阴阳师妖气封印种类:隋炀帝,放肆的“夜生活”(组图)
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隋炀帝,放肆的“夜生活”(组图)
2011-07-27 23:42:13
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按照民间的说法,臭名昭著的隋炀帝——杨广,曾经是个非常招人喜欢的小孩儿,《隋书》里明明写着:“上美姿仪,少敏慧,高祖及后于诸子中特所钟爱。”“开皇元年,立为晋王,拜柱国、并州总管,时年十三。”后来变了,成了历史上臭名昭著的衣冠禽兽;但是,他登基之前,却把自己伪装得温文尔雅,人见人爱。据载:“大臣用事者,倾心与交。中使至第,无贵贱,皆曲承颜色,申以厚礼。婢仆往来者,无不称其仁孝。”(下图:名声显赫的隋炀帝“下江南图”。)
识人有术,须具有先见之明,没有穿透表象直抵人心的目光,妄加预言也是盲人摸象。令人生厌的是,自命不凡的“诸葛亮们”总乐于散布信口开河的预言,而且讲得相当郑重;对神童的预言即属此类表演。证据呢?未必有,“灌穴浮球之智”、“ 破瓮救儿之谋”就可以断定一个孩子的前程,这比一篇文章、两榜进士来得便宜多了。
预言家们不会顾忌杨广式的伪装、阿瞒式的心计,只管揪住一点新奇的表象,大作鼓吹文章。如果不是隋炀帝在龙椅上恢复本相,说不定还要被风风光光地载入“神童册”或“贤德榜”呢。当杨广原形毕露,竟是夏桀商纣转世,不知曾和他“倾心与交”“称其仁孝”的人们又做何感想。
培根为蹩脚的预言家画过像:“他们之所以乐于传布和相信这一类预言,有三种原因:第一是人们只注意到这种预言的应验,而从未注意到它失灵的情况,就像人们对梦兆的态度一样。第二是许多大略的臆测或含糊不清的传说,常常会变成预言,而人们的天性喜欢预测未来,他们以为,把实际上是他们推断出来的事情当作一种预言并没有什么危险。第三,也是最后和最重要的理由:所有这些数不清的预言,几乎都是一种欺人之术,是由一些游手好闲的狡诈之徒虚构编造出来的。”(下图:隋炀帝、萧皇后的显赫生活。)
更危险的是,世代沿袭的幼儿启蒙读物,都在追风做断章取义的蠢事:“二十四孝”在为天下父母培养俯首帖耳的仆人或察言观色的跟班儿;传说的神童,则暗示给小孩子一条投机取巧的“登龙术”,北宋汪洙所作的《神童诗》标榜得再清楚不过了:“天子重英豪,文章教尔曹。万般皆下品,惟有读书高。”家长对孩子觊觎的东西太多了,虽为神童,也不堪其苦。孩子还太小,即使偶有一些令人惊讶的“善举”或“恶行”也不代表什么。
真正的神童与天才,毕竟千百年才出一个;个人的锦绣前程,绝非“受之天”,也不看众人谤誉。惟一能站稳脚跟的,只有辜鸿铭鼓吹的经验:“求己”。
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