饭店安全 百度百科:心度第五十四
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/15 10:53:21
心度第五十四
圣人之治民,度於本,不从其欲,期於利民而已。故其与之刑,非所以恶民,爱之本也。刑胜而民静,赏繁而奸生,故治民者,刑胜治之首也,赏繁乱之本也。夫民之性,喜其乱而不亲其法。故明主之治国也,明赏则民劝功,严刑则民亲法。劝功则公事不犯,亲法则奸无所萌。故治民者,禁奸於未萌;而用兵者,服战於民心。禁先其本者治,兵战其心者胜。圣人之治民也,先治者强,先战者胜。夫国事务先而一民心,专举公而私不从,赏告而奸不生,明法而治不烦,能用四者强,不能用四者弱。夫国之所以强者,政也;主之所以尊者,权也。故明君有权有政,乱君亦有权有政,积而不同,其所以立异也。故明君操权而上重,一政而国治。故法者,王之自也;刑者,爱之自也。
夫民之性,恶劳而乐佚,佚则荒,荒则不治,不治则乱而赏刑不行於天下者必塞。故欲举大功而难致而力者,大功不可几而举也;欲治其法而难变其故者,民乱不可几而治也。故治民无常,唯治为法。法与时转则治,治与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治,世知维之以刑则从。时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削。故圣人之治民治,法与时移而禁与能变。
能越力於地者富,能起力於敌者强,强不塞者王。故王道在所闻,在所塞,塞其奸者必王。故王术不恃外之不乱也,恃其不可乱也。恃外不乱而治立者削,恃其不可乱而行法者兴。故贤君之治国也,適於不乱之术。贵爵则上重,故赏功爵任而邪无所关。好力者其爵贵,爵贵则上尊,上尊则必王。国不事力而恃私学者,其爵贱,爵贱则上卑,上卑者必削。故立国用民之道也,能闭外塞私而上自恃者,王可致也。
心度第五十四
华严经卷第五十四
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花
第五十四章 公债风波
东越列传第五十四
第五十四回 土行孙立功显耀
第五十四章 第九条诫命
大方廣佛華嚴經 (第五十四卷)
第五十四章 第九条诫命
佛学十四讲讲记(第五讲)
第五十四卷不耐烦与学吃亏
第五十四回 入云龙斗法破高廉 黑旋风探穴救柴进
第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣
第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣
《道德经》全文及释义(第五十四章)(
《道德经》全文及释义(第五十四章)
《道德经》全文及释义(第五十四章)
第五十四回 入云龙斗法破高廉 黑旋风探穴救柴进
第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣
法苑珠林卷第四十七------卷第五十四(唐西明寺沙门释道世撰)
第五章 中阴身首十四日的感应及自救法
净土大经解演义(第五十四集)-净空老法师
★北京市第五十四中学研究性学习辅导材料(讲稿)23