富人与穷人
文/灵溪
写下这个题目，我想首先问自己，也问读者一个问题，何为富人，何为穷人？
不要嘲笑灵溪提出如此幼稚的问题，这并非藐视读者的智商！如果有人回答说：“富人，不就是有钱人吗，穷人，自然是指没钱的人！”那我只能说：“非常遗憾，回答错误！”
说到富人与穷人，必须要弄清楚一个概念，就是财富的概念。
财富包括物质财富与精神财富。很多人都听说过一句话：钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。说的也是人有精神与物质两方面的需求。
有钱人分为两种：富而有德之人与富而无德之人。前者为富人，后者为穷人。有德与无德才是鉴定贫富的标准。有德与无德，在有钱人身上，很容易分辨，只须看他对待钱财的态度与方式，就可一目了然。
富而无德之人即有钱的穷人。当今世上，葛朗台式的守财奴已所剩无几了，那种对金钱本身不可理喻的疯狂占有，已被人们视为病态。今时今日，有钱人的“穷”走入了另一个极端，就是穷奢极欲，及时行乐，他们一边疯狂聚敛，一边拼命挥霍，唯恐自己死时，钱花不完，落入他人之手。及时行乐的思想是一种带毒的观念，它有着不容忽视的传播性，甚至蔓延到了有钱人以外的阶层，成为他们一切“向钱看”，竭尽全力跻身有钱人行列的动力。这两种对待钱财的方式，看似迥然，却是殊途同归，都是为了满足贪婪的欲望。然而钱财再多，毕竟是有限的，贪欲却是永无止境的，这样就注定了，他们始终都是贫穷的。
一个人钱财的多寡是由其自身携带的福德决定的，与他的能力高低没有太大的关系，人们称之为财运。在现实中，我们不难发现，一个没有财运的人，即便穷其一生折腾，最终得到的，还是一无所有。由此看来，一个人有钱是一件幸运的事。钱财除了可以让自己与家人生活无忧，还可以做很多事情，与权力一样，若善加利用，可利益众生，造福百姓，为自己与子孙后代积存更大福德。
每当我看见守财奴与穷奢极欲的行乐者，都忍不住叹惜，他们白白浪费的，何止是钱财！他们并不知道，自己过去往世，吃了多少苦，行了多大善，才换来这一世的财运，来之不易啊！就这样挥霍了，能不可惜吗？
富而有德之人是真正的富人。或许他衣着朴素，不一定锦衣华服，名牌包裹；或许他生活简单，不一定山珍海味，美酒笙歌；或许他一生只与一个女人相伴，无论她健康或病弱，美丽或平凡…，他的钱财取之不竭，却不会浪费一分一厘，去填那酒色财气之欲望的无底黑洞，他会用他的钱，做他该做的事，帮助更多的人摆脱物质与精神的贫困。这样的富人，是令人羡慕的，也是令人赞叹的。
接下来，该说说没钱人了。在道德败坏，人心变异的末劫时期，人们在横流的物欲中，抵御诱惑能力普遍下降，尤其缺乏信仰的人，很难自我约束，在这样的前提下，没钱人自有没钱的好处。
耶稣曾说：富人要想进天堂，比骆驼钻针眼还难。此处的“富人”，当然是指富而无德的有钱人，其实他们是仅剩钱财的“富人”，表面富，实质穷。而表面永远不能替代实质。垃圾，即使用锦囊装着，还是肮脏的垃圾；宝贝，即使用破布裹着，依然是无价之宝。
人们也常说：男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。在人心缺乏道德约束的时代，“变坏”与“有钱”之间，的确有着密切的关联，钱与权结合，会让免疫力低下的人迅速感染细菌，于最短的时间内腐败成垃圾。
没钱的人，显然无须担心这一点。即使他们的思想不够洁净，却没有机会造大业，作大恶。而且为生计所迫，他们会吃很多苦，会被一些有钱人盘剥、欺侮，从而偿还许多罪业。因此，没钱人下地狱的风险比有钱人小很多，上天堂的机遇却比有钱人大很多。明朝大预言家刘伯温，留下了闻名于世的《烧饼歌》、《推碑图》、《金陵塔碑文》、《陕西太白山碑记》等，预言末劫时期人类大淘汰的情形，在被一场地震震出的《陕西太白山碑记》中，我们会霍然发现以下触目惊心的四句：“贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。”贫者与富者之中幸存者比例差距之巨大，与耶稣所言不谋而合。以此看来，没钱人大可不必介怀自己的贫穷，而应为自己的叮当响感到庆幸。
没钱人中，也有穷人与富人之分。不满现状，以非常心思与手段谋财者，为穷人；安贫乐道者，为富人。
没钱人中的穷人，为了脱贫致富，不顾礼义廉耻，抛弃道德良心，甚至铤而走险，以非常手段谋夺他人财产，与富而无德之人同样可悲，穷凶极恶与穷奢极欲虽然分属两种类型，但是在欲望中堕落、在无知中犯罪的相同本质，决定了相同的结局，即在无尽的痛悔中偿还难以偿还而又必须偿还的罪业。他们生命的最终，已不是一无所有的赤贫，而是永远的负债。
没钱人中，有一种类型，他原本有大福德，却不愿以这福德换取钱财，而是化为其他更高深的用途。释迦牟尼佛原是王子，却放弃了王位，放弃了举国之富，出家修行。他是穷人吗？东晋名士陶渊明，不为五斗米折腰，宁愿过着仅能维持温饱的贫困生活，然而，当人们读着“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，有谁会认为他是穷人呢？
古往今来，有多少这样的修行者，当他们的心与天地合一，怀抱着日月星辰，已不再是普通意义上有德之富人，而是富可敌国。当物质的需求降到最低，精神的高度却不断攀升，他们的生命渐渐脱离了红尘的制约，成为宇宙中不同境界的高级生命，对他们来说，低于他境界的任何物质，都是尘土。他们的富有，如同他们大善大忍的胸怀、坚如磐石的信念，以及在所谓的以旧势力因素考验为借口的魔难中所建立的觉者之威德，不但是世间常人难以企及的，也是各界众生难以想象的。
无论有钱没钱，都可以成为富人，也可以成为穷人，完全在于善恶的选择。说到此，何为富人，何为穷人，无须灵溪再多此一举，公布正确答案，想必读者已经明了：富人，即好人；穷人，即恶人。
上苍是公平的，天堂与地狱的门，同时大开着，面向所有的人。好人，带着吃苦行善积存的宝贝，上天堂；恶人，将自己的福德挥霍一空，带着罪业，入地狱。