:第十五讲、杨公阴阳风水、易理日课案例演示之四 - 发的日志 - 网易博客

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第十五讲、杨公阴阳风水、易理日课案例演示之四

默认分类 2010-04-16 21:56:02 阅读215 评论0 字号：大中小订阅

我们之前的课程分别用《乌兔太阳经》、鬼谷子《大衍妙数》等不同的学派来解释杨公斗首日课之神妙，现在我们从另外一个角度来展示杨公斗首日课的合理性及神奇。

大家知道，阴阳学既不能用科学来证明，也不象数学领域能用公理和定理来论证，更不能先试而后用，因为，试出了问题，悔之晚矣。因此，无论是择日课，还是论证日课的优劣，都必须以先天八卦、后天八卦、先天数及后天数为基础。哪一家日课离开了它，都会受实践的严惩，因为实践是检验真理的唯一标准，八卦、周易是经过几千年的民族文化沉淀，是道家所说的“道”，是不会经历史的车轮运转和某些人的评价而否定其博大精深的。更不需要什么公理或定理来证明其是否正确的，因为它就是自然存在的“道”。

现在，我们又从另外一个学术派系来阐述其神妙之处。在西南各省，普遍存在一种叫六十甲子择日法，我二十左右岁在游历过程中学会，由于其很多日课选择符合周天列布星宿，特别是二十八宿，而且，在我的运用过程中亦非常应验，因此，我把读熟，由于篇幅太长，我不一一背书，光把上两次讲课的案例所指吉凶列出。

年：庚寅

月：庚辰

日：己酉

甲：子时

（本课为农历2010年3月16日、公历2010年4月29日：）

本课所主：贫穷

从以上三个侧面，我们看到，无论从哪个学术派别，只要近乎“道”的理论，得出结果近似一致，从而也说明一个道理，杨公斗道五行阴阳学，是习大成之作。

（本节结束，下节课继续从不同角度演示杨公阴阳学、易理日课之神妙。）