赞美成都的诗句:每年躲过大盘几次较大暴跌,赚钱就会比较容易
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/15 16:18:05
【 · 原创: 是是非非 2011-04-28 11:09 只看该作者(-1) 】 市场之“熊”性从600882可见一斑。本来我赚钱的,却是不赚钱跑的。还好跑的早。就因为这个,我看出了市场确实有相当的“熊”性。否则以882的题材,就根本不会有这样的走势。
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原帖由是是非非在2011-04-25 18:48发表
上周操作不好,煮熟的鸭子飞了。目前空仓。
原帖由是是非非在2011-04-25 20:34发表
一声叹息。
[size=12px]原帖由阿明哥在2011-04-25 19:01发表
好好看看 大成股份跟西藏发展 今天大盘跌了45个点 跌停N多! 这2个为何不跌
老手炒股看600028 只要这股不放量 还有601857 不放量 大盘就没有玩
现在就是上周途中洗盘行为 一地鸡毛之后 遍地开花
【 · 原创: 是是非非 2011-04-28 11:09 只看该作者(-1) 】 市场之“熊”性从600882可见一斑。本来我赚钱的,却是不赚钱跑的。还好跑的早。就因为这个,我看出了市场确实有相当的“熊”性。否则以882的题材,就根本不会有这样的走势。
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上周操作不好,煮熟的鸭子飞了。目前空仓。
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一声叹息。
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好好看看 大成股份跟西藏发展 今天大盘跌了45个点 跌停N多! 这2个为何不跌
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现在就是上周途中洗盘行为 一地鸡毛之后 遍地开花
每年躲过大盘几次较大暴跌,赚钱就会比较容易 【 原创: 是是非非2011-04-27 22:09 只看楼主(-1) 淘股论坛 浏览/回复4336/66 复制分享 】 收藏 25 推荐20 加油券7/7 每年躲过大盘几次较大暴跌
赚钱就会比较容易
一句老掉牙的话
君子不立危墙之下
近来求安慰的帖不少
其中有的还是所谓的名马甲
真真假假,假假真真
至少说明行情做得不好
或者是行情不好做了
在股市中有相当大一批人
上涨趋势赚不到大钱
难道下跌趋势还能够赚到钱?
创业、中小板只不过先走一步?
真的勇士
敢于直面惨淡的股市
敢于正视淋漓的鲜血
不要逃避了 咖啡卡加油券0/0【 · 转贴 99朵 2011-04-28 13:54 只看该作者(-1) 】 《金瓶梅》女性中的最大赢家是谁?---转贴
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西门庆的最后晚餐,是在王六儿家度过的。
那一天,王六儿大概真的有那么一点儿撕扯不断的真情了。她把自己的一绺头发剪下,用五色绒缠了,精心制作成一个同心结的饰物,赠送给西门庆。
西门庆看了满心喜欢,打算要和她做个长久夫妻。
那王六儿道:“好达达,等他(韩道国)来家,好歹替他娶一个罢,或把我放在外头,或是招我到家去,随你心里。淫妇爽利把不直钱的身子,拼与达达罢,无有个不依你的。”
王六儿要西门庆帮她老公韩道国另娶一个老婆,她自己则好与西门庆做长相厮守。
西门庆一口答应了。
不料,西门庆却突然猝死。
王六儿知道后,就备了祭桌,乔素打扮,来与西门庆烧纸。在灵前只顾站着,站了半日,也没个人儿出来理她。
原来西门庆一死,吴月娘就把原先当差的王经(王六儿弟弟)赶回家去不用了。
小厮见王六儿来了,就到后边向月娘说:“韩大婶来上纸,在前边站了一日了。”
这吴月娘气忿不过,骂道:“甚么韩大婶、屄大婶,贼狗攮的养汉淫妇,把人家弄的家败人亡,父南子北,夫逃妻散的,还来上甚么屄纸!”
吴大舅连忙提醒道:“姐姐,你怎么这等的?快休要舒口!自古人恶礼不恶。他男人领着咱家偌多的本钱,你如何这等待人?快休如此。教人说你不是。”
那月娘见他哥这样说,才不言语了。
王六儿白讨了一场没趣,只吃了一钟茶,就尴尬的回家去了。
没过几天,王六儿的男人韩道国从江南批发货物回来了,他身上还带着二千两白银的贷款,——回来应交西门庆,如今西门庆死了,就该给吴月娘。
韩道国先回到家中与老婆商量商量。
老婆问他:“如今,你这银子还送与他家去的?”
韩道国道:“正是要和你商议,咱留下些,只把一半还与他如何?”
老婆道:“呸!你这傻奴才料!这遭再休要傻了。如今他已是死了,这里无人,咱和他有甚瓜葛?倒不如一狠二狠,把他这一千两,拐了上东京,投奔咱孩儿那里。”
前几天还要长相厮守,转眼间却是有甚瓜葛。
这就是王六儿这一类人的心理。在她们的眼里,情义人伦具不必提,只有对金钱的无穷欲望,这才是《金瓶梅》——明代社会的一面镜子。
与十天前,同样是在这间屋子里的蜜意柔情、海誓山盟相比,王六儿显得格外的冷酷!
倒是戴了绿帽子的韩道国,还有至少一半的良心。
韩道国道:“争奈我受大官人好处,怎好变心的?没天理了!”
王六儿哪有什么变心不变心的,冷笑一声道:
“自古有天理倒没饭吃哩。他占用着老娘,使他这几两银子,不差甚么。想着他孝堂里,我到好意往他家烧纸。他家大老婆那不贤良的淫妇,半日不出来,在屋里骂的我好讪的。我出又出不来,坐又坐不住,想着她这个情儿,我也该使她这几两银子。”
一席话,说得韩道国不言语了。
王六儿要存心黑下这笔货款,她说的理由是因为吴月娘怠慢了她,其实并非如此。因为她先前说的话已经直指根源:“如今他已是死了。”
夫妻二人,晚夕计议已定。到次日五更,就把他兄弟韩二叫来,如此这般,叫他看守房子,又把与他一二十两银子盘缠。那韩二捣鬼当然是千肯万肯,说:“哥嫂只顾去,等我打发她。”喜欢的要不得。
这处位于狮子街繁华地带的房产,是原先西门庆用一百二十两银子为王六儿买下的,现在却不费吹灰之力,过户到了韩二捣鬼的名下。
那“韩二捣鬼”以前来纠缠嫂子王六儿时,曾经恰巧与也来偷情的西门庆撞过车,被西门庆拖到衙门里严惩过一次。然而西门庆为王六儿支付的这一大笔嫖资,最终却让韩二捣鬼坐享其成了。真是世事难料啊。
当时,这韩道国、王六儿就雇了二十辆车,把箱笼细软之物都装在车上,出西门,径上东京去了。
在所有与西门庆有染的女人中,当属王六儿获利最多:
嫁女儿时,获西门庆资助二十两;
送女儿到京城,得“回扣”五十两;
西门庆为她买小丫鬟,四两;
西门庆为她买狮子街住宅,一百二十两;
王六儿替杀人犯苗青说官司,得银一百两;
至于平日小钱,难于细数……
最大的一笔,就是最后夫妻俩拐走的一千两货款,相当于今天的30万元人民币!
如此丰厚的回报,就连职业卖身的李桂姐、吴银儿之辈,也望尘莫及。
王六儿何以获利最多?除了她最关键的一次冷酷无情外,平时一惯的作风都是不争,不索要,她从不轻易开口向西门庆要钱。
再来看西门庆死后,家里的几个女人:
二太太李娇儿,小赚一笔,乘乱偷了点钱,又回到妓院,重操旧业去了。三太太孟玉楼、四太太孙雪娥,基本还是原先的老本。最倒霉的,就是潘金莲了。
潘金莲这个最会争的女人,结局却是所获最少!更要命的是,武松坐了几年牢后,刑满释放,就要回来了! 咖啡卡加油券0/0【 · 原创: 艾古大师 2011-04-28 13:58 只看该作者(-1) 】 原帖由天懒星在2011-04-28 13:54发表
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读者真心喜欢的故事很多啊,比如说我还非常喜欢大时代、上海滩了
曹的确比较独特一点,这个人故事比较多,见闻、修养也高一些
蔡元培他们这些眼光毒的人,自然看得出来这个作者在玩一些闪闪,
后来的红学家跟进来,也是比较聪明的
这个品种是个绝佳的赌具
但套牢的散户也不计其数
你说得很对,的确套牢了很多散户。
要想不套牢,记住一句话:看不懂的走势,再热闹也不跟。[第39楼] 【 · 原创: 天懒星 2011-04-28 14:05 只看该作者(-1) 】 是啊
说实话,我初中第一次看红楼就觉得不对劲,人物和情节都在为一个特殊的目的服务
但这个目的,又是虚的、暧昧不明的,
所以,每一个读者都会把自己的意思带进去,然后才会觉得人物丰满
你一旦屏蔽掉自己的经验背景这些
立刻又会觉得这些人物很虚假、空洞
作者花几十年功夫,其实就是为了设一个天字第一号的套
所以说曹雪芹是第一号天才,我没意见,但红楼梦这本书肯定不是 【 · 原创: mccain 2011-04-28 14:11 只看该作者(-1) 】 西游显然你没看懂,西游是讲佛教和道教冲突的书,万年人参果和初三怪两集是精华,再想想明朝中后期朝廷兴什么教?
原帖由柴火在2011-04-28 14:03发表
水浒够粗糙,西游比较无聊 【 · 原创: 天懒星 2011-04-28 14:13 只看该作者(-1) 】 原帖由mccain在2011-04-28 14:11发表
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西游显然你没看懂,西游是讲佛教和道教冲突的书,万年人参果和初三怪两集是精华,再想想明朝中后期朝廷兴什么教?
[size=12px]原帖由柴火在2011-04-28 14:03发表
水浒够粗糙,西游比较无聊[/size]
兄说的对啊
除了水浒在写人性,其他多少可以说是政治[第45楼] 咖啡卡加油券0/0【 · 原创: 天懒星 2011-04-28 14:16 只看该作者(-1) 】 原帖由mccain在2011-04-28 14:00发表
可怜的是很多中国人根本没看过金瓶梅,仅凭想象认为只是一本淫书
我觉得米兰·昆德拉、高行健他们这些的风格跟金瓶梅是一个路子 【没有神的所在—私房阅读金瓶梅连载】待续...
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侯文咏
王六儿是潘金莲变奏曲
我们曾说过,读者可以把宋金莲(蕙莲)当成《潘金莲变奏曲》的来欣赏。
潘金莲在娘家排行老六,是个地道的『潘六儿』。因此,从字面上来解读,『王六儿』很显然的也是『潘六儿》的变奏曲。有趣的是,顺着这个理路想下来,我们会发现,不管是1.潘金莲,2.宋蕙莲,3.王六儿,在她们和西门庆发生关系时,都夹杂着现任老公,也就是说,《西门庆—潘金莲—武大》这个三角关系的原型,构成了这些故事的共同核心命题。
简单做个比较的话,我们会发现:
在第一组《西门庆—潘金莲—武大》三角习题中,最终是西门庆和潘金莲连手谋杀掉了武大,得到了新的平衡:
《西门庆—潘金莲 武大》
而在第二组《西门庆—宋蕙莲—来旺》三角变奏中,角力的结果则是宋蕙莲上吊自杀,来旺流放。于是故事从纷乱中,又得到了一个破碎的新平衡:
《西门庆 宋蕙莲 来旺》
用这种聆听《潘金莲变奏曲》的角度来欣赏宋蕙莲、或者是王六儿的故事时,我们会发现《金瓶梅》在解答这些习题时,每次的答案总和过去不太一样。以致到了《西门庆—王六儿—韩道国》这个故事时,我们读得战战兢兢的,担心不知这次又会是谁死掉了?
前两次的三角习题,情节的高潮都落在那个不知情老公回来之后,发现了真相。不过到了这次第三组的三角习题,韩道国完成了送女儿去京城嫁给翟管家的的任务,回来之后,作者却给了我们一个意想不到的惊喜:
老婆如此这般,把西门庆勾搭之事,告诉一遍,『自从你去了,(西门庆)来行走了三四遭,才使四两银子买了这个丫头。但来一遭,带一二两银子来……大官人见不方便,许了要替我每大街上买一所房子,叫咱搬到那里住去。』
韩国道:『嗔道他头里(难怪西门庆刚刚)不受这银子(翟管家送韩道国的五十两银两),教我拿回来休要花了,原来就是这些话了。』(第三十八回)
听了王六儿的话,韩道国似乎很高兴,一点也不怀疑西门庆为什么要对王六儿那么好?但王六儿的意思隐隐约约的,我们不知道王六儿和西门庆的是韩道国到底知道多少。
妇人道:『这不是有了五十两银子,他到明日,一定与咱多添几两银子,看所好房儿。也是我输了身一场,且落(捞)他些好供给穿戴。』
韩道国道:『等我明日往铺子里去了,他若来时,你只推我不知道,休要怠慢了他,凡事奉承他些儿。如今好容易赚钱,怎么赶的这个道路!』
老婆笑道:『贼强人,倒路死的!你到会吃自在饭儿,你还不知老娘怎样受苦哩!』两个又笑了一回,打发他吃了晚饭,夫妻收拾歇下。到天明,韩道国宅里讨了钥匙,开铺子去了,与了老冯一两银子谢他。 (第三十八回)
这个惊喜最大之处在于:原来韩道国是心里有数的的。
不但如此,他和把老婆和西门庆的关系当成『事业』对待,不但不生气,反而还主动配合,该消失时就消失,绝不啰嗦。更夸张的是,王六儿竟然还跟韩道国撒娇:『你还不知老娘怎样受苦哩!』
(在见识到了西门庆的那些『性爱奇观』之后,这句话更是让我们会心一笑。)
王六儿能对韩道国这样撒娇,表示两人之间还算是有点真实感情的,可是这样情感,竟然完全让位给『金钱至上』的逻辑。这是最叫人瞠目结舌的地方了。
回到《西门庆—王六儿—韩道国》这个三角习题,『王六儿—韩道国』这一端,由于夫妻两人坚强的赚钱决心,显得相对稳定。所以当西门庆准备打发韩道国和来保一起块扬州支盐时(第五十回),王六儿甚至明目张胆地告诉西门庆:
『好达达[1],随你交他那里,只顾去,闲着王八在家里做什么?』
历史经验显示,『好达达』可以提供给女人的礼物,随着资源的稀有性贵重的依序是『权力』>『名份』>『金钱』。相对过去潘金莲对于『权力』、或者宋蕙莲对于『名份』的需索无度,王六儿需要的只是数量有限的『金钱』。从这个角度看来,西门庆要维持和王六儿的关系费的只是吹灰之力,『西门庆—王六儿』这一端的关系相对比『西门庆—潘金莲』或『西门庆—宋蕙莲』的关系来得还要稳定。
因此,在金钱的介入之下,出乎意料外的,这组《西门庆—王六儿—韩道国》的三角习题,最后的平衡竟然还是:
《西门庆—王六儿—韩道国》
如果要更精确一点表达这个新的平衡的话,应该是:
《西门庆$王六儿$韩道国》
和过去潘金莲、宋蕙莲的三角关系里,不管爱恨情仇,三角关系里面每一个的情感都是真实的。然而在王六儿这个看似稳定的三角关系中,和谐其实只是虚假的表层。因为它是靠着底层看不见的『金钱关系』所建构出来。
我在阅读王六儿的故事时,惊讶地发现《金瓶梅》所最在乎的主题和马克思的对于资本主义的批判竟有一种可怕的相似。不信的话,只要试着把马克思关于『异化劳动』说明的句子中『劳动』改成『性爱』,『工人』改成『王六儿』(就如同括符里面所写的一样),读者很容易就会发现,原来异化劳动的理论,用在王六儿与西门庆的关系上,是完全说得通的。
我们来看看马克思说了什么:
『劳动(性爱)对工人(王六儿)来说是外在的东西,也就是说,不属于他的本质;因此,他在自己的劳动(性爱)中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸。不是自由地发挥自己的体力和智力,而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。』
(为了不妨碍大家的阅读乐趣,我不想对『异化劳动』论[2]着墨太多,有兴趣的读者可以阅读相关的脚注。)
明朝中叶以后是资本主义在中国才开始萌芽的阶段。然而,金钱所带来的并非全然的美好。它使人失去真正的情感,失去自我,甚至反过来被金钱、物欲支配的异化现象以及思考,欧洲要等到十九世纪,马克斯才在《一八四四年经济学哲学手稿》提出来。不过同样的现象,在二、三百年前就已经出版的《金瓶梅》里,早就嘲讽过了。
这样的讽刺,几乎遍布整本《金瓶梅》我们随手就可以举出许多例子。
就以冯妈妈的插曲来说好了,这个帮西门庆拉皮条的冯妈妈原来是李瓶儿的奶娘,也是李瓶儿的心腹。但在李瓶儿嫁给西门庆之后,她被派去看守狮子街的旧房子。因此,除了偶而回来探望李瓶儿、帮忙清洗一些衣物之外,她其实是很清闲的。不过自从牵扯上王六儿这件差事后,西门庆每次光顾,一出手总是一、二两银子小费。(须知西门庆家的资深店铺主管傅二叔一个月薪水也不过二两而已)。于是我们看到冯妈妈整天在王六儿这里帮忙,李瓶儿那里也不去了。
一日,画童儿撞见婆子,叫了来家。李瓶儿说道:
『妈妈子成日影儿不见,干的什么猫儿头(逢迎奔走)差事?叫了一遍,只是不在,通不来这里走走儿,忙的恁样儿的!丢下好些衣裳带孩子被褥,等你来帮着丫头们拆洗拆洗,再不见来了。』
大家应该看出兰陵笑笑生不愿轻意放过讥讽是什么了。以下我原文抄录这段冯妈妈的回应,供大家冷眼笑读。不知道在冯妈妈这段贪婪、愚蠢又破绽百出的小人物式谎言里,大家读到作者那种无处不在的悲愤与叹息了吗?
婆子(冯妈妈)道:『我的奶奶,你到说得且是好,写字的拿逃兵,我如今一身故事儿哩(写书的人捉逃兵,人没抓到故事倒有一堆。)……你恼我,可知心里急急的要来,再转不到这里来,我也不知成日干的什么事儿哩。后边大娘(吴月娘)从那时与了银子,教我门外头替他捎个拜佛的蒲甸(蒲草编的坐垫)儿来,我只要忘了。昨日甫能(好不容易)想起来,卖蒲甸的贼蛮奴才又去了,我怎的回他?……』
贪婪的人性、异化的情感、满嘴的谎言……
唉。人啊人,多么脆弱的动物。
【没有神的所在—私房阅读金瓶梅连载】待续...
[1] 枕席間女對男的昵稱,源於蒙古語,亦作為父親的別稱,今中國北方仍有人以此稱呼父親。
[2] 異化本來含義是指人的創造物同創造者脫離,不但擺脫了人的控制,並且反過來支配人、成為與人對立的異己力量。馬克思認為,在資本主義社會中,工人創造了財富,而財富卻為資本家所佔有並使工人受其支配,因此,財富、財富的佔有以及工人勞動本身皆異化成為統治工人的、與工人敵對的異己力量,這就是勞動異化。這種異化勞動的表現是:一,勞動者與他的勞動產品相異化;二,勞動者與勞動活動本身相異化;三,勞動者和自己的類生活即類本質相異化;四,人與人相異化。[第48楼]
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原帖由是是非非在2011-04-25 18:48发表
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那一天,王六儿大概真的有那么一点儿撕扯不断的真情了。她把自己的一绺头发剪下,用五色绒缠了,精心制作成一个同心结的饰物,赠送给西门庆。
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那王六儿道:“好达达,等他(韩道国)来家,好歹替他娶一个罢,或把我放在外头,或是招我到家去,随你心里。淫妇爽利把不直钱的身子,拼与达达罢,无有个不依你的。”
王六儿要西门庆帮她老公韩道国另娶一个老婆,她自己则好与西门庆做长相厮守。
西门庆一口答应了。
不料,西门庆却突然猝死。
王六儿知道后,就备了祭桌,乔素打扮,来与西门庆烧纸。在灵前只顾站着,站了半日,也没个人儿出来理她。
原来西门庆一死,吴月娘就把原先当差的王经(王六儿弟弟)赶回家去不用了。
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这吴月娘气忿不过,骂道:“甚么韩大婶、屄大婶,贼狗攮的养汉淫妇,把人家弄的家败人亡,父南子北,夫逃妻散的,还来上甚么屄纸!”
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那月娘见他哥这样说,才不言语了。
王六儿白讨了一场没趣,只吃了一钟茶,就尴尬的回家去了。
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韩道国先回到家中与老婆商量商量。
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韩道国道:“争奈我受大官人好处,怎好变心的?没天理了!”
王六儿哪有什么变心不变心的,冷笑一声道:
“自古有天理倒没饭吃哩。他占用着老娘,使他这几两银子,不差甚么。想着他孝堂里,我到好意往他家烧纸。他家大老婆那不贤良的淫妇,半日不出来,在屋里骂的我好讪的。我出又出不来,坐又坐不住,想着她这个情儿,我也该使她这几两银子。”
一席话,说得韩道国不言语了。
王六儿要存心黑下这笔货款,她说的理由是因为吴月娘怠慢了她,其实并非如此。因为她先前说的话已经直指根源:“如今他已是死了。”
夫妻二人,晚夕计议已定。到次日五更,就把他兄弟韩二叫来,如此这般,叫他看守房子,又把与他一二十两银子盘缠。那韩二捣鬼当然是千肯万肯,说:“哥嫂只顾去,等我打发她。”喜欢的要不得。
这处位于狮子街繁华地带的房产,是原先西门庆用一百二十两银子为王六儿买下的,现在却不费吹灰之力,过户到了韩二捣鬼的名下。
那“韩二捣鬼”以前来纠缠嫂子王六儿时,曾经恰巧与也来偷情的西门庆撞过车,被西门庆拖到衙门里严惩过一次。然而西门庆为王六儿支付的这一大笔嫖资,最终却让韩二捣鬼坐享其成了。真是世事难料啊。
当时,这韩道国、王六儿就雇了二十辆车,把箱笼细软之物都装在车上,出西门,径上东京去了。
在所有与西门庆有染的女人中,当属王六儿获利最多:
嫁女儿时,获西门庆资助二十两;
送女儿到京城,得“回扣”五十两;
西门庆为她买小丫鬟,四两;
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王六儿替杀人犯苗青说官司,得银一百两;
至于平日小钱,难于细数……
最大的一笔,就是最后夫妻俩拐走的一千两货款,相当于今天的30万元人民币!
如此丰厚的回报,就连职业卖身的李桂姐、吴银儿之辈,也望尘莫及。
王六儿何以获利最多?除了她最关键的一次冷酷无情外,平时一惯的作风都是不争,不索要,她从不轻易开口向西门庆要钱。
再来看西门庆死后,家里的几个女人:
二太太李娇儿,小赚一笔,乘乱偷了点钱,又回到妓院,重操旧业去了。三太太孟玉楼、四太太孙雪娥,基本还是原先的老本。最倒霉的,就是潘金莲了。
潘金莲这个最会争的女人,结局却是所获最少!更要命的是,武松坐了几年牢后,刑满释放,就要回来了! 咖啡卡加油券0/0【 · 原创: 艾古大师 2011-04-28 13:58 只看该作者(-1) 】 原帖由天懒星在2011-04-28 13:54发表
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读者真心喜欢的故事很多啊,比如说我还非常喜欢大时代、上海滩了
曹的确比较独特一点,这个人故事比较多,见闻、修养也高一些
蔡元培他们这些眼光毒的人,自然看得出来这个作者在玩一些闪闪,
后来的红学家跟进来,也是比较聪明的
这个品种是个绝佳的赌具
但套牢的散户也不计其数
你说得很对,的确套牢了很多散户。
要想不套牢,记住一句话:看不懂的走势,再热闹也不跟。[第39楼] 【 · 原创: 天懒星 2011-04-28 14:05 只看该作者(-1) 】 是啊
说实话,我初中第一次看红楼就觉得不对劲,人物和情节都在为一个特殊的目的服务
但这个目的,又是虚的、暧昧不明的,
所以,每一个读者都会把自己的意思带进去,然后才会觉得人物丰满
你一旦屏蔽掉自己的经验背景这些
立刻又会觉得这些人物很虚假、空洞
作者花几十年功夫,其实就是为了设一个天字第一号的套
所以说曹雪芹是第一号天才,我没意见,但红楼梦这本书肯定不是 【 · 原创: mccain 2011-04-28 14:11 只看该作者(-1) 】 西游显然你没看懂,西游是讲佛教和道教冲突的书,万年人参果和初三怪两集是精华,再想想明朝中后期朝廷兴什么教?
原帖由柴火在2011-04-28 14:03发表
水浒够粗糙,西游比较无聊 【 · 原创: 天懒星 2011-04-28 14:13 只看该作者(-1) 】 原帖由mccain在2011-04-28 14:11发表
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西游显然你没看懂,西游是讲佛教和道教冲突的书,万年人参果和初三怪两集是精华,再想想明朝中后期朝廷兴什么教?
[size=12px]原帖由柴火在2011-04-28 14:03发表
水浒够粗糙,西游比较无聊[/size]
兄说的对啊
除了水浒在写人性,其他多少可以说是政治[第45楼] 咖啡卡加油券0/0【 · 原创: 天懒星 2011-04-28 14:16 只看该作者(-1) 】 原帖由mccain在2011-04-28 14:00发表
可怜的是很多中国人根本没看过金瓶梅,仅凭想象认为只是一本淫书
我觉得米兰·昆德拉、高行健他们这些的风格跟金瓶梅是一个路子 【没有神的所在—私房阅读金瓶梅连载】待续...
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侯文咏
王六儿是潘金莲变奏曲
我们曾说过,读者可以把宋金莲(蕙莲)当成《潘金莲变奏曲》的来欣赏。
潘金莲在娘家排行老六,是个地道的『潘六儿』。因此,从字面上来解读,『王六儿』很显然的也是『潘六儿》的变奏曲。有趣的是,顺着这个理路想下来,我们会发现,不管是1.潘金莲,2.宋蕙莲,3.王六儿,在她们和西门庆发生关系时,都夹杂着现任老公,也就是说,《西门庆—潘金莲—武大》这个三角关系的原型,构成了这些故事的共同核心命题。
简单做个比较的话,我们会发现:
在第一组《西门庆—潘金莲—武大》三角习题中,最终是西门庆和潘金莲连手谋杀掉了武大,得到了新的平衡:
《西门庆—潘金莲 武大》
而在第二组《西门庆—宋蕙莲—来旺》三角变奏中,角力的结果则是宋蕙莲上吊自杀,来旺流放。于是故事从纷乱中,又得到了一个破碎的新平衡:
《西门庆 宋蕙莲 来旺》
用这种聆听《潘金莲变奏曲》的角度来欣赏宋蕙莲、或者是王六儿的故事时,我们会发现《金瓶梅》在解答这些习题时,每次的答案总和过去不太一样。以致到了《西门庆—王六儿—韩道国》这个故事时,我们读得战战兢兢的,担心不知这次又会是谁死掉了?
前两次的三角习题,情节的高潮都落在那个不知情老公回来之后,发现了真相。不过到了这次第三组的三角习题,韩道国完成了送女儿去京城嫁给翟管家的的任务,回来之后,作者却给了我们一个意想不到的惊喜:
老婆如此这般,把西门庆勾搭之事,告诉一遍,『自从你去了,(西门庆)来行走了三四遭,才使四两银子买了这个丫头。但来一遭,带一二两银子来……大官人见不方便,许了要替我每大街上买一所房子,叫咱搬到那里住去。』
韩国道:『嗔道他头里(难怪西门庆刚刚)不受这银子(翟管家送韩道国的五十两银两),教我拿回来休要花了,原来就是这些话了。』(第三十八回)
听了王六儿的话,韩道国似乎很高兴,一点也不怀疑西门庆为什么要对王六儿那么好?但王六儿的意思隐隐约约的,我们不知道王六儿和西门庆的是韩道国到底知道多少。
妇人道:『这不是有了五十两银子,他到明日,一定与咱多添几两银子,看所好房儿。也是我输了身一场,且落(捞)他些好供给穿戴。』
韩道国道:『等我明日往铺子里去了,他若来时,你只推我不知道,休要怠慢了他,凡事奉承他些儿。如今好容易赚钱,怎么赶的这个道路!』
老婆笑道:『贼强人,倒路死的!你到会吃自在饭儿,你还不知老娘怎样受苦哩!』两个又笑了一回,打发他吃了晚饭,夫妻收拾歇下。到天明,韩道国宅里讨了钥匙,开铺子去了,与了老冯一两银子谢他。 (第三十八回)
这个惊喜最大之处在于:原来韩道国是心里有数的的。
不但如此,他和把老婆和西门庆的关系当成『事业』对待,不但不生气,反而还主动配合,该消失时就消失,绝不啰嗦。更夸张的是,王六儿竟然还跟韩道国撒娇:『你还不知老娘怎样受苦哩!』
(在见识到了西门庆的那些『性爱奇观』之后,这句话更是让我们会心一笑。)
王六儿能对韩道国这样撒娇,表示两人之间还算是有点真实感情的,可是这样情感,竟然完全让位给『金钱至上』的逻辑。这是最叫人瞠目结舌的地方了。
回到《西门庆—王六儿—韩道国》这个三角习题,『王六儿—韩道国』这一端,由于夫妻两人坚强的赚钱决心,显得相对稳定。所以当西门庆准备打发韩道国和来保一起块扬州支盐时(第五十回),王六儿甚至明目张胆地告诉西门庆:
『好达达[1],随你交他那里,只顾去,闲着王八在家里做什么?』
历史经验显示,『好达达』可以提供给女人的礼物,随着资源的稀有性贵重的依序是『权力』>『名份』>『金钱』。相对过去潘金莲对于『权力』、或者宋蕙莲对于『名份』的需索无度,王六儿需要的只是数量有限的『金钱』。从这个角度看来,西门庆要维持和王六儿的关系费的只是吹灰之力,『西门庆—王六儿』这一端的关系相对比『西门庆—潘金莲』或『西门庆—宋蕙莲』的关系来得还要稳定。
因此,在金钱的介入之下,出乎意料外的,这组《西门庆—王六儿—韩道国》的三角习题,最后的平衡竟然还是:
《西门庆—王六儿—韩道国》
如果要更精确一点表达这个新的平衡的话,应该是:
《西门庆$王六儿$韩道国》
和过去潘金莲、宋蕙莲的三角关系里,不管爱恨情仇,三角关系里面每一个的情感都是真实的。然而在王六儿这个看似稳定的三角关系中,和谐其实只是虚假的表层。因为它是靠着底层看不见的『金钱关系』所建构出来。
我在阅读王六儿的故事时,惊讶地发现《金瓶梅》所最在乎的主题和马克思的对于资本主义的批判竟有一种可怕的相似。不信的话,只要试着把马克思关于『异化劳动』说明的句子中『劳动』改成『性爱』,『工人』改成『王六儿』(就如同括符里面所写的一样),读者很容易就会发现,原来异化劳动的理论,用在王六儿与西门庆的关系上,是完全说得通的。
我们来看看马克思说了什么:
『劳动(性爱)对工人(王六儿)来说是外在的东西,也就是说,不属于他的本质;因此,他在自己的劳动(性爱)中不是肯定自己,而是否定自己,不是感到幸福,而是感到不幸。不是自由地发挥自己的体力和智力,而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。』
(为了不妨碍大家的阅读乐趣,我不想对『异化劳动』论[2]着墨太多,有兴趣的读者可以阅读相关的脚注。)
明朝中叶以后是资本主义在中国才开始萌芽的阶段。然而,金钱所带来的并非全然的美好。它使人失去真正的情感,失去自我,甚至反过来被金钱、物欲支配的异化现象以及思考,欧洲要等到十九世纪,马克斯才在《一八四四年经济学哲学手稿》提出来。不过同样的现象,在二、三百年前就已经出版的《金瓶梅》里,早就嘲讽过了。
这样的讽刺,几乎遍布整本《金瓶梅》我们随手就可以举出许多例子。
就以冯妈妈的插曲来说好了,这个帮西门庆拉皮条的冯妈妈原来是李瓶儿的奶娘,也是李瓶儿的心腹。但在李瓶儿嫁给西门庆之后,她被派去看守狮子街的旧房子。因此,除了偶而回来探望李瓶儿、帮忙清洗一些衣物之外,她其实是很清闲的。不过自从牵扯上王六儿这件差事后,西门庆每次光顾,一出手总是一、二两银子小费。(须知西门庆家的资深店铺主管傅二叔一个月薪水也不过二两而已)。于是我们看到冯妈妈整天在王六儿这里帮忙,李瓶儿那里也不去了。
一日,画童儿撞见婆子,叫了来家。李瓶儿说道:
『妈妈子成日影儿不见,干的什么猫儿头(逢迎奔走)差事?叫了一遍,只是不在,通不来这里走走儿,忙的恁样儿的!丢下好些衣裳带孩子被褥,等你来帮着丫头们拆洗拆洗,再不见来了。』
大家应该看出兰陵笑笑生不愿轻意放过讥讽是什么了。以下我原文抄录这段冯妈妈的回应,供大家冷眼笑读。不知道在冯妈妈这段贪婪、愚蠢又破绽百出的小人物式谎言里,大家读到作者那种无处不在的悲愤与叹息了吗?
婆子(冯妈妈)道:『我的奶奶,你到说得且是好,写字的拿逃兵,我如今一身故事儿哩(写书的人捉逃兵,人没抓到故事倒有一堆。)……你恼我,可知心里急急的要来,再转不到这里来,我也不知成日干的什么事儿哩。后边大娘(吴月娘)从那时与了银子,教我门外头替他捎个拜佛的蒲甸(蒲草编的坐垫)儿来,我只要忘了。昨日甫能(好不容易)想起来,卖蒲甸的贼蛮奴才又去了,我怎的回他?……』
贪婪的人性、异化的情感、满嘴的谎言……
唉。人啊人,多么脆弱的动物。
【没有神的所在—私房阅读金瓶梅连载】待续...
[1] 枕席間女對男的昵稱,源於蒙古語,亦作為父親的別稱,今中國北方仍有人以此稱呼父親。
[2] 異化本來含義是指人的創造物同創造者脫離,不但擺脫了人的控制,並且反過來支配人、成為與人對立的異己力量。馬克思認為,在資本主義社會中,工人創造了財富,而財富卻為資本家所佔有並使工人受其支配,因此,財富、財富的佔有以及工人勞動本身皆異化成為統治工人的、與工人敵對的異己力量,這就是勞動異化。這種異化勞動的表現是:一,勞動者與他的勞動產品相異化;二,勞動者與勞動活動本身相異化;三,勞動者和自己的類生活即類本質相異化;四,人與人相異化。[第48楼]
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