股票解禁是利空吗:《徐中玉自选集-徐中玉-读吧》摘记(20110102 22:00)——徐中玉谈杜牧之“优柔”
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/15 11:22:14
杜牧对文学创作本身应有的特点也是很清楚的。特点是什么?用他的话说,便是"优柔":
武事何骏壮,文理何优柔(《洛中送冀处士东游》)。
这"优柔",我看其对面即是"激切"、"直陈"。有些政论文由于感情充沛,辞采飞扬,也被承认为文学作品,但绝大多数诗文,总要情景交融,通过形象、境界、抒情来婉曲地表达思想。这种表达方法,由于可以通过感染,使人思考,促人自觉,能收潜移默化之效,所以名之"优柔"。"优柔"作为艺术文学作品的特点,同"寡断"胆怯没有必然关系。例如他的《江南春绝句》:
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中!
这里头两句确是概括生动地写出了明媚的江南景色,但难道这是一首山水诗么?不。整个看来,不但景中有情,而且在咏史中还寄托着诗人对当时现实政治的讽谕。南朝几代统治集团大都迷信佛教,在江南兴建了大批寺宇,妄想在佛的庇护下,他们的统治可以一路维持下去,结局它们还是很快就覆灭,现在就连那些寺宇也只剩下一些陈迹,徒然供后人在烟雨迷离中凭吊了。南朝统治集团如此,唐代许多达官贵人也一样,他们认为"佛能灭吾罪,复能以福与吾","有罪罪灭,无福福至",信了佛,就能"买福卖罪",(《杭州新造南亭子记》)真是何乐而不为。"佛炽害中国六百岁",杜牧对唐武宗禁止佛教的做法是赞成的。这首诗既嘲笑了南朝的统治阶级集团,何尝不也是对当时佞佛的达官贵人们的讽谕?但因为他这是在写诗,所以就不用激切的话来直接发议论了。
《徐中玉自选集-徐中玉-读吧》摘记(20110102 22:00)——徐中玉谈杜牧之“优柔”
《徐中玉自选集-徐中玉-读吧》摘记(20110102 22:10)——徐中玉谈杜牧之“优柔”
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