风色幻想4硬盘版:顺其自然是养生的最高境界
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老子讲:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道即规律,规律又有大小之分。一定时空下的规律不是永恒不变的。例如:在常规下,水加温到100度沸腾,可是在喜马拉雅山上,水温到70度即可沸腾。又如:锡在常温下是凝固的,所以可以用作焊接金属,可它在零下五、六十度以下时呈粉末状。
道法自然中的“自然”二字,指宇宙的大规律。这种大规律无始无终,大到无穷,小至无形。谁也看不见,但又随时可以体验到它。
养生能懂得顺其自然,才真正开始接近天地。谁离天地越近,谁就能更多地获得天地的滋养。人生于天地之间,顺则生,逆则亡。
老子讲:“天地不仁,以万物为刍狗。”天地没有私心,没有偏见。它不因牡丹花名贵而让其常开不落,也不因狗尾巴花卑俗而不准其生长;它不为盛夏的百花齐放而欢呼,也不为秋冬的叶落花凋而忧伤。花开必有落,落是开的继续。天地对事物就像对草编的小狗一样没有偏见,没有亲疏,一视同仁。
“圣人不仁,以百姓为刍狗。”悟性极高者,也是和天地一样顺其自然,所以使生命经久不衰。而《红楼梦》里的林黛玉不懂自然法则,却为花落而忧伤,终因违背自然规律而早逝。
养生顺其自然见诸于生活中的方方面面,但又难以言表;只能用心灵体验的事,语言的表达往往是苍白的。“道法自然”是一种什么状态,难以言表,我们不妨通过一些哲学故事去理解它的含义。
《列子》里记载了一个“不射而射”的故事。战国时,有一位叫纪昌的年轻人,跟随师父卫飞学射箭,学成后被认为天下无双。他为了真正成为天下无双,便趁师父不防备时一箭射去 ,师父闻声回射一箭,两箭相碰落在地上。师徒俩人抱头痛哭。师父告诉他,要做天下第一箭手可找师爷甘蝇老人。纪昌找到世外高人甘蝇。老人问:“你会射箭吗?”正逢孤雁从天上飞过, 纪昌抬手一箭射中。老人淡淡一笑:“真正的射手不用弓箭。”说着空手做个射箭动作,一只鸟应声坠地。老人拿起鸟吹了口气,小鸟又飞向空中。从此,纪昌跟随甘蝇在山上学射。10年后下山。人们这时看到的纪昌,再也不是过去那个争强好胜的粗蛮汉子了,他面目平和松静, 没有喜悦、悲哀,没有傲慢、谦卑。当人们请他射箭时,他称不会射。此后,他在世的40年没人见其拿过箭,但人们都发现,他住的房子却箭气冲天,连凶猛的鹰也休想从房上飞过。
《庄子》一书记载:纪淆子替齐王训斗鸡。10天后,齐王催问。纪淆子回答:“不行,它太骄横,不够参战的资格。”20天后,齐王又催问。纪淆子回答:“不行,它虽然不骄横了,但见了鸡的影子还冲动。”过了30天,齐王又催问。纪淆子回答:“还不行,它虽然不冲动了,但眼睛还有锐气,气势也太强。”40天后,齐王看已经训好的鸡,其状态是听到别的鸡叫毫无反应, 神似木鸡一般。纪淆子说,“它的神已凝聚于心里,没有外露以致泄掉。现在已没有鸡敢应战 ,即使想应战,也必定被它内在的力量所震服。”
上面两个故事揭示了一个道理:力量在于心才能和自然交融。当你真正成为自然的组成部分时,自然的力量才真正属于你。正如真正的拳师是用心在打拳,真正的书法家是用心在写字。养生也是如此,当悟出天地之大道理时,才能在天地间长存。
老子讲:“道可道,非常道。”天下事物没有一定之规。养生也是如此。对待他人养生的经验应悟其妙处,而不要简单模仿。每人都是一个小宇宙,各有自身独特之处,对一个人有用的东西,未必适合于所有人。因此,中国传统养生观念认为:人要去掉主观干扰,尊重客观反映。例如体内缺水,客观反映是口渴。在这方面,儿童是我们成年人的榜样。儿童喜欢在土地上滚爬,因为这样可以向大地释放“静电”。农村的孩子生病少,是接触大自然多的原故。现代城市大多数家庭住水泥楼房,人容易躁。儿童都喜欢在草地上翻滚,是去躁本能的反映,是回归自然。但这种行为却又被家长们主观上的一个“脏”字给限制了。
回归自然表现在方方面面,靠人们去体验。例如想吃什么,往往正是体内需要的物质;特别想睡觉,往往是身体过于疲劳;特别喜欢一个锻炼场所,往往是这个地方的磁场适合于你干些自己想干的事情。这就是养生顺其自然的一种方法。观察自然界中的天地、山水、风雨雷电、冰霜雹雾的变化,体悟客观世界对自身的影响,了解自然的玄机,修炼之人可以做到,普通人也可以做到,只要用心。
以上讲了中国龙文化是龙的传人养生的基础。用这样大的篇幅,是因为养生的要旨是调心,中国古代圣贤讲“心静血清,血清无疾”,就是此理。对于这种被称为“东方玄学”的理论如何证实呢?现代科学实验做了回答。美国生理学家爱尔马为研究心理状态对人体健康的影响,不久前做了一个很简单的实验,把一支支玻璃试管插入有冰水的容器里(冰水混合物的温度正好是零度),然后收集人们在不同情绪下的“气水”。当心平气和时,人呼出的气变成水澄清透明,无杂色;悲痛时水中有白色沉淀;悔恨时有蛋白色沉淀;生气时有紫色沉淀。爱尔马把人生气时呼出的“生气水”注射在大白鼠身上,几分钟后,大白鼠死了。由此分析:人生气(10分钟)会耗费大量人体精力,其程度不亚于参加一次3000米的赛跑。因此动辄生气的人很难健康、长寿。
所以有一老者听了笔者讲课之后悟道:“原来养生说到底是个哲学问题。”是的,中国龙文化是中国先哲总结天地人合的中国哲学,它来自黄土地的民族,也必将对这个民族起积极的作用;它调整这个民族的心理,让适者在这片黄土地上健康生存。
人与天合是养生的最高境界
人与天合是养生的最高境界。这是几千年来我国传统中医学历代医学经验与智慧的结晶。随着“回归自然、崇尚绿色”热潮的兴起,中医养生学倡导的“整体、自然”,这一养生理念显示出强大的生命力,也为“天人合一”的保健养生提供了深厚的理论基础。
自然界起伏的具体时间是:7月19日(初伏),7月29日(中伏),8月8日(末伏)。常言说:“热在三伏,冷在三九”,可见一年中三伏天是气温最高、最潮湿闷热的日子,由此也最需要懂得如何养生保健。
A 顺应天地自然原则
我们讲天人合一,即人生活在天地之间、六合(“东南西北天地”之合称)之中和自然环境之内,是整个物质世界的一部分,也就是说,人和自然环境是一个整体。所以,当自然环境发生变化时,人体也发生与之相应的变化,如《内经》所说:“人与天地相应也”。
如季节对人体的影响非常明显。春天来临时,大自然草木生发,冬眠的动物开始苏醒与繁殖,所以气候温暖,主万物升发,主生。而夏天天气炎热,草木茂盛,动物活动也多,繁殖也快,所以也主生长及发散。到秋天时,天气凉快,草木开始凋零,一片肃杀景象,而树木的精华都会向根部收藏,一些动物也准备冬眠,宇宙间一派收与降的景象。冬天到来时,天气寒冷,冰封万里,动物冬眠地下,人藏于室内,天地间全是闭藏之象。
这种春生夏长、秋收冬藏的自然规律,人亦与之相应,如人体的脉象就有相似之处。《内经》中描写人体脉象的变化时说:“春日浮,如鱼之游在波;夏日在肤,泛泛乎万物有余;秋日下肤,蛰虫将去;冬日在骨,蛰虫周密,君子居室。”这充分体现人体生理活动与季节相应的变化。
专家认为这个原则要求养生以天地为法则,观察日月的运行,分辨星辰的位置,顺从阴阳的消长,根据天地自然四时气候的变化来调养身体,吐故纳新,养精守神,使心神、形体应和于阴阳的变化,调适于四时气候的递迁,悠哉于天地之间,以求强身、祛病、增寿。
B 顺应人体生物钟原则
中医药太古老了,社会在进步,为什么我们还要死死地盯着2000多年前的东西?这是现在许多人的困惑。
中医药是文化的,又是科技的,它时时处处都闪烁在老百姓的日常生活中,衣食住行皆有缘。中医药首先告诉我们如何与大自然保持和谐,如何调节人身之小宇宙以适应大宇宙,那些看似简单的道理,却蕴含着深刻的哲理,有着极深刻的科技含义。
“起居有常,不妄作劳”,“精神内守,病安从来”。你是否想过,子时为什么配属鼠,丑时为什么配属牛,子时为什么和胆腑相配,卯时为什么配属大肠?现代的时间治疗学与中医的时间医学是何其的相似。人体的机能其实是随大自然在一起变化的。
现代科学发现,人体血液中60多种化学元素,居然与地壳中的化学元素有明显的相关性。令人惊奇的是,地壳中的元素与人体血液中元素含量的分布规律,是完全一致的。这样得出结论,人体的生物钟与大自然的变化也是一致的。
专家认为人与自然密切相关,人依赖于自然界才得以生存。人体血液和地壳中元素含量的相关性告诉我们,应懂得“以自然之道,养自然之身”。就人类养生而言,凡事都应顺应生物钟,这是生物钟养生的基础。简单地说,就是应该适应日节律、月节律、年节律之大环境,使吃喝拉撒睡、行动坐卧与节律合拍、和谐。
C 融入生活养生原则
任何一门学科的存在,都是用来服务社会、服务人类的。面对时下社会环境的改变,我们中华民族传统的中医药学是否有具体办法来提高人类的健康水平呢?
由于社会的进步,居住环境越来越舒适,食品与各类生活用品日趋丰盛,加上人类对自身与疾病相关知识的重视,又与非典等疾害抗争过,人们比以前更懂得如何养生,如何防病治病,因此,人类的寿命随社会的进步而日益延长。
然而,社会进步的同时,也给人类带来一些不利于健康的因素。如一些企业对水源、土壤、空气的污染,城市代步工具汽车的大量涌现带来的噪音、尾气污染,居室高档装修带来的环保污染,加上过度紧张的快节奏生活,也给人们带来精神焦虑、头痛、头晕、烦躁失眠等症状。
这些“现代症状”出现的同时,间接地推动着中医药学的发展,例如过强的噪音刺激会导致耳聋,经中医研究,发现肾气旺者,不易耳聋,于是用补肾法来增强对噪音的抵抗力;又如可通过气功像八段锦、太极拳等,使人的精神和肌肉得到放松和锻炼,以起到防病作用。
《内经》说的“不妄作劳”,通俗地讲,现代人连开关电视机也是用遥控器代劳,这就提醒人们,适当的劳动锻炼对促进身体健康是有益处的。
专家点评: 养生不能刻意行之,要顺乎自然,法于自然。之所以要把养生融会贯通到日常生活中,这就是顺应生活的养生原则。即便是饮食养生,也不是非讲究山珍海味,而是用好常见食物,比如:主食与副食的平衡,酸性食物与碱性食物的平衡,杂与精的平衡,寒与热的平衡,干与稀的平衡,摄入与排出的平衡,情绪与食欲的平衡等。
做自己的心理调节师
物质横流的现代生活,越来越多的社会竞争和生活压力使我们每天都在为生活忙碌,为工作奔波,为家庭而操劳。面临种种的无奈,种种的不如意,我们身心疲惫,会因此而抱怨自己是多么的不幸,感叹自己是多么的可怜,而为此心思重重,负荷沉重,郁郁寡欢。
心潮澎湃时,我们感慨万千;心烦意乱时,我们坐立不安;孤独无助时,我们迷茫彷徨;经历挫折时,我们失望痛苦。面对诸多的不如意,我们心有不甘,又无可奈何,那种心情,那种处境,每个人都经历过。不管遭受了什么磨难,我们都不要怨天尤人,也不要抱怨自己。命运是注定的,可命运也掌握在我们自己的手中。学会做自己的心理调节师,给自己疗伤,给自己解愁,给自己一个快乐的理由来化解一切的烦恼忧愁,是安慰自己最好的方法。
人不可不犯错误,总有失误和不理智的时候。当犯了错误后,定会有内疚;当冲动过后,难免会有悔意。
这个时候,我们就需要冷静下来,清醒一下大脑,整理一下思绪,认真反思自己,总结自己。从中真的会从中体会出许多,感悟到许多。学会反思自己,总结自己,补长取短,才能提高自己,才能不断地走向成熟。
【懂得变通,学会换位思考】
不要总是抱怨生活的艰辛,命运的不公,不要压抑自己,迷失自己,让自己沉沦在忧伤里不能自拔,更不要自暴自弃。懂得变通,灵活地处理事情,会让你跨越生命中的很多障碍,少走许多弯路。学会换位思考,站在别人的角度看待和处理问题,就可以发现自己的不足,理解别人的难处,从中能学会许多为人处事之道。
生活每天都在继续,但有些东西不可能每天都在继续。有的东西我们可以选择永远把握,但有的东西我们必须要学会放弃。有人说,人最大的痛苦莫过于徘徊在坚持和放弃之间煎熬,那种取舍不定的挣扎是那么的痛苦。对于不属于自己的东西,抓不住的情感,只能选择放手,不能犹豫不决。放弃和坚持只在一念之间,果断地做出决定,才能让自己彻底斩断痛苦,重新获得一个全新的自己,找到自己的心灵归属。坚持该坚持的,放弃该放弃的,才会活得更洒脱。
朋友之间,既有同性的友情也有来自异性的友情,要想保持长久的友情,必须要真诚待之,以平淡来维持,一切顺其自然的发展。并不是因为彼此友情深厚了,就要过多的去关注对方,过多的在乎对方,过多的迁就对方。如果我们过多地关注着,刻意地在乎着,痴情地牵挂着,深情地依恋着,反而因为太在乎而让自己变得敏感,变得脆弱,最终受累的是自己。
当遭到别人的误解,遭到别人的质疑,你会不生气吗?当然做不到。你可以去辩解理论,也可以用样的方式去反驳质问。可是,这样定会遭来对方的还击,事态愈演愈烈,最后的结果定会让自己更加气恼,这不是与自己过不去吗?与其这样,还不如保持沉默,不予理会,淡然待之。你沉默了,这样对方也就会自讨无趣了,一场风波也就因此而平息化解了。
【不要活在过去的记忆里】
许多事情,总是在经历过后才懂得它的真谛;许多东西,总是在失去后才知道它的珍贵。在得到失与失去之间,我们才明白生活没有这么多所谓的执着。不要一味地沉浸在过去的记忆里感触自己,忧伤自己,而忘记了现实的美好。人生是一个不断行走的过程。我们所走过的每一个地方,也许都将成为驿站;我们所相遇的每一个人,也许都将成为过客。过去的就已经成为过去,回忆美好的,忘记不愉快的,不要追忆太多不属于自己的人和事。曾经的驿站,只能回顾,却不能驻足;曾经的过客,只能感激,不能停留。把握现在,才是最重要的。
人无完人,金无赤金。人生不可能一帆风顺,人的欲望无穷无尽,不能满足时,便难以快乐;满足了,又会萌生新的欲望,追求新的满足,如此轮回,永远没有知足可言。凡事不能追求完美。欲望太多,成了累赘;追求太多,成了幻想。因此惟有节制物质欲望,懂得知足,使欲望容易得到满足,才会产生快乐。
【自己给自己致歉】
生活中可以追求的东西实在是太多太多。我们都有一些切实可行的梦想,也有些虚妄无边的幻想。不要去苛求什么,也不会去奢望什么,人生的缺憾往往也可以反衬人生的另一种完美。人生不可能尽善尽美,我们不可能让自己每天都过得充满,不可能让自己天天都快乐,不可能让自己的每一个梦想都成真,也不可能掩盖曾经的过失和遗憾。学会自己向自己致歉,自己对自己说一声“对不起”,来给自己一个坚强的理由,也是给自己心灵上最好的安慰。
每天的奔波,生活的忙碌,让我们缺少一颗澄明而宁静的心。学会劳逸结合,适时给自己一个安静的空间。看看书,读读报,写写文字,听听音乐,让自己静下心来,抛却心头的不快和压力,静静地享受属于自己的宁静和快乐。快乐时,就开心地笑;痛苦时,就尽情地流泪;忧伤时,就自己安慰自己;疲惫时,就坐下来休息;失败时,就自己鼓励自己;迷茫时,就清醒大脑,冷静自己。忙碌和闲暇需要自己来安排,快乐和痛苦需要自己来调节。
【学会释怀,坦然心境】
我们不能把握明天,却能把握今天;我们不能留住时间,却能留住信念。曾经的,已经成为回忆;现在的,好好把握;未来的,还需努力。学会释怀,将那些已经失去的或得不到的东西放逐出心中,让心得到真正意义上的宁静;学会释怀,给自己一片宁静的空间,还自己一份悠然的心境;学会释怀,让自己坦然面对得与失,微笑生活,怡然于当下,轻松踏上自己的征途。
佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。可见这句佛语的深刻含义。有些人,有些事,我们不能强求,也强求不来,既然这样,就放宽心态,任其顺其自然。保持一个豁达的心态,不让自己活得累,更不让自己心太累。生活没有过不去的坎,没有转不过的弯。路就在脚下,自己的路需要自己去行走,不管前面还要经历多少风雨,我们都要努力地踏踏实实地走下去。放宽心态,顺其自然,不去计较生活中的每一件小事的得与失,才是真的开心。心态好,一切都好!为了自己,努力生活,快乐活着!
【做自己的心理调节师】
人活着便注定要奔波与劳碌。很多时候,人最大的敌人,往往不是别人,而是自己。战胜了自己,也就战胜了生活。遇上不顺心的事,心情郁闷时,学着自己做自己的心理调节师,自己调整自己的情绪,自己在乎自己,自己安慰自己,自己开导自己,小心地呵护感动,细心地品味回忆,真实的过好每一天。
当心情好了,一切就释然了,你就会豁然开朗起来。你就会发现,原来,生活真的很美好。
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养生理论
(1)、化繁为简,以简制繁。
(2)、中医养生不治病,只调阴阳平衡,潜能自愈百病。
(3)、无为而治,无所不治。
(4)、圣人之心,即悲悯心、感激心、平常心、欢喜心,悟勇猛慈悲之佳境。
宇宙浩瀚,人生有限,来去匆匆,各有天命。大道乃自然规律;知音乃效法自然者。
养生理论
(1) 开心锁,放平和出山。平和,才合乎天地运行的法则。天地平和无焦无虑,因而能长久。不以物喜,不以己悲,一切成败毁誉,都不影响平和宁静,做到来去自如,乐天知命,才能谈养生。身外之物,无须恋之,让它去吧!顺其自然必有其果。为官一任,造福一方,任人评说,宠辱不惊。造福社会,轻松自在。
(2) 赶走奢欲,给平和让位。人生莫过于食色二欲。食乃维持生命,色乃繁衍生命。此二欲属实欲,但也应适可而止。其它欲望为虚欲,随缘而得,不可强求。知足常乐。「有即无,无即有」;「色即空,空即色」。
「与世无争,天下莫能与其争。」释迦牟尼则讲:「利欲炽燃即是火坑,贪念沈溺便为苦海,一念清净烈焰成池,一念惊觉船登彼岸。」得之不足为喜,失之不足为忧。
(3) 静心去躁,还平和本原。平和即心理平衡,合于自然松静之道。心静,才能去躁,沈稳才能避开轻浮之举,才可接受宇宙的良好信息和能量。烦恼生于不悟,才会为周围之事烦躁。生不带来,死不带走,虚幻迷住双眼而烦恼。心静则安。一静去百愁,静在苦中乐。
人应与大自然同样松静才是平和的本原。老子讲:「言多数穷,不如守中。」静守心房,顺乎自然。场静,周围乱也变静;场乱,周围静也变乱。禁口,修身,齐家,治国,平天下。
平和写人生,真心修德性。不敢不律己。善缘三生受用。
心平气和,静心调养身体,周围的情况变得令人欣慰。这就是「场效应」,知晓者受益。
(4) 上善若水,养生之本。善有善报,恶有恶报。起点即终点,终点又是起点。善与恶的意念是一种力。念力产生之后,必然回归。不是不报,时辰未到。老子讲:「上善若水,居辱得宠。」善的习性虽然柔如水,力大无穷。善良心态似柔和的水,养育着人的脏腑,使之平衡畅通。
中国古代智者最理解善的真谛,言行不敢离善。善良和美德可以与天地共振。只有怀有善良的心地,才会保持松静的心理,身心松静才会接受宇宙间良好的信息,才能与天地整体运动和谐,得到照应。
(5) 善养父母,滋养福根。有正电,必有负电。有物质,必有反物质。有时空,也必有反时空的存在。父母有形的精血构造了子女,两者之间就必然有一种无形的「场」相联系,可称为「生物场」。是无形的,就像磁场、引力场等虽然无形,但都是客观存在一样。父母对儿女之间的这种「场」称之为「场根」。
对父母善则根壮叶茂,否则根断树枯。凡是对父母孝敬的人,得道多助,平安常在。虐待父母之徒,绝无善终。赡养父母是人之根本,也是国泰民安的重要因素。中国历代统治者都不敢轻视此事。中国传统文化将不孝敬父母视为大逆不道,历代政府刑法均将打骂父母定为十恶不赦的大罪。佛讲「四恩报」:一报父母生育之恩,二报佛法僧三宝教诲之恩,三报国土养育之恩,四报众施主施舍之恩。佛家把孝敬父母、信仰、爱国、爱护民众视为一体,是一种大善。因此,赡养父母不仅仅滋养自己的福根,也是利国利民的大事。
孔子讲:人知道鬼神有好处,可以约束自己。
(6) 善待他人,以生福光。光是有一定波长的,人具有产生这种波长的功能。人感恩的意念或憎恨的意念,都会形成一种波长射向目标。几千年来民间流传的祝福或诅咒,就有这种作用。佛学将意念称为念力。阳德主荣,阴德主寿。积阴德和寿命延长之间的联系究竟是一种什么现象。阴德高的人,身上放射着一种光,德光。德光强,质量密度必高。这种阴德能量对维护生命肯定是有好处的。可以突破生命极限的设定。「阴德充盈,冲出五行」。
人善心静,养血益气。甘愿助人为乐,他们乐在其中,是一种天性的需要,也只有他们才能感受到其中的愉悦和奥妙。
善待他人不仅可以延寿、气血畅通,还可以令面容秀美。古话:「相随心变。善能使鬼变成人,恶能使人变成鬼」。此话千真万确。
人与人之间应以德报怨,不要以怨报怨。心积旧怨,何谈养生?
近些年来一些风气不尽人意,一些恶意怨气在市面上随处可见。一日,我闻听窗外一妇人送儿子上幼儿园,嘱咐道:「儿子,可记住了,有小朋友打你,你就打他。人家没打你,可千万别打人家啊!」可见不懂善的大道理,不仅害自己,也贻害后代。
中国古代贤者把以德报怨作为修身养性的重要方面。保持一个豁达的心态,是有利于养生的。以善待人,以德报怨,心胸豁达。如果一有矛盾就忌恨,必伤心肺。善待他人必生福光。
(7) 善待动植物,求其灵气。人类经过对动植物的狂砍乱杀,遭到大自然报复之后,才开始明白生态平衡和人类生存的一致性。
中国的先哲认为,动植物是大自然的组成部分,与人具有相似的灵性。现代科学证明,植物也是有思维和情感的。动物与人同属于生物,只是思维和情感表达的方式不同,而无本质的差异。
动物的灵性与人的身体健康相关联。中国古代有道行的人懂得这一点,因此视动植物为友,求其灵气。修道之人爱惜动植物,养生之人也应如此。
佛道两家不杀生是有其深刻道理的。动植物对人的帮助潜移默化,全在无言无形之中。平和的心态,可随时接受大自然交换来的良好信息,必有益处,其乐无穷。
「善」是伟大的,是世界上最有力量的,最具生命力的。佛、道之所以经久不衰,重要的一条是弘扬善。善是养生的阶梯,没有善就难以升华。「悟」是人对宇宙运行规律感知。这种感知在人心中清净之后,才能获得。如果你不清净,心中就没有容真知的地方。而人一旦得到这种真知,养生也会获得巨大的潜能。悟空则悟出事物的本源。缺少悟性的人,见识浅薄,根本不晓得道为何物。
健康长寿须多因一果,缺少悟性难有善果。智者仁人用心灵去感知世界,因为这种感知的力量是无限的。成功靠「信义」二字。你吃他人,他人必吃你。
老子讲:「人法地,地法天,天法道,道法自然。」道即规律。「自然」指宇宙的大规律。懂得顺其自然,才真正开始接近天地。谁离天地越近,谁就能更多地获得天地的滋养。人生于天地之间,顺则生,逆则亡。
悟出天地之大道理时,才能在天地间长存。
每人都是一个小宇宙,各有自身独特之处,对一个人有用的东西,未必适合于所有人。因此,中国传统养生观念认为:人要去掉主观干扰,尊重客观反映。儿童喜欢在土地上滚爬,因为这样可以向大地释放「静电」。儿童都喜欢在草地上翻滚,是去躁本能的反映,是回归自然。
回归自然表现在方方面面,靠人们去体验。例如想吃什么,往往正是体内需要的物质;特别想睡觉,往往是身体过于疲劳;特别喜欢一个锻炼场所,往往是这个地方的磁场适合于你,干些自己想干的事情。这就是养生顺其自然的一种方法。
心静血清,血清无疾。
中医讲,「肝开窍于目」。肝主条达,肝循环系统正常,眼袋不会松驰下垂,也不会浮肿鼓胀。通过调肝,使一些中老年人在半年左右的时间内,眼袋渐渐地自然消除。与此同时,其它相关的疾病也渐愈。肾为先天之根。肾阳虚可引起一系列的疾病。「肾主骨,牙是骨之余。」肾的强弱决定了牙齿的好坏。当牙生病时,往往是肾虚不固齿的表现。肾阴虚,牙根松动、畏冷畏热、怕甜怕酸,各种炎症复发。此证经滋阴降虚火,7日后牙齿的各种证状即可消失,毋需拔牙。除此之外,肝火过盛,胃火上行也可引起牙痛。牙痛重在调肾。
调理平衡
和谐人生
老子讲「圣人是顺其自然的。」
(一)、人要与自然保持和谐;
(二)、人的身心要保持和谐;
(三)、人与人保持和谐。
如果人能够保持这三种和谐,他的一生才之间要保是真正快乐的、健康的、长寿的。
(一)、人是自然氧化的结果,所以当我们符合自然的时候,就是健康的、长寿的,当我们违反自然的时候,就是衰病的,或者是过早的夭亡。我们能够学习天地的这种宽阔和松静,少一点私心,少一点欲望,自然的就长寿了。老子讲「天长地久、天之所以长,地之所以久,就是因为它无私无欲。」无爱无恨。对万物一视同仁,平等的态度对待周围的人。心里很宽,深居简出的人,身心都是健康的。往往斤斤计较的人是多病的。
(二)、与自然和谐。就是跟着太阳走。太阳醒了,我们就醒,太阳睡了,我们就睡了。只有和太阳保持了和谐,人的阳气才能够足。最好的预防非典的方法就是晒背,背给晒暖了,非常舒服。因为背为阳,特别男人的背是阳中之阳。如果觉得后背凉的时候,就意味着阴气已经进来了。一年 12个月,一天 12个时辰,人有 12条正经,就是有 12条主要的经脉,经脉的开、关、兴衰都是和地球在自转时,位置对着太阳有关的。比如现在是 9:35 分,是巳时,9—11 点,脾经最旺。11点,到了午时,11点—13点为午时,心经最旺。晚上 21点—23 点为亥时,三焦经最旺,三焦通百脉,三焦就是手少阳。23 点—1点,胆经最旺。少阳就是出生的太阳,尤其是晚上 23点到凌晨1点的子时,是胆经最旺。胆它没有阳气,所有的脏腑都是消极的。世界上的百岁老人,无论各自有什么绝妙的方法,有一个是一致的,晚上 9点钟睡觉。实际上是正常的,再晚别超过 10点半,才能够把胆气升起来。晚上 9点睡觉,早上 3点起床。《黄帝内经》讲「鸡鸣之时起床」,清朝以来的皇太子,都是凌晨 3 点起床。太监跪在太子的门口反复喊「鸡鸣即起,勤政爱民」他们都是晚上 8点睡觉。早起不可以晚睡。3点钟是鸡鸣之时,太阳醒了,你就可以醒了。9 点钟是亥时,太阳已经睡了,你也必须睡,你不睡就没有第二天的能量。
胆为阳、肝为阴,肝胆相照。肝胆为心之母,肝胆气虚弱到一定程度的时候,心脏会突然停跳。生命就在一呼一吸之间。与自然保持和谐,还要注意四时的变化。四季的变化,和人的身体有着非常密切的关系。一年是 24个节气,身体好的人,懂得修炼的人,节气一变就有感应。身体很弱的人,节气一变也会非常敏感。《内经》所讲,春夏养阳、秋冬养阴。春夏季节万物生机勃勃,阳气往上升,人借着天力来养自己的阳气,秋冬季节天气开始收敛,开始藏,人也要借着这个大好时机来收敛、来储藏。叫着春生、夏长、秋收、冬藏。人一定要跟上四季变化的节拍。
春天养阳,应该吃一些偏阳性的东西,比如说青椒、豆芽(韭菜、蒜苗、葱头这三种食物,若不忌五辛则可食用),最好在春天时吃松子、摊饼(韭菜、鸡蛋若不忌五辛及非素食者则可食用),这个养阳气,是古代最推崇方法。秋冬可多吃一些养阴的食物,比方说柿子,柿子是收敛的,红枣、花生、莲藕、山药、芋头,特别是山药和芋头,应该是每天或几天都要吃的食物。因为山药是补肾健脾,芋头是润肺、滑肠、补血。春天要多走出室外。
春三月应早点起床,宽衣披发,穿衣宽松一点,到门外去散步。如果说春天阳气没有升起来,夏天人易感冒。春天人在行为上要多奖励,少惩罚,因为是和大自然融合在一起的。
夏三月早起床,不要嫌天长,使自己情志保持平和,让自己的能量像花苞一样含在里面。人应该在树下、在湖边,在宽阔的地方走一走,散散步,使自己的阳气能够从里透到外,如果在夏天没有把阳气养起来,立秋以后,就会因为里面虚寒而得疟疾一类的病。
秋三月,万物成熟,天高地阔,风也开始急了,此时和春夏不太一样,春夏晚睡早起。秋三月是早睡早起,因为秋天室外有杀气,睡得太晚易寒邪入体。春夏要把阳气往外抒发,到秋天就要收回来,如没有收回来,冬天就没有什么可藏的了。
冬三月万物闭藏,冰天雪地,要早睡晚起。冬天的时候老年人有太阳就出去锻炼,没有太阳就不能出去锻炼。情志若伏若匿,半睡半醒。万物都是这个状态,不能醒,醒就会得病,以免阳气走掉。一定要去寒就温。冬天不能够避寒就温,春天就容易得病。不能够着很冷的水,就连按摩都不行,冬天按摩后背,春天必然会得病,而且一得病就是一年,因为人的后背是藏阳的地方,按摩会扰动了阳气。所以冬天一定要保证自己的阳气,尽量的藏。如果冬天伤了肾,春天浑身没有力气,腰腿软。
一年有四季,一天也有四季,凌晨是春天,中午是夏天,黄昏是秋天,深夜是冬天。晚上 9—10 点钟要睡觉。因为 9 点钟已经是初冬了,11点是寒冬腊月,晚上不睡觉就相当于穿了很单薄的衣服,在冰天雪地里站着一样。有寒必有虚,阳气被耗,寒就进来。所以我们应该和天时是对应的,否则,我们就离自然太远,病就很近了。人自身的和谐首先是脏腑的和谐,人违反了自然,就会出现九窍内闭,眼睛不好使了,耳鸣、耳聋,鼻子闻不到味了,舌头不好使了,大小便失禁,这些情况都是人违反了自然的结果。为什么会出现这种情况?人没有保护好阳气,因为九窍是用气来推动的,当气机受到破坏,就会发生刚才所说的情况,内经讲,人的阳气如同天上的太阳,太阳失常,万物就难以生存,人的阳气失常,就会折寿而亡。卫气?比如礼堂里开了空调,有些顾客就感觉到冷,这就是卫气起的作用。如果说卫气足的时候,就能够相应的抗击寒气。卫气不足,人就会生病。你突然进入了冷的空气,千万不要松心。马上要形成一个意识,全身的毛孔马上关起来,有的时候,我们洗澡,洗热的时候,一出来,感觉有点凉,你一松心,就感冒了。一定要有一个意识,全身的毛孔紧闭,呼吸逐渐停止,这就是卫气给你形成了一个保护层,马上穿上衣服以后,阳气就不能外泄,就不会感冒了。不要说话,说话是耗阳气的,应该静下来,浑身的毛孔紧闭,让阳气不外越,寒气不进来。
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