:萬 教 同 源 真 經

萬 教 同源 真 經

序 言

宇宙原為虛空無極之境，表相似乎空無一物，實為宇宙之炁充滿其間，「炁」者係指帶陰陽電能之能量體，也是宇宙萬靈、萬物最基本組成之元素，因為其質量最小無法再行分解，經科學家分析，質量僅為一夸克，約為一的負三十四次方，故宇宙初期之天象，看似無其實是有「無形」、「無象」之「炁」存在，就如同凡塵中帶水份之空氣，在空中看也看不見，摸也摸不著，但除濕機一插電運作，水氣便集中成為「水」之實體。

而無極天之「炁」，因係帶火之之能量，故炁體上昇，不易用機器原理去蒐集，這就是先天「炁」與後天「氣」不同之處，但炁非僅一個種類，而是分為金、木、水、火、土等五種不同方位運行之炁，俗稱為「五行炁」，就如同大氣層內之氣體，亦可分為氫、氮、氯、氧、氦：：等許多種類，但不論多少種類，炁之源頭僅有一種，稱為「混元一炁」，其他各種不同炁（氣）體，都是宇宙陰陽能量旋轉爆炸，產生「第一次宇宙大霹靂」，因距離時空不同，與照射光能強度不一，所產生出來炁（氣）的變化，因此凡間才有「一炁化三清」，或「某一尊仙佛是另一尊仙佛的化身」這種說詞，就如同臺灣省花蓮市之勝安宮供奉王母娘娘，另外因大道運化之需要，再分出瑤池金母一般，其實【王母娘娘】為中宮土炁，依五行「土生金」之運化原理，必然化出屬西方金炁之【瑤池金母】，祇是凡人將它神話罷了，事實上佛域的天命就是要渡靈回無極，【瑤池金母】由【王母】化出，顯示佛域要開始執行「收靈」的任務，並依各修行人累世悟道之成效實施考驗，以作為能否讓該靈子回無極天之依據。

由於宇宙之「炁」依元亨利貞四炁運化順序已演化至末期階段，且上天八萬四千種參修法門也已完全降下凡塵，但墜入凡塵近二百億年之佛道靈子，迄今已累世輪迴這麼多世，卻仍悟不出真正的無上大道，體悟【萬教歸宗】與「萬教同源」之真理，每一種宗教派門修行至最極至，其實都是修同樣的一種【大道】，不論是稱之為【真理】、【福音】、【佛法】或【大道】，事實上精神內涵都是一致的，只是各教、各法門修行方法、稱呼不同罷了，宇宙間人人都能參修的道才配稱【大道】，因六界各種靈子累世修行功體不同，道脈根源不一，上天不能僅傳一種宗教就能讓全部靈子都可以渡化，並僅藉這法門就能修回無極界，故才傳八萬多法門來因應不同的靈體修行，如信【上帝】才能永生或三期末劫祇留吃素的人之說屬實的話，那其他宗教信徒哪有得道的機會？如此之「道」又怎能稱為無上大道呢？

三期末劫已至，光陰不會等人修行，為使九六億靈子都能儘速修回無極天，【無生老母】才在宇宙運化至最後末劫將至階段，與眾仙佛來說明萬教真正來源，並降示這一部難能可貴的【萬教同源真經】，古賢曾說：「人類最大的悲哀是無知」，因為人類的無知，不知引發了多少的宗教戰爭，殺害了多少的所謂「異教徒」，也使全世界各族群、教派、國家產生了許多隔閡，幸好有部份宗教悟道之智者們，正在推動五教融合與萬教歸宗之工作，並已開始互相參與其它宗教之活動與會議，誠為可喜可賀之現象，這也是一條未來人類務必要走的道路。

【無生老母】所降示經文，雖部份內容因時間有限抄寫不及，由在場師兄擲杯請示予以補充外，其經文內容精髓絲毫不受影響，願各教有心修為之靈子，深切體悟眾仙佛之慈意好自修為，一切由「心」修起，去三毒、五蘊、六賊，避免再以有為法去作假性的修行，或表面信宗教但行為卻逆道而行，滿口大道理自己卻做不到，枉費上天給我們「人身」與「一生」等兩項這麼好的修行機會，若再不修道自渡渡人，來世並不一定有機會再投胎為人，萬一今世作惡多端，來世不幸墜入六畜道、惡鬼道，則想再有機會修行以彌補累世所造之業，將何其難也。

【無生老母】本次所降之經文，係第一次傳世，以往並無仙佛特別針對萬教同根同源相關事項降經文傳世，也許當時道局尚未運化至這個階段，「時機」也未成熟，本次【無生老母】所降經文，不但具有高度勸世與警世作用，更告訴世人宇宙的真相，吾等雖僅少數人在場恭錄，卻不敢私藏獨享而使這一部「萬教同源真經」遺世而遭埋沒，特予以粗淺釋義並公諸於世，以使更多有心修為之佛道靈子能悟出真理，並使各悟道靈子能凝聚成一股「浩然正炁」，以整體善的力量，渡化五教中仍在迷惘之徒，使天、地、人能配合應化三期末劫，渡萬靈歸真，這是吾人最大之心願，願與有心修行者共勉之。

本人未曾「受洗」，也不曾「剃度」或「出家」，更未正式在儒教、釋教、道教、耶教、回教等宗教團體登記入教，但很奇怪我個人很喜歡看各教之「經書」，古蘭經、聖經、摩門經、心經、阿彌陀佛經、地藏王菩薩本願經、金剛經、觀世音菩薩普門品、道德經、清靜經、太上道祖感應篇、四書五經、玉律寶抄、天德教天帝教經書：等各教各法門經書或佛教各法師傳的佛法、講的道我都喜歡看，各教之仙佛我也都很尊敬不排斥，只是想辦法要瞭解眾仙佛所傳之經典重點是要告訴世人什麼罷了？所以對任何宗教法門沒有偏愛，也無差別看法，只知道這應該都是修行的其中一條路徑而已，也許這緣故所以仙佛願將「萬教同源真經」降示給我知道，也希望藉著我的筆傳播給世人知悉，也期盼世人能藉這部新降經文，瞭解仙佛傳經之真諦。

最近有些通靈的朋友或同修之師兄告訴我說，仙佛要我寫幾本經書傳世，我問說哪些經書要我寫，他們說仙佛告訴他說：「要寫些什麼經書，仙佛說你自己都知道，你寫書時仙佛會在旁邊看，並告訴你要寫些什麼」，我也不知道到底是不是真的有這麼一回事，但說真的我也沒帶什麼參考書，光桿一人就上電腦開始打字，不過寫起來倒是挺順的，只是從寫這部經開始到結束，每次要打電腦前後，整個腦部有很強之電能在灌輸東西進去，我也感覺很奇怪，請教一些通靈的前輩，他們說人腦如同電腦，仙佛已經將要傳世之之經文，濃縮成壓縮的磁碟片，灌輸到你的靈台內，我說好吧！反正當軍人三十年退休後也沒其他事，剛好有這些時間把各教各法門的經書與別人的修道心得看一看，也作一個交叉驗證，結果發現各教各法門的經書都是從某一個角度切進去，他們所講的都沒有錯，但是如果光看一個教的經書，你一定悟不出他教在講什麼，剛好我有這個閒功夫把所有教派的書好好瀏覽一遍，各教各法門之教義、經典真的都很好，如果你們還沒看其他各教之經書，趕快去研讀，免得不瞭解他教經書，亂批評產生誤會，甚至還把人家當「異教徒」，將他教之經書寶典當成邪說、異端，那才是冤枉好人。

本來我也想說我根本沒寫過經文，可能也不知道要怎麼寫才好，以前看許多宗教放在寺廟結緣之經書，都是封面厚厚的精裝書，非常莊嚴好看，且經書裡面還有什麼讚文或偈文或頌文，我也不曉得仙佛是不是要我這樣寫，於是再請通靈的修道前輩，請示仙佛看如何寫這部經，結果他們回答說：「仙佛說以前經文傳世是要讓眾生從其內容悟出大道的，但是很多教門都用在誦經或渡化亡靈之用，這部經不必再納入經文前面之讚詰或偈文，用一般書籍之編輯方式即可，三期末劫將至，這一部經要先傳世，而且要各教普傳，以渡化萬靈蒼生」，仙佛之旨意甚佳，一切照辦，所以幾天內這本經書就編輯好可以傳世了，若眾生看此經再不悟，那就按「天律」、「冥律」規定辦理吧！

以前我很好奇，古代之經書如何藉由仙佛傳世下來，這部經傳世後，我大概也就非常瞭解了，現在我又有個新問題產生了，我又沒有信什麼教，仙佛怎麼找得到我呢？

經文內容：

混沌光源散播中 光源凝聚佛性強

五光十色元本頭 無光無色變幻生

光殿本是宇宙炁 宇宙陰陽炁融合

混沌光源放炁電 釋放宇宙能量波

形體變化本是幻 散之成光聚成形

陰陽炁旋本自然 性同相斥異相吸

若非宇宙大霹靂 先靝兩儀怎形成

陽儀原是陽炁源 陰儀本是陰炁根

若非因應局內路 縱使仙佛亦無成

無生老母是吾名 炁在能量光殿裡

五顏十色變幻體 幅射十方六合間

波波相聚光芒射 實有陰陽之變化

形體容光凝聚生 聚集融入混元身

混元一炁化兩儀 昊天鴻鈞陰陽分

金闕陽炁變幻靈 統帥仙佛應天局

玄都陰炁變幻身 道化宇靝渡萬靈

紫炁金炁融合溶 混入靈體成一炁

宇宙光天陰陽炁 光殿大羅紫金仙

宇宙至尊陽炁聚 呈現仙炁在金闕

如如光佛陰炁融 溶合萬靈化萬物

宇宙變化從此起 生生不息代代傳

五炁金木水火土 本是陰陽兩炁化

為渡普世佛道子 五方五老下凡塵

立教儒釋道耶回 傳法雖異理相同

儒道旨在傳聖道 釋耶回教專收靈

人左需右合為儒 三綱五常人間傳

四維八德修本性 忠孝節義始是考

釋教本傳心性空 三毒五蘊皆應除

極樂之境本無塵 有為之法難入門

道教原係中宮炁 一陰一陽合為道

道本自然亦是理 萬教所傳皆如是

人人能修稱大道 吃齋禱告各修為

道傳自然與陰陽 萬般法門終歸理

左耳右阝合為耶 陰陽雙耳聽福音

兩耳聆聽福音傳 始能悟透基督意

外耳虛聽內耳閉 不悟之靈難救贖

欣見上帝子徒忙 偏遠山顛尋羔羊

     犧牲奉獻耶穌責 渡化萬靈登天堂

內口外口合成回 陰陽雙口傳真理

若僅外口假相傳 內口無心係空忙

主左持經右執劍 寒冰烈火兩獄掌

主告世人重清修 修真修假終須償

為理犧牲殉正道 靈歸清真始是鄉

五教原是陰陽轉 有心修為一點通

上天傳承僅一道 如今亂局人間分

三期本是龍華期 驗收靈子累世功

三千一局人世局 六千一局天人考

九五龍華靈相會 十方靈兒會瑤池

在此點破人心靈 心需悟空門始開

順境逆境皆是考 佛道靈子勤修為

萬流川息總有源 萬象生化亦有元

混元一炁萬靈根 陰陽兩炁演化生

當今時局紛紛亂 祇因事事不相容

地球本是變幻體 因應變化宇宙炁

萬教皆是渡化靈 有緣修度自可成

吾和仙佛下凡塵 人間喚我始應身

吾本宇宙陰陽電 電光變化五行波

統合宇宙萬象化 風雨雷電聲光行

雖是萬象各有分 源頭自在內心裡

表相修行體欺靈 回歸修心才是真

萬教法門雖有別 脈絡一貫總有源

修歸返本是吾意 返樸歸真始可行

莫道吾僅光波現 能量總和放光芒

五行根源本一體 萬教執言承天意

迷迷惑惑眾生云 萬靈根源本一系

奈何人類自分離 妖言惑眾難分辨

世現亂局迷惑心 人類不知何處去

無生自然生不息 無道萬靈生無意

萬教追源本天理 汝心和我合一炁

合同配合天命局 回歸溯路迷惘棄

局勢一變萬象變 善靈凝聚浩然炁

陰降陽昇回無極 仙佛一一佈道局

浩然正炁陣陣起 如同電波逐波去

承續如波點點理 一波一齊向萬里

道家子徒回崑崙 佛門靈子返瑤池

靈歸途中有干擾 祇因雜波斷訊息

幸因善靈凝聚理 可畏亂流始散去

眾善一一回歸聚 如今散播善光雲

五教本是同宗理 莫忘本源回歸一

人如佛心聚善炁 莫因別離空嘆息

今日來此詳明理 莫使紛亂背棄離

放下分別比較心 本源回歸混元炁

各脈傳承紛紛現 一一呈現大道局

金期原是天人考 有心修為靈不懼

仙佛本是人間體 皆是悟道修向理

心無罣礙身無拘 來去自如方無疑

人間道歸源一脈 雖然各門修法異

參悟經書空了心 才知本源修真理

有形變幻雜然炁 人心漸漸失偏移

執著偏狹始終棄 常在六道輪迴裡

修道原修自在身 心有罣礙本自尋

唯有心性不染塵 方能穿越南天門

萬教本修同天理 五教融和方是局

若有分別比較心 莫道仙佛無法去

仙佛現出人間相 祇是因應人間局

蓋寺建廟係助道 修心養性才是真

法會灌頂有為法 不如性命真修為

唸經禪坐求心靜 理通自悟人間理

學道聽道係過程 悟道證道方是真

修行不可僅修己 大道普傳才適宜

多少假相修行人 佛道裝扮似修者

滿口大道不行道 貪嗔癡心仍未除

大師名號皆是虛 放下執著始為真

若能悟透無上道 一人可喚萬人起

經文釋義：

【混沌光源散播中】

【混沌】係指宇宙形成前之天象，原為虛空杳杳冥冥之狀態，初看似無任何有形物質，其實全宇宙均充滿了陰陽電炁能，道家稱之為【炁】，因所有炁均帶正電與負電，而且形成混沌膠著狀態，故稱【混沌】，【光源散播中】係指宇宙之陰陽炁，因正負電能吸附與排斥之物理作用影響，產生炁旋、碰撞、爆炸狀態，因此形成了宇宙第一次大爆炸，科學家稱之為「宇宙大霹靂」，其情形猶如大氣層內陰陽電能碰撞，產生「打雷」與「閃電」現象，所以陰陽炁碰撞爆炸後產生之巨大光源能量，其光波正向宇宙各處散播中，因其光能強度、幅射距離、散播時間均無法以人類現有之「度量衡」單位計算，故佛道兩教皆尊稱為【無量壽佛無量壽】。

【光源凝聚佛性強】

宇宙第一次爆炸之原爆點，因為係全宇宙【陰炁總能量】與【陽炁總能量】之聚集點，凝聚後【陰陽炁融合總能量】非常強，故稱為「光源凝聚」，其中陽炁屬無形界之能量，無形、無象、亦無質，故佛家亦稱之為【空】或【佛】，在宇宙第一次大爆炸後，其所產生之光波能量，自然射向宇宙各方向（佛家稱之為十方），故曰「佛性強」。

【五光十色元本頭】

「光殿」爆炸時所射出之光源總能量，到達宇宙之東、南、西、北、中五個不同方位時，因照射之距離、時間、空間不同，故產生不同的光源能量變化，道家稱之為【五行炁】，也就是指位於東方始陽的炁，道家稱為「木炁」、位於南方極陽的炁，道家稱為「火炁」、位於西方陽炁初斂的炁，道家稱為「金炁」、位於北方陽炁終伏的炁，道家稱為「水炁」與位於中央陰陽炁融合的炁，道家稱為「土炁」，由於炁本身均帶有正負電，故照射後產生五光十色之光源能量變化，這些十方之能量就是道家所尊稱的【五方五老】，因為這些光炁之變化，都是由【光殿】這個源頭幅射而來，而炁始謂之【元】，故稱「五光十色元本頭」。

【無光無色變幻生】

當宇宙第一次炁旋、碰撞、爆炸後，宇宙之陰陽兩炁產生自然極化而分離之現象，太上道祖謂之：「一分二」，道家稱之為【太極化兩儀】，但是炁雖無形無象亦無光無色，但卻帶正負電能，所以陰陽炁會自然吸附與排斥並產生變化，因此產生了各種不同炁電能量之變化，也就是道家所謂的「少陽、太陽、少陰、太陰」，「四象」指的就是「光殿」所幅射出來，照在東、南、西、北四個面向，故「四象」又稱為「四向」，正如易經所言：「兩儀生四象，四象生八卦，八卦再生六十四卦，一直向下演化至萬靈、萬象與萬物」，由於目前裟婆世界都是由這陰陽兩炁所生化，故曰：「無光無色變幻生」。

【光殿本是宇宙炁】

宇宙第一次爆炸，是由於最初處於混沌狀態之陰陽兩炁，因為相互之吸附或排斥，產生了如颱風旋轉般之炁旋狀態，其形象猶如道家所使用之「太極圖騰」，而陰陽兩炁炁旋後，其中各處之陰陽炁，又不斷碰撞、分裂、爆炸，因此產生宇宙成形前之第一次大爆炸，又稱為「宇宙大霹靂」，而大霹靂之原爆點，能量非常非常強，是目前全宇宙所有能量之總源頭，道家稱這能量之源頭為【光殿】，而在這僅有「光」而無任何有形、有象之物質存在之天象，道家稱之為「無極光天」，由於【光殿】所發射之能量，是宇宙陰陽兩炁炁旋、碰撞、爆炸所產生，故謂【光殿本是宇宙炁】。

【宇宙陰陽炁融合】

宇宙陰陽兩炁由混沌至炁旋到極化分開，不斷的在運化循環，易經曰：「乾元亨利貞」，此乾為先天之宇靝界天象，而【元】者為陽炁之開始也，【亨】者為陽炁之亨達也，【利】者為陽炁之初斂也是陰炁之開始也，【貞】者為陽炁之終藏也是陰炁之極盛也，此為描述宇宙從形成到毀滅，其實均是陰陽兩炁【消】與【長】的變化過程，陽炁漸上昇則陰炁漸下降，反之陰炁漸增強則陽炁漸衰退，凡間一年之春、夏、秋、冬季四季節之更迭，一日之子、卯、午、酉十二時辰時序之變化何嘗不是呢？雖然陰陽兩炁昇降不斷循環，但因同在一個宇靝界內，因此陰陽兩炁本來就是融溶合在一起的。

【混沌光源放炁電】

本句係指「光殿」這一處混沌光波能量源頭，在宇宙第一次大爆炸後，並非像「閃電」一般，一閃即熄滅掉，而是陰陽兩炁會自動產生融和再分裂，分裂後又再度融溶合，猶如「核子反應」一樣，故自其爆炸後，其能量源頭正幅射光能量，向宇宙各角落、各方位，放射陰陽炁電能量波。

【釋放宇宙能量波】

光殿爆炸後所放射之炁電，由於是宇宙能量總源頭在向宇宙各角落、各方位釋放出一種宇宙陰陽炁能量之光波，而這光的波是一陣接一陣釋放出去，故曰：「釋放宇宙能量波」。

【形體變化本是幻】

任何有形體之產生成形，本係陰陽炁等無形體合化而產生之結果，故形體在產生之前，其實本來就無此之形體，未來再經成、住、壞、空四階段循環運化後，此形體便由「有」回到「無」逐漸趨於毀壞，到最後也是進入【無此形體】之狀態，但無形界能量增強至最後，又自然會轉化為有形界之形體，而任何有形界形體，運化至最後階段，又會再在回到無形界無形、無象、無質之狀態，因其變化無窮且虛幻，故【無生老母】才謂之：「形體變化本是幻」。

【散之成光聚成形】

宇宙間之能量，在後天有形界中會演化成實質的「物體」出來，但在先靝無形界中不可能會產生有形體之「實物」出來，但並不表示這些先靝炁電能量就無法感應得到，因此就有民間流傳所謂的「仙佛」顯象情形發生，其實所謂之「仙佛」這種較強之陰陽炁能量，其陽炁能量散開來就會形成「光炁」的形態，但如果這些陰陽炁能量集中，則就會顯現出「仙佛」的法身形態，「法身」者係指僅有「形象」而無「實體」之身也，而並非所有仙佛都具有同等之能量，如果能量較弱之仙佛，其實祂的光炁微弱看不清楚，但如果能量源很強之仙佛，即可散之成光炁，而聚之成法身，故曰仙佛之能量：「散之成光聚成形」。

【陰陽炁旋本自然】

宇宙中之陰炁能量係帶負電，而陽炁能量卻帶正電，陰陽炁其本身就具有異性相吸與同性相斥之物理特性，故當大量陰陽炁在太空中交會後，一定會產生碰撞與磨擦現象，而因陰陽兩炁之磨擦與碰撞，自然而然會產生炁旋狀態，這本來就是極自然的天象現象，故曰：「陰陽炁旋本自然」。

【性同相斥異相吸】

既然陰陽電炁能它本身帶有正電或負電，就具有異性相吸與同性相斥之物理特性，因此當正電碰上正電或負電遇到負電就會互相排斥，反之當正電碰上負電或負電遇到正電，則必然會產生相吸附現象，故曰：「性同相斥異相吸」。

【若非宇宙大霹靂】

由於宇宙大自然之陰陽兩炁，在吸附與排斥中自行產生炁旋、碰撞狀態，所以造成宇宙先靝「天」與「地」未形成前的第一次大爆炸，科學家稱為【宇宙第一次大霹靂】，由於陰陽兩炁之自然爆炸，因而使陰陽兩炁分別集中，產生「陰炁」與「陽炁」之極化與分離現象，若沒有陰陽兩炁之分離，就無爾後兩儀之產生，也沒有後來萬靈、萬象之自然生化，為了強調爆炸與兩儀產生之因果關係，故曰：「若非宇宙大霹靂」。

【先靝兩儀怎形成】

【靝】者，宇宙未形成前，僅呈現出一種黝黑、鴻濛而且玄妙的炁體狀態，故稱未成形之宇宙狀態為【先靝】，而不稱之為【先天】就是這個道理，道家稱此種天象為【玄玄無極】或稱為「宇靝」。由於宇宙陰陽兩炁之自然炁旋與爆炸，產生兩炁之自然極化分離現象，兩炁極化現象係指宇宙陰陽兩炁原來是混沌在一起的，但受炁旋現象之影響，而使陽炁能量集中，並使陽能量將陽炁吸附再分裂，並將陽能量幅射出去，此時陰炁能量也被迫自然集中，而使陰陽兩儀分開，因此若沒有陰陽兩炁之分離，當然就無陰陽兩儀之產生，故後世易經才有太極化陰陽兩儀之說，故曰：【先靝兩儀怎形成】。

【陽儀原是陽炁源】

「儀」者係指「標準」或「規範」也，因此科學家稱量取某種物體標準之器具或機具謂之「儀器」。因為在陰陽兩儀未形成前，宇宙間只有陰陽兩炁處於混沌狀態之「混元一炁」，根本沒有所謂的「陽炁」或「陰炁」，因此兩儀其中之一所謂的「陽儀」，不但是爾後所有由「它」所衍生出來陽炁能量之源頭，更是宇宙中所有「陽炁」能量之標準，故曰：「陽儀原是陽炁源」。

【陰儀本是陰炁根】

陰儀與陽儀形成狀態相同，因為在陰陽兩儀未形成前，宇宙間只有陰陽兩炁處於混沌狀態之「混元一炁」，根本沒有所謂的「陽炁」或「陰炁」，因此兩儀其中之一所謂的「陰儀」，不但是爾後所有由「陰儀」所衍生出來之陰炁能量之源頭，更是宇宙中所有「陰炁」能量之標準，故曰：「陰儀本是陰炁根」。

【若非因應局內路】

【局內路】此處係指宇宙自形成至毀滅，再重新成形為另一個新宇宙期間，陰陽兩炁須歷經由炁始｜炁亨 ｜ 炁斂 ｜ 炁藏四階段之過程，而這個陰陽兩炁昇降之過程，是任何宇宙間萬靈萬物必經之路，道家稱之為「無上大道」，佛家稱為宇宙之「輪迴」或「彌勒」。本句之意在說明宇宙所有之變化均自然產生，若非自然生化則必可以用外力去改變，因係自然生化無法改變的一條「無上大道」，故曰：「局內路」。

【縱使仙佛亦無成】

宇宙所有之陰陽炁變化均自然產生，而無上大道就是在自然的狀態中運化而成，因此這條大道若非自然生化，則必可以使用各種外力去改變它，但因係自然生化無法改變，所以說就算是仙佛想要用法力去作這樣的事，也是無法改變宇宙萬靈、萬物經「元亨利真」、「生化異滅」、「生老病死」或「成住壞空」四階段之循環輪迴，故說縱然仙佛想要去改變宇宙這種自然生化現象，其實也是作不成的。

【無生老母是吾名】

本次仙佛在某一道場降示「萬教同源真經」時，雖然同時有【混老一炁】、【無極老母】、【無生老母】、【宇宙至尊】等四位仙佛降臨在此道場，但主要係由【無生老母】代表眾仙佛來降示「萬教同源真經」，故稱︰「無生老母是吾名」。

【炁在能量光殿裡】

【無生老母】係宇宙大霹靂時之元始陰陽能量體所化，其炁與【昊天老祖】同時存在，且分別為其中之陰陽兩炁之一，故吾人稱【無生老母】之炁在宇宙最初能量之【光殿】裡。

【五顏十色變幻體】

「五顏」者係指五種顏色也。當宇宙第一次大霹靂爆炸時，因其所產生之極高溫能量，向各方位幅射出去後，因不同方位、距離、時空之炁體，受這個宇宙極大光能量源之照射影響，所以產生不同顏色之炁體之變化，這五種顏色就是吾人所謂的「五行炁」，也就是屬青色的東方「木炁」，屬紅色的南方「火炁」，屬白色的西方「金炁」，屬黑色的北方「水炁」與屬黃色的中央「土炁」，雖然幅射能主要是朝東、南、西、北、中五個方位照射，但因五行炁相互之間顏色各有左右部份之重疊現象，因此又另外各自變化出一種顏色，形成十種顏色，故曰：「五顏十色變幻體」。

【幅射十方六合間】

「合」者滿也，東、南、西、北、上、下謂之「六合」，而「六合」亦指充滿於宇宙之間之意思，正北方、東北方、正東方、東南方、正南方、西南方、正西方、西北方、上方、下方等十個方向謂之「十方」，「十方」道家稱之為「先靝十天干」，表示這十個方向幅射出去之能量，各有一位仙佛名稱，也就是指「混老一炁」、「宇宙至尊」、「如如光佛」、「玄玄無極」、「太上玄玄」、「混元老祖」、「宇宙核心」、「大羅光天」、「玄玄上帝」「無極主宰」。本句主要意思在說明，當宇宙第一次大霹靂之爆炸發生後，所產生之極高溫能量，正向宇宙間之十方六合方位幅射出去，故曰：「幅射十方六合間」。

【波波相聚光芒射】

「波波」者，形容能量之幅射是一波接一波，「相聚」者，係指原本陰陽兩炁，即共存於宇宙這個大空間裡，而光源能量波幅射出去後，陰炁會和陽炁相融，而陽炁亦會和陰炁相吸，但有時陽炁也會和陽炁碰撞，陰炁也會和陰炁相撞，這種光波相吸或相斥之物理現象，吾人稱之為「相聚」。本句之大意為這種宇宙極大光炁能量之幅射，並不是一閃就消失不見，而是由「光殿」這個幅射源頭，自己產生陰陽炁能量的吸附或排斥之放射功能，因此陰陽炁一直如核子分裂再放射出去一般，並沒有中斷其能量，而是一波接著一波，在陰陽炁交會後，又再重新碰撞發射新的光波出去，故曰：「波波相聚光芒射」。

【實有陰陽之變化】

雖然光殿幅射出去之光能量一波波，從外表看起來好像僅只有「陽炁」之能量發射出去，但「孤陰不生，孤陽亦不長」，若只有「陽炁」能量或只有「陰炁」能量是無法發射的，故曰：「實有陰陽之變化」，道家稱陰陽炁合化所產生之混合能量謂之「劍炁」，而宇宙第一次「陰炁總能量」與「陽炁總能量」碰撞所產生之「陰陽混元炁總能量」，道家尊稱為「元始天王」或稱「玄玄無極劍祖」，其實這兩尊仙佛之道號，正是混元炁所含陰陽炁之分別稱呼也，類似大氣層內若天氣不好陰陽兩氣在空中碰撞，產生「打雷」與「閃電」之現象，而世人俗稱「打雷」之之能量體為「雷公」，稱呼「閃電」之能量體為「電婆」一般。

【形體容光凝聚生】

由於宇宙極高溫之光熱能量源，對十方六合不同方位之炁體照射，使在不同位置之陰炁與陽炁，又產生吸附或排斥等不同反應之自然變化，炁體能量聚之會成「形體」，散之會成「光炁」（這也就是部份有天眼通之修行人，有時候能看到仙佛之法身，有時卻僅能看到仙佛呈現紫光、金光、紫金光、七彩光之原故），而修行至無極天界之仙佛，其靈體陽炁能量極高，成形或成光均可聚散自如，因為「形體」或「光炁」都是陰陽炁合化之結果，故須有相當能量之仙佛才有「聚散自如」之能力，而能量不足之仙佛則僅能聚成「形」，卻無法顯現出「光炁」之現象，故曰：「形體容光凝聚生」。

【聚集融入混元身】

當宇宙間之陰陽兩炁交融，就會形成具有此陰陽兩炁之新混元體，俗稱「混元炁」，這也就是一般位於中宮之仙佛，其稱號若無「混元」兩字，必有「陰陽」兩字的道理，就如同男女交媾，因父精母血融和，生出具有該男女基因之小孩一般，故稱陰陽兩炁交融成為「混元一炁」，謂之：「聚集融入混元身」。

【混元一炁化兩儀】

宇宙由最初陰陽兩炁處於混混沌沌之狀態，歷經大霹靂之炁旋、與爆炸現象，產生陰炁與陽炁分別集中之兩儀現象，「儀」者係指標準或規範，陽儀是所有陽能量之源頭與標準，陰儀亦是所有陰能量之源頭與標準，因這「陰儀」與「陽儀」係由最出宇宙「陰炁總能量」與「陽炁總能量」經炁旋、碰撞、爆炸所「極化」而成，故曰：「混元一炁化兩儀」。

【昊天鴻鈞陰陽分】

當宇宙陰陽兩炁極化後，「陰炁」與「陽炁」能量分別集中，那時天象尚無「天」，道家尊稱陽炁總能量為【昊天老祖】，【昊】字由係由「日」與「天」兩字上下組合而成，太陽能量置於天字之上方，也就是說先有「陽炁能量」爾後才有「天」，這階段時期的天稱為「昊天」，而分離後之陰炁總能量，道家也尊稱為【鴻鈞老祖】，【鴻】者「鴻」也，係「宏」字之隱意字，也就是宏大之意，【鈞】者係「均」字之隱意字，也就是平均的意思，宇宙之混元一炁經陰陽極化後，從此大大的均分為陰陽兩炁，不是已將【鴻鈞】兩字點出來了嗎？故曰：【昊天鴻鈞陰陽分】。

【金闕陽炁變幻靈】

「闕」者指皇帝居住之處所也，陽炁能量與陰炁能量因極化而分別集中，而整個陽炁能量類似形成一個大的「宮闕」，而陽炁總能量有如金闕裡面所有陽炁之「統治者」，而陽炁播散時所呈現出來之光芒為金色，故謂之【金闕】，而金闕係由無形靈界之「陽炁」能量所組成，故曰：「金闕陽炁變幻靈」。

【統帥仙佛應天局】

「金闕」係指宇宙間陽炁總能量運化之處所，因為無極天所有無形界之陽能量均係由金闕負責統籌與運化，而先天之無形界就是俗稱【已炁化之靈界】，而一般所謂的「仙佛」，就是指由這些陽炁上昇之能量所幻化而成的「法身」，故曰：「統帥仙佛應天局」，所謂「天局」此處係指宇宙陰陽自然平衡與炁之自然運行之大道局勢，因為陰炁有自然往下生化之特性，而陽炁卻有自然向上昇華之本能，若陰炁運化速度越快，宇宙毀滅速度也加速，故陽炁總能量負有保持「陽炁上昇」且減緩「陰炁下降」之天命，故稱之為「應天局」，道家俗稱這種現象為「渡萬靈歸真」或「救劫」。

【玄都陰炁幻色身】

「色身」者係指宇宙間任何「有形」或「有象」之「物體」，而所謂的「玄都」就是道家尊稱運化宇宙間陰炁總能量之處所，當「宇宙第一次大霹靂」爆炸後，陰炁能量逐漸往「十方」或「六合」間播放擴散，其所呈現出來之光芒為紫色光炁，故運化宇宙間之陰炁能量處，道家稱之為【紫府玄都】。因為陽炁本是一種向上昇華之能量，因此若只有陽炁而無陰炁就無法往下生化，但如果有陰炁與陽炁融合，就會變化有形有象之「物體」出來，因此自從陰炁極化出來並與陽炁相融合後，才有陰陽合化之情形發生，而「紫府玄都」又是運化陰炁之處，因此所有色身都是「紫府玄都」運化出來，故曰：【玄都陰炁幻色身】。

【道化宇靝渡萬靈】

有形之象係一陰炁與一陽炁所組合運化而成，因為係自然演化產生又稱之為【道】，【紫府玄都】為紫炁之總能量之運化之處，而「陰炁」又是下凝之炁，因此【紫府玄都】之天命任務在於教化宇宙未來由陰陽融和所演化出來之眾生靈，讓眾生瞭解要想「知道」就要先聽道，「聽道」之後就要學道，「學道」之後要能悟道，「悟道」後就要入世行道，在社會各處「行道」時就要處處「證道」，了悟大道之後，才不會因為眾生靈未能悟道而被眾邪穢所誘惑，做出逆天之行為來害道，因而墜入三界與六道輪迴中，並遭受災難與天譴，當然這是上蒼所不樂見的，所以【紫府玄都】要道化萬靈，故曰：「道化宇靝渡萬靈」。

【紫炁金炁融合溶】

宇宙間陰陽兩炁爆炸後，幅射出一波波光芒，陰炁能量所散播出來之光芒稱為「紫炁」，而陽炁能量所散播出來之光芒稱為「金炁」，雖然陰陽兩炁極化後，陰陽炁分別集中，但其實陰陽兩炁在整個「宇靝」中是無法須臾分離的，雖然陰陽兩炁已分別集中，但其實兩炁仍無法脫離這個「宇靝」，故陰陽兩炁其實仍然融溶合在一起，吾人可從先靝【紫金太極】之圖騰看出，紫炁與金炁雖分別集中在太極圖騰之左右兩側，但中間僅有一條「乾坤線」相隔，故紫炁與金炁其實隨時都融溶在一起的，雖然兩炁融合在一起，但兩炁會隨著金炁之上昇與紫炁之下降而產生炁體能量不同之變化，故曰：「紫炁金炁融合溶」。

【混入靈體成一炁】

當紫金兩炁融合溶後，便形成新的混元炁體，而新的混元炁體，若再爆炸則又分別形成不同之新「混元炁」，而各混元炁因為同時具備了「紫炁」與「金炁」之陰陽能量，因此吾人稱呼所形成之混元炁為「混元一炁」，故曰：「混入靈體成一炁」。

【宇宙光天陰陽炁】

「光天」者係指由於宇宙大自然之陰陽兩炁，自行產生炁旋、碰撞狀態，所以造成宇宙未形成前的第一次大爆炸，因為此時期僅有光並無先靝之天與地，亦無後天有形界之物質、形象，因此道家稱這段時期之天謂之「光天」，因為宇宙第一次大爆炸時僅有「陰炁」與「陽炁」，故曰：「宇宙光天陰陽炁」。

【俗稱大羅紫金仙】

「大羅」者係指大大的張羅也，宇宙初期天象，陰陽兩炁原本處於混沌狀態，但陰陽兩炁自行產生炁旋、碰撞狀態後，便產生陰陽兩炁極化現象，這時候不論是「陰炁能量」或「陽炁能量」都分別在大大張羅宇靝中之陰陽兩炁之能量，也就是所謂的陰陽兩炁「集中」之現象，這時期道家稱之為「玄玄無極大羅光天」，而位於這階段時期之陰陽炁所幻化之仙佛，道家均尊稱為「無極大羅紫金仙」。

【宇宙至尊陽炁聚】

宇宙第一次爆炸，由「光殿」所幅射出去之光源能量，射向十方六合之間，佛家雖然稱之為「十方」，但道家則尊稱這射向十方之陰陽炁能量為「先靝十天干」，而這十種方向所幅射之能量，其中有一半為射向左半部「紫府玄都」之方向，射向「紫府玄都」這方向之「光炁」屬陰炁之能量，另一半則是射向右半部「金闕玄宮」，而射向「金闕玄宮」這方向之「光炁」屬陽炁之能量，而【宇宙至尊】則是指有五條幅射陽炁能量之其中一條陽炁能量的尊稱，因為無論任何一方向幅射之陽炁能量，均由「無量多」之「陽炁」所集中而成，當然【宇宙至尊】這個射向也不例外，故曰：「宇宙至尊陽炁聚」。

【呈現仙炁在金闕】

因為宇宙間之陽炁能量，均係指輕清之「炁」，故能一直往無極天界之上不斷昇華，凡間俗稱這股「清輕之炁」為「仙炁」，而【宇宙至尊】所幅射出來之能量源，又是【金闕】陽炁總能量射向「十方」與「六合」中，一個極重要之「陽炁能量」幅射方向，而【宇宙至尊】這位仙佛之能量，本係為由【金闕】所統籌運化之仙炁，故曰：「呈現仙炁在金闕」。

【如如光佛陰炁融】

【如如光佛】是道家對「光殿」之幅射能量，射向「十方」時，五個陰炁能量其中之一能量的尊稱，因為「光殿」之幅射能量射向「紫府玄都」方向時，所產生之光炁均為陰炁，故由【如如光佛】這方向所射出來之能量，亦係由無量多、無量多之陰炁能量所融合而成，故曰：「如如光佛陰炁融」。

【融合萬靈化萬物】

陰陽要合化才能產生變化，陽炁要與陰炁融溶合始能產生陰陽混合「炁」，而「陽氣」與「陰氣」要融合生化，才能演化出「形」與「象」之變化，而陽炁電本身就是「靈體」，若陽炁能量之萬靈與陰炁電炁能相融合，自然一直演化，就會生化成萬物與萬象出來，故曰：【融合萬靈化萬物】。

【宇宙生化從此起】

全宇宙之萬靈、萬象與萬物，都是由最元始之陰陽兩炁所生化或幻化而成，故自無極生太極，太極化兩儀，兩儀化四象，四象化八卦，八卦再化六十四卦後，一直演化到目前宇宙間多姿多彩的裟婆世界與萬靈、萬象，故曰：【宇宙變化從此起】。

【生生不息代代傳】

因為陰陽兩炁之運化，係陽炁盡陰炁生，陰炁盡則陽炁生，在宇宙自然生化定律中，人依「生、老、病、死」之順序不斷循環生化，而萬靈則依「生、化、異、滅」之順序不斷循環生化，萬物則依「成、住、壞、空」順序不斷循環生化，宇宙間之陰陽兩炁則依「元、亨、利、貞」之順序不斷循環生化，每一天之十二時辰則依「子、卯、午、酉」之順序不斷循環更迭，每一年的二十四節氣與七十二相之徵候則依「春、夏、秋、冬」四季之順序不斷循環交替，故曰：「生生不息代代傳」。

【五炁金木水火土】

俗稱之五炁為位於西方之「金炁」、位於東方之「木炁」、位於北方之「水炁」、位於南方之「火炁」與位於中央之「土炁」，也就是當宇宙陰陽兩炁，因炁旋、碰撞、爆炸後由「光殿」之總能量源頭，幅射至原位於在東、西、南、北、中五個方位之炁體後，所變化出來與陰陽兩炁不同之另外五種不同顏色、不同體質之炁體，道家稱這五種運行之炁為「五行炁」，故曰：「五炁金木水火土」。

【本是陰陽兩炁化】

在宇宙間原有之陰陽兩炁尚未碰撞、炁旋、爆炸前，原本宇宙間並無金、木、水、火、土等五種運行之炁，而是僅有混沌於虛空中之陰陽兩種炁，因為五方之炁係當初陰陽兩炁自然炁旋、碰撞、爆炸後所幅射至東、西、南、北、中等五個方位後而變幻出來之炁體，故曰：「五炁金木水火土，本是陰陽兩炁化」。

【為渡普世佛道子】

【佛子】，指道炁（陰炁）向下運化至極至後，即轉化為佛炁（陽炁），俗稱返回混元一炁之陽炁為【佛子】，而陽炁昇華至極至，即轉化為下凝之道炁（陰炁），俗稱下凝之道炁為【道子】，因陰陽炁融合溶後，混元炁體之濁炁越來越濃，慢慢成形成象漸往後天凡塵墜落，故所謂的「佛道子」亦指後天界之萬靈蒼生，為使這些墜落凡塵之萬靈蒼生，能了悟其「本質」原為虛空無極境界之陰陽兩炁之真象，而其「本性」之真象實為無形、無象、無質之「空性」，故佛道兩脈之仙佛，均有這個責任降示大道給佛道靈子來參悟，並將原屬無極天界之「佛子」與「道子」之靈體渡回先天無極界去。

【五方五老下凡塵】

【五方五老】指的就是道家所尊稱的東方【木公天尊】（又稱元陽上帝）、南方【赤君天尊】（又稱昌陽上帝）、以及西方之【瑤池金母】（又稱為始陰元君）、北方之【水精天尊】（又稱為洞陰老祖）、中央【混元黃老君】（又稱黃老天尊），因為宇宙間所有墜入凡塵之「靈體」，其實都是由五方之炁所生化，為使這些靈體能藉修行儘速返回「瑤池宮」，故原在東、西、南、北、中五個方位之最高能量體，也就是道家所尊稱的仙佛「五方五老」，這五位無極界中極高能量體之仙佛，聖駕紛紛倒裝下凡塵傳道，並創立「儒、釋、道、耶、回」等五教，希望能使這些墜落凡塵之靈體，儘速修回無極天，故曰：「五方五老下凡塵」。

【立教儒釋道耶回】

墜落凡塵之靈體，因受不了三毒、五蘊、六塵、七情、八邪等濁氣誘惑，故靈體一直往下沉淪，為救渡墜入情慾深淵之佛道靈子，五方五老下凡塵後積極立教傳道，為因應未來各種不同佛道子之靈體收回無極天，特分別由【木公天尊】化靈創立【儒教】，【瑤池金母】化靈創立【釋教】，【混元黃老君】化靈創立【道教】，【赤君天尊】化靈創立【耶教】，【水精天尊】化靈創立【回教】，這五教雖由五個不同仙佛所傳，但其理是相通相容，因為投胎各地之佛道靈子，道根不同、生活與修行之環境均有所不同，故須分別立教來傳道，以因應不同之「脈系」與「道根」之佛道靈子修行，故曰：【立教儒釋道耶回】。

【傳法雖異理相同】

　　儒、釋、道、耶、回五教傳道重點不同，傳教方式也不一樣，但「道」之本質卻是相同的，儒教係以傳「忠孝節義」、「三綱五常」、「四維八德」為主，以入世方式普傳人間大道，釋教係以修行「心空」、「性空」為主，要世人去除「三毒」、「四相」、「五蘊」等濁氣，而道教教導世人一切崇尚自然不強求，做人處事要以「陰陽之道」、「乾坤之理」為之，始可達到「陰陽合化」、「水火相濟」之目的，而耶教傳世之重點為「博愛」與「奉獻」，故信徒願意遠渡重洋到國外宣導基督的「神愛世人」理念，而回教所傳重點為「真理」與「犧牲」，讓所有穆斯林願意為固守「真理」，甚至不惜犧牲生命，故曰：「傳法雖異理相同」。

【儒道主在傳聖道】

【儒教】與【道教】這兩種宗教，係以傳聖人之道為主，就是【忠恕廉明德，正義信忍公，博孝仁慈覺，節儉真理和】等二十字真言，所傳之道也以教化眾生「人生哲理」為主，大公至正，毫無私心、凡心，且普傳天下為公、世界大同之理念，念念為蒼生、為百姓，強調每一個人要先能誠意才能正心，心先正才能修身，身先修才能齊家，家先齊才能治國，國要能治才能平天下，不要在乎個人之名利地位，這也就是吾人在社會上與各種不同人際關係的人相處，所應具備之基本道德，儒教與道教雖然所傳重點不同，但以教化方式傳播聖人之道精神卻是一致的，故曰：「儒道主在傳聖道」。

【釋耶回教專收靈】

而釋、耶、回等三個宗教，則以【空性】、【永生】、【清真】等回收靈體回無極天之修行為主，所以強調一切要放下、能捨、不執著，心靈要袪除貪嗔癡三毒，並要由「四相」、「五蘊」、「六塵」皆空，只有信仰上帝才能永生，才能使心靈之罪孽獲得救贖，也唯有信仰阿拉真主才能解除人間痛苦，回到主的天園、天堂或西方極樂世界，這三種宗教在勸世人修心方面，雖然切入點角度不一樣，但以回收「靈體」回天堂、天園或西方極樂世界之精神卻一致的，釋教強調要「萬法歸一」才能「明心見性」，耶教強調要「默導親一」才能「洗心移性」，回教強調要「清真返一」，才能「堅心定性」，故曰：「釋耶回教專收靈」。

【人左需右合為儒】

「儒教」係由東方木公降世所傳道與立教，因為東方為宇宙陽炁昇華之始，也代表了「生長」或「長生」，故儒教主要之大道天命，係傳人人所需要的基本道德，因為想要「心靈」獲得長生，當然要「養氣」，也就是培養人性中之「浩然正氣」，而這浩然正氣是要由四維八德、三綱五常、智仁勇三達德等人世間基本之道德規範培養起，如此修為始能在心中培養出「浩然正氣」，故【儒】字由「人」與「需」兩字所組成，讀者可從「儒」這字之組合看出，左邊為【人】字部首，右為一個【需】字，「人需」者，就是人人所需要也，其意甚明，這並不是後人故意穿鑿附會而說，其實這本係「天意」也。

【三綱五常人間傳】

　　「三綱」者指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱等三綱，「綱」者網之大繩也，也就是整張網係以綱為首，此處亦指綱領、重點也，也就是說當臣子的，在任何作為上要以國君指示為重點，兒子之做人處事應以父親為榜樣，當成學習之對象，而妻子在家操持家務、侍奉公婆，也應以協助夫君，使其能事業順利、家庭圓滿為主，而「五常」為仁、義、禮、智、信等五種做人處事之常德，這「三綱五常」等基本道德，都是維護倫常與社會秩序所必需遵守的，若平常不重視導致這些基本道德淪喪或崩潰，則在家庭方面必人倫敗壞，在社會方面必紛擾不斷，在國家方面必君不君臣不臣，故儒教之天命在傳「人間道」。

【四維八德修本性】

「四維」者禮、義、廉、恥也，「八德」者孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥也，四維與八德是我們為人處事必備之道德倫常，須時時牢記確實去做，不但可以修正我們不好的行為，甚至於可以修養上天賦予我們原來的「心性」。

【忠孝節義始是考】

當我們平時已具備了「四維」與「八德」這些基本德性後，在國家民族需要我們時，我們隨時可以盡忠報效國家，甚至於當需要犧牲生命才能救國家民族時，吾人也應有「我生則國死，我死則國生」之忠貞氣節，當父母長輩需要我們時，我們亦應盡最大的能力去盡孝道，例如父母生病時需要長期陪在病榻服侍，父母年老力衰，吾人亦應排除萬難予與最好之照顧，而不是趁著父母長期躺臥病床棄養不顧，這些狀況都是上蒼在考驗吾人之氣節、風骨與孝道，因為我們在人道方面已具備了這些基本道德，上蒼才會運用實際狀況來考驗吾人，因為臨國家危急不變節才謂之「忠」，臨父母久病而細心照顧，不棄養父母才是「孝」，臨大難不屈服，臨大誘惑而不變心才是「節」，臨大災變不背離朋友才是「義」，就如同有修佛之僧人，他自己說已經悟「空」了，這句話是他自己講的，要以實際之金錢或權勢來考，才能證明他「悟空」是真是假，故曰：「忠孝節義始是考」。

【釋教本傳心性空】

　　而佛教所傳世之重點，就是告誡世人「三毒」、「四相」、「五蘊」、「六賊」「七情」、「八邪」都是濁氣，都是在考驗吾人心性的，只有修到「空心」與「空性」心靈才能獲得解脫。

【三毒五蘊皆應除】

佛教立教者係西方瑤池金母所化，其領旨主要天命係在回收靈體，使人類排除後天所沾染之濁氣，回到原來不垢不淨之真性，人類之災難最主要是因為人有貪、嗔、癡三毒，色、受、想、行、識五蘊與眼、耳、口、鼻、身、意等六賊，所以受不了誘惑與魔考，常常在上天考驗吾人時作了錯誤的決擇，而使自己的心境越來越痛苦，終究不能自拔，所以佛教要眾佛子，修空心、修空性、能捨能放、不執著，如此才有離苦得樂的淨土與西方極樂世界可言。

【極樂之境本無塵】

釋教之西方極樂世界、耶教之天堂、回教之天園、儒教之聖地或是道教之仙境，其實說的都是同一處地方，極樂之境本無拘無束，是一片不沾染塵埃之真正淨土，這處淨土指的是吾人之「心境」，而不是真有那麼一處沒有煩惱憂愁的處所，恨是濁氣，不要忽略了愛也是濁氣，因為有了【愛】與【恨】，都會使心境有所牽掛，而使心不能得到真正的清靜，心境要不生不滅、不垢不淨、不增不減、無愛無憎，那才是真的一塵不染，道家說︰「無拘無束是神仙」，指的就是在「心境」上了無牽掛。

【有為之法難入門】

上述這個極樂之境，既然需要在心境上沒有任何罣礙才能到達，當然修有為法的人是無法入門的，因為社會各宗教法門之有為法，不是求神通、求法力，就是求今生福報、求消除業障、或求來世能過的更好。【諸法空相】指的就是要由各人內心的自性佛修起，不要在唸經、法會、持咒、灌頂、進香或宗教職務上去執著，因為那些都是有為法，目前各宗教均缺乏高僧大德，有的祇是講經傳法的師父與辦法會、趕經懺的僧人，所以穿著似僧道，行為卻不像在修行，如何能脫離三界、六道之輪迴與五行之生剋呢？故曰：「有為之法難入門」。

【道教原係中宮炁】

道炁原係位於五行中央之位置，俗稱為「中宮炁」，亦是為五行炁中之「土炁」，而各宗教之教義，不論傳的是「真理」、「福音」或「佛法」，其實到最後講的都是「道」，而金木水火等炁亦是由中宮之土炁所幅射變化而成，故其源頭仍係中宮土炁，而在有形界之物體中，不論是金木水火任一種材質之「物體」，演化到最後也都要歸「土」，故曰︰「道教原是中宮炁」。

【一陰一陽合為道】

「道」不論是先天「炁」或是後天「形」，都是由一陰一陽所合化而成，因此道它無所不包，亦無所不化，在天象上無論是「打雷」、「下雨」、「起霧」或「颱風」，無一不是陰陽兩氣交融生化而成，在社會萬象上「結婚」、「生育」、「夫妻」、「父母」，亦無一不是一陰氣一陽氣所組合，故曰︰「一陰一陽合為道」。

【道本自然亦是理】

因為道是由一陰一陽兩炁所合化，而生化過程又是那麼的自自然然沒有外力操控，所以不論是「打雷」、「下雨」、「起霧」或「颱風」，無一不是陰陽兩氣自然形成，而「理」也本是自然存在，天有「天理」，地有「地理」，人有「倫理」，物有「物理」，這些並不是人為所操控的，而是自然形成的，故曰︰「道本自然亦是理」。

【萬教所傳皆如是】

道是一陰炁一陽炁自然生化之理，人與萬靈萬物相處之理謂之「人間道」，宇宙各星系運轉之秩序謂之「天道」，山川湖泊自然走向與花草樹木成長謂之「地道」，各宗教、派別、法門所傳之道德，不論是「忠恕」、「博愛」、「奉獻」、「犧牲」、「自然」、「空心」、「智慧」、「空性」、「清真」，其實到最後所傳無一不是這些「真理」，無一不是「大道」，祇是各教名稱說法不一樣罷了，故曰︰「萬教所傳皆如是」。

【人人能修稱大道】

有些師父說要修行就要剃度出家，拋棄紅塵俗務，有些師父說三期末劫時，上蒼毀滅世界祇留下吃素的人，其他的人都要應劫，有的神父或牧師說：「信上帝才能永生」，才能獲得救贖除罪上天堂，這些言論僅能讓極少數人到達極樂之境，其他的修行人就永遠沒有機會了，這樣的道不是真正的大道，因為萬靈蒼生累世修為功果不同，道根悟性也不一樣，若僅能修一種道，那是無法渡萬靈歸真的，所以上天才會由儒釋道耶回五教，演化至八萬四千法門，讓宇宙間不同靈體都能修回去，各教或修行法門之「有為法」雖然多，但修回去西方極樂世界，卻僅有一條「無為法」的路謂之「空心空性」，這條人人都有機會修回無極天的路才是真正的無上大道。

【吃齋禱告各修為】

因為各人累世修行功果不同，道緣脈根也不一樣，所以在修各教有為之法門時，不論吃齋、唸佛、禱告、誦經、灌頂、法會、靈修、拜神、持咒、進香都可以，依各人之道緣、佛緣自行修為，雖然各宗教有為法很多，但其功能大部份是「消業」而已，自己的「心」與「性」濁氣仍未除掉，也就是說「三毒」、「四相」、「五蘊」、「六賊」還在「心中」，因此切記「心空」是修回「天堂」唯一的入口，而「修行」是唯一的門票。

【道傳自然與陰陽】

道教雖然有很多的派別，但不論是修心養性、書寫符籙、打坐運炁、練習道功道法、煉丹製藥、風水堪輿、符咒、收驚制煞、收妖除魔、修仙煉炁無一不是與「自然」或「陰陽」有關，「道」的精神就是「自然」也是「陰陽」，因為「道」就是一陽炁與一陰炁所融和生化，而陰陽兩炁生化，也是因其本身所帶之正負電產生吸附與排斥作用，而「自然」演化之物理現象，故曰︰「道傳自然與陰陽」。

【萬般法門終歸理】

不論是儒、釋、道、耶、回五教中任一宗教，其教義中所傳之大道，主要是從「道」的不同角度切入，去解釋這宇宙之大道，但因為每個人教育程度、悟性、工作環境、接觸之宗教法門各有不同，當然僅有幾種修行法門，是無法滿足萬靈蒼生修行之需要，因此在世界各地區降世之仙佛，須以當地人聽得懂的語言，看得懂的文字去傳道，因此才會演化出這麼多的法門，但不論各宗教傳的是什麼教義，各法門修的是什麼大道，到最後都會回到陰陽自然生化之理則來，「法門」者，係指無框之門也，也是暗示世界上「處處皆道場」、「處處皆可修」也，故曰：「萬般法門終歸理」。

【左耳右阝合為耶】

耶教之「耶」字左邊是一個「耳」字，右邊也是一個「耳」字，雖然耶字左右同樣是耳，但兩邊之「耳」卻有陰陽之分，左耳為陽右耳為陰，左耳為先天無形界之耳，也就是靈體之耳，右耳為後天有形界之耳，也就是形體之耳，但其實這無形界之陽耳指的不是人頭上左側之有形「假耳」，而是吾人內心深處之無形「真耳」，當神父或牧師在傳上帝「福音」時，吾人如果僅用頭上兩邊之「假耳」去聽，而沒有用「心耳」真正在聆聽，那聽進去的任何「福音」或「真理」都發揮不了作用，「假耳」聽是聽到了，但沒有用心去悟，那麼這「福音」還是沒有「陰陽合化」產生實質效果。

【陰陽雙耳聽福音】

「陰陽雙耳」指的其實是「外形」表相的耳與「內心」無形的耳，因此不論是陰耳或陽耳，靈體之耳或形體之耳，均要仔細聆聽神父或牧師所傳之【上帝】福音，如果僅是有形之耳在聽，沒有聽進內心靈界之耳，那聽再多的「福音」也是枉費無濟於事，心要聽懂福音並真正按上帝傳大道的「福音」內容指示去做，那才是真的相信上帝，也才能真正獲得贖罪與永生。

【兩耳聆聽福音傳】

陰陽兩耳合化始為「道」，光是由外形表相的耳朵去聽福音，謂之「孤陰不生」，無法合成道，光是由內心無形之耳朵去聽福音，謂之「孤陽不長」，亦無法合成道，因此要聆聽上帝福音，一定要內心與外在的雙耳都要同時聽，有形與無形之雙耳亦要同時聽，陰耳與陽耳也都要同時聽，才能聽到真正的「上帝福音」，故曰︰「兩耳聆聽福音傳」。

【始能悟透基督意】

全世界信主耶穌基督之教徒有數億以上，每人或多或少都有上過教堂望彌撒或做禮拜，也聽過無數次之福音，但福音聽是聽了，真正「聽懂」的人卻不多，有信徒聽福音說「上帝是唯一真神」，他真的以為祇有「主耶穌」是唯一真神，其他的神都是偶像，都是異端、邪說，所以吾人才說，這位信徒只有用「表相之耳」去聽福音，沒有真正用「內心之耳」去悟透耶穌基督這句話的真意，「上帝是唯一真神」中所謂的上帝，並不是指「耶穌」這位神，而是指所有宗教神明或仙佛之源頭，也就是「空」，「空」就是「無」，只有「無」才能生「有」，只有「有」才能化「陰陽兩儀」，也只有「陰陽兩儀」所包含之「陰炁」與「陽炁」，才能創造天地、星球、山川、河嶽、動物、人類，因為全宇宙之萬靈、萬象、萬物都是由陰陽兩炁所組成的，所以祂才是真正的「上帝」與「唯一的真神」，「真神」之意不是說祇有「祂」才是神，其他都不是神，而是指心要真正「修空」才能回到天堂，「心空」是到天堂唯一的路，也是「唯一真神」。

【外耳虛聽內耳閉】

如果信【耶穌】之信徒到教堂去聽福音，若只用外表假相之耳去聽，而不用「心耳」去悟，則永遠也「聽不懂」【上帝】真正的福音，其實目前各宗教、各法門狀況一樣，悟不出真正的道，聽不懂真正的「福音」，故曰︰「外耳虛聽內耳閉」。

【不悟之靈難救贖】

耶穌基督所傳之道，主要為「博愛」與「奉獻」這兩種係非常高尚的道德與情操，所以許多耶和華信徒才願意發揮博愛的精神，犧牲個人的青春歲月、地位財富、家庭幸福，將自己奉獻給落後國家的貧窮百姓與上帝，最主要藉由這些上帝子民到各處去救贖心靈，引領他們的靈魂回到天堂，回到天主的懷抱，但如果僅信教不真正修行，只聽福音沒有聽懂真正的福音，只看聖經內容條文，沒有真正悟出經文所含之「真理」，則這些不悟的「靈魂」，是連上帝都無法救贖的。

【欣見上帝子徒忙】

由於耶教傳道者與信眾之虔誠信仰，因此耶教信眾不斷增加，各種宗教活動、宣道證道、心靈救贖、主日學、靈糧班活動頻繁，教徒犧牲奉獻之作為亦不稍停歇，因此【無生老母】非常欣慰，才會說︰「欣見上帝子徒忙」。

【偏遠山顛尋羔羊】

【無生老母】很高興看見，【耶和華】信徒忙著到處行道，不但到落後貧窮國度去傳福音、真理，更到偏遠之山顛水湄村落，去辦學校、開醫院犧牲奉獻，除了幫助各地區需要幫助的人之外，並不斷尋找上帝迷失的羔羊，救贖其罪惡的心靈，赦免他的罪惡，引導他信主【耶穌】，使他能獲得永生。

【內口外口合成回】

回字係由兩個「口」字所組成，也就是由外面有形界的假口，與裡面無形界的真口所組合而成，外形之口為表相之口，屬有形界看得到，因此說什麼都瞞不了別人，而內心之口為無形口，屬靈界在內心裡面看不到，因此說什麼也沒有人可以去監督「它」，但這個無形之口才是最重要的，因為它由心波發音，但是卻由「真主安拉」監督，因為【真主安拉】祂管「寒冰」與「烈火」兩個地獄，死後靈還有審判，真修假修到時便知。

【陰陽雙口傳真理】

「陰陽雙口」係指外表的假口與內心之真口也。也就是說安拉信徒穆斯林，若僅以表相的口讚美真主，或信仰【安拉】，而內心之口卻否定「真主」，那種表相信仰是沒有用的，真正信仰「真主安拉」要由內心的口真正去傳播【安拉】真理，並依真理去修行才有用，所以要內外口陰陽合一，悟出真主的真理，並藉由陰陽雙口傳達給全世界的人，故曰︰「陰陽雙口傳真理」。

【若僅外口假相傳】

如果有一些外表假裝信奉「真主」之穆斯林，內心卻不相信，也不願意去悟出真理，而因受國家宗教政策、民族團體信仰或家庭、家族信仰之影響，而心不甘情不願的用外表之假口，去假相傳播安拉之「真理」，或是雖然真的信奉「真主」，但沒有真正「悟透」古蘭經經文所含之「真理」，而由外表之口隨意去傳播「真理」，那這表示並非這位穆斯林內心真的願意去信奉「真理」，去皈依「真主安拉」，故曰︰「若僅外口假相傳」。

【內口無心係空忙】

如果回教穆斯林僅用外面表相之口，虛傳【安拉】之真理，而其實其內心是不願意的，則所傳之真理亦失去其內涵精神，當然也無法說服別人去信仰「真主」，這種傳道方式是沒有意義的，也是空白忙一場，故曰︰「內口無心係空忙」。

【主左持經右執劍】

真主【安拉】左手捧的是古蘭經代表真理，而右手執劍代表是「執法」，當陽炁與陰炁合化後，會形成一股力量很強的炁，道家稱之為「劍炁」，猶如在大氣層內之陰陽電，空中交會後，立即就產生「雷聲」與「閃電」，此閃電就是陽劍炁（道家稱為劍脈），而雷聲就是陰劍炁（道家稱之為雷脈），因為雷聲與閃電都是在陰陽交會後產生，所以具有平衡陰陽之功能，道家稱跨陰陽兩界的力量為「法界」，【真主安拉】左手持經右手執劍除表示陰陽兩炁平衡外，在告誡世人不悟「真理」或不行「正道」，則負責評鑑「正邪」、「好壞」、「善惡」之真主，將會依天律執法，懲罰執迷不悟之「惡人」。

【寒冰烈火兩獄掌】

「寒冰」地獄係指極陰之炁，「烈火」地獄係指極陽之炁，這兩獄都是試煉修道人「靈體」極為嚴酷之處，回教在五行方位上屬北方，正好是太極始陽與極陰交會之處，也就是俗稱的「陰陽界」，陰陽界又稱「法界」，佛家所尊稱之【地藏王菩薩】，或道家所尊稱的【萬法祖師】，都是指北方最高能量之仙佛，所以古蘭經才有真主掌「寒冰地獄」與「烈火地獄」之說。

【主告世人重清修】

為何真主會左手持古蘭經右手執劍，或掌寒冰與烈火兩地獄，這都是在告誡世人，修道要修「正道」，所謂的正道也就是佛家所說的「修空」，道家所說的「修真」，這「修空」與「修真」就是不沾染任何凡間濁氣或世俗塵埃，如此才能如儒家所說的「超凡入聖」，因此真主才要告誡世人要重「清修」，故曰：「主告世人重清修」。

【修真修假終須償】

修道人不論是真的在修或是假的在修，其實真主都非常清楚，因為祂都派有【三司神】駐守在人之「心竅」，記錄人心波之波動情形，動心起念都是業，騙不了真主的，若修真的道，則修道人所作所為，一定都是善業善言，到時真主一定會給該修道人「善」的回報，若修道人是修假的，僅做表面工作欺瞞世人，那是沒有用的，他所做的惡事惡業，真主都會知道，而且還會給該修道人應有的「懲罰」，佛家有言：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時間未到」，就是這個道理。

【為理犧牲殉正道】

「犧牲」指的不一定是犧牲生命，只要是為了「真理」，在「時間」方面的付出，或對「家庭」照顧不周到，或對「個人一切」的大捨，都是修道人為正道而「犧牲」，既是追求真理就不計較個人之得失，全力為「正道」去奉獻、付出或犧牲，而古蘭經所傳之「真理」，為信仰「真主安拉」之穆斯林一生行為舉止之依據，因「真理」與「真主安拉」正確無誤的指導穆斯林一生之方向，並解決他們的困難，故它們願意「殉正道」。

【靈歸清真始是鄉】

回教穆斯林信奉真理、古蘭經，就如同耶教信奉聖經、福音，佛教信奉佛法、佛經一般，因為這都是仙佛所降示或悟出來而傳世之大道，但因為許多傳道或講經者對【上帝】所傳真理解讀不同，故造成許多信眾誤解真理，使非常多的穆斯林為護教、護【真主】、護真理而排斥他教、甚至於為了護教或護真理犧牲許多無辜的生命，造成無法彌補之遺憾，「犧牲」之真意並非單指有形肉身，而是指要放下名利、貪嗔癡、欺疑、執著心、分別心、比較心與貢高我慢心︰：等濁氣，如此靈體才能回到真正「清」與「真」之靈體原鄉，也就是道家所謂的「返璞歸真」儒家所謂的「止於至善」。

【五教原是陰陽轉】

金木水火土等五行之炁，原是由陰炁與陽炁兩炁旋轉、碰撞、爆炸、幅射而射向東、西、南、北、中五方位而變幻形成，道家所尊稱之【五方五老】，其實指的就是這「五行之炁」，而凡塵之五教原是由五方五老降世所傳，因此才有五教是由「陰炁」與「陽炁」所化之說，陰炁下降故以道化為主，所以道教與儒教都是陰炁所轉化，而陽炁上昇故以回收靈體為主，釋教、耶教、回教均以點化靈體回西方極樂世界、天堂或天園為宗旨，故才說釋、耶、回三教係陽炁所轉化，因為「陰炁」轉化為「儒」與「道」兩教，負責道化眾生，而「陽炁」轉化為「釋」、「耶」、「回」三教專責收靈，故曰：「五教原是陰陽轉」。

【有心修為一點通】

因為萬教或各法門若追根朔源，到最後均只有「混元一炁」一處源頭，萬教所傳之理追根朔源，到最後也只有「無上大道」一個源頭，只是各教或各法門修行路徑不同、方法不一罷了，其實所有修道人追求的目的地都是一樣，就是靈魂獲得救贖，進入西方極樂世界或天堂、天園永無煩惱牽掛，但是真正有心修為的人，其實一經點化就可以悟通這道理，而修回各法門靈體之原鄉，只要修行人之心「不執著」，其實一部經典就可以「得道」，更何況仙佛透過各種法門，傳世這麼多的「經書」，「經」者路徑也，透過「心經」這條路徑，而能達到心悟，其實就可以使「心靈」獲得救贖，故曰：「有心修為一點通」。

【上天傳承僅一道】

所謂「上天傳承僅一道」，是說宇宙間不論是萬靈、萬象、萬物之變化，其實都是由源頭「混元一炁」所演化而成，而混元一炁也是自然極化為一陰炁與一陽炁，一陰炁一陽炁亦是自然融溶合往下生化，因為這些現象都是自然演化，沒有經過人為操控，因此吾人才會說：「自然就是道」，也才說：「一陰一陽就是道」，而不論儒教所傳之「三綱五常」、「四維八德」，釋教所傳之「空心空性」、「因果輪迴」，道教所傳之「無為而治」、「道本自然」，耶教所傳之「博愛奉獻」、「神愛世人」，回教所傳之「清真返一」、「堅心定性」，其實講的都是同樣這個「道理」，故曰：「上天傳承僅一道」。

【如今亂局人間分】

上蒼傳至凡塵之道其實僅有一種「無上大道」，但經累世各傳道者、說經者不斷的做錯誤解讀，並傳給未開悟之信徒，導致產生所謂「一神論」或「萬神論」，「神是有形象」或「神是無形無象」，「道應出家修」或「道應在家修」，「心是真正的道場」或「寺廟佛堂就是道場」，「瑪麗亞是聖母」或「瑪麗亞是凡人」，「信教不可拜祖先」或「拜祖先是修道人的基本道德」，「上帝是唯一真神」或「安拉是真主」等立場不同之爭辯，造成後來各宗教分門、分派，信眾也各立山頭之亂局，其實上蒼所傳之「道」，都是要用「心悟」才能「得道」，而非在經義上亂解讀，因此亂象其實是人分的，故曰：「如今亂局人間分」。

【三期本是龍華期】

宇宙之炁運化過程區分為「元、亨、利、貞」四個階段，也就是第一期稱為「青陽期」，係指宇宙萬靈萬物由無到生化成長之階段（概約由宇宙間第一次在凡塵最低等靈「微生物」演化出來起，至最高等之靈體︱「人」演化出來為止），第二期稱為「紅陽期」，係指宇宙萬靈萬物由成長至極盛階段（概約由第一個演化出來什麼都不會的直立人開始算起，至人類科技發展到人能力之極限，可以發射太空梭探測最遠之星系止），第三期為稱「白陽期」，係指宇宙萬靈、萬物開始衰敗階段（概約由地球上以人力大量破壞大自然生態起，至大地反撲，天災人禍不斷時止），第四期稱為「黑陽期」，係指宇宙萬靈萬物毀滅期，（概約從地球地核中之液態鐵運轉速度減緩，原在地球大氣層之磁場消退，大氣層之各種氣體逐漸散去，地球缺乏大氣層阻擋太陽能之幅射，導致地球氣溫慢慢昇高開始，至地球萬靈、萬物完全毀滅止），而第三期本是累世有修之靈體，返回「瑤池宮」或「崑崙山」之龍華期，「龍華」這兩字之意思，係指有修為之佛道原子靈體，當修行功果圓滿後，使靈體「炁化」而返回宇靝「無極界」，使陰陽兩炁再度回到無極界融溶合化也，「龍華」其實就是「融化」之隱喻辭，這是仙佛故意隱藏其原意，讓修道人自己去悟出來而已，目前一些宗教派門或部份修道人還真以為他修道功果圓滿後，要回天庭參加「龍華大會」，等著享用王母娘娘所準備之蟠桃，喝瑤池宮準備之「瓊漿玉液」呢？更有部份之修行法門，每一段時期就會藉口辦「龍華大會」收圓，而要求信眾返宮廟參加「法會」，修道不悟道的人，永遠有一大堆之夢，也永遠在做一些遠離道的事情，令人擲筆三嘆！

【驗收靈子累世功】

修道人一定要「心空」、「性空」，靈才能炁化經「南天門」，返回無極界，也就是說陰陽兩炁所投胎這些佛道靈子，要回到宇宙元始「混元一炁」重新再融合，一定要經過相當之修為與考驗，否則無法經過上天驗收返回無極界，因為功果未圓滿之靈體，即將在黑陽期時全部毀滅，而南天門由「孫悟空」在守門，「孫悟空」者不是在指西遊記保護「唐三藏」往西天取經之「孫悟空」，而是指吾人要「身悟空」與「心悟空」，才能通過「南天門」考驗，「南天門」者係指先天八卦位於南方之「坤卦」，坤卦計有六個「陰爻」排列，形成一個無形之門，這個門是萬靈投胎之「洞門」，「乾卦」為天父，「坤卦」為地母，故「坤卦」又稱「地母」，而「南天門」尚有一尊仙佛在守門，那就是「二郎神」陽戩，所謂「二郎」指的就是「坤卦」卦爻兩排之走廊，「二郎」其實就是「二廊」之隱喻詞，另外「陽戩」其實就是「陽鑑」的隱喻詞，「陽鑑」之意就是指鑑定修行者之「陽炁」能量夠不夠資格通過「南天門」這關卡登天，由於不論是「身悟空」、「心悟空」或「陽鑑」都是在驗收佛道靈子累世修為之功果，以決定是否可以回「無極天」，故曰：「驗收靈子累世功」。

【三千一局人世局】

人類之靈體經累世一再輪迴投胎後，上蒼會針對這些靈體累世投胎凡塵是否有修為或「修為成果」，作一次功果驗收之考驗，並依修為之功果大小程度，作封仙封神或處罰之處置依據，而投胎為人類之「靈體」，係以三千年驗收一次，故曰：「三千一局人世局」。

【六千一局天人考】

「神」在生前是有修為之人，此修為並不一定指「參修行為」，而是有時候其「義行」符合上天當神之標準而往生後成為「神」，「神」者人之師也，因其生前之「德」足以為世人之表率故受封為「神」，但其靈體仍帶有貪嗔癡等濁氣，並非純陽炁之靈體，所以在「靈界」修煉後還須接受上天考驗，因此有許多神界之靈體，會找乩身配合其修煉，修煉好再接受上天之考驗，但如果祂所找之乩身，本身有貪念，則常會藉這些神斂財騙色，造成人神共業無法使靈體炁昇而得道，所以當神要找凡人配合修煉也要非常小心，因「神」只有靈體無形體，所以佈施、傳道、濟世、渡人都要藉人之形體為之，故上天也要考驗祂修為之成果，所以仙佛修為功果之成效驗收是六千年一次，若沒有通過考驗，等到其當神之「福報」盡了，又會再轉世投胎當有形界之「人」或「動植物」，故曰：「六千一局天人考」。

【九五龍華靈相會】

易經有云數目字之單數屬陽，雙數屬陰，而「九」為陽炁之最高數，易經第一卦「乾卦」，係由六個陽爻所組成內外卦，由最下之第一爻往上算至第六爻，代表陽炁之上昇，第一陽爻稱為「初九」，第二陽爻稱為「九二」，第三陽爻稱為「九三」，第四陽爻稱為「九四」，第五陽爻稱為「九五」，第六陽爻稱為「上九」，陽炁再也無昇華空間，因第六陽爻表示陽炁已昇華至最極端，開始要轉換成陰炁，故以「九五」為陽炁最佳之位置，故有「九五至尊」與「飛龍在天」之說法，九五龍華靈相會，顯示這些有修為之佛道靈子，靈體之陰炁已除盡，成為最高位階之九五陽炁能量，靈體才能參加九五之龍華大會。

【十方靈兒會瑤池】

「十方」指的是全宇宙各方向，「靈兒」係指原在無極天，後來因自然生化下凡塵之先天「靈體」，「瑤池」此處係指陰陽兩炁修回無極天成為「混元一炁」之現象，因陰陽兩炁再度回到無極天，兩炁融合旋轉，有如在「搖晃的池子」一般，故俗稱「無極天」萬靈生化之處為「瑤池」。因為「瑤池」須經由先天八卦之「坤卦」，也就是「南天門」才能進去，而「坤卦」俗稱「地母」或地母娘娘，故修「母娘」法門之經書，常有母娘在召喚「靈兒」回「瑤池」之經文，就是這個道理，因此有修為之各方佛道靈子，修道有成當然要回到「瑤池」來相會，故曰：「十方靈兒會瑤池」。

【在此點破人心靈】

因為世人將名利、地位、權勢、美貌、財富當做寶，不知道這些都是假相，也都是「靈性」最不需要的「廢物」，這些廢物越多濁氣越重，靈體也越修不上無極天去，但因為這些「廢物」最能誘惑人之「意念」，而意念最容易引發藏在人體「精關」之「貪慾」，故這些「廢物」都是上天考驗靈體之「考題」，人類累世投胎都悟不出來，世上這麼多人競逐財富、地位，但一一受到「身敗名裂」、「晚景悽涼」、「身繫囹圄」、「病苦纏身」之果報，但世人仍前仆後繼，一點都悟不出來，所以無生老母與其他三位仙佛才降下凡塵來此，就是為了要點破世人執著之心靈，告誡凡塵修行之佛道靈子，真正修道要由「心」修起。

【心須悟空門始開】

心無任何執著、罣礙，「南天門」才會開，瑤池之「龍華大會」也才有機會參加，「南天門」也就是指先天八卦之「坤」卦，也是「無極天」的唯一進出口，「無極天」係指純「炁體」之處所，也就是僅有未帶濁氣之「靈體」才能在無極天，而無極天之「南天門」除了【二郎神楊戩】外，就是由「孫悟空」負責，祂不是神界之「守門將」，而是指修道人要「身悟空」與「心悟空」才能由南天門進入無極天，「孫悟空」又稱【齊天大聖】，為何會稱為【齊天大聖】呢？因為「南天門」剛好在「先天」與「後天」兩個天「切齊」之處，後天界之「靈體」要「悟空」才能進入南天門，故守南天門之「孫悟空」又稱【齊天大聖】。

【順境逆境皆是考】

有些世人不知順境與逆境都是在考驗他，以為順境是運氣好，逆境是運氣不好，有些修道人知道逆境是上天在考驗他，但卻不知道順境也是在考驗他，其實世上之萬象與萬物都是來考驗「萬靈」的，其實順境也是一種考驗，就如同富有的修行人，係考他是否知道要知福、惜福、佈施、濟世、造福，而貧窮之人係考驗他，是否知道他今日貧窮之果係前世之因所造成的，今世不但要知業、消業、積德、修為，以增進個人功果，減少累世所積業障，更要知道貧窮的人，更應該修為，以求來世更好之福報，如果佛道靈子悟出這道理，知道除了心空外，其他一切順境與逆境都是考局，就應該好好靜下心來勤修為。

【佛道靈子勤修為】

勤修為為不是亂修行，更不是執著的修行，當今多少佛道修行人，不知道自己修的方向與重點錯了，每天拿香跟著拜，也不知在拜什麼，每天唸經也不知了悟經文意思，跟著神像繞境進香，也以為他在「修行」，什麼法會都參加，什麼神像都在拜，雖然不知法會到底有沒有把「業」消除，到底有沒有把祖先的「靈」渡走，但還是非常認真執著的在修為，那根本是沒有用的，如同目標在北方但拼命往南方走，則越走偏差越遠，越走則錯誤越多，所以要認清五教真正要傳之「真理」、「福音」、「佛法」或「大道」是什麼？認清了則吾人真的要放下「一切」，好好的「勤修為」。

【萬流川息總有源】

萬流川息終歸海，但如果沒有這些萬流，匯集一些小河流之水而注入海，那如何能形成海呢？大江的水是由小河匯集而成，小河之水係由小溪匯集而成，小溪之水係由小山溝或小水溝之水匯集而成，而小山溝與小水溝之水，有的來自於下雨之水，有的來自於冰山溶化後流出之水，但不論是「冰山」的水或「雨水」的水，卻都來自於「江、河、湖、海」之水，因被太陽熱能所蒸發，而懸浮於空中之水氣，而水氣又是「陰陽兩氣」融溶合後所生化而來，因此所有萬流川息之水的源頭，說來說去解釋半天，其實就是「陰陽兩氣」所生化，故曰：「萬流川息總有源」。

【萬象生化亦有元】

「元」者始也，河川不論分出多少支流，它一定有一處是源頭，而宇宙萬靈、萬象、萬物也是生化而來，它們也一定都有「源頭」，沒有父母哪有子女，沒有祖父母亦焉有父母呢？再說沒有木頭哪有桌椅櫥櫃，而沒有樹又何來的木頭，樹是由樹苗所長成，而樹苗又是果仁所生化，而果仁又是成樹所生，沒有天陽地陰滋養，又何來樹的成長，因此任何萬象、萬物都有它的「元始」，而化這些萬象、萬物之元始，到最後一定會追到「陰陽兩氣」，而「陰陽兩氣」又是先天「陽炁」與「陰炁」融和生化而降，而陰陽兩炁源頭為「混元一炁」，所以追到最盡頭，「混元一炁」便是萬象之源頭也，故曰：「萬象生化亦有元」。

【混元一炁萬靈根】

宇宙間之「萬靈蒼生」皆是由「靈體」與「形體」所融和生化而成，而「靈體」是無形之陰陽「炁」所生化，而「陰陽兩炁」又是「混元一炁」所極化而形成，故從「靈」這方面去追源，追到最盡頭，便會知悉其實「混元一炁」亦是萬靈之根源，故曰：「混元一炁萬靈根」。

【陰陽兩炁演化起】

俗話說：「孤陰不生孤陽不長」，這句話之意思是說，單獨的「陰炁」或「陽炁」之靈體，仍然無法向下演化成有形體，因此宇宙間任何有生命之有形體，一定需要陰炁與陽炁融合，萬靈蒼生才能開始生化，目前宇宙之萬靈與萬象其實都是由此「陰炁」與「陽炁」所生化出來，故曰「陰陽兩炁演化起」。

【當今時局紛紛亂】

既然所有的「有形體」與「無形體」的根源，都是來自「混元一炁」，那麼宇宙間所有萬靈與萬象應該都是同根同源，不應該分彼此或分你我才是，那為何宇宙萬靈、萬物、萬象演化至今，卻越來越亂，尤其是世俗凡塵的時局，又為何會亂紛紛？最主要原因，當然都是因為「貪念」的關係，人性在天賦時本來是「空性」，但是人經不起「誘惑」，故才會造成時局紛亂。

【祇因事事不相容】

宇宙萬靈萬物雖然同根同源，但演化迄今世局卻是一片紛亂，主要原因就是因為人類缺乏包容他人之心，事事無法相容，無法包容他人最主要的原因，就是「爭權」與「奪利」，而不論是「爭權」或「奪利」，都有一些共同問題，就是「貪嗔癡」。

【地球本是變幻體】

宇宙演化初期並無地球，大部份星球都是由「五行炁」所生化而成，因此目前宇宙間仍有很多星球，係由單一之炁體凝聚而成，而地球是由「金木水火土」五行之氣，因應大道生化局勢之需要變幻而成，地球與其他星球不同之處，在於地球之地核有「液態鐵」可以產生磁場，由於有這個大磁場才能產生「大氣層」，也才藉由這大氣層產生之雲層或氣體遮擋太陽幅射能，故生靈才能生存並演化，而這些都是上蒼因應道局需要而幻化出來，一方面考驗萬靈蒼生，另一方面演化道局，故曰：「地球本是變幻體」。

【因應變化宇宙炁】

地球跟其他有形體一樣，本來都是由五行之炁變化而來的，是虛幻而非永遠不變的東西，祇是因為先天之佛道靈子，因受不了「物慾」誘惑，沾染了濁氣所以靈體才一直往下降，逼得上蒼非幻化出地球才能容納這些墮落的靈體，故謂：「地球本是變幻體，因應變化宇宙炁」。如果大家不瞭解地球如何形成的，我們可以藉以下例子來悟出，例如一塊「金磚」是金氣所幻化的實體，如果用極高溫之火去燒煉金磚，到達某一極高溫度時，此金磚即立刻溶解為「金水」，當「金水」再以更高溫度去燒煉，「金水」即氣化成「金氣」，返回大氣層中，但當在大氣層之「金氣」，若再碰到類似宇宙第一次大霹靂所產生之極高溫之能量煉化，則「金氣」便會「炁化」成「金炁」，返回無極天界，在此我為何不用「氣化」或「金氣」這兩個名詞，而要用「炁化」與「金炁」這兩個名詞，因為「炁」與「氣」是不一樣的，「炁」是一種帶「火性」之能量，經某種程度高溫燒煉後，它會一直往上昇華，但「氣」卻是一種帶水性之能量，原來之字為「汽」，它受太陽能幅射至一定溫度時，僅能上升到大氣層以內，因為燒煉它的溫度仍然還不到「炁化」之境界，因此當它升到某種高度，若遇到冷空氣時，它還是會下降返回地表面，而地球就是宇宙間之「土氣」能量凝結所形成之實體，如果經某種程度之高溫照射，則地球表面之水份則會蒸發掉，大地上所有泥土會因失水凝聚為「土塊」，而成亀裂狀態，若再經更高溫燒煉，則已變成「土塊」之硬土便會粉碎形成沙礫，然後再形成沙漠，若再遇強風吹襲，則形成「砂塵爆」回到空中飄浮，但如再經更高溫之照射，則將炁化並分解成最原始之「土炁」，回到大氣層以外之無極天。

【萬教皆是渡化靈】

儒、釋、道、耶、回等五教，不論分出多少法門或派別，都祇有領上蒼一個天命，就是渡化靈體返回無極天靈之原鄉，也就是道家所謂的「渡萬靈歸真」，佛家所謂的「往生西方極樂世界」，耶教所謂的「蒙主寵召回到天堂主的懷抱」，回教所謂的「回到阿拉的天園」，儒教所謂的「止於至善」或「無拘無束是仙境」，其實各教修為之最後目的地都是一樣，祇是名稱不同罷了，因為五教的修行終點都是靈界之原鄉，故其教義不論是佛法、福音、真理、大道、聖喻，其實都是在強調「心靈」的空性與「本性」之純真無偽，這些哲理都是要引導靈體回無極天之重要步驟，故曰：「萬教皆是渡化靈」。

【有緣修度自可成】

雖然萬教都是在渡化靈返回無極天，雖然世界上仙佛已傳世有八萬多法門，可以提供吾人參修參悟之路徑，但是若沒有去修，再好得道又有何用？再多的法門再多的教又有什麼意義？如果找到某一宗教或法門去修，但是沒有認真去修，或根本是修假的，祇是想去當個「住持」或「大師」讓世人供養，那又有何功果可言？表相或假相的修行，比不修行的人業障還要重，因為除了貪、嗔、癡還多了一個「欺」字，因此如有心修煉的佛道靈子，不論修任何宗教或法門，自然可以修成正果，但須天地人配合才有實質效果，「天」者指正道也，「地」者指找到真正的道場，「人」者要修行人真正用「心」去修。

【吾和仙佛下凡塵】

【無生老母】此次為何會和其他三位仙佛，降下凡塵而來說這些「五教同源」的道理，最主要的原因係因為降示之現場，是東岐聖地某一處某法門之道場，而在場有幾位修行很久，但是卻是不同修行法門之修行人士，正在討論各自的奉祀仙佛與修行法門，它們都自認為自己所供奉的仙佛位階最高，所修行之法門最好，所傳之教義最佳，因為大家都認為最好或最高，那當然是表示他人之教派或奉祀之仙佛是次等以下，因此一定有紛爭，如同東岐聖地之台灣，分別有五百餘處之宮廟，其主神是奉祀【天上聖母】，但為了誰是「大媽」，誰的「媽祖」最早，誰的媽祖是「正湄洲」就吵翻天，所以仙佛才會來降示。

【人間喚我始應身】

仙佛之能量存在宇宙之空間中，因為不同之仙佛有不同強度之能量，以因應世俗不同之需求，但並非仙佛無事就隨人之召喚而降至人間，其實仙佛降世是有目的和意義的，但一定和「大道運化」有關，如果與大道無關，而卻和私人之權益有關，則那一定不是仙佛，而是山精水怪魑魅魍魎所化，仙佛降世一般為傳道、救劫、渡靈、運化大道之局、賞善懲惡，如果個人求官、求財、求事業順利、求身體健康、求家族興旺，那都是與個人累世業障與所積福德有關，而上天會依功果論處並給予適當之果報，與仙佛之天命無關，因為在現場有修行人對大道仍然未悟，所以老母等四位仙佛才會應世局需要來應身說明。

【吾本宇宙陰陽電】

【無生老母】之炁電能量相當強，原位於宇宙最初「光殿」爆炸所發射之陰陽炁電能中，這也就是佛教與道兩教所尊稱的「無量壽佛無量壽，無量壽佛無量法」，因為這些能量，都是宇宙最初之陰陽電炁能，故曰：「吾本宇宙陰陽電」。

【電光變化五行波】

因為【無生老母】在「光殿」之能量，就是當初宇宙第一次大霹靂，所發射之電炁能量，並幅射至宇靝界之東、西、南、北、中五個方位，而產生出來的金炁、木炁、水炁、火炁、土炁等五行炁之能量波，故曰：「電光變化五行波」。

【統合宇宙萬象化】

【無生老母】之能量，與【昊天老祖】並列為同等級能量之陰陽炁，因為祂們兩位與【鴻鈞老祖】一樣，都是宇宙陰陽兩炁生化之源頭，故能統合宇宙間萬靈、萬物、萬象、萬劍之生化，與大道之運化，及星系之運行，故曰：「統合宇宙萬象化」。

【風雨雷電聲光行】

所謂宇宙之萬象，當然也包括了天象中之風、雨、雷、電、聲、光之運行，不論是「風」、「雨」、「雷」、「電」、「聲」或「光」，其實都是宇宙大氣層內陰陽兩氣之變化，祇是其能量變化強度與變化之形態不同罷了。

【雖是萬象各有分】

宇宙間之萬象，有的以動物、礦物或植物形態顯現，有的以天象氣候或其他形象顯現，而動物又有哺乳類、禽類、兩棲類、水族類、昆蟲類，甚至細菌類：：等等之分別，植物亦有喬木、灌木、針葉林、闊葉林：：等形態之分，而礦物也是分成玉石、煤礦、鐵礦、銅礦：：等類，因此萬象係依自然界或人類之需要而有區分，故曰：「雖是萬象各有分」。

【源頭自在內心裡】

雖然宇宙間之萬靈、萬物、萬象，其形體、材質、形象各有分別，但其源頭就在「無極虛空界」之陰陽兩炁，如果佛道靈子能悟出，其實人之自性原本是空相，而後來因為人之貪嗔癡影響，而使「精關」之真精汁產生了慾望，因而帶動「意念」去誘惑「元神」，造成「元神不安」產生「內心」更多的濁氣，而使原本空相之心性產生了許許多多的變化，就能瞭解其實萬象變化之源頭，就在我們自己的「內心」裡，如果我們自己的心能如如不動，不受任何「外力」外力之誘惑，也不受任何「外境」之影響，則因內心胡思亂想所產生之萬象變化，亦是根本不存在的。

【表相修行體欺靈】

現代修行人因受萬象變化之影響，產生了一種稱為「有為法」之假相修行，如蓋大廟、雕塑大佛像、唸經、吃齋、剃度、穿道袍、抄經文、掛唸珠、辦法會、灌頂、跑靈山、禪坐、印心、搶頭香、摸神尊、超渡亡靈、誦經懺、扶鸞、神轎繞境、練符法密咒︰︰等等不一而足，某些人可能就誤以為自己已經在修行了，其實真正的修行須從「心空」、「性空」開始，上述「有為之法」祇是「體」在修，自己的「靈」仍然沒有在修，若沒悟出來上述各項有為法，無一不是表相之修行，只能讓自己的「形體」去欺瞞「靈體」罷了，若修行是自己在欺騙自己，則所修功體無法經得起上蒼對「心」的考驗與試煉。

【回歸修心是起點】

如果一個修道人自己的「心不悟空」，「性不悟空」，在「心」裡面的三毒、四相、五蘊、六賊、七情、八邪不予以排除，心仍然有所執著，或有所罣礙，平常在社會上仍然爭名位、爭財富、爭權勢，在修行上仍然想去爭「大師」、「國師」、「上師」、「教宗」、「住持」之名位頭銜或每每自稱自己為「彌勒佛再世」、「佛祖化身」、「耶穌基督復活」或想奪取「廟產」，另立山頭門派，大開分宮分壇，那上述有為法做再多又有何用？寺廟再大頭銜再高沒有「悟通」就是還要再修，不是人家稱「大師」你就一定是「大師」，人稱「上師」修行就一定比別人高，故老母告戒我們，要放下「執著心」回歸修心才是修行的起點。

【萬教法門雖有別】

縫製一件衣服沒有辦法讓「燕瘦環肥」等不同的體型人都適合穿，調理一種口味之飲食，也無法滿足多數人「酸甜苦辣」不同食慾之口味，與不同之飲食習慣，當然祇一種宗教或法門，又如何去渡化不同國籍、不同語言、不同文化、不同生活環境之萬靈蒼生，因此為了因應這些不同靈體之需要，所以才由不同之仙佛，以不同之形象、不同之傳道方式投胎轉世去分別渡化，不同的靈體來自不同之脈源，也就是當初投胎下凡塵之「靈體」，是來自金木水火土不同之「炁」，所以才要由儒釋道耶回等五教，再分出這麼多的宗教法門，來分別傳授不同方式之大道，故曰：「萬教法門雖有別」就是這個道理。

【脈絡一貫總有源】

五教雖演化至八萬四千法門，每一法門修行方法與教義各有不同，但若追本溯源往回尋根，即會發現各宗教各法門，其實源是脈絡一貫的，傳的道理也都是相通，上天由傳下二十字之總德，內容如下：「忠恕廉明德，正義信忍公，博孝仁慈覺，節儉真理和」，而各教其實是只傳其中一部份，並不是各教立教之先聖先賢不懂其他道理，而是各教有各教的切入角度，例如青康藏高原之積雪山脈群，是很多大江河川之源頭，但每一條河川各有各的流向，黃河往華北流，長江往華中流，怒江、瀾滄江往東南方流，但其源頭仍然在青康藏高原，故曰：「脈絡一貫總有源」。

【修歸返本是吾意】

不但河川有源頭，宇宙之萬靈、萬物都有源頭，當然人之「元靈」也有源頭，【無生老母】不忍萬靈蒼生之「元靈」，由靈之原鄉無極天墜入凡塵，且累世在六道內輪迴，無法返回無極天界，因此希望這些「元靈」都能藉修行，使靈體炁化而返回元靈本來之故鄉，故曰：「修歸返本是吾意」。

【返璞歸真始可行】

不論信仰任何一個宗教，也不管什麼修什麼派別、法門，每一位佛道靈子都應修回自己的本性，返回無極「混元一炁」，才是【無生老母】今日來點化之本意，但是要修回佛教所說的西方極樂世界或耶教所說的天堂、回教所說的天園，每一位佛道靈子均須將在凡塵所染之濁氣，儘速予以清除殆盡，尤其貪嗔癡三毒與四相、五蘊、六賊、七情、八邪等濁氣，以找回自己原來純真無邪之本性，使自己的「本性」返璞歸真才可行。

【莫道吾僅光波現】

因為【無生老母】為光殿所發射出之能量波，係一尊無形無相能量極高之仙佛，所以僅有光波顯現，並未現出其法身，因此祂希望吾人不要認為【無生老母】僅現出光波沒有現法身，以為是幻象不必在意祂點化的哲理，故曰：「莫道吾僅光波現」。

【能量總和放光芒】

剛才所述這些光波，是【無生老母】能量總和所放射出來之光炁電，炁電能量聚之可以幻化成形，散之可以成光炁而幅射十方，但這只是炁電能量之變化罷了，總能量其實是一樣的。

【五行根源本一體】

金木水火土等五行炁，係由宇宙之陰陽兩炁總能量，因吸附與排斥之物理作用，產生自然炁旋、碰撞、爆炸、幅射宇靝各處所幻化而成之炁體，因此其根源本來就是「混元一炁」，因此源頭本是一體的。

【萬教執言承天意】

目前已到「三期末劫」最後階段，世界上有許多宗教或法門分別傳出，他們的師父是「彌勒佛」降世，準備掌未來的天盤，有的說他們的師父是末劫之救世主，領上天旨令來救劫的，更有的宗教團體說它們是來應化三期末劫的，眾說紛紜莫衷一是，好似上蒼已將渡化宇宙萬靈蒼生之職責交接給他們，或是他們的師父已經領旨要當來救世主，解救萬靈蒼生於倒懸了，這些傳言到目前都尚無法證實，更有可能某些修行者已經著了相、動了識神、或是進了上蒼所設的考局，各人造業各人擔，各人福報各人得，救世主如何去承擔他人所造之業呢？故曰：「萬教執言承天意」。

【迷迷惑惑眾生云】

這些流傳各國民間之自稱救世主或彌勒佛再世之謠言甚囂塵上，各宗教有各宗教說詞，各法門有各法門之講法，因為無法舉例證實，但類似之傳言並非空穴來風，有的宗教說他們已接到上天「旨令」，有的已經由該法門師父在公開場合「承認」自己就是來掌天盤的，有的說他的徒弟全部「通靈」，就是為了來應化三期末劫的，這些傳聞在宗教界鬧的沸沸揚揚，且有的法門自認是「宇宙萬教總壇」，已經大發武林帖給各宮廟，故已迷惑了云云眾生，有些說法可能世人會嗤之以鼻，但有一些說法已獲得部份信徒的認同，因此許多宗教團體都按他們自己的論點在準備，以便應化未來三期末劫之考驗。

【萬靈根源本一系】

宇宙所有萬靈蒼生，不論是動物、植物或礦物，其實分析至最後的根源，原本就是宇靝界【混元一炁】之陰陽炁電能生化而成，故曰：「萬靈根源本一系」。

【奈何人類自分離】

雖然宇宙間之萬靈蒼生，都是「陰陽兩炁」所生化，其根源脈系本相同，但是因為人類的貪、嗔、癡三毒不能斷除，得失心、分別心、比較心等私心又太重，造成世人都在追逐名利、地位、權勢、財富，人人利益燻心不重視道德，因此心靈一直分離無法融合，故才演化至目前之萬物、萬靈與萬象狀態，故曰：「奈何人類自分離」。

【妖言惑眾難分辨】

目前存在於社會中，迷惑眾生之言論，是非、對錯或好壞對未悟道之信眾來說，真的實在難以分辨，因為「佛」與「魔」本是一線之隔，「善」與「惡」也祇是一念之差，原本被國人所尊敬的一國領導者，因做惡多端一下子變成人人喊打的「過街老鼠」，許多宗教大師表面講經說法、濟世救人，實際上卻藉宗教神佛斂財、騙色，因此在末法時代就會出現許多自稱救世主的亂象出來，其救世之言論也讓一般民眾難以分辨。

【世現亂局迷惑心】

宇宙萬靈萬象演化至末期，必然萬教爭輝，各有一套讓人類離苦得樂解救生靈之言論與作法，有的要辦超度法會渡亡靈回瑤池，有的要信眾會靈山與母娘相認，有的說只有信上帝才能永生，有的要與師父印心才能贖罪，更有的說吃齋才能得道，宗教出現空前未有之亂象，迷惑無知的人類心靈。

【人類不知何處去】

在此三期末劫將至之最後時刻，宗教界出現了這麼多的法門、派別，又聽到這麼多似是而非之言論，人類心靈非常徬徨，不知道要往何條道路去修才是正確的，連所謂的「大師」、「上人」都沒有「悟通」，要凡夫俗子如何去找「真道」修行才好。

【無生自然生不息】

萬靈祇要有陰陽炁合化，自然會歷經「元亨利貞」炁昇炁衰之四個階段，由「炁始」至「炁藏」止，而萬物祇要有陰陽生化，自然會歷經「成住壞空」緣起緣滅之四個階段，由「形聚」至「形散」，因此若無生靈投胎，就沒有與軀殼結合而生化之情形，當然身體也就沒有毀壞的問題，靈體沒有投胎，自然就會在無極天界生生不息，此句話在點化眾修行人，如果靈修回無極天後，就不必累世一直在六道與五行中輪迴投胎。

【無道萬靈生無意】

而「道」是陰陽炁合化之結果，不論是星系的星球運行，春夏秋冬四時之更迭，子卯午酉一日十二時辰之運行，或三綱五常之人間相處之道，無一不是與道有關，「道」是哲理也是道路，是倫常也是宇宙之秩序，沒有「道」日夜不再更替，沒有「道」萬靈萬物不再生化，一切都失去了秩序，那萬靈生化在這種沒有紀律，沒有秩序，沒有道之凡塵還有什麼意義呢？

【萬教追源本天理】

萬教既然由儒釋道耶回等五教所衍生，而五教又是宇宙之陰陽兩炁所生化，由各教尋脈追源找回先天根源，本是各教為所當為之天理，如各教尋源後，瞭解各教、各法門都同根同源自然就沒有爭端，也不必再分彼此了。

【汝心和我合一炁】

宇宙萬靈本皆由最初陰陽兩炁所化，而【無生老母】也是由當初陰陽兩炁所生化，其實吾人之靈炁亦是【無生老母】所發射出來的靈炁之一部份，故【無生老母】點化吾等都應跟老母合成一炁以利未來運化大道，除了與【無生老母】融炁外，其實【無生老母】亦在運化宇宙大道之局，而吾等修行人修道之目的又何嘗不是在道局之中，故曰：「汝心和我合一炁」。

【合同配合天命局】

【無生老母】希望吾人與「祂」合成一炁，共同配合來完成天命所交付給「老母」與萬靈蒼生的任務，所謂「天命」簡單的說就是宇宙由生到滅過程，萬靈蒼生在這一條大道上各元靈應執行之使命，有的靈負責渡化其他靈體，有的靈負責濟世，有的靈負責傳道，有的靈負責救劫：：等等，各有不同的天命。

【回歸溯路迷惘棄】

靈體投胎下凡本是自然現象，就如同人要生出來，他自己也無法抗拒，雖然靈體投胎是「地水火風」四大假合所結的緣，但其實都是人類貪嗔癡所造成的，沒有父母的貪色癡情，吾等之靈會演化出來嗎？因此人都是帶「業」來凡塵的，唯有修才能回去靈的故鄉，但大部份靈體都因貪、嗔、癡三毒、四相、五蘊、六賊與七情、八邪之執著，才沾染了凡塵許多濁氣，無法順利修回西方極樂世界，因此一定要拋棄心性的迷惘，尋根溯路沿著原來降下凡塵之路，一路修回去無極天「靈」的原鄉。

【局勢一變萬象變】

「局勢」者係指陰陽兩炁能量之變化也。因為陽炁可以累積成浩然之炁，而陰炁會凝聚成下降之炁，由於人心漸漸悟透，不修「空心」靈無法返回無極天，因此慢慢去除三毒、四相、五蘊、六塵、七情，八邪等濁氣，如此去濁存清、去惡存善、去陰存陽，則本為陰陽合體之氣，逐漸累積為浩然之炁，當陽炁能量大於陰炁能量時，則陰陽炁之局勢即開始轉換強弱易勢，因此說：「局勢一變萬象變」。

【善靈凝聚浩然炁】

宇宙之炁運化到三期末劫之末期階段，知道要修行的靈體也越來越多，當然不修之靈體還是很多，但是還好有許多沒有分別心、比較心、嗔恨心之善靈在修行，而且還會影響其他不修之人，鼓勵他們也參修大道，故才能慢慢凝聚一股強大的浩然正炁，使存在宇宙空間之濁氣慢慢衰退。

【陰降陽昇回無極】

浩然正氣就是「極陽之氣」，因為如果陽氣漸漸增強，當然陰氣就會慢慢衰退，「陽氣」是一種上昇之氣，因此陽氣越多氣越往上昇華，則陰氣就會被擠壓越往下降，當吾修道人，修至陽氣靈體昇華至某一境界，則其「靈體」就可以「炁化」返回無極天了，宇宙空間陰陽原本兩氣各半，但是它會隨人心善惡之變化而浮動，就如同「太極圖騰」黑白兩色消長變化一般，目前紅陽期已過，下降之道氣（陰氣）已演化至盡頭，佛氣（陽氣）由無逐漸增強，佛氣是上昇之氣，也就是凡塵物性會逐漸消退毀壞，而靈性會日漸增加，在這階段漸漸的會有一些天災、人禍來毀壞世間上之有形體，使有形體慢慢轉變為無形體。

【仙佛一一佈道局】

因為三期末劫是陽氣上昇而陰氣下降之階段，此時正是釋教、耶教、回教等負責收靈仙佛最重要的時間，各相關領令執為之仙佛，為運化這個大道開始佈化道局，以利未來天命之執為，為使陽氣逐漸增強，各仙佛也紛紛降世，依天命加強傳道以渡化有緣之眾生，當有修行之眾生悟到某一境界後，逐一回收該批昇華之靈體，以運化三期末劫至「收圓」任務結束。

【浩然正炁陣陣起】

由於各宗教教徒日漸擴充，教派也越分越廣，人類修行風氣日盛，因此由有修行的善靈，逐漸凝聚成之浩然正氣日愈擴大，也使一陣一陣之浩然正氣由凡塵逐漸升起。

【如同電波逐波去】

這一陣一陣之浩然正氣由凡塵逐漸升起後，就如同電磁波一波波向上昇華，並向無極天界騰空而去。

【承續如波點點理】

由於一陣一陣善靈所凝聚之浩然正氣，如電波能量一般，逐漸接續發射而出，有如真理一點一點在啟發每個人類最元始的靈性，使這些善靈凝聚起來，一齊向無極天界奔回去，而凝聚善靈之處所，就如同釋教之「佛堂」、「精舍」、道教之「道場」、「宮壇」、耶教之「教堂」、「聚會所」、回教之「清真寺」，儒教之「習經所」。

【一波一齊向萬里】

越到三期末劫之天人考驗時刻，當然儒釋道耶回五教與各法門之修行人，越能體會修道之重要性，當五教與各法門之修行者，若修到最後都能悟出大道真理時，就能自然形成一股強大的能量返回無極天，如同電磁波能量一樣，一波一齊衝向萬里之遠，而返回了靈體之原鄉｜無極天。

【道家子徒回崑崙】

「崑崙」非指大陸之「崑崙山」，若在宇靝內係指無極天虛空境界「最清」與「最靜」之處，若在道家修行上，係指吾人修心煉性，抱元守一，回到玄關竅真之｜玄牝之門。道脈靈子在末劫時期，渡化更多的人修行正道，如此必能凝聚一股浩然之正氣，當這一波浩然正氣發射出，衝回靈體元始之鄉時，這時候道脈靈子就會回到道家靈體之原鄉︱「崑崙」。

【佛門靈子返瑤池】

「瑤池」係指宇宙初期之天象，當時陰陽兩炁呈現融溶合之混元炁狀態，其情況猶如「炁體在池子內部搖晃」。當佛脈靈子在三期末劫時期，要渡化更多靈體，助其返回無極天之瑤池宮，如此必能使有修為之「陽炁」，凝聚成一股浩然之正氣，當這一波浩然正氣發射出，衝回靈體元始之鄉時，這時候佛脈靈子也就返回先天母娘的家，也就是佛靈子之原鄉︱「瑤池」。

【靈歸途中有干擾】

不論是「佛靈子」或「道靈子」，在修回無極天界之際，也就是佛道靈子要返回靈的原鄉途中，其自身之業障、心魔必然不甘心，怕他們修回無極天後，因果業障無法討報，因此會極力的在途中干擾他們回鄉，也就是說修行到最後，會有更多、更大、更嚴苛的誘惑，來考驗這些自以為已經修煉得道之佛道靈子，是否真的已經悟透「無上大道」，部份意志不堅之修行者就會在這一波干擾中被影響，故曰：「靈歸途中有干擾」。

【祇因雜波斷訊息】

此等由分別心、貪戀心、嗔恨心、不甘願心與因果業障等濁氣匯集，所組成之心靈干擾源，很容易形成干擾這些佛道靈子修回無極天之雜訊波，期使這些善靈所凝聚之浩然正氣能量波衝散，以削弱他們修回無極天之意念，因為除非是修空之心境，否則意志不堅定之佛道靈子，很容易受雜訊波影響，有的靈體被很大的誘惑源影響時，就會改變修行之決心。

【幸因善靈凝聚理】

幸好善靈所凝聚之浩然正氣，其「陽炁」之能量相當強，不怕雜訊波干擾，因為「陽炁」能量波所匯集之「浩然正氣」，已經凝聚成無法撼動之「宇宙無上大道」，就如同是「真金」它並不怕火來煉，也如同是「金鋼鑽」它也不怕一般刀子切割。

【可畏亂流始散去】

因為修道的眾生越來越多，因此代表「陽炁」能量之浩然正氣，也越匯集能量越強，迫使這些干擾佛道靈子返回無極天之可怕的亂流雜訊磁波不得不散去。

【眾善一一回歸聚】

雖然修道人修煉修到了最後關頭，上天對他們所採取的師考、財考、情考也越嚴酷，但由於干擾佛道靈子修回無極天之雜訊波已散去，再加上各教累世之傳道、說法，使得越來越多的人主動參與各法門之修行，使正道得以獲得證實，而邪說異端反而越來越無法蠱惑人心，因此眾善靈一一返回正道來凝聚。

【如今散播善光雲】

就因為善靈一一回到「正道」來凝聚之原故，使得帶有濁氣之陰氣能量漸漸消退，所以善靈所凝聚起來之能量波，才能夠形成一股強大光炁能量，並散播出善的光雲來，逼退宇宙間原存於大氣中之「濁氣」。

【五教本是同宗理】

儒、釋、道、耶、回五教，雖因天命任務不同各自傳道，但卻是同根同源，就如同金、木、水、火、土五炁，雖分散在東、西、南、北、中五方，但卻都源於「混元一炁」，因此五教或各法門之傳道說法，雖然有方法與教義之不同，但其所傳之道理，不論是以「無上大道」、「佛法」、「真理」或「福音」之名稱顯化在世局中，但其實各教或各法門所講的道理，本就是陰陽生化之理，道的精神內涵其實都是一致的。

【莫忘本源回歸一】

由於各教所傳之「福音」、「真理」、「佛法」、「大道」其道理精神內涵都是一致的，因此不論任何一種宗教或法門之修行人，在修行時不要忘記「混元一炁」是所有宗教或法門「道」之源頭，每一位修道人之「元靈」都要修回本源去。

【人如佛心聚善炁】

每一個人的內心都有一尊【自性佛】，這尊佛是不生不滅、不垢不淨、不增不減的，也就是我們的自性︱【空心空性】，別人無法代替你修，所以這尊自性佛最尊貴，因此【釋迦牟尼佛】才會說「唯我獨尊」，這個【我】不是指釋迦牟尼佛，而是指每一個人「自己的本性」，所以人如有佛心，必會修至空心空性，並產生智慧，如此才能凝聚善的炁電能量波。

【莫因別離空嘆息】

「心」與「性」悟空，是吾人「靈體」修回先天無極界唯一的道路，但是修行人【心】若不悟空，他是沒有辦法產生智慧，沒有辦法產生智慧，就容易在誘惑來臨時作出錯誤判斷，也無法凝聚這些善的能量波，因此自己若不下定決心參修，捨棄七情六慾誘惑，放下所有三毒、四相等濁氣，則必然和善的炁電能分離，而獨自空嘆息。

【今日來此詳明理】

因為部份修道人已經修行非常長的時間，所修行之宗教法門也是「正道」，所傳之「大道」也都是「真理」，但卻仍然執著悟不通，不斷跟他教的修行人強調，他修的法門比別人好，他所信奉的「仙佛」是世間最高的，因為「比較心」、「分別心」仍非常重，所以【無生老母】才會降臨道場，來向現場眾修道人詳明這些道理。

【莫使紛亂背棄離】

今日【無生老母】等仙佛來到此地，就是要詳細明白的告訴世人這些宇宙內顛撲不破的真理，最主要的目的，就是不使眾生因不瞭解真相，而對大道產生迷惑心，修道之方向無所適從或對真理之信仰與信心造成紛亂，而在心靈最不清靜、思維最紊亂之際，被邪說異端所迷惑失去了理智，而與正道背棄離。

【放下分別比較心】

在各教或各法門修行之佛道靈子，一定要了悟「仙佛」本身並無國界之分，也沒有專屬信徒，部份宗教將仙佛據為己有，那都是世人自己分的，所有有德性、有智慧之「仙佛」都值得世人尊敬與學習，不要再分彼此，也不要再比誰信的仙佛位階最高，放下分別心、比較心，好好參修宇宙間的「無上大道」。

【本源回歸混元炁】

既然各教或各法門之修行人，已經悟出萬教同根同源，而且都源自於「混元一炁」，因此在修行期間，每一個人的靈體都要修回「靈」的本源︱【混元一炁】。

【各脈傳承紛紛現】

目前全世界領有天命之佛道靈子，均係由先天道脈、佛脈、法脈、劍脈、雷脈：等脈系領旨執為，各脈靈子因應三期末劫任務已紛紛出現，目前有關「彌勒佛」已降世，【耶穌】又復活了，【玄靈高上帝】輪值玉帝並掌天盤或【孫真人】帶七十二烈士代表聖賢界回凡塵因應三期末劫救劫任務，等傳聞甚囂塵上，顯示因應三期末劫各脈傳承，都已紛紛在凡塵出現。

【一一呈現大道局】

凡塵已呈現仙佛為應化三期末劫，執行天命之大道格局，而且紛紛降世出來運化，但其實魔域之仙佛亦領令執為，準備來考驗六界累世輪迴之修行人或已領旨下凡塵之仙佛，所以各教信徒應好好修煉，提高自己之「靈體」層次，以免修煉之功體不足，未能達到悟道要求標準，而成為累世不悟的低等靈體，將於三期末劫後因應天局而被化滅無形，這是吾修行人所不願樂見的事，仙佛運化道局已出現，故曰：「一一呈現大道局」。

【金期原是天人考】

「金期」者，係指宇宙之炁依【元亨利貞】之順序運行至第三期，因為第三期為「陽炁」炁斂時期，係屬西方佛域所掌，西方五行屬「金」，故第三期道家又稱為「金期」，第三期也就是宇宙之陽炁開始衰退之「白陽期」，因為陽炁若運行至第四期【黑陽期】，則宇宙即將毀滅重新混沌再生，因此所有的六道生靈，不論神界、人界、六畜界、幽冥界均要在此末劫時期，接受上蒼考驗，若通過上天之考驗，則屬儒教的靈回「聖地」，屬釋教的靈回「西方極樂世界」，屬道教的靈回「仙境」，屬耶教的靈回「天堂」，屬回教的靈回「天園」，爾後再參加龍華大會，沒有通過考驗的靈一律化滅無形，故曰：「金期原是天人考」。

【有心修為靈不懼】

雖是六界生靈都要受考，但只要是有心修為的佛道靈子，必能修得真正的「無上大道」，通過上天所設考局之考驗，所以不用去懼怕金期之考局，就如同學生參加高中或大學各學程之晉等入學考試，祇要有真正的用心去讀書準備考試，則根本不用去怕任何人對吾人之考試，但三期之考驗不同凡塵之考試，因為凡塵之考試，考的不好還可以再加強準備，下一次再來接受測驗，但上天對六界生靈之考驗，這是最後的一次，不是上天不給六界生靈再一次機會，而是給了太多累世投胎之機會，這些六界生靈都沒有悟出來，一再執著不悟，導致累世輪迴不停，但雖然是最後一次，如果吾人有心修為還是能通過考驗的。

【仙佛本是人間體】

其實吾人所謂的「仙佛」，在往生前原來也都是世間上之凡人，並不是天生就是具有「神仙」之果位，那為何會成為仙佛呢？最主要原因是因為在凡塵的德性已達到成為「仙佛」之標準，其實修成仙佛不難，是看吾人有無此「心」而已，包青天成為「神」，係因為一個「公」字，如果包拯在開封府辦案時，若有縱容奸邪、欺壓善良或袒護皇親國戚、包庇私親，則天上絕沒有「包公」這尊仙佛，其實仙佛就是要去除私心，做到大公無私、公而忘私或「無我」、「忘我」之境界，「佛」字為「弗」與「人」兩字組合而成，「弗人」者，沒有貪嗔癡之人性也，有了人性必然會有「愛」、「恨」、「情」、「慾」，辦案當然會偏。

【皆是悟道修向理】

不論神、天仙、地仙、人仙、金仙、紫金仙或大羅紫金仙，除了少數原為無極天之仙佛外，其餘仙佛本來也都是人間凡體所修煉而成，這些仙佛有的是從「儒教」方面的哲理悟道而修上去，有的從「釋教」悟出佛法修上去，有的從「道教」之大道修上去，有的是從「耶教」悟出福音修上去，有的是從「回教」古蘭經悟出真理修上去，但不論他是在信什麼宗教或修煉什麼法門，唯一相同之處，就是在修煉時悟出了真理，或是做了很大或很多符合「大道」的功德，所以修成仙佛跟信什麼教無關，但跟每一位在修道時，是否悟出正道而真心確實的去修為有關，因此說修煉而成仙佛之凡人，皆是：「悟道修向理」。

【心無罣礙身無拘】

修道人的心要悟出「空心」與「空性」，才知道有形有象之「物」，都是在考驗吾人之心性，心若無任何罣礙與煩惱，身體才會輕鬆自在、無拘無束，若每天一起床就擔心這件事沒做好，或煩腦那件事未處理妥當，則心必沒有辦法真正的清靜，「心」有了罣礙則「身」豈能無拘無束呢？這裡所說的「罣礙」其實指的就是吾人心中之「濁氣」，也就是貪嗔癡三毒、四相、五蘊、六賊、八邪等濁氣，心中有了任何濁氣，便無法成為「純陽炁之體」，非純陽炁之體，就未達到「身悟空」與「心悟空」之標準，當然也無法經「南天門」進入「西方極樂世界」、「天園」、「天堂」、「仙界」、「聖境」之境界，故曰：「心無罣礙身無拘」。

【來去自如方無疑】

當一個修道人的心，如果真的悟出「空心」與「空性」，則三毒、四相、五蘊、六賊、八邪等濁氣，才會由自己的內「心」中真正的排出，如此靈體才會達到「去濁存清」、「去惡存善」、「去陰存陽」之境界，使原來的濁氣逐漸衰退，漸漸轉換成【清炁】，這時候當靈體完全炁化後，清輕之「炁」始可通過大氣層並穿越時空直回「崑崙」或「瑤池」，來去自如沒有阻礙。一般人可能不了解俗說的「凡塵」在哪裡？其實凡塵指的就是各星球大氣層內所有的空間，而大氣層就是俗說的「太極氣天」，大氣層以外「無雲」、「無氣」之處就是所謂的「無極天」，在「無極天」之靈體，因未帶「濁氣」故能「來去自如」。

【人間道歸源一脈】

人間所傳之道，不論任何宗教或任何法門，也不論是傳「福音」、「佛法」、「真理」、「大道」或「聖喻」，其內涵同樣都是一個「理」字，「儒教」所傳之道，最終目的要「止於至善」，止於至善當然就沒有「惡」的濁氣，那就是佛教的「空」的境界，道教所傳大道最終目的，要吾人之心達到真正的「清」與「靜」，心要真「空」才能達到真正的「清」，也才能達到真正的「靜」，而回教所傳之「清真」，難道不是同樣道理嗎？因此將各教所傳之「道」，追根朔源往回尋找，其實到最後源頭都會歸回到同樣的地方，也就是【混元一炁】這一脈，因為「炁」是「無形」、「無相」，什麼也看不見，什麼也摸不著，故謂之「真空」。。

【雖然各門修法異】

雖然各宗教、各派、各法門修法都不一樣，其實目的地是一致的，就如同登泰山一般，登山口雖然各有所不同，卻不論吾人從何條路線往山頂上登，其目的地不都是要到達同樣的泰山山頂嗎，各教或各法門修行方式雖然不一樣，但所修的目標，不就是要讓吾人之「心」，達到真正的「真空」、「真清」、「真靜」、「至善」、「虛無」與「純陽」嗎？宗教各法門修法雖有不同，其實真正的目的是在適合各「脈」之靈體，也就是吾人之「靈體」原是位於無極天之金、木、水、火、土等五個方位，因此才需要由「五方五老」投胎下凡塵，立教「傳道」與「收靈」，所以五教或各法門修的方法不一樣，本來就是正常現象。

【參悟經書空了心】

每一個人信仰一種不同宗教，或修行一種不同法門，其實對「大道」而言，僅是由「萬法」其中一種法門切入點切入而已，就如同學校傳授的無一不是「學問」，但有的學生讀化學系由「化學」這個科系切入，有的讀物理系由「物理」這個點切入，或讀外文系由「語言」這角度去探討學問，其實目的是一致的，當一個修道人若看完各教經書典籍，並參透經書文字內容之真正含意，吾人就會悟出靈體的「空心」與「空性」是一致的，有的宗教其信徒會排斥他教，其實是真正的「無知」，如果他悟出自己所信宗教經書內容真正的含意，這時才會真正了悟各教所傳之「大道」內涵與精神其實是一致的。

【才知本源修真理】

因為大部份的信教者或修行人，其實「心」非常執著，尤其那些所謂的「傳道者」，都不准信徒去看別教經書，去修別的法門，總認為他們所修的法門最好，所信仰的宗教最佳，讓信眾誤以為真，也讓信徒根本沒有機緣去參悟其他宗教或法門之經書，所以也就累世一直無法參悟，俗話說第十九層地獄大都是關「僧道」，也就是這個道理，此句話並非認為僧道做很多的惡事，而是他們的「心」最執著，「心」最執著當然心裡面之「濁氣」也最重，所以才會下凝到地府最深一層，各教或各法門修行人，如果悟透任何一教經書之內容，到最後才能體會出其實各教各法門之本源，其實都是在修【真理】。

【有形變幻雜然炁】

色身等有形體，不論如何變化都是在迷惑人心，這是一種雜炁也是濁氣，修道人如果沒有悟透，人心自然就漸漸的失去真理，例如金屬的本質是【金氣】，每一種金屬類之製品，其實都是由【金氣】所凝聚而成，它可以製成為刀、槍、餐具、火砲、飛機：：等，種類讓人眼花撩亂，但所有金屬製品之本質（性），經最後解析仍然是【金】，不信的話先做個實驗，將一塊五公斤的「金磚」置於極高之溫度下，它便會溶化成「金水」，但如果吾人再將這五公斤「金水」置於更高的溫度中去煉化，則這一個容器內之「金水」，便會氣化為「金氣」，若再加更高溫，則一定會「炁化」成「金炁」，故曰：「有形變幻雜然炁」。

【人心正念失偏移】

因為有這些讓人眼花撩亂的「有形體」變化，所以眾生才會迷惑而失去正確的判斷力，不論是鑽石、玉珮、瑪瑙、琉璃、寶石或翡翠，其實本質都是「土氣」所幻化，那都是在考驗人心的，但就有很多執著的無知眾生，花費許多的金錢與時間，去購買這些沒有意義的「廢物」，最後因為悟不出這些廢物內部所隱含之「危機」，所以到最後有人因為收送這種「廢物」而被收押，也有很多婦女把這種修行人視為極端危險的「廢物」配掛在身上，而遭強盜或被殺，太上道祖訓勉吾人：「金玉滿堂是禍之始也」，就是很多無知眾生悟不出來，而在臨事決擇時做出錯誤判斷，到最後導致身敗名裂，真是可悲、可憐又可嘆！

【執著偏狹始終棄】

執著心是修道人最大的障礙，不論你信什麼宗教或修什麼法門，只要吾人執著不悟，其實根本不必再往下修了，因為你根本找不到「正道」的大門，也就是說還是還是徘徊在道門外的「門外漢」，因此往後所修的「道」，也都是偏狹、不正確的「錯誤觀念」，「執著」者係指對某件事之堅持一定是這樣或一定是那樣，如同有人說拜神是「迷信」，這就是「迷信科學」，有人說不信神就不能獲得救贖，這也是「迷信鬼神」，這都是執著心在作祟，「偏狹」者係指不夠正謂之「偏」，不夠「廣」謂之「狹」這都是修道的障礙，一定要把心裡面之「執著心」與「偏狹心」拋棄掉，修到最後才有可能成道。

【常在六道輪迴裡】

佛道靈子在修正道時，應體悟出是在修自己本靈之【自性佛】，悟出靈的本質是空心空性，執著或偏狹之心應放下，並永遠從內心中拋棄，不再讓它們形成自己內心的罣礙，因為人的執著心與偏狹心若不拋棄，心靈無法真正達到「清」與「靜」，則心靈之濁氣未除，當然靈體之層次也永遠無法炁昇，如果身心還是沾染太多的「濁氣」，則靈體當然就會一直在凡塵六道裡不斷的輪迴投胎，為何有「濁氣」會常在六道內輪迴呢？因為「濁氣」是在大氣層內之氣，未達炁化之標準，如果碰到溼冷空氣，它又要降下凡塵，重新在一次輪迴，因此如果吾人之心靈若有「濁氣」，則心靈無法「炁化」昇天，故常在六道輪迴裡。

【修道原修自在身】

修道最主要的目的就是要修心靈的無牽無掛，也就是所謂的修「自在身」，如此肉身才能真正達到無拘無束、無牽無掛，因此吾人何必去強求什麼教仙佛最高，又何必去強求哪一教之教義才是真理，看是哪一教仙佛最高吾人才信這個宗教這不是執著是什麼？強求那一個法門的教義才是真理，這不是執著是什麼？既然「順境與逆境都是考」，如果能通過心靈的考驗，順境或逆境都是真道，不論這教義吾人認為是「正道」或「邪說」不也都是在試煉吾人之心性嗎？祇要是懹吾人之心性能悟出空相，那它就是「真理」，唯有「心」與「身」都無任何罣礙，才是修成真的自在身，也才能使靈體回到西方極樂世界或天堂去。

【心有罣礙本自尋】

至於人的心為何會有罣礙，主要是由人心之七情六慾所干擾，吾人只知道「恨」是一種濁氣，卻不知「愛」也是一種濁氣，俗話說：「兒孫自有兒孫福」，父母偏偏要過度的期望兒女、溺愛兒女、關心兒女，造成社會上很多「恩愛情仇」之故事，人是「地水火風」四大假合而成，也是前世因果牽連而來，兒女與父母或與兄弟姐妹，前世都不一定有親戚關係，但一定有「因果關係」，今世有「緣」相聚，是因為「因果」所牽引，來償還或來討報，每個人有每個人的因果要還要討，每個人有每個人的「福報」與「業障」要了，不會因為父母之細心照顧，這個該還因果之兒女就不會出事，所以過度的關心就是自尋罣礙，吾人不去辦卡借貸，怎麼會有「卡債」問題出來，或因卡債衍生的「自殺問題」、「暴力討債」、「賣淫還債」、「攜子女燒炭自殺」等問題出來，不去結婚怎麼會有婚姻問題，以及由婚姻所衍生出來的「婆媳問題」、「夫妻問題」、「子女養育問題」、「親家情愛恩仇問題」、「墮胎問題」：：等，「心」是一切罣礙之源頭，而「罣礙」與「痛苦」其實都是自己尋找來的，祇有「心空」才無罣礙，許多父母祇要兒女犯了法身陷囹圄，她就會說是被誰帶壞的，又是被何人所害的，因為兒女是她自己生的，所以兒女是「好」是「壞」她最「清楚」，真是無知到極點，吾人之兒女會被他人帶壞，是吾人之兒女「無明」分不清好壞，也是吾人兒女貪念才會一起做壞事，故曰：「心有罣礙本自尋」。

【唯有心性不染塵】

心有「罣礙」就是心有了濁氣，心有濁氣則「心」就無法「空」，因為心「空」就表示「心中」是「純清炁」，祇有純清炁，炁才能一直往上昇華，「性」者人之本性也，係由天所賦予於人，故人在初投胎哇哇墜地之時，其形象就是嬰兒躺在育嬰室之小床上，此時該嬰兒未取性名，亦無貪嗔癡問題，也沒有金錢、地位、權勢、財富等濁氣，那時之本性就是天所賦予的，而後來會成「大奸大惡」或「高僧大德」，其實都是後天環境所影響，因此人要修回無極天靈之原鄉，也就是「性」要回復原來上天所賦予之原貌，沒有其他竅門，祇有「心」與「性」兩空，「心空」與「性空」就是指心性不染任何塵埃。

【方能穿越南天門】

所謂的「南天門」指的就是先天八卦之「坤卦」，先天八卦談的是「炁」，後天八卦講的是「形」，先天八卦紫金太極「炁」運行方式是先「逆轉」再「順轉」，而後天八卦黑白太極「氣」運行方式係「順轉」，先天八卦是乾為北，坤為南，而「坤卦」之圖騰，中間剛好有一處類似「門」之象，謂之「南天門」，宇宙間之萬靈蒼生，都是經這個「門」投胎，故所謂的「坤卦」又俗稱【地母】，但相對於後天「有形界」之後天八卦，「離卦」卻在北方，「離」者係指「心」也，因此上蒼明白告誡世人，「心」離南天門最近，也唯有「心空」，心上之清輕之「炁」，方能穿越無形界之「南天門」，使靈體返回無極天界。

【萬教本是同天理】

「儒教」傳道方式是要信眾「存心養性，執中貫一」，它的教義精神重點就是「忠恕」，「釋教」傳道方式是要信眾「明心見性，萬法歸一」，它的教義精神重點就是「慈悲」，「道教」傳道方式是要信眾「修心煉性，抱元守一」，它的教義精神重點就是「自然」，「耶教」傳道方式是要信眾「洗心移性，默禱親一」，它的教義精神重點就是「博愛」，「回教」傳道方式是要穆斯林

信眾「堅心定性，清真返一」，它的教義精神重點就是「清真」，所謂的「一」，就是宇宙之源頭，紫金太極之「混元一炁」，這就是萬教所傳之道的根源，各教所傳也就是「陰陽兩炁生化」之自然哲理，故曰：「萬教本是同天理」。

【五教融和方是局】

萬教既然同根同源，傳的又是同樣的大道真理，則五教信眾就不應該再分彼此、再結仇恨，各教傳道者應深切體悟到每一宗教或法門，均有不同傳道方式，主要目的是要適應不同悟性的靈體，而予以分別傳道，就如同儒教孔聖孔老夫子所說的「因材施教」一般，五教信眾應將各教理念融和，並拋棄成見與執著，一齊為同一大道運化而努力，這才是真正上天所要佈的局。融和的方法要從自己所信奉之宗教與修行之教義切入，先悟自己所修的經書內容所隱含之「真理」，然後再由這些理念去驗證他教之經文內涵，如此就會悟出各教所說的「上帝」與「真主」或「佛」意義是否一致？若一致則五教融和方是真局。

【若有分別比較心】

如果五教或其所衍生出來之各法門信眾，仍然不悟自以為他所信的宗教或法門最好，所傳之道才是真道，所供奉之仙佛位階最高，因而產生了「分別心」、「比較心」、「嗔恨心」，則真的永遠悟不出大道，累世祇有在六道裡輪迴投胎受苦，繼續去強調他修的宗教最好，他奉祀的仙佛位階最高，而且是唯一的真神，這如同有一位很有權勢也很有財富之國王，他因各種原因在外面生下許多的兒女，而其兒女相互間都不知他們的共同父親都是同樣這一位國王，但他們的子女卻在同一場合爭辯，有的說他的父親是這個國家最有權勢的人，另一個卻說他的父親是全國最富有的，唉！這些子女真的是「無知」。

【莫道仙佛無法去】

若眾生仍不能體悟五教應融和，而還有分別心與比較心，那仙佛想要助你「得道」也沒有辦法，例如儒教信眾堅守儒教教義，不但「四維八德」、「忠孝節義」、「三綱五常」都能澈底奉行，且能入世傳道兼善天下，但若不能學習佛教之「空心」與「空性」，澈底去除貪嗔癡三毒及眼耳鼻口身意六塵，則僅夠資格當「神」，靈體仍需接受六道輪迴苦難，而無法回到宇宙萬靈之原鄉「混元一炁」，則修到最後仍是一場空，無法得到「正道」，就算仙佛想要助吾人得道，吾人自己都不悟，仙佛又如何幫助吾人，修其他教道理也是一樣，佛教信徒若光修「心空」、「性空」，人間道不能兼顧，「靈體」修再好不圓滿又有何用？

【仙佛現出人間相】

仙佛是一種炁電能量體，散之成「光」，聚之成「形」，平時能量散播在宇宙空間內，為何會現出法身之形象，最主要是因應人間之需要，因為有些修行之佛道靈子非常執著，非要看到仙佛顯靈才相信真的有仙佛，不相信宇宙真的有無形無相之仙佛，信耶教的看到石頭或牆壁之影像若形狀似【耶穌】或是【聖母瑪麗亞】，則報紙大量報導，好像很不得了，釋教看到許多木頭或石壁，形似【達摩祖師】或【釋迦牟尼佛】，則也是爭相走告，對於通靈看得見仙佛法身或可以用「天語」和仙佛溝通的通靈者來說，其實這是一件很好笑的事，因為他們日常生活中就在接觸仙佛，所以俗話說：「人類最大的悲哀就是無知」。

【祇是因應人間局】

有的人認為仙佛一直跟在他身邊保護他，有的人扶乩扶鸞就是要請仙佛幫助他，其實仙佛係因應人間大道之局運化，才會在凡間顯靈現法身，鬼魅也是如此，當吾人一直為私人之名利、地位、權勢、財富求仙佛時，其實現法身的並非真仙佛，而是幻化成仙佛之「鬼魅」，「私」者「不公」也，「不公」者就是「不正」也，「不正」者就是「歪斜」也，「斜」者「邪」也，因此為「私事」、「私慾」求神，其實是「鬼魅」來應身，因為由於吾人本身心不正，所以邪穢才來因應吾人之私心也，如果係為「公益」、「真理」、「大道」之事求仙佛，來應身的才是「真仙佛」，故曰：「仙佛出現人間相，祇是因應人間局」。

【蓋寺建廟係助道】

某些蓋寺建廟的信眾有一種心態，我信仰或崇拜這幾尊仙佛，所以我蓋廟可以有一處參拜的地方，另一種心態是相同信仰或修行理念的人，想蓋一間寺廟讓師兄師姐有地方參修，另一種心態是利用蓋寺廟辦事來謀利，因此助蓋寺廟有陰陽之分與善惡之別，該寺廟若行「正道」平時都在濟世助人，則助蓋寺廟之善心人士係在助道，當然能增加自己的功德，若該寺廟在行「邪道」，平時不是在出明牌，誤導民眾去簽賭，就是假藉神明附體，要求婦女與道士裸體雙修，藉故騙色斂財，或是寺廟沒有錢了，住持又開始動歪腦筋，準備辦法會賣塔位斂財，則助蓋寺廟之無知人士係在礙道，修行之人不可不察也。

【修心養性才是真】

有些修道人捐款蓋寺建廟，認為自己已在修行，仙佛一定會庇佑他，這是執著心與貪念心在作祟，捐款幫助蓋寺建廟祇是助道罷了，跟修道一點關係都沒有，某些人要捐龍柱或捐壁堵，因為可以將姓名雋刻在上面，讓後人知道它的善心或功德，其實這都是「虛榮心」作祟，目的在宣揚自己，與「善心」或「功德」一點都無關，捐款蓋寺建廟其實是讓修行人有修行之處，並崇隆報勳紀念有「功德」於世人之先聖先賢，要修行還是得從個人之「心」修起，因為修是要由個人內心去袪除三毒、四相、五蘊、六塵才是正確的修法，由本身修心養性做起點，修到最後悟出靈體之「空心」與「空性」，那才是真的在修行。

【法會灌頂有為法】

有些宗教團體經常辦法會超渡亡魂，那是在消業障、渡亡魂，其目的在減少靈的怨氣或渡化祂們，讓祂們有地方去修行，跟陽世人真正的修行根本是無關，有些宗教法門在幫信眾灌頂，這也不過是所謂的「大師」在為修行人「打氣或祈福」的一種方式罷了，跟修行又有什麼關係？這些行為都沒有從「修心」去做起，是一種表相的「有為法」，相信在幫信眾灌頂的大師也不敢說，「灌頂」後就可以得道，或灌頂是一種「修道」方式。一般信徒很奇怪總喜歡排隊等大師灌頂或加持，這些大師有沒有悟道都還不知道，灌頂與加持有沒有效也不知道，但可以確認的是，若「心」沒有修，做什麼法術都無法讓靈修回去。

【不如性命真修為】

既然知道辦法會或接受大師灌頂都不是「真修行」，那做那些動作有何意義？倒不如「修正道」由個人心性修起比較實際，「性」是上天所賦予人之「本性」，原本就是純潔無暇，但是五濁之世俗環境，卻是誘惑不斷，「財富」是很誘人之「濁氣」，會污染吾人之本性，但吾人卻拼命去追求，「權勢」也是很迷人之濁氣，雖然很多人在這個地方身敗名裂，但還是很多無知眾生前仆後繼，到最後痛苦一生，後悔莫及，「命」是維繫形體之「寶物」，沒有煉命形體就容易毀壞，若人之真精汁亂遺洩，真心血亂耗損，則必精氣不足、心神不定、心慌意亂，則命休矣，唯有修行人由自己的「心」與「性」去作真正修為才是真修行。

【唸經禪坐求心靜】

諸法空相，神像、經書、佛法都是空相，經書是修行人修道的助緣，而不是把經書供奉在供桌上或將經文拿來誦唸就能得道，上天傳【經】的目的是讓修行者，藉由經書文字內容去悟出真理，其重點在「悟」出此經經文內含之大道哲理，「經」本身即隱含「路徑」之意，絕對不是讓吾人再將仙佛所傳之「經文」再唸回去給仙佛聽幾遍，也不知是何朝何代之「大師」用唸經這種方式去要求信眾修行，才迫使【無生老母娘】，在這三期末劫最後一刻務必要把真相說出來，禪坐的目的係為了「心靜」，藉由心靜才能排除雜念，然後再去悟宇宙間的真理。

【理通自悟人間理】

這些唸經或禪坐之修行方式，都仍然還是有為法之修為範疇，做多了對消業有幫助，對修「正道」一點幫助也沒有，還是要由心性方面去修為才是真修行，無論是由儒、釋、道、耶、回五教其中之一，或五教衍生出八萬四千法門之一或由「正道」還是「邪說異端」這個角度切入去修都沒有關係，但一定要記得「人人都能走的道才是大道」，「人人都能修的理才是真理」，若能「一理」悟通了，自然就能「萬理」悟徹，人間之道也就自然悟了。吾人務必記住這個「大道真理」，它可以運用在個人做人處事，可以用在夫妻相處，可以用在家庭和諧，可以用在國家安定、世界和平，甚至於星球運行，餘皆不是也。

【學道聽道係過程】

修行不能急就章，它須經過學道︱聽道︱悟道︱行道︱證道之過程，要學道先要接觸道，因此必需先聽道或看道書，聽完道或看道書後，要先由所聽之道或所看之道書內容中去悟出「真理」，並將所悟出之真理傳出去，所以說：「學道聽道係過程」。但是「悟道」這一段過程最不容易，因為有些眾生他們在聽道時是用假的耳朵去聽道，所以聽不出來「真的道理」，因為人的耳朵有「有形耳」與「無形耳」大家都用「有形之假耳」去聽道，所以聽不懂道，另一種是看道書，眾生都用表相之「假眼」去看道書，所以看不懂道書真正的含意與真理，不論是「聽道」或看「道書」一定要用「心」去悟才能聽得懂、看得清。

【悟道證道方是真】

自己若已悟出真理，且無怨無悔的去奉行，這就是所謂的「自渡」，將所聽之道或所看之道書「真理」悟出後，再將所悟真理傳出去，這就是所謂的「渡人」，如果能「自渡」又能夠「渡人」，那修道才有真正的意義，因此無生老母才降示說「學道聽道是過程，悟道證道方是真」。但是吾人所悟之道是否正道？所傳之理是否真理？那又不一定了，因為大家都將自己認為的「道理」誤認為是真理，所以才會誤傳，電視上說經傳法之法師講的一定是真理嗎？但是眾生卻信以為真，故累世投胎還是悟不出，說他傳的不是「真理」，但大家都稱他為「大師」或「大佈道家」吾人若不信好嗎？唉！「道」還是要自悟比較實在。

【修行不可僅修己】

有些修行人一個人自己藏在深山或寺廟裡修行，修心修身都是修自己一個人，修到最後到底有無悟道也不得而知，就算是已經悟道，也僅他一個人悟道，並沒有傳出來渡化眾生，那所悟出來之道又有何意義？也許有的人認為凡塵都是濁氣，在五濁之世不好修，有的人可能認為兒女已長大成人，事業工作都已交班，可以好好藏在山裡或寺廟裡修，但「自渡」是修道之起點不是修道的目標，且修道之目的在「渡萬靈歸真」，修佛之目的是「普渡眾生」，因此修行不可僅修己，如修行至一定的時間或境界，而能悟出宇宙無上大道，一定要渡化其他尚在迷惘的眾生，使萬靈都能「歸真」、「皈依」或「歸一」。

【大道普傳才適宜】

道家強調要「渡萬靈歸真」，佛家也是強調要「普渡眾生」，耶教也強調「要尋找迷失的羔羊」，儒教也主張要「兼善天下」，因此各教都是希望大道能普傳，讓萬靈蒼生都可以經修「大道」這條路返回靈體的故鄉，這才是正確而適宜的道理。目前佛教除了亞洲外，已傳至其它四大洲，耶教連共產國家都有信眾，回教也即將普傳全球，而儒教之道在歐美也相當受歡迎，因此現在除了各宗教相互間之排斥外，五教之教義已普受世人之接受，但各傳各的教還不是上天最後的目標，到最後要使各教之「真理」融和在一起，不論在任何一教都能從五教之角度，來驗證大道之共通性與共容性，如此普傳之大道才是最適宜的。

【多少假相修行人】

目前世上有很多「假相」修行人，他自以為是在修道，其實並非「真修道」，但他自己卻渾然不知，祇要是（一）只重表相不重內修（二）只唸經文不悟經義（三）只剃度三毒四相未除（四）只爭頭銜不重悟道（四）只辦法會廟會不重傳道（五）穿著似僧道言行舉止像俗人（六）拜神不知祂因何得道（七）拜神佛為求權勢、財富、事業（八）修行係為求今生平安、來世更好（九）因為看破紅塵所以要遠離凡囂而修（十）喜好加持、灌頂、印心自己卻不修心（十一）經常歌頌神佛卻不悟神意（十二）滿口大道自己不修（十三）光受洗、拜師、上表根本不修行：：等等，都是看起來好像在修，其實都是修假的。

【佛道裝扮似修者】

在電視螢幕上或街道上經常會看到穿著袈裟、道袍，手頸掛佛珠的僧道裝扮眾生，有些是真的在修行，但大多數外表像在修行，內心根本沒有在修，聽他談話或看他舉止行為，執著心還很重，是一個假相修行人，僧道裝扮是在唬瞞世人的，修行不可以修假相，那不但是在浪費時間，也是毫無意義，修道人最不需要的就是外表之相，最重要的就是「心空性也空」，因此對任何形象都要看淡。有很多修行團體很重視佛道裝扮之表相，有的在車後貼「南無阿彌陀佛」，有的貼卍字有的貼蓮花，若不修光張貼那些有什麼用？在服飾上也是，不是手掛佛珠手鍊，就是頸掛唸珠，好似修行一定要告訴外人他在修行。

【滿口大道不行道】

有些假相修道人開口閉口都是「道」，但自己卻不行道，好像道是專講給別人聽的，與自己毫無關係，實在可悲，電視上多少掛佛珠的假相修行人，在電視螢幕上公然推銷藥品、改運法器、符籙、天珠、招財貔貅、八卦鏡、香環，自己的貪嗔癡都未除，卻滿口神佛大道，滿身僧道相卻在作生意，他說的道能聽嗎？他推銷之產品能信嗎？另外也有一些神壇道士，表面好像在修行，卻對信眾騙色騙財，公然在神壇內姦淫婦女，有的神父或牧師，常常因猥褻婦女或騙信徒財物而上媒體，更有些「法師」、「大師」、「禪師」被信眾揭發罪行，頻上法院出庭辯護，滿口大道不見得是在修，就如同看似仙佛不一定是仙佛。

【貪嗔癡心仍未除】

三期末劫雖然人心大變，但吾修道人立志修行之「心」不可變，古代之先賢聖德告誡世人：「執著是修道人最大的障礙」，「財富」、「地位」、「權勢」、「美貌」，皆在考驗吾修道人，作生意正當賺錢養家活口，不是不可以，但那是生意人的事，為何要穿僧道服裝推銷產品，又為何背景充斥八卦、太極、神像，又為何要告訴聽眾觀眾，那些產品都是經過仙佛加持，有多麼強的磁場，其神效可以保一家老小平安，祖孫三代都賺大錢，亦可以驅邪避災，要做生意就當個純生意人，要修行就要袪除三毒、四相、五蘊、六賊、七情、八邪等濁氣，不要假借仙佛欺騙世人，不要以傳道方式推銷生意。

【大師名號皆是虛】

名號也許係便於教派或法門同修稱呼，但跟道行高低卻無關，因此活佛、大師、上人、上師、法師、長老、主教等頭銜都是修行團體為執行道務所賦予的稱號，相互間有個職銜稱呼稱呼即可，不可當真，若執著或爭奪於這些名號，心不放空，名利不能捨，則其修行道功，尚不如一個沒有修行的一般眾生，因為這些號稱「大師」級的修行人，修這麼長的時間根本連基礎道功都沒有長進，更不要談長什麼智慧，所以「大師」是俗人叫的，他們尊敬修行者品德風範，予以稱呼有何不可，但真修行的人「心」卻不要去接受，修行功果上蒼自有評斷，如果「諸法空相」這句話是「真」，「大師」的名號還會是「真」嗎？

【放下執著始為真】

名號和色身一樣都是空相，係因為要入世傳法傳道，才勉強接受這萬不得已的稱呼，若執著在這些虛花的稱呼，還洋洋得意，自認為本來就是大師或本來就是上人，這都是自己從初入道到今日，一點一滴辛苦修行才有這個「頭銜」，實在是實至名歸，有什麼不可以呢？如果「大師」自己都這樣認為，那這輩子真的白修了，來世準備再輪迴吧，俗話說地獄最底層大部份是僧道人，不是沒有哲理的。世俗人喜歡幫人戴高帽，也喜歡講他人喜歡的話，這是五濁之世的自然現象，修行人千萬不要當真，也不要執著，選美小姐賣淫的不是沒有，打著民主口號破壞民主，舉著人權旗幟迫害人權的到處都是，不要執著。

【若能悟透無上道】

五教要普渡眾生或渡萬靈歸真，各教一定要有一些真正悟道的人出來當導師，引導這些十方信眾將靈修回無極天，但是如果不是真的悟道，那隨便出來傳福音、講經或傳道、傳法，那可是會誤導眾生，當然道要靠個人自己悟，不是聽聽就能得道，但是如果在佛堂、道場傳道，許多信眾一定會將「師父」所講的話當真，那就會誤導世人，就如同某些法門之傳道者說：「三期末劫只留吃素的人」，某些宗教傳道者說：「上帝是唯一真神」，某些宗教傳道者，指著「釋迦牟尼佛傳」說，佛祖出生時指者天上地下說：「天上地下唯我獨尊」等語，其實真正的含意，根本不是這回事，但卻被信眾以訛傳訛，迷惑了眾生數千年之久，「上帝是唯一真神」之原來意思，是這句話要由耶教信徒自己去悟出來，所謂之「上帝」原來意思不是指【耶穌基督】，而是有陰陽兩種意思，在先天方面來講，宇宙間之「陽炁」、「陰炁」與「混元一炁」是創造宇宙萬靈、萬物、萬象之源頭，祂們就是耶教所尊稱的「上帝」，沒有「祂們」宇宙萬靈、萬物、萬象都無法生化，也無法創造出來，所以祂們是【唯一真神】，在後天方面來講，吾人之「本性」係上天所賦予，但因為人之貪嗔癡誘惑，故人心之濁氣越來越重，唯有吾修道人自己排除貪嗔癡這些濁氣，「本性」才能獲得救贖，不再接受三界與六道輪迴，及五行生剋影響，所以「本性」才是人唯一的「真神」，而釋教所說的：「天上地下唯我獨尊」，這句話也是要由釋教信徒自己去悟出來的，這個「我」字也不是指釋迦牟尼佛本尊，而是要從陰陽兩個面向來說，就先天而言，所謂的「天上」指的是「靈界的無極天」，先天的「我」就是指宇宙間之「陽炁」、「陰炁」與「混元一炁」，道家俗稱【宇宙三祖】，就後天言，所謂的「地下」指的是「有形界的皇極天」，也就是吾人之肉身也，而後天的「我」就是吾人體內的「自性佛」，唯有人將累世之濁氣排除掉，修回原來之「自性佛」，吾人才能沒有罣礙，也才能返回「瑤池」或修回「西方極樂世界」，若人體內的「自性佛」還有濁氣，則哪裡都去不了，還是要繼續接受六道輪迴，各位想看看，在先天之「陽炁」、「陰炁」與「混元一炁」，是創造宇宙萬靈、萬物、萬象之源頭，沒有「祂們」宇宙萬靈、萬物、萬象都無法生化，也無法創造出來，所以在先天界祂們就是唯我獨尊，所以這是先天【唯我獨尊】之原意，而在後天界沒有修回自己「自性佛」，你的靈體哪裡都去不了，還要繼續再接受六道輪迴，吾人身上之「自性佛」，在後天界祇有靠祂才能修回去，其他都沒有辦法修回去，因為吾人要「煉精才能化氣」，「煉氣才能化神」，「煉神才能還虛」，「虛」講的就是「自性佛」，神不虛則身上還有濁氣，性就無法空，性無法空，靈體也就無法回去無極天，你說祂是不是非常尊貴，而且還是吾人在後天界唯一修回無極天的一條路，故稱自性佛為地下之【唯我獨尊】一點也沒有錯，看經書不能看表相文字，聽大道也不能聽表相意思，一定要用心去悟，故曰：「若能悟透無上道」。

【一人可喚萬人起】

「道」是悟出來的，它不是聽道可以聽出來，也不是看經書可以看出來，如果用俗人的角度去翻譯經書，或是看文字表面意思去讀經書，那再輪迴幾世都不可能「悟道」，三期末劫到了，五教立教之仙佛真的很著急，再不將「無上大道」原意以白話顯現出來，或將萬教同根同源真象寫出來，眾佛道靈子何時才能悟呢？因此才將「萬教同源真經」降世，如果各教或各法門信眾，仍然自以為是去排斥他教，則「黑陽期」來臨，這些累世不悟之「低等靈」，必然要應三期末劫而毀滅重來，因此若有真的悟透「無上大道」之明師出來傳法、傳道、講經，則一個人傳正道必有很多人會「悟道」，那才真是一人可喚萬人起。

結 語

「經」者是經典，也是路徑，「真經」則是一條心靈修回先靝【混元一炁】的真正路徑，就如同【心經】這部經，係藉由心悟這條路徑，讓靈體修回無極天（靈的原鄉），而本經不是要讓眾生供奉在神桌上，更不是要讓眾生唸經文去消災解厄的，而是希望眾佛道靈子，看完經文內容與所解釋的意思，深切去悟透為何五教會同根同源？為何【無生老母】要在三期末劫最後階段，與其它三位宇靝界的仙佛，到凡塵來降示這些經文？

為何五教信眾歷經數千年，仍悟不出真正的宇宙無上大道？

人類由於私慾，排斥其它宗教，由於傳道者執著、未悟出真道，以致於誤解各教經文，使各教一再分裂，由於部份執行道務的修行人，未除去貪、嗔、癡之心，為名為利另立教派與法門，致使幾千年來各宗教信眾因信仰不同，造成多次宗教戰爭與教徒對立，枉費了信仰的真諦，使各界仙佛亦同感無奈。

往事已矣來者可追，目前部份宗教有悟之士，已慢慢瞭解宇宙大道真相，捐棄成見並相互拜訪、開會研議，更有的法門教派，早已知道五教同源，並列入教義不斷在向世人傳正道，另外從部份宮壇廟宇，將五教之仙真佛聖，供奉在同一處供桌上就可知道，五教融合之局已漸漸顯化出，五教仙佛同時供奉之廟宇，其中有一些仙佛也曾經來降示過，各教信眾不可再執著，應瞭解每一教其實只傳宇宙總德之一部份，其它之大道還要看其它宗教之經書才能全部悟出。

五教原是五行炁所化，也是五方五老降世所傳，是屬於心靈修為之層次，需要用心去悟才能略有所得，五教就如同人體之五臟缺一不可，儒教是【東方木公】所傳，其性屬「木」，主在傳人人所需之道德，故「人」與「需」合為儒，因其傳人的基本道德，參悟後不會再做壞事，故具有排除一般社會不良習性之毒素，因此其排毒功能與五臟的「肝臟」相似，釋教是由【西方金母】所傳，主在教導眾生心要修空，不要存有三毒、五蘊等濁炁，而「肺臟」之功能亦是排除體內之濁氣，不能一絲一毫留存在肺內以免影響呼吸，意思就是肺也要空，身體才不會生病，而道教是中宮【混元黃老君】所傳，主要傳眾生一陰一陽自然演化之理，萬教所傳之法到最後一定要歸「道」，因此其功能類似人類身體內之「脾胃臟」，人不論吃任何食物，到最後都會歸「胃」，耶教則由【南方赤君】所傳，主要教導眾生的就是心靈的昇華，所以強調「信上帝得永生」，五行炁只有火炁具有昇華功能，五臟也只有「心臟」才具備昇華的功能，因為除了心外，其他器官都無法讓人悟出真理，而使心靈昇華上去，另外回教為【水精天尊】所傳，傳的是「真理」與「犧牲」，北方為水炁，也是太極陰陽交會之處，亦是「生」與「死」之臨界點，而五臟之「腎臟」也是男女生殖能力之檢驗點，男人生殖能力不足，通常會被恥笑為「敗腎」就是這個道理。

五臟缺一有形體之身就會生病，五教之道缺一無形體之靈就會修的不圓滿，修行之佛道靈子若能悟出這些真理，不但不會排斥其他宗教，更會想盡辦法獲得其他宗教之經典書籍，一睹為快，儘快吸取其它教派法門之精華，以彌補自己修行之不足，上蒼英明將大道分傳五教，使大公無私心胸寬廣的智者，才能悟出真正的大道，上蒼也真是非常公平，讓五教都能分別獲的大道一部份精華，只有真正修行的人，才不會執著於自己宗教的教義，上蒼也很有智慧，祂不會把所有經典只傳給一個宗教，而是要真正讓看透五教經書的有心修道人，才能獲得大道之真傳，上蒼也是真正在考驗有心的修道人，因為祂出的這個大道題目，答案是要五教之道合起來才能答得完整，也才能得滿分。如果修道人真能悟透【無生老母】降萬教同源真經之真諦，應修正以往錯誤的修行心態，真正去為大道發揚而努力。