦山体延绵不断产生人丁的作用，使自己的部落后代能够不断延续，并将自己的部落命名为龙族, 以龙名命名官员，伏羲的传人就成为了龙的传人。伏羲树立的是山的形象,是山的连绵碗延在地球上突出耸立,类似龙行的形象,所以才用龙命名其族,保证龙的传人几千年几万年不被灭绝。没有这个易的应用也就没有中华民族。伏羲的创造性、伏羲的精神其根本意义就是为了中华民族这一龙的传人不断延续,能够千秋万代。
　　艮为人丁，得人丁不得财。
　　艮卦追求财富用山顶上的泉水，井水。艮卦带有《连山易》的性质，神农时代的性质。所以艮卦之人都有远古的思维特征，适合从事中药的生产、采购。
　　古代中医讲肝为青色所指是肝的艮卦性质。肝病产生的原理，就是类似山上的水太大了，形成泥石流将山体冲毁了，所以需要树木花草涵养水源。艮卦又为《连山易》。
　　高山变平地是一点一点的落下去，慢慢的变成平地，很慢不明显。所以艮卦之人的事业败落也缓慢，并且事业败落的时候容易伤到身边的人，伤到家里的人。

第56卦--谦

　　卦名：谦
　　全名：地山谦
　　卦符：坤上艮下
　　卦数：
　　卦色：上黄下青
　　自然卦象：山上有土地。此地为可以耕种的土地，为悬崖上面可以耕种的土地。
　　社会人事：山上能够耕种的土地太薄，不足以自养，所以谦卦之人不能仅靠自身的这一点土地养自己，还要下山去做其他的事情，但是其他的事情都不是自己的地盘，只有借助他人的资源才能成就自身。
　　谦卦之人不论走仕途还是经商，明谦暗争。
　　谦卦之人有文化修养，但不宜从事纯文字工作。容易经商、走仕途。经商适合帮人理财。
　　婚恋中特别重视自身家庭的稳定，但不顾及别人。
　　谦卦也有剥的意思，也就是侵害。
　　谦卦的女人流年动否卦月经不调。
　　在方圆图中，凡是命卦和成功卦很接近，例如谦卦和剥卦可以视同为一个卦。

第57卦--否

　　卦名：否
　　全名：天地否
　　卦符：乾上坤下
　　卦数：
　　卦色：上灰下黄
　　自然卦象：天地不交。天高远，地广阔。
　　社会卦象：天高高在上，地沉沉在下，天地不交，天地无情，人独处天地间，迷茫、无助，不知向何处，天地无情，他人无义，鬼神远离，否卦弄人，无路可走，由此使人产生自杀想法或被杀可能。
　　否卦之人性格上很孤独、孤苦、寂寞，没有志同道合的人，内心中就象天地之间的空旷一样，也是空空的感觉。适合在人群中，不适合到荒野里去，特别是独自一人到荒野中就产生自杀情绪。命卦是否卦的人，大多有无路可走甚至自杀倾向！命卦是否卦的人，本来不多。进入21世纪之后，就使得命卦是谦卦的人，九宫动到了否卦上，再加上住房门向朝向否卦的人家，这就使得有自杀倾向的人越来越多。想自杀者应自救！不是人想死，只是卦弄人，找到原因和根治的方法就能否极泰来！
　　否卦之人动则生不动则死。所以不论从事什么行业都适合搞社会活动，活动搞得越大越好。也都具有社交、外交的能力。仕途或经商都是很好的辅佐型人才。
　　缺性生活，不喜欢谈论男女之事。
　　宗教信仰上不需要敬鬼神，因为先有天地后有鬼神。古时房屋的大门后的墙上有一个方洞，称为天地坎，是用于拜天地之用。古代结婚仪式中拜天地，就是中国上古没有鬼神、宗教之前的婚礼习俗的延续。
　　否卦之人肾脏易疾。

第58卦--萃

　　卦名：萃
　　全名：泽地萃
　　卦符：兑上坤下
　　卦数：
　　卦色：上兰下黄
　　自然卦象：地上有水，水从地上冒出来，为有水草的地方。整体卦象为水中荷花。
　　社会卦象：荷花出于污泥，向上生长。萃卦是水的精灵，想摆脱污泥，又不能完全摆脱。萃卦之人有向上的追求。
　　萃卦之人自视清高，有傲气、才气、迷茫、孤傲，有自伤，精神分裂倾向。有才华、聪明、洁身自爱，有事业追求，追问天命，祖业倒掉后从小从污泥中长出来。
　　事业总是从很一般的情况下起来，有祖业但是败落了，自己的事业还要起来。从艰难中起步，一定会出人头地。
　　萃卦为并蒂莲花开，后代多为女儿。
　　婚恋带桃花，恋爱对象年龄差距比较大，长男与少女或者是长女与少男。感情纠葛、是非纠葛多，类似污泥里面的纠葛。
　　典型人物为屈原。
　　宗教信仰上为佛教，萃卦为莲花，莲花为佛教图腾。说临卦通灵，通神，所通神灵为佛教菩萨。
　　其成功卦为临卦，所以临卦之人若走到事业的成功路上，必定是走到萃卦上，以萃卦为事业，正如出水荷花，迎风而舞，超凡脱俗，事业高尚。

第59卦----晋

　　卦名：晋
　　全名：火地晋
　　卦符：离上坤下
　　卦数：
　　卦色：上红下黄
　　自然卦象：地上有火，太阳刚刚从地平线上升起来。但升的过程中不为人注意，一步步起来。也指火向上烧尽后只剩灰烬。
　　社会卦象：晋卦是摆脱土地向上的追求，是火的精灵。所以晋卦之人有精神上的追求。
　　晋卦之人最适合求学，能够因为学问而成就事业。适合晚上做事。
　　晋卦之人家族、祖上过去有祖业。
　　在仕途上为虚职，无实权，就是在正职的位置上也是暂时的过渡期。
　　婚恋上会突然遇到一个人，会有一种意料不到的机会认识婚恋对象。爱情有如烈火，宜早婚不宜晚婚。也指秦晋之好，指晋卦之人一生总在经历婚恋问题，指婚恋、交易。
　　晋在地理上指山西，山西古代婚恋风俗很多，家族内部的婚恋关系混乱。
　　其他卦的人在大小运中遇到晋卦，升学、升官都没有问题。
　　晋卦之人经济状况悬殊，有钱之人多为暴发。
　　古时，晋卦财富爆发的特征，多与政治结合。如司马懿与曹操，晋商与慈禧太后。可参考晋朝与晋商的历史。
　　晋卦又指晋文化。

第60卦--豫

　　卦名：豫
　　全名：雷地豫
　　卦符：震上坤下
　　卦数：
　　卦色：上黑下黄
　　自然卦象：平地炸雷，不声不响的突然爆炸的雷声。
　　社会卦象：豫卦属于震的末梢，人不稳定好动，并且是经常性的不稳定，容易反复，不讲信誉。
　　豫卦在人体上指手，也指十指连心。适合从事电脑、司机等手脚小动的行业。
　　豫卦在地理上指河南，也指黄河以南，豫卦之人做事业要在南方成就事业。
　　豫卦做事情最好有计划，预谋好了再去做，有天生的预测才能。
　　在财富追求上，在财富的拥有方面不稳定，也不安分，千谋百谋才见财，总是到事情的最后才捞一把。
　　其他卦的人在大小运中运行到豫卦时，总是有小的波动。
　　婚姻恋爱关系上不稳定，当流年动小畜卦时，容易当情人而致事业失败。
　　豫卦也通监狱。

第61卦--观

　　卦名：观
　　全名：风地观
　　卦符：巽上坤下
　　卦数：
　　卦色：上紫下黄
　　自然卦象：平地有风。
　　社会卦象：为权力竖列最南端的卦，为末梢。
　　观卦适合观光旅游，闲庭信步。仕途在百姓中间，是闲观之权。适合担当到处看看走走的闲职。
　　做事或能力一般。是隔山观火之人，也是从事文化之人。
　　宗教信仰上指观世音菩萨。也指寺庙道观。
　　婚恋上不常相聚反而有小别胜新婚的幸福感。
　　观卦之人成就事业适宜于到处走走看看。
　　观指古代勘察风水、观天象的官员。是中国古代观察天文的历史。
　　身体健康上宜透视检查。

第62卦--比

　　卦名：比
　　全名：水地比
　　卦符：坎上坤下
　　卦数：
　　卦色：上绿下黄
　　自然卦象：平地上流淌的两条大河。
　　社会卦象：比为相比、竞争。比卦之人没有长远的计划，都是短期的思路，做任何事情只要一拖得时间长了就容易失败。比卦是有能力的人，心思和行动都快，有投机的心理。表面看起来很聪明，实际做事无心并容易多变。性格乐观快乐。
　　比卦之人最适合从事农业、水利、照相等行业（比卦、旅卦、明夷卦都适合照相行业），适合从事竞争性行业，与人相比很出色，不可比的时候就是失败的时候，但是任何时候不能当第一。
　　比卦之人有技艺才能，就是从事文化行业，也会搞成技术。适合做短平快的项目。比卦人多不了解自己的长处和短处，做事都是短期行为。
　　走仕途有可能成功，但是多数是通过财运表现出来的。
　　婚恋跟随世风。有桃花，但不影响婚姻和恋爱感情。
　　弟兄不多，最多两个。求学阶段不能与老师的关系不好，否则影响学业。
　　宗教上也是跟随世风，又指道教的文财神比干。

第63卦----剥

　　卦名：剥
　　全名：山地剥
　　卦符：艮上坤下
　　卦数：
　　卦色：上青下黄
　　自然卦象：悬崖下面可以耕种的土地。
　　社会卦象：剥卦之人性格高傲，喜好显示自己。
　　剥卦有很大的财富，最适合当老板，但必须拿着别人的钱去投资才行，否则有多少赔多少。仕途不容易有发展。
　　婚恋不顺利，容易造成伤害。
　　身体生病后经过手术治疗的效果好。
　　剥卦之人也要像谦卦一样，明谦暗剥。周围没有剥削的对象时，就会剥削自己。

第64卦--坤

　　卦名：坤
　　全名：坤为地
　　卦符：坤上坤下
　　卦数：
　　卦色：全黄
　　自然卦象：平地、土地、两块大地。
　　社会卦象：坤卦指文明、文化，坤卦之人成就事业最好以文化起家。
　　坤卦在仕途上没有发展，但是可以打江山，坐江山不容易。换地方换工作都是平调。
　　经商可以获得很大的财富，但发展的过程很复杂，须注意合法经营，否则容易进监狱。
　　有宗教倾向，信仰女神。

1

伏羲易心经

 
（一）
伏羲太阳神，易心传圣经。
两仪开日月，八卦启光明。
天人相对应，水火自调停。
阴阳悟大道，播与世间行。
（二）
无极生太极，混沌辟乾坤。
太极生两仪，一物可三分。
两仪生四象，五行归一神。
四象生八卦，三十六宫春。
（三）
木火土金水，春夏秋冬季。
肝心脾肺肾，东南中西北。
酸苦甘辛咸，角徵宫商羽。
风火湿燥寒，皆入五行列。
（四）
先天卦为本，四象藏其中。
乾南对坤北，坎西望离东。
乾一兑二从，离三震四宫。
巽五坎六随，艮七坤八踪。
（五）
后天卦为用，月相有死生。
离南坎居北，震东兑西成。
乾坤与艮巽，四隅不变更。
纳甲含奥妙，时空数理明。
（六）
洛书有九宫，南北合西东。
戴九履一兮，左三而右七。
日月运行兮，大道不偏离。
二四为双肩，六八为两足。
（七）
天一生水兮，地六而成之。
地二生火兮，天七而成之。
天三生木兮，地八而成之。
地四生金兮，天九而成之。
五十居中央，河图昭示之。
天地五十五，不可背离之。
（八）
天干有十数，生成寄四方。
甲乙为东木，丙丁火南方。
庚辛居西金，壬癸水北乡。
戊己本是土，方正居中央。
甲乙丙丁戊，由生而至旺。
己良辛壬癸，由旺而至亡。
木火土金水，依次有阴阳。
甲丙戊庚壬，逢奇乃为阳。
乙丁己辛癸，遇偶入阴乡。
甲己合成土，乙庚入金堂。
丙辛变为水，丁壬是木方。
戊癸化成火，五运更替忙。
甲胆乙属肝，丙火是小肠。
丁心戊为胃，己脾庚大肠。
辛肺壬膀胱，癸水归肾王。
三生五七克，九九又还乡。

（九）
地支十二数，地日周而复。
应对年月日，还兼十二时。
更寄十二宫，标明十二方。
天地合干支，轮回六十数。
逢七是正冲，克我无商量。
克它五十五，日月会一方。
冬北亥子丑，春东寅卯辰。
夏南巳午未，秋西申酉戌。
水木与火金，冬春与夏秋。
丑未与辰戌，四季土中求。
地支有六合，合中有生克。
子丑化成土，寅亥化成木。
卯戌化成火，辰酉化成金。
巳申化成水，午未化成土。
地支有三合，合成生旺墓。
申子辰合水，亥卯未合木。
寅午戌合火，巳酉丑合金。
辰戌丑未土，四周一纪称。
地支有六气，年岁自轮回。
子午少阴火，丑未太阳土。
寅申少阳火，卯酉阳明金。
辰戌太阳水，巳亥厥阴木。
君相阴阳火，湿土燥金逢。
寒水风木会，六气应六经。
（十）
生生之谓易，易道广大矣。
一阴加一阳，阴阳万物始。
阴阳相抱依，阴阳互为母。
负阴而抱阳，阴阳互为根。
阴极而生阳，阳极而生阴。
阴静而阳动，静极而动生。
阳起而阴伏，动极而阴生。
阴阳为日月，阴阳为水火。
阴阳为天地，阴阳为寒暑。
阴阳为昼夜，阴阳为雌雄。
左右与前后，上下与表里。
寒热与虚实，死生与进退。
水火与金木，北南与西东。
秋冬与春夏，脏腑与血气。
标本与神形，无有与隐现。
心物与悲喜，安危与动静。
万事与万物，皆归阴阳道。
无处不可得，无时不可觅。
识得阴阳法，天地可反覆。
握得阴阳道，天长兼地久。

乾三连（），坤六断（），震仰孟（），艮覆碗（），离中虚（），坎中满（），兑上缺（）。巽下断（）。 

　　 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来，伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图。伏羲先天八卦次序是自然生成序列， 其生成次序来源于 《系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”即太极一分为二，二分为四，四分为八。伏羲先天八卦方位图来源是 《说卦》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”

　　伏羲先天六十四卦序有着严格的象数规律，在六十四卦次序图中，卦序与二进制数学有着及其密切的对应关系。伏羲六十四卦圆图是次序图的 S型排列，其两侧也呈二进制数理变化（见图四）。图中直接相对着的两卦都是相错（卦爻阴阳相反）之卦，如乾对坤，夬对剥，大有对比，大壮对观，坎对离，泰对否等共有32对。伏羲六十四卦揭示了事物矛盾的渐变过程和对立统一关系，在圆图中最重要的一对卦就是乾坤，位于圆图的上下之位。古人以伏羲六十四卦序反映阴阳二气的周期变化，从而制定了卦气图。由一年卦气来看，冬至一阳复来，夏至一阴姤至，反映一年阴阳二气的消长情况。

六十四卦是在八卦的基础上衍生、发展起来的。宋·朱熹在《周易本义》中载邵雍的《伏羲八卦次序》和《伏羲六十四卦次序》两张横图，以说明八卦和六十四卦的衍生过程。详见下图。

此图是对《易传·系辞上》说：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的解释。邵雍说八卦的形成是“一分为二，二分为四，四分为八也。”先有太极，宇宙混沌初开，分出天地，然后有万物。将太极一分为二，为阴为阳。阳分为太阳和少阴，阴分少阳和太阴，这就产生了四象。四象再一分为二，太阳生《乾》、《兑》，少阴生《离》。《震》，少阳生《巽》、《坎》，太阴生《艮》、《坤》，这样八卦就衍生出来了。所生八卦次序是按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这是伏羲八卦的次序，故称《伏羲八卦方位图》。此图是衍生六十四卦的基础。

在《伏羲八卦方位图》的基础上，又衍生出《伏羲六十四卦次序图》见左上图：

邵雍认为，六十四卦是由八卦“八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四”而成。由八卦生十六卦，十六卦生三十二卦，三十二卦生六十四卦。

后人对这种分法持有异议。“分”只是数量上的增加，没有确切地说明六十四卦的衍生过程。这其中的十六卦和三十二卦是个什么卦象呢？朱熹在《易学启蒙》中说“八卦上面各加一奇一偶，而为四划者十六”，这就是说，十六卦是四划卦，三十二卦就是五划卦，朱熹与说“于经无见”，看来这种分法没有什么实在意义。

这里涉及到一个重要的哲学理论问题。

在人类的认识史上，从来就有形而上学和辩证法两种不同的世界观。对于事物的发展，形而上学认为只是增加和减少，辩证法则认为是对立和统一。毛泽东同志说：“范围的大小，数量的增减，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其互相变化”（《矛盾论》）。太极分而为阴和阳，这是“分”，但不只是数量上的增加，这是矛盾的两个方面，它们是对立的又是统一的。《孔子》说，六十四卦是由“八卦相荡”、“八卦相错”而成。“荡”和“错”义有些相近，推荡交错之义。“荡”和“错”是动态的，是矛盾双方相互斗争的表现形式；它们又在这斗争中达到了统一，统一在一个卦中。三划卦是这样形成的，六划卦也是这样形成的。所以我们说，《易》是符合唯物辩证法的。

阴和阳是矛盾的两个方面，它们又统一在三划卦中。一个三划卦也是一个矛盾的个体，两两相荡相错，就形成了一个六划卦，又达到了统一。六十四卦就是这样形成的。它们的推荡过程有以下两种形式：

一是，同卦相重，即乾（ ）与乾（ ）重、坤（ ）与坤（ ）重……，这样就形成了八个六划卦：乾 、坤 、兑 、离 、震 、巽 、坎 、艮 。这八个六划卦称作“八纯卦”，其卦名还是原卦名。

二是，一个经卦与另一个经卦相重。以 （乾）卦为例，与 （坤）重而成 （否），与 （兑）重而成 （履），与 （离）重而成 （同人），与 （震）重而成 （无妄），与 （巽）重而成 （姤），与 （坎）重而成 （讼），与 （艮）重而成 （遁）。余仿此类推。这样，由一个经卦经过与自身或其它经卦重合，就衍生出八个六划卦，八八成六十四卦。由此可见，这是“合（矛盾的对立统一）”而不是“分（数量的增加）”。是两两重合而成，如果用数学式表示出来，则是8²＝64。正因为如此，《易》才能“弥纶天地之道”，才能解释宇宙间千变万化的形态。如果认为只是数量上的增加，那就陷入了唯心主义泥潭。

在下面的《卦序表》中可以明显地看出这种组合的全貌。