镜头三:2007年美国哈佛大学在中国内地招收三名带奖学金的留学生,美国招生工作人员通过面试考试,最终确定了这三个人。名单公布后,大家都为这三位幸运儿感到庆幸,没有人去怀疑:这里面是不是有什么“猫腻”,是不是有人玩金钱、玩关系,弄虚作假混进去的。因为美国社会的公信力是很高的,人们是极其厌恶“弄虚作假现象”,社会上偶尔发生一起,就会立即遭来全社会的一片谴责。
评:前几年,有人建议中国高校招生也学习借鉴人家美国的招生制度,实行高校自主招生,招生标准也不仅仅看高考分数(高分低能现象使得每年都有一部分真正的潜人才被挤在大学门外),而是增加面试成绩,并参考高中时期的学校表现。此建议一出,立即遭到一片反对,理由很简单,我们中国目前尚不具备美国那样的“诚信文化”基础。首先,面试环节,人们对几百所高校的招生人员能否公平、公正地面对所有的学生,产生置疑;其次,对上万所高中学校、老师能否公平、公正地给所有的学生下评语,产生置疑。这些都是“私性社会”拖的我们的后腿。由于我们目前还是一个“私性社会”,所以许多的事情都变的不好去做。
惟有诚信文化,才能展现现代公民的风采;惟有诚信文化,才能展现现代人类的精神!
镜头四:今天,中国城市商品销售市场上出现的“超市”明码标价文化,就是从欧美国家发达市场经济社会文化中学来的,欧美市场经济已经建设二、三百年了,这些地区已经形成了相当发达的“诚信文化”,他们大小商店一律明码标价,一般都是在成本价基础上加5%到10%不等。统一价格,就是公平对待所有顾客。可是在中国一般商店,老板一般出价都存在很大的“虚头”,明明是50元一件的衣服,出口要价200多元,“实诚”的人可能200或100多元买之;而深懂其中奥秘的人可能五、六十元就搞定。古人云“无奸不商”,正是道出了中国传统“私性社会”商业文化内含的虚假文化底蕴。
评:真真假假,虚虚实实,旧的虚假商业文化是建立在几千年的“私性社会”文化基础上的。今天,中国人要建立的是“现代大市场经济”,这就需要我们必须清除旧的虚假商业文化,建立现代“诚信商业文化”。“私性社会”是不可能产生现代“公信文化”的,只有大力推进我们的“公民社会”建设,我们将来才有可能创建发达的“公信文化”。
镜头五:中国最著名的作家巴金先生,活了一百多岁,对中国风风雨雨的社会阅历够丰富的吧,他老在临死前留下的遗言只有三个字:“讲真话”。
评:“私性社会”有时热衷于私斗。中国有一句话:“中国人,一个人一条龙;三个人三条虫”。讲的大概是中国人常常喜欢窝里斗。在那风风雨雨的年代,讲真话,老舍先生被逼跳湖自杀;讲真话,也使得巴金先生文革中几度死里逃生。一个民族、一个社会竟这般容不下“讲真话” 的人。巴金先生的遗言流露出一位老人对这个民族未来的多少真诚期待、希望。
我们“私性社会”的“虚假文化传统”太悠久了、太浓厚了,难怪巴金老人会有这样的感叹,这可是一位用百年时间充分领略中国“私性社会”文化的老人,一生思考的叹息。
镜头六:2007年,一张“华南虎照片”真伪事件闹的社会沸沸扬扬。08年初陕西省林业厅宣布:经过几个月的仔细搜查,在陕南地区没有发现任何华南虎生存的痕迹。
评: 2008年6月陕西省农民周正龙被捕了,林业厅长下岗了,“华南虎假照片”事件似乎有了一个圆满的结果。然而,我们环顾一下我们的周围,就会发现虚假的东西仍紧紧地包围着我们。在我们的周围,每一个人都能感觉到“虚假”东西的存在,那么,在这些虚假东西的背后究竟有着什么样的文化背景?我们又怎样才能建立起我们的“诚信文化”呢?
在这事件的背后,人们更关注的是政府诚信力的问题。人们都在责问:为什么政府部门不经任何证实,就急匆匆地向社会公布一张假照片欺骗公众。人们似乎在疑问:在虚假的东西满天飞的年代,我们到底还能信什么?在这事件的背后,反映出人们普遍对当前“社会诚信”危机的担心。对于一个“私性社会”来说,这难道不是一件很平常的事情吗?如果不是网络社会的出现,它很轻松就可以过关。
镜头七:2008年《大河报》报道,河南省潢川县桃林中学副校长三年没上过一天语文课,可是申报“中高职称”时却填写三年中学语文教学成绩显著、奖项多多。通过上下打点,虚假的材料获得省里通过,顺利评上“中学高级教师”职称(相当于副教授)。
评:下面中小学教师职称评定,大肆造假(单纯凭关系、金钱搞到论文、奖项也属虚假一列),不足为奇。就连一般人认为比较神圣的大学校园,教授们的职称评定也大都靠人际关系或金钱敲定。干老实活的事事靠边,拍马吹嘘的事事占巧。一些评上教授的人,其实水平连一般大学生都不及,但仍高戴“教授”头衔堂而皇之为大学生“讲学”。“终身制”使得许多人不惜一切代价去争职称。“私性社会”的大学理当如此。
振兴中华,靠教育。我们靠的是货真价实的教育。现如今的教育制度几十年一贯制,今天我们需要大力改革我们的教育。
镜头八:前几年,在南京举行的全国运动会上,一名辽宁省体育队的摔交女选手在和一名山西省选手比赛过程中,出现明显的假摔镜头:辽宁省体育队的摔交女选手在对方只是轻轻一推,就主动向后仰天倒地认输。
评:此假摔镜头一经暴光,海内一片哗然。人们没有料想到原以为比较圣洁的体育比赛竟也存在这么多的虚假游戏规则。两名选手都是辽宁训练队的,其中山西省的那名选手是为了备战“全运会”从辽宁队借来的,根据“全运会”的比赛规则:如果这次比赛是辽宁队赢,辽宁的一块金牌;如果是山西队赢,山西队作为冠军的参赛队,得一枚金牌,而辽宁队作为冠军的培训队也可以获得一枚金牌。所以,在“私利”的驱使下,两队主教练决定“比赛只能让山西队赢”。比赛尚未进行,结果已经出来。“私性社会”的各行各业都做的如此的与众不同。作假,虽然国外也有,但是那是人人尽量避免,偶尔极少发生。而我们“私性社会”,“私利”高于一切,各行各业都形成一套虚假的潜规则。
旧的“私性社会”至今仍紧紧包围着我们,使得我们习惯于一种旧文化习惯——别人可以虚假,我也可以虚假。“虚假”成为社会上一种普遍习惯的时候,人们一旦在需要的时候,便很难拒绝“虚假”。“虚假”使社会深受其害。进而危害到每一个人的利益。只要我们能“破掉”这个旧的虚假文化这种旧的“私性社会”文化氛围,我们中国人也能很轻松地树立普遍的“诚信文化”习惯。
镜头九:大陆著名诗人北岛曾到台湾拜访在东南亚佛教界德高望重的灵云大师,问:“大师您到大陆多次访问,您对大陆的印象是什么?”大师的回答就一个字:“假”。
评:“私性社会”必然是“私利”盛行,“私利盛行”必然是泥沙俱下,真假混杂。只要我们一天不铲除旧的“私性社会”的“虚假文化”,我们就一天不能建立“诚信文化”公民社会。没有“诚信文化”这根社会支柱,我们自然也建不成什么“和谐的公民社会”。
秦代以前,中国人原本是很讲一些诚信的,孔子曰:“言而有信”。子思曰:“君子诚为贵”。只是后来秦皇汉武、唐宗宋祖之流把中国推向极端化的“私性社会”,为了他们的私心私欲,他们又篡改“孔孟之学”,弄出一些“假仁假义学说”,搞得“虚假文化”变得极为发达。从此中国走向极端化的“私性社会”。
现代“诚信文化”起源于近二、三百年欧美现代市场经济,市场经济使社会上不同地区、不同类群的人们经常互相打交道,互不相识、互无关系的人们在一起合作,自然会迫切要求社会培植更浓厚的“社会诚信”,于是现代“诚信文化”应孕而生。中国要想建立健康的市场经济,就必须首先建立起发达的“诚信文化”。
“诚信文化”是现代文明世界——“公民社会”的重要支柱之一,没有“诚信文化”,现代文明世界将是一个倾斜的世界。 欧美“公民社会”当然也追求“金钱”,也追求“物欲生活”。但是,相对早熟起来的欧美人类在追求中懂得了“物欲”与“博爱”的平衡、 “物欲”与“诚信”的平衡、“物欲”与“公德心”的平衡。平衡就是和谐,和谐就是美,美就是人类理想生活。
今天,我们中国人也终于懂得了“和谐社会”才是人类追求的最高境界,财富的增长只是人类追求的一个部分。今天,我们需要大力加强“博爱文化”建设、诚信文化建设、公德文化建设,这样的社会才能放射出美的光芒。