九乡新闻网股市 李大霄:听说，情调是一门艺术3
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/06 04:25:13
任何东西，连自己都熄火冻僵了，所以说保持恒温是“文火”的窍门。
说明白点，“文火煮爱情”的意思就是“冷水泡茶”，你如果相信茶水一定会自动沸腾的话，那就不妨慢慢等吧，或者觉得冷水可口，比热茶好得多，自然是你的权利，那不过是一种精神胜利法罢了。
因此，每每在茶坊里看到某个文质彬彬的绅士在那儿对着女人侃侃而谈，我就替他们捏把汗。茶都喝成白开水了，他们仍是滔滔不绝。突然男人蹦将起来，笨拙地抱住女人就狂吻起来——这就应证了我的判断——只要是火，不论是“文火”还是“武火”，终究要燃成熊熊烈火的！
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罗素与海明威那样善于离婚，情感也未尝不受“打击”，但他们却丝毫没有抢地呼天死去活来的小丈夫的行径，他们知道使感情不褪色的方法不是不让它见阳光，而是经常染上新的颜色。他们是爱情上面的“有余味主义”者，他们恋爱，并不以结婚与否做成败标准，并不以占有做最后目标。恋爱的本身足以使他们功德圆满。他们并不反对结婚，但是反对“春蚕到死丝方尽”的婚姻，他们不肯在婚姻关系的卵翼下做对方感情的因变数，也不做对方人格的寄生虫。
⊙李敖•《张飞的眼睛》
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罗素、海明威、李敖均为“善于离婚”之高人……姐妹们，请小心他们！
第三章第26节 情诗的咏叹 情诗过时了吗？对一般人来说的确如此，包括那些找感觉的人。情诗永远只对情调中的男女开放，也只有对那个特定的年龄，情诗才闪耀光辉。
正因为情诗不为外人道，它才会成为密电码似的文本，在极其有限的圈子流传。情诗本不是拿给人欣赏的，它最主要的功效在于诉说衷肠。这决定了它跟别的文学体裁的功能不同。至于有些文人如郁达夫、梁实秋之类，拿情诗来拼命发表，那只是想证明自己“曾经沧海难为水”的心结，并乘机大赚稿费，自然不是普通人能够企及的。
处在青春时期的男女，不管时代如何急功近利，他们总是设法使自己的情感历史与现实稍稍隔开些距离，情诗就是一个很理想的分水岭，是开启乌托邦之门的钥匙。抒写情诗并不需要什么繁复的技巧，它仅仅是抒写记忆和憧憬的一种载体。
在拥挤的公交车上，我曾见到一个清纯的女孩，入迷地读着一页纸，我扫视到那是一篇分行的文字，稿纸还是有彩色花纹的那种，衬映之下，彩色的线条好像浸上了她的面颊。而她那副置身物外的神情，让我深切感到，人生当中，也许只有这么一年半载，才是一个人从事心灵“腾空”的惟一机会！之后，会降回地面，永远失去了飞翔的可能……
这难道不值得珍视吗？
但现实当中的一些人，从来就没有飞起来过，却一再嘲弄情诗的虚伪。打个比喻，当一个人双脚踩着水田辛勤工作的时候，看到观赏风景的人，是很不屑的。他想，有这么多闲工夫，不如多挑几桶水哩……
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女的不再说山东话，男的不再说上海话，这才是国语运动的极致。
⊙李敖•《李语录》
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女人更不宜用山东话来“咏叹”情诗……
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新诗人者，双料骗子也。骗子只是骗人，新诗人却连自己一起骗。
⊙李敖•《李语录》
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女人，请绕开诗人走……
第三章第27节 伤害 可以肯定地讲，最刻骨的伤害出自两性之间，只有掺和了男女之情的伤害，才是剪不断，理还乱的，它拒绝任何解释，一直在内心抽搐……
当对一个人爱慕已久，思念的丝缕已经把自己和对方紧紧绑缚在一起，只要是能够想象出的困难，都可以对付，但当事人最不愿意去设想的，却是最容易发生的——可能对方早就准备跳槽了，并时时在寻找借口，或是以伤害别人来证明自己的存在，无论怎样，你都是他的牺牲品。
但在对方还没有找到借口时，当事人已揭开了偷情的面具。在这个时候，当事人就苦啦，他（她）会愤怒得十分冷静，乃至毫无声息。这时，一种尖锐得发亮的东西闪耀在心中，犹如紧握一块冰，直到它完全被体温融化、被吸收，不留任何痕迹。这种伤害会栖身在骨头里，并彻底扭转当事人对感情的本质性看法，甚至使偏激狭隘的意识占领当事人的全部思维和身体……
这种伤害没有良药，即使对方回心转意，也无济于事。伤害是拒绝解释的，它发生于激情，就不可能被道理说服。因为从伤害当中，我们完全可以发现对方的薄情和善变，你如果接纳了对方，就说明你注定将遭到毁灭性的打击。惟有时间，惟有在漫漫时间的冲刷下，伤害不会愈合，却可以逐步麻木……但是真正能伤害你的只有你自己，因为惟有你自己才可以选择是躲避刀子，还是任由刀子宰割。
即使过了很多年，当一个人面对伤害自己的情人时，我相信，是根本谈不上什么原谅的。因为在这么漫长的过程里，他（她）明白了一件事：惟一能够抵挡这种伤害的，只能是自己的自尊，而自尊是不会跟忏悔的泪水相融合的……
男女感情伤害是必然的，但伤害太多也没有必要在一起。沟通过后就要承认错误，而内地人大多不愿意承认错误，对于一个信奉儒家思想的文明国家，礼仪廉耻都跑到哪里去了？
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消灭敌人，要靠朋友；消灭朋友，要靠朋友老婆；消灭朋友老婆，要靠上帝。
⊙李敖•《李语录》
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哈哈！老爸李敖，要将“消灭”进行到底……
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人间的关系只是三种：一、他跟你骂我；二、你跟我骂他；三、我跟他骂你。
⊙李敖•《李语录》
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此为人与人“伤害”三部曲……
第四章第28节 不“小心”结了婚
如果一不小心结了婚，你有怨言吗？这还用问？这谁都有啊，但怨言发泄多了，就觉得口干舌燥，心灰意冷，是不是要准备行动了呢？比如搞个第三者什么的平衡一下心态？！
结过婚的人，往往在怨言中滋生出越来越多的不满，这种不满来自于把配偶跟过去的情侣反复的比较当中。在这场感情的竞赛里，当事人所犯的错误都是近似的，那就是把现在的不满跟过去的幸福进行“强行对比”，好像过去的感情，即使是撕裂的感情碎片也闪耀着温馨的光芒。而他们从来没有在自己愉快的时候把这份愉快的来源跟过去的痛苦进行比较，所以只觉得幸福是必然。烦恼好像就是婚姻的另一面，它如影随形地延伸到婚姻可能达到的深度里，并偷偷播下异样的种子，然后假设当初选择的是另一条路，而那条路现今已成为梦中的“康庄大道”。
有的人承受不了这样的背叛，就重新来过，但再次起步一般还会重蹈覆辙，因为他们仍然在做着同样的事情，甚至还会夸大彼此的差异，把自己抬升到一团虚幻的云朵里，以俯视的角度小看对方，回忆过去畅想未来，怡然自得；到直视现在，悲从中来，于是更坚定自己的不小心。
人生最重要的就是现在，但现在不是孤立的岛屿，它承载着过去的智慧累积为现在，而现在再延续提升到将来。因此，就婚姻来讲，我们实在不该以埋怨的态度来对待现实两性相处的状态。
如果你不小心结了婚，或许会很幸福！
到现在，你还不想尝尝结婚的滋味吗？
不要不小心结了婚，要有心理准备地结婚。为了结婚而结婚是一件很悲哀的事。
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女人对婚姻的看法只有一种；男人对婚姻的看法却有一千零一种。
⊙李敖•《李语录》
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婚姻的趣味在通奸。
⊙李敖•《李语录》
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男人在爱情上易出错觉；女人在爱情上易出醋觉。
⊙李敖•《李语录》
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此为“结婚需知”！
第四章第29节 不可错意的信息
男人和女人总是从不同的角度洞悉彼此的细节。然而，一些暧昧的信号，往往成为相互理解的障碍。千万千万注意，不要“贻笑大方”哦。
信号一：买单
当你说：“我们的晚餐执行AA制吧。”其实你的意思是：我们只是普通朋友见面。他收到的信号：“我不想因为钱的缘故，觉得欠你什么。”
其实恰当的理解原本是这样的：我想看看你是否有诚意请我，而且当我是追求的对象。
朋友聚会吃饭的时候，有些男人赚钱比我还多，轮到付账买单的时候都会如同“坐佛”一般，我觉得这是不尊重女性的一件事情。
有人问老爸李敖：你是大男子主义者吗？他说：我不是恶性的，我是良性的。大男子主义不一定是坏的，是代表男人相当的强势。台湾的小男孩和小女孩约会的时候，最后吃饭的钱还是各付各的，如果男的连饭都不能请女人吃的话，这算什么男人。
我很赞同爸爸的这个观点。
信号二：带个“电灯泡”
当你说：“我可以带一位朋友吗？”其实你想说：“周末晚上很想与你共进晚餐，但我事先约了一位很要好的女朋友，我不想让她失望。另外，我也想让她看看你有多棒。”
他以为你是在说：“我不想单独和你在一起。”
正确的理解应该是：当一个男人想有一个两人世界时，第三者的加入绝对不是件令人愉快的事。但你又不想失约于朋友，就对他说：“我已经有约在先！我们可以在晚上送她回去以后，一起去喝咖啡。”如果你想让你的绿灯信号更加明显，你可以夸赞他说：“我向她谈起过你，朋友对你评价很高！”
信号三：帮忙
她说：“你可以帮我安装我的电脑吗？”这意味着：“我很想在一个类似工作的场合进一步了解你。”他却理解成：她需要一个男人支持自己的生活，就意味着她有爱意了。但事实是：她仅仅有进一步发展彼此关系的愿望，并想通过考验他的工作能力，来决定今后的交往进度。
信号四：拒绝
她说：“我现在还不想谈恋爱。”她的意思是：“我对你根本就不感兴趣。”男孩理解成：“我今天不想见你，但你可以在明天或下周约我。”
小伙子们通常不理解这类拒绝信号，如果女人告诉他只想和他做朋友，他会以为：那很好，许多爱情往往源于友谊。在他心里，你只是需要时间来改变你对他的看法而已。
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我们有成千成万的青年男女，却被成千成万的爱情苦恼纠缠着，在小器成性的风气下，他们互相认识是那样的不容易，偶尔认识了，又笑得那样少！有些苦恼怪环境，有些苦恼怪他们自己，他们不知道如何在爱情的永恒论与专一论的高调下退下来，认清什么是真正可为的，什么是真正不可为的。他们似乎不知道恋爱是美的，它超越婚姻与现实，但不妨碍它们，相反的，婚姻与现实可能妨碍它的正常发展，如果一个女孩子老是用选丈夫的标准去选择男朋友，那她可能没得到丈夫又失掉一个男孩子的欢笑与力量。
⊙李敖•《张飞的眼睛》
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女人永远搞不懂选丈夫和选男朋友的标准是不一样的，所以她们常常向男人发出让他错意的信息……
第四章第30节 做妾的意识 做一个偏安的小妾要比成为正室更具有煽情的功能，而且这样的女子永远是矫情的，做一个柔顺的小妾或许对于某些女子来说并不是什么坏事，做一个柔顺的小妾，让男人作为性事的消遣并在必要时通过肚子中的孩子来要挟男人，说不定还能成为致富的一个手段。而且，即使不致富，这张饭票也能年年月月兑现吧！在自己心爱的男人面前，你已经把身子交给男人，男人还能不给你做主吗？
做妾的心理可以追溯到远古，这种潜意识好像是女人对于男人爱得死去活来时就会出现。明代文学家张潮在《夜行船》里记载了“扬州瘦马”的来历：在母亲的培育下，精通琴棋书画的丽人往往做大户的外室，从此不再朝三暮四，并心气平和地生活。现代的妾，在一夫一妻制度下，她并不进入现有的伦理系统，但以性的纽带维系着彼此的感情。
有人说，女人骨子里都有想做妾的意识，不过万万不能表现出来，如果真的如此的话，女人都来做妾，那么男人就会习惯不负责任，这是相当危险的。
女人在做妾做了一段时间后，会感到扶正才是最最重要的，都是不满现状、得寸进尺的占有欲在作祟，但是已经成为了妾就不会有扶正的机会了，然后安慰自己作妾受宠，因为没有明媒正娶。不是门当户对的人家，多半是爷们耐不住寂寞的产物，所以妾就还是妾。
如果一切发生的自然而然，两个人真心相爱的话也就无可厚非，但是如果是为了感情之外的原因去做别人的小妾、情人的话，就有些可耻了。一个有思想的女性也没有必要屈居在别人的“屋檐”下。
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有人只知道器材会折旧，不知道折旧的东西可太多了。知识会折旧、同志会折旧、战友会折旧、情人会折旧。不过，情人最好别折旧，情人应该提前报废。
⊙李敖•《李语录》
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如今的男人越来越喜欢将老婆折旧……其帮手就是那些心存“做妾意识”的女人……
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在已婚妇女中，有的为一言之“辱”而自杀（如秋胡妻）；有的为被劝改嫁而割鼻子（如梁高行）；有的割手指（如廖伯妻）；有的朝脸上涂大便（如崔绘妻）；有的为证明不怀二心而割耳朵（如刘长卿妻）；有的被人偷看洗澡而上吊（如王凝妻）；有的被人拉了一下手腕就大喊：吾腕为人所污矣！而把自己的手砍下来（如杨炯妻）；有的耳闻别人说她闲话，她就割下一只耳朵来（如林国奎妻）；有的在大水来时，为了不愿自己的手被救灾的人拉住，宁肯淹死（如王京娥）……这一切不近情理的“节烈”举动，哪一件不是受了观念的害？中了观念的毒？
所以我说，这些统统都是“泛处女主义”的泛滥结果，这种“主义”的过度泛滥，自然就会把任何抽象的、实际的或偶然的无妄之灾，都当成了“断臂自矢”或“痛不欲生”的条件，都认定有伤她的尊严，都咬定那是“羞”、是“辱”、是“耻”、是“无面见人”，因而非诉诸激烈的行动就无以曰其贞烈，这不是可怜复可叹吗？在“泛处女主义”的笼罩下，每个女人不但有肉体上的“处女膜主义”从一而终，并且还有精神上的“处女膜主义”不容侵犯，谁在侵犯她精神上的处女膜（不管她是否有过性关系），她都是哇的一声叫起来，然后生闷气、寻短见——这真是高度的东方精神文明！
⊙李敖•《论“处女膜整型”》
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中国女人的“做妾意识”也是“高度的东方精神文明”……
第四章第31节 后爱情模式 在这个以“后”为荣的时代，爱情也不例外。人们习惯了把每一对男女都安排有一个美好的结局，要么你爱得轰轰烈烈，让大家一饱眼福，要么你就连她的手指头也别碰一下。但在后爱情时代，完全不需要如此线型线条的直来直去。
至于如何去结交异性的问题，有一种很特殊的情况，那就是在男性当中，居然有不少人喜欢追求年龄比自己大的女性，而且，这种趋势似乎愈来愈厉害。有一天你发现身边大龄女子和“很嫩”的小伙子在谈恋爱，而且参加“拍拖”的人逐渐多了起来，你会不会奇怪？谢霆锋与王菲牵手坦然宣布他们正在“拍拖”，证实了一个也许有些武断但绝对是事实的判断：二十一世纪的“姐弟恋”将成为一种流行的时尚，是后爱情时代的一种模式。
本来，男女之间的交往，大体上都以男性为主动的，不过，这种倾向近来却愈来愈淡薄了，因此，上述那种男人对于女性难免怀有恐怖之心，在恐怖的支配下，他们竟不知应如何跟女性保持自己的感情尊严。脆弱的男人需要成熟的女人来呵护，韶华正在消失的女人需要青涩的男人来修补漏气的激情。这些女人一般都是贵妇，钞票、感觉大大的有，缺的正好是小伙子们多得无处发泄的火力，各取所需，各尽所能，使得男人们在恋母情结上越滑越远。风极一时的谢霆锋与王菲正在验证这股潮流和趋势。一知名网站曾就“锋菲之恋是否有美满结果”展开网上投票，调查显示，近七成网友并不看好这份恋情。什么叫美满结果？无非是结婚生子，白头偕老。“锋菲”真能有这种结局？事实给了这些观望者最好的答案，那就是——后爱情模式的“姐弟恋”也只能作为一种时尚，该愠时愠，该火时火，该去，也只有去矣！
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我们从老祖宗时代开始，就是一个讲道统的社会，在上层社会里，婚姻是一个合二姓之好的外交关系，有着上事宗庙下继后世的大使命，在下层社会里，婚姻又带给婆家一个不花钱的小女工，完全脱不掉宗法和经济的目的，从来没把感情放在第一位，更别提什么恋爱了。
所以在“男女授受不亲”的想法里，在“男女不杂坐”的纪律里，在男女“无媒不交，无币不相见”的风俗里，卓文君固然是淫妇，贾充的女儿也不是好东西。
人人都限定要“以礼自防”，没有人敢露出真感情，经书里告诉我们叔嫂不但不能通问，寡妇甚至也不能夜哭！几千年来，感情早就被我们放到冰箱里！所以在中国历史中，我们找不到几个正常的爱情故事，更没有罗曼蒂克的真情。
⊙李敖•《爱情的刽子手》
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有钱的老头找黄花闺女已经让人熟视无睹了，真没想到“老牛吃嫩草”还可以颠倒阴阳，与其说是世相如此，不如说这种“后爱情模式”开创了一种新的交易手段。
第四章第32节 光晕效应 懂得摄影的人知道，摄影成像是由于光线在底片的乳剂层上感光造成的。当光线过于强烈时，它不仅会射进乳剂层，而且会穿过乳剂到达片基并被片基反射回来，造成乳剂层的二次感光。在像的周围就会出现月晕一样的影像，称之为光晕效应。光晕现象会影响人们的想象力，使人们对影像的本来面目发生模糊感。
恋爱中的光晕效应，常会发生下列情况：一、当自己某方面的条件（如长相、职位、家庭、经济收入、社会关系等）比较好的时候，会自恃择偶条件优越，对未来的配偶进行过分的挑剔；二、当自己被多个异性同时追求，尤其是在异性的热烈颂扬面前，有可能飘飘然起来，从而作出超过实际的自我评价；三、当自己对某一异性产生同情或感激之情时，会认为在自己的感情传递给对方后，对方会因此而产生爱慕之心，向自己敞开门户，主动求欢。
有类似光晕效应的人，是很难克服这种优越感的。他们将一系列的失误归罪于生活的阴差阳错；将一些情场“斩获”视为必然的胜利，却从来没有从感情的更深处着眼。他们一直在光晕里漂浮，往往都是在遭受到致命的感情打击后，才有落回现实的可能，而这时，已经是中年以后的事情了。可以发现，以上罗列的“优势”跟性格完全无关，一个不明白“性格即命运”的人，在情场中吃点苦头是有好处的，至少可以使自己的无知更早的爆发出来，还有亡羊补牢的机会。
我认为女孩子在恋爱中有优越感是一件好的事情。女孩子一个人生活也很好，如果一定要找一个男孩子相伴，也不要随便把一个男孩子拉在身边。在爱情方面，女孩子更是要有自己的standard，女孩子把标准降得越低，自己就越痛苦。
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有人说：“爱情是盲目的”，其实盲目的人是不配谈恋爱的，因为他们不会谈恋爱。盲目的人根本不懂爱情，他们只是迷信爱情，他们根本不了解爱情真正的本质：爱情不是“永恒的”，可是盲目的人却拼命教它永恒；爱情不是“专一的”，可是盲目的人却拼命教它专一。结果烦恼、烦恼、乌烟瘴气的烦恼！
⊙李敖•《张飞的眼睛》
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认识自己是最难的事情，尤其是在激情淹没理智的年月里。
第四章第33节 遭遇辣妹 “我挺欣赏辣妹的，她们特立独行、敢爱敢恨，绝对令人刮目相看。我喜欢她们带给男人的不一般的感觉。”男人如是说，他们是欣赏辣妹的男人，他们认为生活中能创造些新东西，能激发些新感觉，这是对生活的一种点缀和对日益激烈而紧张的工作压力、社会竞争的一种宣泄。酷女们的出现，令他们瞳孔放大，因为她们给这个世界带来了新鲜的感觉、热烈的气氛。
可是，男人还会这么说，“辣妹确实有些魅力，她们标新立异的生活观点和方式，也挺让人佩服，但只是摆姿势、装造型，就未免肤浅。”他们对辣妹那种敢做人所不敢做，敢说人所不敢说，由着心性变着花样美来美去的酷女还是比较佩服的。但他们又觉得她们只是外表的酷，缺乏内涵，更缺少魅力和成熟的内心世界；她们缺乏深度和力度，只是在表面上凸显自己的离经叛道、与众不同。真酷的女人该是历经磨砺而不改纯真，追求个性却从不虚伪，特立独行却从来不失女人本色，她们的内心世界蓬勃而充满激情。
从这些论调中可以发现，男人们的眼光已经落后于辣妹了。你既然欣赏辣妹的外在，但为什么还想把她们的内心梳理得一清二楚呢？如果她们真的具有稳重、深厚的内涵，那恐怕就永远不是辣妹了。男人们既然明白眼下性和情的重大区别，可为什么总希望两者“破镜重圆”呢？学会欣赏人的某一点，知道她们身上有不同一般的美，哪怕就是炫酷的外在，这还不够吗？
李文心目中的辣妹，是一种有着独特气质的女人，而不是那些要靠着自己所谓“火辣”的身体来吸引男人的女人……在我心中，这样的辣妹不美。
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我认识的一位中学女学生，她永远“不让须眉”般地把一般习惯写法的“男女平等”写成“女男平等”。我想她结婚典礼时，一定站在左边；而在结婚典礼后，一定选择“在上面”的姿势。
⊙李敖•《李敖先生谈女人》
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此早期“辣妹”也……
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有人以为历来女人不论在床上床下，一直压在男人下面，这是不正确的。女人曾有过压人的时代，只是那种风光，后来被男人反压了。到了十八世纪以后，女权运动逐渐形成，于是女人开始夺权。女人夺权，在某些争平等的目标上是好的，不幸的是，女人在争平等时，常常得意忘形，为打倒“大男人主义”而沦为“大女人主义”，她争平等，却不与人平等相处，最要命的，她又想压人，要以“行同男人”的愚蠢来压男人，于是，一切器小易盈的局面，便一一发生。
⊙李敖•《“本姑娘也点一个”》
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对于辣妹，男人们有一点共识，且观点鲜明：可以跟她们交往，但坚决不娶她们。所以说，男人们是守旧的货色。
第四章第34节 挣不来钱的好男人 如果你婚恋中碰到一个好男人，恭喜；但他不能挣钱(不是维持口粮的钱)，别急。这世上，不是所有的优点都会集中在一种男人身上。挣不来钱的好男人带给你的是钱无法实现的东西……体贴、安全感、生活的乐趣，想一想有钱划算，还是真正的快乐重要？！
有相当一部分女人看重现实，看重抓得住的东西，用下围棋的说法是缺乏“大局观”，即使有什么理想，也只局限于及时消费，以求能够早日兑现。过于长远，她们就放弃了，正所谓彩虹不能当饭吃。她们的逻辑是：即使精神体操再美好，也不如把握在手中的那一个绝妙。但这样的逻辑被用于婚姻时，却往往不那么灵验了。
女人过日子最要紧的是弄清楚自己最需要什么，爱自己所爱，嫁自己所爱，即使他没有太多的钱，穿过岁月的风风雨雨，你也会体会到很多用金钱无法换来的心灵的愉悦。
挣不来钱的男人是让女人失望，可这并不意味着男人的魅力全无，也许他能给你比钱有用的生活的信心、生活的情趣、生活的精神支撑，也许让你并不宽裕的生活变得丰富充实，那你说他是不是好男人？
道理可以这么无限制地罗列下去，听起来就像是一个软弱者在念念有词努力“镇住”自己的叛变苗头。但我发现相信这套“宏大叙事”的女人正在减少。这种论调为平庸的饮食男女提供了稳妥的策略，犹如给摇摇欲坠的婚姻注射的强心剂。当物质勾引起来的欲望正铺天盖地疯长时，挣不来钱的好男人犹如布道的牧师，对此实在是无能为力的。诗人艾青咏叹的那种“稻草堆里有欢娱，席梦思上有痛苦”式的人为的对立，已经被更猛烈的物欲彻底消解啦。当女人为这样的好男人而感动后，来自生活的物质压力是不可能被感动全部抵消的，时间一长，剩余下来的不满酝酿到一定程度，伟大的女人就醉得人事不醒了。
在演艺圈，有很多女名人会慌忙地结婚，她们在成名之后，最希望找一个真正爱自己的男人，即使这个男人没有钱，她们也希望用自己的钱来拴住这个男人的心。就我而言，我是不会跟一个没有实力、没有气魄的男人在一起的，一个男人不需要赚很多的钱，但至少要有自己的人生理想追求。战争年代，男人要靠领兵打仗占天下，和平年代，男人要靠智力去挣钱。所以说，在战争年代不去当将军的男人不是好男人，在和平年代不去挣钱的男人也不是好男人。
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曾国藩说“好人多自苦中来”。有些志士仁人，他一生的经验都来之不易。有的甚至一生经验都是闻臭脚（当兵、坐牢）闻出来的，胡虚一是也。这叫“好人多自臭中来”。
⊙李敖•《李语录》
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又“香”又好的男人哪里去找？
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当你没办法扶一个人上马，也许你该拉他下马。
⊙李敖•《李语录》
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当你遇到“挣不来钱的好男人”，只能照此方抓药……
第四章第35节 男人的偷情 假如你发现男朋友或丈夫和别人鬼混，你可能会感到迷惘和不知所措，心里涌现的头号问题就是：“为什么他会背叛我？”问题既然提到了抽象的高度，用抽象的词汇来回答是很容易的，诸如感情不和、生理需求、钱财交易、浪漫个性使然等等，但这并没有触及问题的实质：偷情的理由从来都是具体而生动的。
男人偷情的理由太多太多了，但一般不是“刻意谋划”的结果。大多都涉及到旁逸斜出、寻花问柳一道，正因为比较诗意化，因此就不可能在严肃的思索中产生。这就是说，男人并不是对老婆有深仇大恨才这么做的，他们兴致所致，比如喝酒喝多了，看到所有出没舞厅的女人都是绝色美女，便激情无限，蠢蠢欲动，做场露水夫妻，酒醒后，仿若无事发生一样地继续生活，将那时那刻的风流归咎于酒精的作用。
至于一些男人因此而对偷情上瘾，弄得心猿意马、魂不守舍，那只说明这个男人心里还有些真切的情愫尚未被生活磨蚀干净，他幻想的羽翼上，那些羽毛还没有被柴米油盐拔光，是个可造之材。
著名作家郁达夫在思念情人时，往往是情到深处，手脚乱颤，脚就不听使唤了，就会“自动”到妓院去走一遭，施展“移形换位”的精神胜利法，认为是跟情人在一起，完事后，快乐地回到书桌旁，继续给情人写诗。这看起来有点滑稽，但真实反映了男人从苦闷走向胜利的感情历程。
当然，女主人把男人的偷情视为背叛之举，那自然是她的自由。但必须指出的是，很多失败的婚姻，男人固然不对，但女人们威逼的力量，也使事态由羞涩的“偷”发展到最后的公开化。
有人问老爸李敖：一个女孩子可不可以同时有几个男朋友？
他说：我认为女孩子多交几个男友是正确的，只是要想好如何把这些人摆平，这里是需要有很高的技巧的。法国有一位哲学家的情妇，同时交着好几个男朋友，几个男人都知道其他的男人，并可以相处为安，在中国这种事情是要互相隐瞒的。
有人又问老爸李敖：您觉得在爱情上能够欺骗吗？
他说：能够欺骗，因为这个欺骗不是恶意的，是因为技术上的关系去欺骗而已。
我同意老爸李敖的观点，我一直认为即使我身边有了男朋友，我也还会与其他男性朋友交往，这样一旦我受伤了，还会有一个倾诉的地方，因为男人比较了解男人。
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死得其所有两个好地方：书桌上和床上。但累死在书桌上不如累死在床上。
⊙李敖•《李语录》
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如果说这也是偷情男人最易发生的两种死法……累死在床上可以理解，累死在书桌上是因为他在不停地写情书吗？
第四章第36节 追究过去 你跟我交往以前，不是曾经爱过一个男人吗？他是怎样的人？从事什么职业？那是多久以前的事了？你俩“好”到什么程度？……
男性打破砂锅问（纹）到底的精神，真令人甘拜下风。这种习性，到底从哪儿来的呢？进入恋爱关系以后，女性并不会追根究底地盘问男人的过去。然而，男性却想尽办法要套出女性的“口供”，这到底是为什么呢？
首先，这正好证明男性强烈的嫉妒心。第二个原因是膨胀的独占欲。得陇望蜀的后果是：对过去的她也应该全面把握。再次，男人有一种奇妙的想法：一直想试试他是否有问她的权利。关于这一点，女性就不同了。女人一旦觉得有人了，她就会开始重视他的现在及将来，可见女人对男人的宽容度比较大。因为，对男性的游戏不怎么追究的社会习惯，已经在无意识下被她所接纳了。
报章上所谓的“烦恼的解答”，时常会出现醒目的标题：“过去的事情应该告诉他吗？”你当然知道，不告诉他最好。其实，最理想的情况是把一切都坦白的告诉他，待他完全了解后，再跟他结婚。
不过话说回来，现实是无法尽如人意的。多数男人听到真相的告白后，会拂袖而去，如同吃了一只苍蝇。还是不要对男人太坦白为妙。应该避免过度的坦诚，逢到男人的“拷问”时，不妨装成羞答答的样子对他说：你是我第一个真正爱上的男人呢!其实，男人想追问你的目的就在于此，他要让你肯定。有时，男人就是为了听这一句真实的谎言而兴师动众的！而且，他也明白你的话水分很大，但这就够了。
在国内外，有很多女孩子跟外国人在一起，因为外国人比较注重隐私，不会追究你的过去。而中国人则喜欢刨根问底，老喜欢问你过去跟谁在一起，发生了什么事情，如果你真的在乎过去的话，那你就干脆去找个处女。
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订婚是什么？你何不去看一看画展？画展中许多画的下角，常常贴上标签：“张先生订”、“李先生订”。那就是说，你只能看，不能摸了！
⊙李敖•《李敖先生谈女人》
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男人——可笑的“订画人”……
第五章第37节 婚姻的谎言
你的亲戚朋友是否很喜欢给你提供很多婚姻上的意见？他们以过来人的口吻教你这样做，那样做，出发点自然是善意的，但所提供的意见未必正确，世界上既然没有绝对相同的两片树叶，那怎么会有适用的公式呢？以下是最常见的五个有关婚姻的谎话。
一、关键是有爱情。若只有爱情而无其他诸如志趣相投，分工合作，互相谅解，以及懂得表达感受等来支持婚姻，尤其是对彼此从头顶到脚趾的全面了解，爱情是会很快熄火的。
二、生个孩子会令你们关系稳固。如果感情本身基础薄弱，就算制造一个生命也不会有所改善，反而会为你们带来更多的麻烦。
三、你可以改变爱人。这个错误的观念害人不浅，你绝对不可能把配偶改变成你自己喜欢的模式。苦口婆心地要对方改变，只会带来不满与反诘——你为什么不下点工夫改变自己呢？
四、对爱人绝对诚实。有时百分之一百的诚实会弄巧成拙，甚至伤害对方，所以，还是适可而止好了，只要不是存心欺骗便可。感情与真相往往是一组悖论：感情的基础是真实，但真实又动摇感情的建筑。
五、如果彼此相爱，应该会知道你的需要。又是大错特错，没有人真的有本事可揣测人心，尤其是涉及到经济、思维逻辑以及性方面的要求，你一定要主动透露你的需要并流露你的要求。
外国有种说法，太多的厨师会把菜弄乱。你听了太多的忠告就会丧失自己的观点、丧失自己的主见，反而盲目地按照别人的经验来处理问题了。如果你有头脑的话，你要知道在你的心里早已经有了自己的答案，别人的经验只是一个参考，如果因为别人的经验而改变自己的初衷的话，常常会错上加错。
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有人活着全靠东征西讨，有人活着全靠东躲西藏。
⊙李敖•《李语录》
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前者是不说谎言的人；后者是常说谎言的人……
第五章第38节 女人的外遇 女人红杏出墙有五大心理因素：
其一：厌倦。男女接触的时间跟感情成反比，时间一长，你连对方的掌纹都一清二楚，完全丧失了新鲜感，就想换换口味了。
其二：寂寞。全因男人常不回家，或即使在家，但长期得不到满足与关爱。
其三：怨恨。如果说潘金莲的蜕变不是本质性的，那么怨恨就起了很大的推动作用。
其四：报复。有的丈夫对妻子不忠，在外面偷情猎艳，一旦事情败露，往往会导致不愉快的结局。如果做妻子的考虑欠妥，一怒之下可能产生报复心理：既然你可以在外面拈花惹草，那么我为什么不可以去找寄托？敢顶半边天的人，在这件事情上从来是不甘落人之后的。
其五：优越。有的妻子或学历比丈夫高，或地位优越于丈夫，觉得男人配不上自己。所以各方面条件都比丈夫好的女人出现逾墙的机率较大，因为在她们的石榴裙周围盘踞着很多献媚之徒，即使这帮人的总体情况比自己的男人差，但两性触发的欲望并不需要货比三家，对方只要有一点显著的优势就足以击溃纲常伦理。
谈恋爱不要陷得太深，这样你就不会受到伤害。如果你有了外遇，要学会到时候潇洒地走开，不要舍不下这个，放不下那个，到头来受伤害的还是你自己。
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跟女人的事，一律秘密；跟男人的事，一律公开。这种人，可以喻道矣！
⊙李敖•《李语录》
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女人遇到“外遇”的事，一律守不住秘密……
第五章第39节 好色隐藏着自卑 在性方面怀有自卑感的人，有两种完全不同的极端表现。第一种表现就是频频约会女性，在半开玩笑的方式下，向对方天花乱坠地吹嘘他自己如何喜好女色，乍听之下，俨如风月场中的老手自曝隐私，其实，这种人实际是怀有性的自卑感，而故意装出相反的态度来夸大自己。换句话说，这是由于悖于正常的行为模式而形成的逆反心理在作祟。我想，中国古代那些数以万计的色情小说的作者，大概就属于这种范畴，黄色语言一直是他们终身使用的利器。只不过这种利器光说不练，有“银样蜡枪头”的味道，由此可见这种男人俨如一只外强中干的纸老虎。
男人对性事的另外一种表现，就是对于女性表现极端的斥拒。哲学家柏拉图、康德，终身对于两性关系表现得非常“严肃”，一如死水。据说，如果谁向他们提起床上事端，他们听了，简直怒不可遏，几近晕厥。康德在家里把有关结婚的字眼列为禁忌，因此，有人从这些事实推测，康德在性方面可能隐藏着极强的自卑感。他终身坚守不结婚以及不近女色的信条，他对于这方面的信仰，几乎比信仰哲学信条更专心、更虔诚。怪不得有人推测他可能怀有性方面的自卑感。而至于柏拉图所写的那些关于精神恋爱的说教，有多大的价值，只有当事人知道了。
因此，对性事喋喋不休的人可以停止了，不必再自欺欺人了。除了以上两种极端表现之外，还有一种人采取被动模式，都是内藏隐忧，所以令他裹足不前。同时，又欠缺雄风，故在两性之间，他是处于被征服的角色与地位。
假如你能负担起金钱和精神的双重压力，你就去玩“婚外消费”吧！如果你承受不了那两个双重压力的其中一条，我劝你就不要去做偷鸡摸狗的事，还是在家乖乖地呆着“安全”。
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荆轲刺秦王，找到助手是燕国勇士秦舞阳，秦舞阳的不良少年记录是：“年十三，杀人，人不敢忤视。”凶来兮到谁也不敢正眼看他。但当行刺时候，他在秦王面前吓得“色变振恐”。“不敢忤视”的，是他小子自己了。这个故事说明了：在万华做小瘪三可以，但临了大场面，一见大人物，声势就要被夺走，上风就要给占去，裤裆是就要屁滚尿流。小人物呀总是小人物！
⊙李敖•《漫画的自由意义》
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燕国勇士秦舞阳是许多中国男人的“榜样”……
第五章第40节 婚外消费 婚姻就跟社会一样，有体制和江湖之分，有计划经济与市场经济之别。当婚内开支与婚外消费构成一组分野时，乍看很新奇，但稍微一琢磨，就释然了。
男人的婚外消费要比女人大些，除了与狐朋狗友欢聚、饮酒作乐，少不了也坐到麻将桌旁“随喜”几圈，输赢都不会伤筋动骨；在酒力膨胀下，甚至会跟小姐玩个底朝天；偶然得知某个女人需要经济帮助，尽管自己与她并无实质性的关系，但出于英雄救美的心理还是给了她一笔钱……这类消费自然是天知地知。在广辟经济渠道的时代，夫妻彼此想从经济来源上卡住对方的支付欲望，已经完全不可能了。
从表面上看，婚外消费不会触及婚姻的实质，但一些严肃的人并不这样认为。他们认定了从量变到质变的定律是放之四海的，千里之堤，毁于蚁穴，得寸进尺，婚外的世界跟自己的两人天地是格格不入的，因此千方百计地阻止这种侵蚀。很多女人甚至养成了偷偷检查男人钱包的坏毛病，看看钞票减少的速度，进而妄图寻找证据。
这是毫无成效的举动，甚至会加剧事态的变化。一个真要包养小蜜的男人，是不会在钱包里留下什么痕迹的，交个存折给小蜜就得啦。可以得出结论，婚外消费只是属于个人隐私的一种，保持和睦感情的上策，就是要为对方留有回旋的空间。如此，即使他开车迷路了，最终还是会回到你身边的。
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女人前半生多是通奸，后半生多是捉奸。
⊙李敖•《李语录》
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在两性世界里，两眼不必灯泡似地照射着对方，看得太久了，自己也需要打个盹啊！该闭眼休息的时候，就大胆、放心地闭上一会儿吧。
第五章第41节 杰出的爱情 爱情如水，并且还是白开水，精彩和浪漫都是如鱼饮水冷暖自知的事情。
戴安娜属于爱情杰出在前，然后有隐情；网坛巨星阿加西比较复杂，他先杰出，在杰出的过程当中出现隐情，然后再把隐情变成杰出的爱情，天知道以后会怎么样。
杰出的爱情跟现实主义创作教条一样，源于生活，但高于生活。杰出的爱情存活于文艺作品之中。不过说实话，文艺作品里的爱情更是充满了隐情。我们从小就知道七仙女和董永，他们也没什么爱情，即便算有，但娇滴滴的七仙女怎么跟董永一起过农夫式的生活呢？他们怎么来执行“男耕女织”的法则呢？七仙女尽管情浓似火，但肩不能挑，手不能提，几乎是五谷不分。可见，杰出的爱情经不住推敲，只要跟具体的柴米油盐一结合，就有“见光死”的危险。
杰出爱情一般来说包含几个要素，第一要有感情基础；第二要惊世骇俗，这个对本分人来说就指标过高啦；第三要有起伏跌宕的心路历程，这更是一个高不可攀的要求；第四，最好要有死去活来的情节。所以杰出的爱情与庸常的爱情相比是两种东西，关系就像水与某种流体饮料的辩证，前者大都是兑了什么东西的，有的是加上了二氧化碳，有的是加入某种添加剂，有了色香味，诱人而美丽。我们用它来增甜，用它来吃饺子，用它来炒菜。杰出爱情吸引我们的就是这些泡沫，但我们真正离不开的是水。一句话，即使爱情出类拔萃，但总不能喝个没完。
如果一个女人得到了想要的快乐，并付出了她应该付出的一切，这就是杰出的爱情。
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奸雄有一个大特色，就是永不泄气，永远战斗个没完。他们不论多么失败，却绝不做失败主义者；不论处境多糟，却绝造次必于是，颠沛必是。他们绝不灰心，绝不意懒，绝不怀忧丧志，绝不“不来了”。相对的，所谓一般的好人，他们反倒是没有力量应付失败的。一旦失败，就泄气了，就丢下武器跑了。所以，局面最后总是“好人在家里叹气，恶人在台上唱戏”。但从有韧性、有斗志、有毅力的观点看，恶人的成功其实也全非作恶，在性格上，的确具有着坚忍不拔、愈挫愈奋的成功条件。这一点不可掩没，值得我们学习。
奸雄有另一大特色，就是永不为女人烦恼，永远享受女人的快乐。他们从女人身上，只得其利、不受其害，女人对他们，只是“玩物”与“助兴”而已。当然他们可能不解风情、不懂爱情，但他们比起那些既解风情又懂爱情的多愁善感者，比起那些被女人整得死去活来的人间情种，似乎略高一筹。
⊙李敖•《从奸雄学到了什么？》
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奸雄们常常上演“杰出爱情”剧……老爸李敖，“奸雄”们的导演也……
第五章第42节 网络时代的爱与欲 如果一个人拥有Ｎ个红颜知己或情人，你千万不要吃惊，因为我们已经进入了网络时代。没有什么事情是大不了的。什么干柴，什么烈火，只要一上网说事儿，你的爱情就置身火海。
网络给人们提供了最隐密的空间，隐密到看不到对方的容颜，听不到对方的声音，在这样的空间里，想象任意的驰骋，充沛的想象力将恋人修饰得“街上端庄，床头癫狂”。没有肢体语言，没有眉目传情，却是盛大空前的假面舞会，并可以不为人知地交换角色或是与狼共舞，前提条件是：语言必须充满魅力，在网络这个虚拟的空间里语言史无前例的膨胀了。即使你拥有了妙语连珠的能力，那样的爱情也只是在虚空中盛开的玫瑰，如果不将这种爱恋关系演进现实世界，除了高昂的网费和多巴胺带来的暂时精神愉悦外，别无所有；关了机，我们依然要跌坐在现实里，依然要食人间烟火，网络中的女孩成不了狐仙，男人变不成白马王子。
有些少男少女们将这样的虚拟之情假戏真做。前不久发生了一起因网恋而殉情的事件，网友们为投江的花季女孩在网上设了灵堂，修建了电子坟墓。从某些方面我们可以看到新人类对网恋抱着无比的真诚，而正是这种真诚，使得受伤者不在少数，而成就良缘的却少之又少。而成年人也许更倾向于将它当做正餐后的甜品和现实生活之锦缎上添的花朵，可以远观，可以近赏，可以把玩，可休想套牢自己的生活。在这样的心态下，网恋成为一种游刃有余的游戏，这种高级的智力爱情游戏充满了趣味，玩不下去，换一个名字，让我们重新粉墨登场！
只要不进入现实，爱就爱了吧，彼此慰籍有什么错呢？给你温暖的是异性是同性还是魂灵，电脑前的男女演绎着爱情与技术的纠葛，到头来终是白茫茫大地一片，真干净。真动了凡心，就很划不来呀。
现在的网络经济在中国发展得很疯狂，很多人借助网络来寻找自己的爱情，但是也有很多的骗子也借助网络来行骗，这是大家需要格外小心的。
有人问老爸李敖：现在的男男女女对性都很随便，比如通过网络认识而发生性关系，您怎么看待现在社会中这种性爱的泛滥？
他说：通过网络认识的人，你看我也不怎么样，我看你也不怎么样，大家来一次一夜情，这是不好的。爱情不要这样凑合和将就，这是没有格调的。
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陶渊明“好读书，不求甚解”；我“好女人，不求甚解”（女人如果甚解，你将倒尽脾胃）。
⊙李敖•《李语录》
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网络爱情不能求甚解……
第五章第43节 网恋之痒 只有一进入BBS，你就是自己身体和心灵的公主了。你回到了自己身上。你就是探险家，在险境里穿行。
网上的人永远只能有二十岁，说小了别人就像你的长辈，老用粗糙的手抚摸你的头发——想起就怪怪的；说大了，就显得老气横秋，成了过去式。那么多（`-`）像花朵一样怒放在自己周围，在语言和符号组成的无尽方队中，你逐渐觉得它们构成了一个天鹅绒似的空间，一个人在柔软、温馨的空间滑翔，上升或者下降，陌生的领域渐次展开，思想的触手在蚕丝般的网络上“点字如花”，文字的花朵步步生姿，步步飘香。地平线上的花丛开始飘摇出花的叫喊，把天空衬得更蓝！你偶尔看到有些纸花混入其中，也懒得答理，你可以不理睬他们，就让他们在那里空自抒情。说也是的，抒情都抒了几千年，早就抒滥了，就像我们扔在床下的一堆噘着嘴的旧皮鞋和鼠标……
风景是流动的，是手指在键盘上滑翔出的心境。但感觉的大鸟却飞翔得更远。当思想还在句型中游弋不定之即，感觉就飞过去了，根本来不及去细细分辨意义。意义是什么？是一个人开始回味人生时，才有的特殊感受，放到三十岁以后再说吧。早着哩。你从一个错别字成堆的帖子里穿过，犹如从气喘嘘嘘的呼吸里逆流而上，悄悄伸出粘胶竹竿，去捕捉那只蜻蜓或者知了。但它们突然逃跑了，漫天都是振翅的声音和轰鸣的叫嚷，剩下无聊的蚊子在耳边不停地聒噪……
网恋中人能够明白这些，却无力拒绝。当甜蜜的谎言在屏幕上不断重复，总认为比孤独的网上穿行要愉快些。网上没有独行侠，只流血不流泪的硬汉随着冷兵器时代的结束而从良了，都变成了向美媚献殷勤的园丁。当你快找不到回家的路时，你觉得自己距真实最近。每当手指在键盘上飞舞的时候，睡眠正被自己尽情地分割成糖块，有许多一样的手指，正从文字的波浪里穿过，在某个臆造的美眉的长发前刹车，送来更多的甜蜜！
如果说，上瘾是一种有害的东西，很多人宁愿一直就这么飘坠下去，越是到达不了真实的底部，就越是不甘心回去……
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做皇帝不如扮皇帝，扮皇帝不如看人扮皇帝。
⊙李敖•《李语录》
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网民们最喜“扮皇帝”……
说明白点，“文火煮爱情”的意思就是“冷水泡茶”，你如果相信茶水一定会自动沸腾的话，那就不妨慢慢等吧，或者觉得冷水可口，比热茶好得多，自然是你的权利，那不过是一种精神胜利法罢了。
因此，每每在茶坊里看到某个文质彬彬的绅士在那儿对着女人侃侃而谈，我就替他们捏把汗。茶都喝成白开水了，他们仍是滔滔不绝。突然男人蹦将起来，笨拙地抱住女人就狂吻起来——这就应证了我的判断——只要是火，不论是“文火”还是“武火”，终究要燃成熊熊烈火的！
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罗素与海明威那样善于离婚，情感也未尝不受“打击”，但他们却丝毫没有抢地呼天死去活来的小丈夫的行径，他们知道使感情不褪色的方法不是不让它见阳光，而是经常染上新的颜色。他们是爱情上面的“有余味主义”者，他们恋爱，并不以结婚与否做成败标准，并不以占有做最后目标。恋爱的本身足以使他们功德圆满。他们并不反对结婚，但是反对“春蚕到死丝方尽”的婚姻，他们不肯在婚姻关系的卵翼下做对方感情的因变数，也不做对方人格的寄生虫。
⊙李敖•《张飞的眼睛》
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罗素、海明威、李敖均为“善于离婚”之高人……姐妹们，请小心他们！
第三章第26节 情诗的咏叹 情诗过时了吗？对一般人来说的确如此，包括那些找感觉的人。情诗永远只对情调中的男女开放，也只有对那个特定的年龄，情诗才闪耀光辉。
正因为情诗不为外人道，它才会成为密电码似的文本，在极其有限的圈子流传。情诗本不是拿给人欣赏的，它最主要的功效在于诉说衷肠。这决定了它跟别的文学体裁的功能不同。至于有些文人如郁达夫、梁实秋之类，拿情诗来拼命发表，那只是想证明自己“曾经沧海难为水”的心结，并乘机大赚稿费，自然不是普通人能够企及的。
处在青春时期的男女，不管时代如何急功近利，他们总是设法使自己的情感历史与现实稍稍隔开些距离，情诗就是一个很理想的分水岭，是开启乌托邦之门的钥匙。抒写情诗并不需要什么繁复的技巧，它仅仅是抒写记忆和憧憬的一种载体。
在拥挤的公交车上，我曾见到一个清纯的女孩，入迷地读着一页纸，我扫视到那是一篇分行的文字，稿纸还是有彩色花纹的那种，衬映之下，彩色的线条好像浸上了她的面颊。而她那副置身物外的神情，让我深切感到，人生当中，也许只有这么一年半载，才是一个人从事心灵“腾空”的惟一机会！之后，会降回地面，永远失去了飞翔的可能……
这难道不值得珍视吗？
但现实当中的一些人，从来就没有飞起来过，却一再嘲弄情诗的虚伪。打个比喻，当一个人双脚踩着水田辛勤工作的时候，看到观赏风景的人，是很不屑的。他想，有这么多闲工夫，不如多挑几桶水哩……
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女的不再说山东话，男的不再说上海话，这才是国语运动的极致。
⊙李敖•《李语录》
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女人更不宜用山东话来“咏叹”情诗……
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新诗人者，双料骗子也。骗子只是骗人，新诗人却连自己一起骗。
⊙李敖•《李语录》
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女人，请绕开诗人走……
第三章第27节 伤害 可以肯定地讲，最刻骨的伤害出自两性之间，只有掺和了男女之情的伤害，才是剪不断，理还乱的，它拒绝任何解释，一直在内心抽搐……
当对一个人爱慕已久，思念的丝缕已经把自己和对方紧紧绑缚在一起，只要是能够想象出的困难，都可以对付，但当事人最不愿意去设想的，却是最容易发生的——可能对方早就准备跳槽了，并时时在寻找借口，或是以伤害别人来证明自己的存在，无论怎样，你都是他的牺牲品。
但在对方还没有找到借口时，当事人已揭开了偷情的面具。在这个时候，当事人就苦啦，他（她）会愤怒得十分冷静，乃至毫无声息。这时，一种尖锐得发亮的东西闪耀在心中，犹如紧握一块冰，直到它完全被体温融化、被吸收，不留任何痕迹。这种伤害会栖身在骨头里，并彻底扭转当事人对感情的本质性看法，甚至使偏激狭隘的意识占领当事人的全部思维和身体……
这种伤害没有良药，即使对方回心转意，也无济于事。伤害是拒绝解释的，它发生于激情，就不可能被道理说服。因为从伤害当中，我们完全可以发现对方的薄情和善变，你如果接纳了对方，就说明你注定将遭到毁灭性的打击。惟有时间，惟有在漫漫时间的冲刷下，伤害不会愈合，却可以逐步麻木……但是真正能伤害你的只有你自己，因为惟有你自己才可以选择是躲避刀子，还是任由刀子宰割。
即使过了很多年，当一个人面对伤害自己的情人时，我相信，是根本谈不上什么原谅的。因为在这么漫长的过程里，他（她）明白了一件事：惟一能够抵挡这种伤害的，只能是自己的自尊，而自尊是不会跟忏悔的泪水相融合的……
男女感情伤害是必然的，但伤害太多也没有必要在一起。沟通过后就要承认错误，而内地人大多不愿意承认错误，对于一个信奉儒家思想的文明国家，礼仪廉耻都跑到哪里去了？
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消灭敌人，要靠朋友；消灭朋友，要靠朋友老婆；消灭朋友老婆，要靠上帝。
⊙李敖•《李语录》
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哈哈！老爸李敖，要将“消灭”进行到底……
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人间的关系只是三种：一、他跟你骂我；二、你跟我骂他；三、我跟他骂你。
⊙李敖•《李语录》
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此为人与人“伤害”三部曲……
第四章第28节 不“小心”结了婚
如果一不小心结了婚，你有怨言吗？这还用问？这谁都有啊，但怨言发泄多了，就觉得口干舌燥，心灰意冷，是不是要准备行动了呢？比如搞个第三者什么的平衡一下心态？！
结过婚的人，往往在怨言中滋生出越来越多的不满，这种不满来自于把配偶跟过去的情侣反复的比较当中。在这场感情的竞赛里，当事人所犯的错误都是近似的，那就是把现在的不满跟过去的幸福进行“强行对比”，好像过去的感情，即使是撕裂的感情碎片也闪耀着温馨的光芒。而他们从来没有在自己愉快的时候把这份愉快的来源跟过去的痛苦进行比较，所以只觉得幸福是必然。烦恼好像就是婚姻的另一面，它如影随形地延伸到婚姻可能达到的深度里，并偷偷播下异样的种子，然后假设当初选择的是另一条路，而那条路现今已成为梦中的“康庄大道”。
有的人承受不了这样的背叛，就重新来过，但再次起步一般还会重蹈覆辙，因为他们仍然在做着同样的事情，甚至还会夸大彼此的差异，把自己抬升到一团虚幻的云朵里，以俯视的角度小看对方，回忆过去畅想未来，怡然自得；到直视现在，悲从中来，于是更坚定自己的不小心。
人生最重要的就是现在，但现在不是孤立的岛屿，它承载着过去的智慧累积为现在，而现在再延续提升到将来。因此，就婚姻来讲，我们实在不该以埋怨的态度来对待现实两性相处的状态。
如果你不小心结了婚，或许会很幸福！
到现在，你还不想尝尝结婚的滋味吗？
不要不小心结了婚，要有心理准备地结婚。为了结婚而结婚是一件很悲哀的事。
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女人对婚姻的看法只有一种；男人对婚姻的看法却有一千零一种。
⊙李敖•《李语录》
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婚姻的趣味在通奸。
⊙李敖•《李语录》
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男人在爱情上易出错觉；女人在爱情上易出醋觉。
⊙李敖•《李语录》
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此为“结婚需知”！
第四章第29节 不可错意的信息
男人和女人总是从不同的角度洞悉彼此的细节。然而，一些暧昧的信号，往往成为相互理解的障碍。千万千万注意，不要“贻笑大方”哦。
信号一：买单
当你说：“我们的晚餐执行AA制吧。”其实你的意思是：我们只是普通朋友见面。他收到的信号：“我不想因为钱的缘故，觉得欠你什么。”
其实恰当的理解原本是这样的：我想看看你是否有诚意请我，而且当我是追求的对象。
朋友聚会吃饭的时候，有些男人赚钱比我还多，轮到付账买单的时候都会如同“坐佛”一般，我觉得这是不尊重女性的一件事情。
有人问老爸李敖：你是大男子主义者吗？他说：我不是恶性的，我是良性的。大男子主义不一定是坏的，是代表男人相当的强势。台湾的小男孩和小女孩约会的时候，最后吃饭的钱还是各付各的，如果男的连饭都不能请女人吃的话，这算什么男人。
我很赞同爸爸的这个观点。
信号二：带个“电灯泡”
当你说：“我可以带一位朋友吗？”其实你想说：“周末晚上很想与你共进晚餐，但我事先约了一位很要好的女朋友，我不想让她失望。另外，我也想让她看看你有多棒。”
他以为你是在说：“我不想单独和你在一起。”
正确的理解应该是：当一个男人想有一个两人世界时，第三者的加入绝对不是件令人愉快的事。但你又不想失约于朋友，就对他说：“我已经有约在先！我们可以在晚上送她回去以后，一起去喝咖啡。”如果你想让你的绿灯信号更加明显，你可以夸赞他说：“我向她谈起过你，朋友对你评价很高！”
信号三：帮忙
她说：“你可以帮我安装我的电脑吗？”这意味着：“我很想在一个类似工作的场合进一步了解你。”他却理解成：她需要一个男人支持自己的生活，就意味着她有爱意了。但事实是：她仅仅有进一步发展彼此关系的愿望，并想通过考验他的工作能力，来决定今后的交往进度。
信号四：拒绝
她说：“我现在还不想谈恋爱。”她的意思是：“我对你根本就不感兴趣。”男孩理解成：“我今天不想见你，但你可以在明天或下周约我。”
小伙子们通常不理解这类拒绝信号，如果女人告诉他只想和他做朋友，他会以为：那很好，许多爱情往往源于友谊。在他心里，你只是需要时间来改变你对他的看法而已。
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我们有成千成万的青年男女，却被成千成万的爱情苦恼纠缠着，在小器成性的风气下，他们互相认识是那样的不容易，偶尔认识了，又笑得那样少！有些苦恼怪环境，有些苦恼怪他们自己，他们不知道如何在爱情的永恒论与专一论的高调下退下来，认清什么是真正可为的，什么是真正不可为的。他们似乎不知道恋爱是美的，它超越婚姻与现实，但不妨碍它们，相反的，婚姻与现实可能妨碍它的正常发展，如果一个女孩子老是用选丈夫的标准去选择男朋友，那她可能没得到丈夫又失掉一个男孩子的欢笑与力量。
⊙李敖•《张飞的眼睛》
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女人永远搞不懂选丈夫和选男朋友的标准是不一样的，所以她们常常向男人发出让他错意的信息……
第四章第30节 做妾的意识 做一个偏安的小妾要比成为正室更具有煽情的功能，而且这样的女子永远是矫情的，做一个柔顺的小妾或许对于某些女子来说并不是什么坏事，做一个柔顺的小妾，让男人作为性事的消遣并在必要时通过肚子中的孩子来要挟男人，说不定还能成为致富的一个手段。而且，即使不致富，这张饭票也能年年月月兑现吧！在自己心爱的男人面前，你已经把身子交给男人，男人还能不给你做主吗？
做妾的心理可以追溯到远古，这种潜意识好像是女人对于男人爱得死去活来时就会出现。明代文学家张潮在《夜行船》里记载了“扬州瘦马”的来历：在母亲的培育下，精通琴棋书画的丽人往往做大户的外室，从此不再朝三暮四，并心气平和地生活。现代的妾，在一夫一妻制度下，她并不进入现有的伦理系统，但以性的纽带维系着彼此的感情。
有人说，女人骨子里都有想做妾的意识，不过万万不能表现出来，如果真的如此的话，女人都来做妾，那么男人就会习惯不负责任，这是相当危险的。
女人在做妾做了一段时间后，会感到扶正才是最最重要的，都是不满现状、得寸进尺的占有欲在作祟，但是已经成为了妾就不会有扶正的机会了，然后安慰自己作妾受宠，因为没有明媒正娶。不是门当户对的人家，多半是爷们耐不住寂寞的产物，所以妾就还是妾。
如果一切发生的自然而然，两个人真心相爱的话也就无可厚非，但是如果是为了感情之外的原因去做别人的小妾、情人的话，就有些可耻了。一个有思想的女性也没有必要屈居在别人的“屋檐”下。
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有人只知道器材会折旧，不知道折旧的东西可太多了。知识会折旧、同志会折旧、战友会折旧、情人会折旧。不过，情人最好别折旧，情人应该提前报废。
⊙李敖•《李语录》
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如今的男人越来越喜欢将老婆折旧……其帮手就是那些心存“做妾意识”的女人……
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在已婚妇女中，有的为一言之“辱”而自杀（如秋胡妻）；有的为被劝改嫁而割鼻子（如梁高行）；有的割手指（如廖伯妻）；有的朝脸上涂大便（如崔绘妻）；有的为证明不怀二心而割耳朵（如刘长卿妻）；有的被人偷看洗澡而上吊（如王凝妻）；有的被人拉了一下手腕就大喊：吾腕为人所污矣！而把自己的手砍下来（如杨炯妻）；有的耳闻别人说她闲话，她就割下一只耳朵来（如林国奎妻）；有的在大水来时，为了不愿自己的手被救灾的人拉住，宁肯淹死（如王京娥）……这一切不近情理的“节烈”举动，哪一件不是受了观念的害？中了观念的毒？
所以我说，这些统统都是“泛处女主义”的泛滥结果，这种“主义”的过度泛滥，自然就会把任何抽象的、实际的或偶然的无妄之灾，都当成了“断臂自矢”或“痛不欲生”的条件，都认定有伤她的尊严，都咬定那是“羞”、是“辱”、是“耻”、是“无面见人”，因而非诉诸激烈的行动就无以曰其贞烈，这不是可怜复可叹吗？在“泛处女主义”的笼罩下，每个女人不但有肉体上的“处女膜主义”从一而终，并且还有精神上的“处女膜主义”不容侵犯，谁在侵犯她精神上的处女膜（不管她是否有过性关系），她都是哇的一声叫起来，然后生闷气、寻短见——这真是高度的东方精神文明！
⊙李敖•《论“处女膜整型”》
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中国女人的“做妾意识”也是“高度的东方精神文明”……
第四章第31节 后爱情模式 在这个以“后”为荣的时代，爱情也不例外。人们习惯了把每一对男女都安排有一个美好的结局，要么你爱得轰轰烈烈，让大家一饱眼福，要么你就连她的手指头也别碰一下。但在后爱情时代，完全不需要如此线型线条的直来直去。
至于如何去结交异性的问题，有一种很特殊的情况，那就是在男性当中，居然有不少人喜欢追求年龄比自己大的女性，而且，这种趋势似乎愈来愈厉害。有一天你发现身边大龄女子和“很嫩”的小伙子在谈恋爱，而且参加“拍拖”的人逐渐多了起来，你会不会奇怪？谢霆锋与王菲牵手坦然宣布他们正在“拍拖”，证实了一个也许有些武断但绝对是事实的判断：二十一世纪的“姐弟恋”将成为一种流行的时尚，是后爱情时代的一种模式。
本来，男女之间的交往，大体上都以男性为主动的，不过，这种倾向近来却愈来愈淡薄了，因此，上述那种男人对于女性难免怀有恐怖之心，在恐怖的支配下，他们竟不知应如何跟女性保持自己的感情尊严。脆弱的男人需要成熟的女人来呵护，韶华正在消失的女人需要青涩的男人来修补漏气的激情。这些女人一般都是贵妇，钞票、感觉大大的有，缺的正好是小伙子们多得无处发泄的火力，各取所需，各尽所能，使得男人们在恋母情结上越滑越远。风极一时的谢霆锋与王菲正在验证这股潮流和趋势。一知名网站曾就“锋菲之恋是否有美满结果”展开网上投票，调查显示，近七成网友并不看好这份恋情。什么叫美满结果？无非是结婚生子，白头偕老。“锋菲”真能有这种结局？事实给了这些观望者最好的答案，那就是——后爱情模式的“姐弟恋”也只能作为一种时尚，该愠时愠，该火时火，该去，也只有去矣！
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我们从老祖宗时代开始，就是一个讲道统的社会，在上层社会里，婚姻是一个合二姓之好的外交关系，有着上事宗庙下继后世的大使命，在下层社会里，婚姻又带给婆家一个不花钱的小女工，完全脱不掉宗法和经济的目的，从来没把感情放在第一位，更别提什么恋爱了。
所以在“男女授受不亲”的想法里，在“男女不杂坐”的纪律里，在男女“无媒不交，无币不相见”的风俗里，卓文君固然是淫妇，贾充的女儿也不是好东西。
人人都限定要“以礼自防”，没有人敢露出真感情，经书里告诉我们叔嫂不但不能通问，寡妇甚至也不能夜哭！几千年来，感情早就被我们放到冰箱里！所以在中国历史中，我们找不到几个正常的爱情故事，更没有罗曼蒂克的真情。
⊙李敖•《爱情的刽子手》
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有钱的老头找黄花闺女已经让人熟视无睹了，真没想到“老牛吃嫩草”还可以颠倒阴阳，与其说是世相如此，不如说这种“后爱情模式”开创了一种新的交易手段。
第四章第32节 光晕效应 懂得摄影的人知道，摄影成像是由于光线在底片的乳剂层上感光造成的。当光线过于强烈时，它不仅会射进乳剂层，而且会穿过乳剂到达片基并被片基反射回来，造成乳剂层的二次感光。在像的周围就会出现月晕一样的影像，称之为光晕效应。光晕现象会影响人们的想象力，使人们对影像的本来面目发生模糊感。
恋爱中的光晕效应，常会发生下列情况：一、当自己某方面的条件（如长相、职位、家庭、经济收入、社会关系等）比较好的时候，会自恃择偶条件优越，对未来的配偶进行过分的挑剔；二、当自己被多个异性同时追求，尤其是在异性的热烈颂扬面前，有可能飘飘然起来，从而作出超过实际的自我评价；三、当自己对某一异性产生同情或感激之情时，会认为在自己的感情传递给对方后，对方会因此而产生爱慕之心，向自己敞开门户，主动求欢。
有类似光晕效应的人，是很难克服这种优越感的。他们将一系列的失误归罪于生活的阴差阳错；将一些情场“斩获”视为必然的胜利，却从来没有从感情的更深处着眼。他们一直在光晕里漂浮，往往都是在遭受到致命的感情打击后，才有落回现实的可能，而这时，已经是中年以后的事情了。可以发现，以上罗列的“优势”跟性格完全无关，一个不明白“性格即命运”的人，在情场中吃点苦头是有好处的，至少可以使自己的无知更早的爆发出来，还有亡羊补牢的机会。
我认为女孩子在恋爱中有优越感是一件好的事情。女孩子一个人生活也很好，如果一定要找一个男孩子相伴，也不要随便把一个男孩子拉在身边。在爱情方面，女孩子更是要有自己的standard，女孩子把标准降得越低，自己就越痛苦。
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有人说：“爱情是盲目的”，其实盲目的人是不配谈恋爱的，因为他们不会谈恋爱。盲目的人根本不懂爱情，他们只是迷信爱情，他们根本不了解爱情真正的本质：爱情不是“永恒的”，可是盲目的人却拼命教它永恒；爱情不是“专一的”，可是盲目的人却拼命教它专一。结果烦恼、烦恼、乌烟瘴气的烦恼！
⊙李敖•《张飞的眼睛》
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认识自己是最难的事情，尤其是在激情淹没理智的年月里。
第四章第33节 遭遇辣妹 “我挺欣赏辣妹的，她们特立独行、敢爱敢恨，绝对令人刮目相看。我喜欢她们带给男人的不一般的感觉。”男人如是说，他们是欣赏辣妹的男人，他们认为生活中能创造些新东西，能激发些新感觉，这是对生活的一种点缀和对日益激烈而紧张的工作压力、社会竞争的一种宣泄。酷女们的出现，令他们瞳孔放大，因为她们给这个世界带来了新鲜的感觉、热烈的气氛。
可是，男人还会这么说，“辣妹确实有些魅力，她们标新立异的生活观点和方式，也挺让人佩服，但只是摆姿势、装造型，就未免肤浅。”他们对辣妹那种敢做人所不敢做，敢说人所不敢说，由着心性变着花样美来美去的酷女还是比较佩服的。但他们又觉得她们只是外表的酷，缺乏内涵，更缺少魅力和成熟的内心世界；她们缺乏深度和力度，只是在表面上凸显自己的离经叛道、与众不同。真酷的女人该是历经磨砺而不改纯真，追求个性却从不虚伪，特立独行却从来不失女人本色，她们的内心世界蓬勃而充满激情。
从这些论调中可以发现，男人们的眼光已经落后于辣妹了。你既然欣赏辣妹的外在，但为什么还想把她们的内心梳理得一清二楚呢？如果她们真的具有稳重、深厚的内涵，那恐怕就永远不是辣妹了。男人们既然明白眼下性和情的重大区别，可为什么总希望两者“破镜重圆”呢？学会欣赏人的某一点，知道她们身上有不同一般的美，哪怕就是炫酷的外在，这还不够吗？
李文心目中的辣妹，是一种有着独特气质的女人，而不是那些要靠着自己所谓“火辣”的身体来吸引男人的女人……在我心中，这样的辣妹不美。
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我认识的一位中学女学生，她永远“不让须眉”般地把一般习惯写法的“男女平等”写成“女男平等”。我想她结婚典礼时，一定站在左边；而在结婚典礼后，一定选择“在上面”的姿势。
⊙李敖•《李敖先生谈女人》
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此早期“辣妹”也……
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有人以为历来女人不论在床上床下，一直压在男人下面，这是不正确的。女人曾有过压人的时代，只是那种风光，后来被男人反压了。到了十八世纪以后，女权运动逐渐形成，于是女人开始夺权。女人夺权，在某些争平等的目标上是好的，不幸的是，女人在争平等时，常常得意忘形，为打倒“大男人主义”而沦为“大女人主义”，她争平等，却不与人平等相处，最要命的，她又想压人，要以“行同男人”的愚蠢来压男人，于是，一切器小易盈的局面，便一一发生。
⊙李敖•《“本姑娘也点一个”》
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对于辣妹，男人们有一点共识，且观点鲜明：可以跟她们交往，但坚决不娶她们。所以说，男人们是守旧的货色。
第四章第34节 挣不来钱的好男人 如果你婚恋中碰到一个好男人，恭喜；但他不能挣钱(不是维持口粮的钱)，别急。这世上，不是所有的优点都会集中在一种男人身上。挣不来钱的好男人带给你的是钱无法实现的东西……体贴、安全感、生活的乐趣，想一想有钱划算，还是真正的快乐重要？！
有相当一部分女人看重现实，看重抓得住的东西，用下围棋的说法是缺乏“大局观”，即使有什么理想，也只局限于及时消费，以求能够早日兑现。过于长远，她们就放弃了，正所谓彩虹不能当饭吃。她们的逻辑是：即使精神体操再美好，也不如把握在手中的那一个绝妙。但这样的逻辑被用于婚姻时，却往往不那么灵验了。
女人过日子最要紧的是弄清楚自己最需要什么，爱自己所爱，嫁自己所爱，即使他没有太多的钱，穿过岁月的风风雨雨，你也会体会到很多用金钱无法换来的心灵的愉悦。
挣不来钱的男人是让女人失望，可这并不意味着男人的魅力全无，也许他能给你比钱有用的生活的信心、生活的情趣、生活的精神支撑，也许让你并不宽裕的生活变得丰富充实，那你说他是不是好男人？
道理可以这么无限制地罗列下去，听起来就像是一个软弱者在念念有词努力“镇住”自己的叛变苗头。但我发现相信这套“宏大叙事”的女人正在减少。这种论调为平庸的饮食男女提供了稳妥的策略，犹如给摇摇欲坠的婚姻注射的强心剂。当物质勾引起来的欲望正铺天盖地疯长时，挣不来钱的好男人犹如布道的牧师，对此实在是无能为力的。诗人艾青咏叹的那种“稻草堆里有欢娱，席梦思上有痛苦”式的人为的对立，已经被更猛烈的物欲彻底消解啦。当女人为这样的好男人而感动后，来自生活的物质压力是不可能被感动全部抵消的，时间一长，剩余下来的不满酝酿到一定程度，伟大的女人就醉得人事不醒了。
在演艺圈，有很多女名人会慌忙地结婚，她们在成名之后，最希望找一个真正爱自己的男人，即使这个男人没有钱，她们也希望用自己的钱来拴住这个男人的心。就我而言，我是不会跟一个没有实力、没有气魄的男人在一起的，一个男人不需要赚很多的钱，但至少要有自己的人生理想追求。战争年代，男人要靠领兵打仗占天下，和平年代，男人要靠智力去挣钱。所以说，在战争年代不去当将军的男人不是好男人，在和平年代不去挣钱的男人也不是好男人。
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曾国藩说“好人多自苦中来”。有些志士仁人，他一生的经验都来之不易。有的甚至一生经验都是闻臭脚（当兵、坐牢）闻出来的，胡虚一是也。这叫“好人多自臭中来”。
⊙李敖•《李语录》
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又“香”又好的男人哪里去找？
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当你没办法扶一个人上马，也许你该拉他下马。
⊙李敖•《李语录》
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当你遇到“挣不来钱的好男人”，只能照此方抓药……
第四章第35节 男人的偷情 假如你发现男朋友或丈夫和别人鬼混，你可能会感到迷惘和不知所措，心里涌现的头号问题就是：“为什么他会背叛我？”问题既然提到了抽象的高度，用抽象的词汇来回答是很容易的，诸如感情不和、生理需求、钱财交易、浪漫个性使然等等，但这并没有触及问题的实质：偷情的理由从来都是具体而生动的。
男人偷情的理由太多太多了，但一般不是“刻意谋划”的结果。大多都涉及到旁逸斜出、寻花问柳一道，正因为比较诗意化，因此就不可能在严肃的思索中产生。这就是说，男人并不是对老婆有深仇大恨才这么做的，他们兴致所致，比如喝酒喝多了，看到所有出没舞厅的女人都是绝色美女，便激情无限，蠢蠢欲动，做场露水夫妻，酒醒后，仿若无事发生一样地继续生活，将那时那刻的风流归咎于酒精的作用。
至于一些男人因此而对偷情上瘾，弄得心猿意马、魂不守舍，那只说明这个男人心里还有些真切的情愫尚未被生活磨蚀干净，他幻想的羽翼上，那些羽毛还没有被柴米油盐拔光，是个可造之材。
著名作家郁达夫在思念情人时，往往是情到深处，手脚乱颤，脚就不听使唤了，就会“自动”到妓院去走一遭，施展“移形换位”的精神胜利法，认为是跟情人在一起，完事后，快乐地回到书桌旁，继续给情人写诗。这看起来有点滑稽，但真实反映了男人从苦闷走向胜利的感情历程。
当然，女主人把男人的偷情视为背叛之举，那自然是她的自由。但必须指出的是，很多失败的婚姻，男人固然不对，但女人们威逼的力量，也使事态由羞涩的“偷”发展到最后的公开化。
有人问老爸李敖：一个女孩子可不可以同时有几个男朋友？
他说：我认为女孩子多交几个男友是正确的，只是要想好如何把这些人摆平，这里是需要有很高的技巧的。法国有一位哲学家的情妇，同时交着好几个男朋友，几个男人都知道其他的男人，并可以相处为安，在中国这种事情是要互相隐瞒的。
有人又问老爸李敖：您觉得在爱情上能够欺骗吗？
他说：能够欺骗，因为这个欺骗不是恶意的，是因为技术上的关系去欺骗而已。
我同意老爸李敖的观点，我一直认为即使我身边有了男朋友，我也还会与其他男性朋友交往，这样一旦我受伤了，还会有一个倾诉的地方，因为男人比较了解男人。
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死得其所有两个好地方：书桌上和床上。但累死在书桌上不如累死在床上。
⊙李敖•《李语录》
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如果说这也是偷情男人最易发生的两种死法……累死在床上可以理解，累死在书桌上是因为他在不停地写情书吗？
第四章第36节 追究过去 你跟我交往以前，不是曾经爱过一个男人吗？他是怎样的人？从事什么职业？那是多久以前的事了？你俩“好”到什么程度？……
男性打破砂锅问（纹）到底的精神，真令人甘拜下风。这种习性，到底从哪儿来的呢？进入恋爱关系以后，女性并不会追根究底地盘问男人的过去。然而，男性却想尽办法要套出女性的“口供”，这到底是为什么呢？
首先，这正好证明男性强烈的嫉妒心。第二个原因是膨胀的独占欲。得陇望蜀的后果是：对过去的她也应该全面把握。再次，男人有一种奇妙的想法：一直想试试他是否有问她的权利。关于这一点，女性就不同了。女人一旦觉得有人了，她就会开始重视他的现在及将来，可见女人对男人的宽容度比较大。因为，对男性的游戏不怎么追究的社会习惯，已经在无意识下被她所接纳了。
报章上所谓的“烦恼的解答”，时常会出现醒目的标题：“过去的事情应该告诉他吗？”你当然知道，不告诉他最好。其实，最理想的情况是把一切都坦白的告诉他，待他完全了解后，再跟他结婚。
不过话说回来，现实是无法尽如人意的。多数男人听到真相的告白后，会拂袖而去，如同吃了一只苍蝇。还是不要对男人太坦白为妙。应该避免过度的坦诚，逢到男人的“拷问”时，不妨装成羞答答的样子对他说：你是我第一个真正爱上的男人呢!其实，男人想追问你的目的就在于此，他要让你肯定。有时，男人就是为了听这一句真实的谎言而兴师动众的！而且，他也明白你的话水分很大，但这就够了。
在国内外，有很多女孩子跟外国人在一起，因为外国人比较注重隐私，不会追究你的过去。而中国人则喜欢刨根问底，老喜欢问你过去跟谁在一起，发生了什么事情，如果你真的在乎过去的话，那你就干脆去找个处女。
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订婚是什么？你何不去看一看画展？画展中许多画的下角，常常贴上标签：“张先生订”、“李先生订”。那就是说，你只能看，不能摸了！
⊙李敖•《李敖先生谈女人》
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男人——可笑的“订画人”……
第五章第37节 婚姻的谎言
你的亲戚朋友是否很喜欢给你提供很多婚姻上的意见？他们以过来人的口吻教你这样做，那样做，出发点自然是善意的，但所提供的意见未必正确，世界上既然没有绝对相同的两片树叶，那怎么会有适用的公式呢？以下是最常见的五个有关婚姻的谎话。
一、关键是有爱情。若只有爱情而无其他诸如志趣相投，分工合作，互相谅解，以及懂得表达感受等来支持婚姻，尤其是对彼此从头顶到脚趾的全面了解，爱情是会很快熄火的。
二、生个孩子会令你们关系稳固。如果感情本身基础薄弱，就算制造一个生命也不会有所改善，反而会为你们带来更多的麻烦。
三、你可以改变爱人。这个错误的观念害人不浅，你绝对不可能把配偶改变成你自己喜欢的模式。苦口婆心地要对方改变，只会带来不满与反诘——你为什么不下点工夫改变自己呢？
四、对爱人绝对诚实。有时百分之一百的诚实会弄巧成拙，甚至伤害对方，所以，还是适可而止好了，只要不是存心欺骗便可。感情与真相往往是一组悖论：感情的基础是真实，但真实又动摇感情的建筑。
五、如果彼此相爱，应该会知道你的需要。又是大错特错，没有人真的有本事可揣测人心，尤其是涉及到经济、思维逻辑以及性方面的要求，你一定要主动透露你的需要并流露你的要求。
外国有种说法，太多的厨师会把菜弄乱。你听了太多的忠告就会丧失自己的观点、丧失自己的主见，反而盲目地按照别人的经验来处理问题了。如果你有头脑的话，你要知道在你的心里早已经有了自己的答案，别人的经验只是一个参考，如果因为别人的经验而改变自己的初衷的话，常常会错上加错。
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有人活着全靠东征西讨，有人活着全靠东躲西藏。
⊙李敖•《李语录》
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前者是不说谎言的人；后者是常说谎言的人……
第五章第38节 女人的外遇 女人红杏出墙有五大心理因素：
其一：厌倦。男女接触的时间跟感情成反比，时间一长，你连对方的掌纹都一清二楚，完全丧失了新鲜感，就想换换口味了。
其二：寂寞。全因男人常不回家，或即使在家，但长期得不到满足与关爱。
其三：怨恨。如果说潘金莲的蜕变不是本质性的，那么怨恨就起了很大的推动作用。
其四：报复。有的丈夫对妻子不忠，在外面偷情猎艳，一旦事情败露，往往会导致不愉快的结局。如果做妻子的考虑欠妥，一怒之下可能产生报复心理：既然你可以在外面拈花惹草，那么我为什么不可以去找寄托？敢顶半边天的人，在这件事情上从来是不甘落人之后的。
其五：优越。有的妻子或学历比丈夫高，或地位优越于丈夫，觉得男人配不上自己。所以各方面条件都比丈夫好的女人出现逾墙的机率较大，因为在她们的石榴裙周围盘踞着很多献媚之徒，即使这帮人的总体情况比自己的男人差，但两性触发的欲望并不需要货比三家，对方只要有一点显著的优势就足以击溃纲常伦理。
谈恋爱不要陷得太深，这样你就不会受到伤害。如果你有了外遇，要学会到时候潇洒地走开，不要舍不下这个，放不下那个，到头来受伤害的还是你自己。
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跟女人的事，一律秘密；跟男人的事，一律公开。这种人，可以喻道矣！
⊙李敖•《李语录》
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女人遇到“外遇”的事，一律守不住秘密……
第五章第39节 好色隐藏着自卑 在性方面怀有自卑感的人，有两种完全不同的极端表现。第一种表现就是频频约会女性，在半开玩笑的方式下，向对方天花乱坠地吹嘘他自己如何喜好女色，乍听之下，俨如风月场中的老手自曝隐私，其实，这种人实际是怀有性的自卑感，而故意装出相反的态度来夸大自己。换句话说，这是由于悖于正常的行为模式而形成的逆反心理在作祟。我想，中国古代那些数以万计的色情小说的作者，大概就属于这种范畴，黄色语言一直是他们终身使用的利器。只不过这种利器光说不练，有“银样蜡枪头”的味道，由此可见这种男人俨如一只外强中干的纸老虎。
男人对性事的另外一种表现，就是对于女性表现极端的斥拒。哲学家柏拉图、康德，终身对于两性关系表现得非常“严肃”，一如死水。据说，如果谁向他们提起床上事端，他们听了，简直怒不可遏，几近晕厥。康德在家里把有关结婚的字眼列为禁忌，因此，有人从这些事实推测，康德在性方面可能隐藏着极强的自卑感。他终身坚守不结婚以及不近女色的信条，他对于这方面的信仰，几乎比信仰哲学信条更专心、更虔诚。怪不得有人推测他可能怀有性方面的自卑感。而至于柏拉图所写的那些关于精神恋爱的说教，有多大的价值，只有当事人知道了。
因此，对性事喋喋不休的人可以停止了，不必再自欺欺人了。除了以上两种极端表现之外，还有一种人采取被动模式，都是内藏隐忧，所以令他裹足不前。同时，又欠缺雄风，故在两性之间，他是处于被征服的角色与地位。
假如你能负担起金钱和精神的双重压力，你就去玩“婚外消费”吧！如果你承受不了那两个双重压力的其中一条，我劝你就不要去做偷鸡摸狗的事，还是在家乖乖地呆着“安全”。
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荆轲刺秦王，找到助手是燕国勇士秦舞阳，秦舞阳的不良少年记录是：“年十三，杀人，人不敢忤视。”凶来兮到谁也不敢正眼看他。但当行刺时候，他在秦王面前吓得“色变振恐”。“不敢忤视”的，是他小子自己了。这个故事说明了：在万华做小瘪三可以，但临了大场面，一见大人物，声势就要被夺走，上风就要给占去，裤裆是就要屁滚尿流。小人物呀总是小人物！
⊙李敖•《漫画的自由意义》
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燕国勇士秦舞阳是许多中国男人的“榜样”……
第五章第40节 婚外消费 婚姻就跟社会一样，有体制和江湖之分，有计划经济与市场经济之别。当婚内开支与婚外消费构成一组分野时，乍看很新奇，但稍微一琢磨，就释然了。
男人的婚外消费要比女人大些，除了与狐朋狗友欢聚、饮酒作乐，少不了也坐到麻将桌旁“随喜”几圈，输赢都不会伤筋动骨；在酒力膨胀下，甚至会跟小姐玩个底朝天；偶然得知某个女人需要经济帮助，尽管自己与她并无实质性的关系，但出于英雄救美的心理还是给了她一笔钱……这类消费自然是天知地知。在广辟经济渠道的时代，夫妻彼此想从经济来源上卡住对方的支付欲望，已经完全不可能了。
从表面上看，婚外消费不会触及婚姻的实质，但一些严肃的人并不这样认为。他们认定了从量变到质变的定律是放之四海的，千里之堤，毁于蚁穴，得寸进尺，婚外的世界跟自己的两人天地是格格不入的，因此千方百计地阻止这种侵蚀。很多女人甚至养成了偷偷检查男人钱包的坏毛病，看看钞票减少的速度，进而妄图寻找证据。
这是毫无成效的举动，甚至会加剧事态的变化。一个真要包养小蜜的男人，是不会在钱包里留下什么痕迹的，交个存折给小蜜就得啦。可以得出结论，婚外消费只是属于个人隐私的一种，保持和睦感情的上策，就是要为对方留有回旋的空间。如此，即使他开车迷路了，最终还是会回到你身边的。
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女人前半生多是通奸，后半生多是捉奸。
⊙李敖•《李语录》
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在两性世界里，两眼不必灯泡似地照射着对方，看得太久了，自己也需要打个盹啊！该闭眼休息的时候，就大胆、放心地闭上一会儿吧。
第五章第41节 杰出的爱情 爱情如水，并且还是白开水，精彩和浪漫都是如鱼饮水冷暖自知的事情。
戴安娜属于爱情杰出在前，然后有隐情；网坛巨星阿加西比较复杂，他先杰出，在杰出的过程当中出现隐情，然后再把隐情变成杰出的爱情，天知道以后会怎么样。
杰出的爱情跟现实主义创作教条一样，源于生活，但高于生活。杰出的爱情存活于文艺作品之中。不过说实话，文艺作品里的爱情更是充满了隐情。我们从小就知道七仙女和董永，他们也没什么爱情，即便算有，但娇滴滴的七仙女怎么跟董永一起过农夫式的生活呢？他们怎么来执行“男耕女织”的法则呢？七仙女尽管情浓似火，但肩不能挑，手不能提，几乎是五谷不分。可见，杰出的爱情经不住推敲，只要跟具体的柴米油盐一结合，就有“见光死”的危险。
杰出爱情一般来说包含几个要素，第一要有感情基础；第二要惊世骇俗，这个对本分人来说就指标过高啦；第三要有起伏跌宕的心路历程，这更是一个高不可攀的要求；第四，最好要有死去活来的情节。所以杰出的爱情与庸常的爱情相比是两种东西，关系就像水与某种流体饮料的辩证，前者大都是兑了什么东西的，有的是加上了二氧化碳，有的是加入某种添加剂，有了色香味，诱人而美丽。我们用它来增甜，用它来吃饺子，用它来炒菜。杰出爱情吸引我们的就是这些泡沫，但我们真正离不开的是水。一句话，即使爱情出类拔萃，但总不能喝个没完。
如果一个女人得到了想要的快乐，并付出了她应该付出的一切，这就是杰出的爱情。
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奸雄有一个大特色，就是永不泄气，永远战斗个没完。他们不论多么失败，却绝不做失败主义者；不论处境多糟，却绝造次必于是，颠沛必是。他们绝不灰心，绝不意懒，绝不怀忧丧志，绝不“不来了”。相对的，所谓一般的好人，他们反倒是没有力量应付失败的。一旦失败，就泄气了，就丢下武器跑了。所以，局面最后总是“好人在家里叹气，恶人在台上唱戏”。但从有韧性、有斗志、有毅力的观点看，恶人的成功其实也全非作恶，在性格上，的确具有着坚忍不拔、愈挫愈奋的成功条件。这一点不可掩没，值得我们学习。
奸雄有另一大特色，就是永不为女人烦恼，永远享受女人的快乐。他们从女人身上，只得其利、不受其害，女人对他们，只是“玩物”与“助兴”而已。当然他们可能不解风情、不懂爱情，但他们比起那些既解风情又懂爱情的多愁善感者，比起那些被女人整得死去活来的人间情种，似乎略高一筹。
⊙李敖•《从奸雄学到了什么？》
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奸雄们常常上演“杰出爱情”剧……老爸李敖，“奸雄”们的导演也……
第五章第42节 网络时代的爱与欲 如果一个人拥有Ｎ个红颜知己或情人，你千万不要吃惊，因为我们已经进入了网络时代。没有什么事情是大不了的。什么干柴，什么烈火，只要一上网说事儿，你的爱情就置身火海。
网络给人们提供了最隐密的空间，隐密到看不到对方的容颜，听不到对方的声音，在这样的空间里，想象任意的驰骋，充沛的想象力将恋人修饰得“街上端庄，床头癫狂”。没有肢体语言，没有眉目传情，却是盛大空前的假面舞会，并可以不为人知地交换角色或是与狼共舞，前提条件是：语言必须充满魅力，在网络这个虚拟的空间里语言史无前例的膨胀了。即使你拥有了妙语连珠的能力，那样的爱情也只是在虚空中盛开的玫瑰，如果不将这种爱恋关系演进现实世界，除了高昂的网费和多巴胺带来的暂时精神愉悦外，别无所有；关了机，我们依然要跌坐在现实里，依然要食人间烟火，网络中的女孩成不了狐仙，男人变不成白马王子。
有些少男少女们将这样的虚拟之情假戏真做。前不久发生了一起因网恋而殉情的事件，网友们为投江的花季女孩在网上设了灵堂，修建了电子坟墓。从某些方面我们可以看到新人类对网恋抱着无比的真诚，而正是这种真诚，使得受伤者不在少数，而成就良缘的却少之又少。而成年人也许更倾向于将它当做正餐后的甜品和现实生活之锦缎上添的花朵，可以远观，可以近赏，可以把玩，可休想套牢自己的生活。在这样的心态下，网恋成为一种游刃有余的游戏，这种高级的智力爱情游戏充满了趣味，玩不下去，换一个名字，让我们重新粉墨登场！
只要不进入现实，爱就爱了吧，彼此慰籍有什么错呢？给你温暖的是异性是同性还是魂灵，电脑前的男女演绎着爱情与技术的纠葛，到头来终是白茫茫大地一片，真干净。真动了凡心，就很划不来呀。
现在的网络经济在中国发展得很疯狂，很多人借助网络来寻找自己的爱情，但是也有很多的骗子也借助网络来行骗，这是大家需要格外小心的。
有人问老爸李敖：现在的男男女女对性都很随便，比如通过网络认识而发生性关系，您怎么看待现在社会中这种性爱的泛滥？
他说：通过网络认识的人，你看我也不怎么样，我看你也不怎么样，大家来一次一夜情，这是不好的。爱情不要这样凑合和将就，这是没有格调的。
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陶渊明“好读书，不求甚解”；我“好女人，不求甚解”（女人如果甚解，你将倒尽脾胃）。
⊙李敖•《李语录》
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网络爱情不能求甚解……
第五章第43节 网恋之痒 只有一进入BBS，你就是自己身体和心灵的公主了。你回到了自己身上。你就是探险家，在险境里穿行。
网上的人永远只能有二十岁，说小了别人就像你的长辈，老用粗糙的手抚摸你的头发——想起就怪怪的；说大了，就显得老气横秋，成了过去式。那么多（`-`）像花朵一样怒放在自己周围，在语言和符号组成的无尽方队中，你逐渐觉得它们构成了一个天鹅绒似的空间，一个人在柔软、温馨的空间滑翔，上升或者下降，陌生的领域渐次展开，思想的触手在蚕丝般的网络上“点字如花”，文字的花朵步步生姿，步步飘香。地平线上的花丛开始飘摇出花的叫喊，把天空衬得更蓝！你偶尔看到有些纸花混入其中，也懒得答理，你可以不理睬他们，就让他们在那里空自抒情。说也是的，抒情都抒了几千年，早就抒滥了，就像我们扔在床下的一堆噘着嘴的旧皮鞋和鼠标……
风景是流动的，是手指在键盘上滑翔出的心境。但感觉的大鸟却飞翔得更远。当思想还在句型中游弋不定之即，感觉就飞过去了，根本来不及去细细分辨意义。意义是什么？是一个人开始回味人生时，才有的特殊感受，放到三十岁以后再说吧。早着哩。你从一个错别字成堆的帖子里穿过，犹如从气喘嘘嘘的呼吸里逆流而上，悄悄伸出粘胶竹竿，去捕捉那只蜻蜓或者知了。但它们突然逃跑了，漫天都是振翅的声音和轰鸣的叫嚷，剩下无聊的蚊子在耳边不停地聒噪……
网恋中人能够明白这些，却无力拒绝。当甜蜜的谎言在屏幕上不断重复，总认为比孤独的网上穿行要愉快些。网上没有独行侠，只流血不流泪的硬汉随着冷兵器时代的结束而从良了，都变成了向美媚献殷勤的园丁。当你快找不到回家的路时，你觉得自己距真实最近。每当手指在键盘上飞舞的时候，睡眠正被自己尽情地分割成糖块，有许多一样的手指，正从文字的波浪里穿过，在某个臆造的美眉的长发前刹车，送来更多的甜蜜！
如果说，上瘾是一种有害的东西，很多人宁愿一直就这么飘坠下去，越是到达不了真实的底部，就越是不甘心回去……
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做皇帝不如扮皇帝，扮皇帝不如看人扮皇帝。
⊙李敖•《李语录》
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网民们最喜“扮皇帝”……