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来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 18:26:34
精短哲理美文
一、迎向风雨
我曾经因为有几个大学生登山迷途丧生，而访问某位登山专家。其中一个问题是：“如果我们在半山腰，突然遇到大雨，应该怎么办？”
登山专家说：“你应该向山顶走。”
“为什么不往山下跑？山顶风雨不是更大吗？”我怀疑地问。
“往山顶走，固然风雨可能更大，却不足以威胁你的生命。至于向山下跑，看来风雨小些，似乎比较安全，但却可能遇到暴发的山洪而被活活淹死。”登山专家严肃地说：“对于风雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你却能获得生存！”
除了登山，在人生的战场上，不也是如此吗？
二、大和小
一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。
儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？”
每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。
其实，有生活里我们会看到很多这样的“姑婆”。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。
许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。
不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。
三、境由心造
一个人的处境是苦是乐常是主观的。
有人安于某种生活，有人不能。因此，能安于自已目前处境的，不妨就如此生活下去；不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。
苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系。正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境下，也无伤她的自尊；拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票；满足于田园生活的人，也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
四、有一种错误叫放大痛苦
有位农妇不小心打碎了一个鸡蛋，这本是一件再平常不过的事，但这位农妇却沿着这种思路想下去了：一个鸡蛋经孵化后就可能变成了一只小鸡，小鸡长大后成了母鸡，母鸡又能下了好多鸡蛋，蛋又可以孵化成很多母鸡。最后农妇大叫一声：“天哪！我失去了一个鸡场。”可以想象农妇将会怎么的痛苦下去了。
失去了个鸡蛋的痛苦竟放大成失去一个养鸡场，在常人看来的确有点荒诞，但生活中这种人大有人在。孩子生病了，焦急的母亲一边守着着病儿，一边又想着孩子的学习肯定耽误了，误了学习肯定会影响升学，影响了升学肯定会影响就业。如此这般这位母亲会被痛苦折磨得像热锅上的蚂蚁。放大了的痛苦有可能将这个家击倒。
我们总觉得活得很累，我们总有排泄不完的痛苦，这是为什么？原因很多，但其中之一肯定是常犯一种错误——放大痛苦。
五、快乐的钥匙
有两间比邻的小舍，一边往着快乐，一边住着忧愁，你选择哪一边呢？问题是，这两间小舍通常都关着的，让人不识庐山真面目。没有现成的钥匙，有的只是一块原始的材料。要制成怎样的一枚钥匙，完全取绝于你。
于是想起了一个万故事来。
从前一老妇有二子，老大靠制雨伞来养家，老二靠摆菜滩子糊口。这老妇经年愁容满面，晴天为老大雨伞卖不出去而长吁短叹，阴天之日又为老二的生意而郁郁寡欢。后一智者点化，胸中块垒顿化烟云，从此，雨天为老大高兴，晴天又替老二庆幸，成天眉欢眼笑的。
快乐与忧愁仅一墙之隔。但惹没有“智者”出现，老妇断难穿墙而过。在这个世界上，每个人都渴望生活美好、开心，这就需要我们对自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心态。只要你的信念之树常绿，凭你的热情与爱心，凭你的勇气与智慧，凭你的乐观与豁达，去配制一枚神奇的钥匙，去打开快乐之门，享受美好的生活吧！
六、偶像
两界山曾经镇压过齐天大圣孙悟空，后来孙悟空成了正果，人们在这儿立一个齐天大圣庙，香火极为旺盛。有一只猴子，偷偷跑到庙里，把齐天大圣的泥塑像搬开，自己坐在上面，接受人们的香火，吃着人们供奉的鲜果。
猴子常常溜出来，把人们虔诚的忏悔和恳切的乞求当作笑料，告诉它的同伴们。同伴们说：“你敢长期呆下去吗？”
“怎么不敢！”这只猴子说，“泥塑的齐天大圣怎能比的上我呢？那只不过是一尊塑像，而我才是一只真正的猴子！”
“人们常常在山里捕捉我们，可是他们竟心甘情愿向你磕头，这事真不可理解。”
“这有什么！”这只冒充的齐天大圣说，“人就有这样一种特性，只要谁坐在神的宝座上，他们就对谁膜拜，哪管它是不是一只猴子呢！”
追鹿的猎人，是看不见山的；捕鱼的鱼夫，是看不见水的。眼中只有鹿和鱼的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永远找不到自我真实的性灵。
七、清点生活
在非洲草原上，有一种不起眼的动物叫吸血蝙幅。它身体极小，却是野马的天敌。这种蝙幅靠吸动物的血生存，它在攻击野马时，常附在马腿上，用锋利的牙齿极敏捷地刺破野马的腿，然后用尖尖的嘴吸血。无论野马怎么蹦跳、狂奔，都无法驱逐这种蝙幅。蝙福却可以从容地吸附在野马身上，落在野马头上，直到吸饱吸足，才满意地飞去。而野马常常在暴怒、狂奔、流血中无可奈何地死去。动物学家们在分析这一问题时，一致认为吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，远不会让野马死去，野马的死亡是它暴怒的习性和狂奔所致。
细想一下，这与现实生活有着惊人的相似之处。将人们击垮的有时并不是那些看似灭顶之灾的挑战，而是一些微不足道的鸡毛蒜皮的小事。人们的大部分时间和精力无休止地消耗在这些鸡毛蒜皮之中，最终让大部分人一生一事无成。生活要求人们不断地清点，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是无须劳神去忙的。然后，果断地将那些无益的事情抛弃，不去理它。
八、人生小酌
自已把自已说服了，是一种理智的胜利；自已被自已感动了，是一种心灵的升华；自已把自已征服了，是一种人生的成熟。
大凡说服了、感动了、征服了自已的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。
受挫一次，对生活的理解加深一层；失误一次，对人生的醒悟增添一阶；不幸一次，对世间的认识成熟一级；磨难一次，对成功的内涵透彻一遍。从这个意义上来说：要想获得成功和幸福，要想过得快乐和欢欣，首先要把失败、不幸、挫折和痛苦读懂。
有人把自已看做生活的主角；有人把自已看着生活的配角；有人把自已看做生活的观众；而不屈服命运的强者，却把自已看做生活的编导。
智者的智慧往往在于：他最善于通过生活中的很多能照出自已真实的一切表象的镜子来剖析自已、调整自已、完美自已。
只有一种死，永远也不代表毁灭，那就是：自落的花，成熟的果，发芽的种子，脱壳的笋，落地的叶……
由此可以坚信：英雄的美德在于面对死亡而永远没有失败。
九、让每只蝴蝶都能飞
一个孩子把一只将要破蛹而出的蝴蝶拿了出来，而蝴蝶却因此再也不能飞翔，孩子的心中充满了内疚和深深的负罪感……
孩子因为爱那只蝴蝶，为使它免受挣扎的痛苦才剪开蛹壳，而正是这种爱，毁了一只本能振翅飞翔的蝴蝶！就像无翼鸟一样，因为人类盲目而不切实际的爱，使它失去了鸟儿本该引以自豪飞向天空的能力……
对于一些无意的过错，人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去，人们可以说：“因为我爱它太深，所以……”难道所谓的爱，就是无缘由地带给别人以伤害？
有这样一个故事：一只幼虎被母虎撕咬着，赶进了森林。开始，它饿、它渴、它长啸，可是母虎头也不回地走了。后来，这只幼虎历经追捕，拼杀，一次又一次死里逃生，遍体鳞伤，终于，它威武起来，强大起来。它感谢母亲，感谢她目光远大的爱。
人类的爱往往太过于短浅，有时只着眼于眼前的一点一滴，而忽略了还有一生的路要走。相形之下，动物的爱就很长远。只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳，只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里，只想告诉身为万物之灵的人类，为了每只蝴蝶都能飞向蓝天，收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔十、生存哲学
植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后，发现了一个奇怪现象：最近100年来，许多高山上的植物品种正在增加，许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的高山雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。
植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前还强盛得多。
这是一个十分有趣的现象。许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材质松软，生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此，人也一样。
一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。有人举过一个形象的例子，上帝在每个人命运天平的两边，一边放上名利、地位、成功等，一边放上同样重量的代价的砝码。人的一生顺境与逆境大体相等。
十一、生命无草稿
小时候练书法，开始我都是用废纸来写。学了很长时间，但一直没有大的长进。父亲的一位书法家朋友对我父亲说：“如果你让孩子用最好的纸来写，他可能会写得更好。”父亲便叫我按照书法家朋友所说的去做，果然，没过多久，我的字进步很快。父亲很惊奇，去问那书法家朋友。他笑而不答，只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟：这是让我因惜纸而逼迫自己写好字。
的确，平常的日子总会被我们不经意地当作不值钱的“废纸”，涂抹坏了也不心疼，总以为来日方长，平淡的“废纸”还有很多。实际上，这样的心态可能使我们每一天都在与机会擦肩而过。
记得有一则谚语是这样说的：“如果你想过河，请先把帽子扔过去。”因为你的帽子已经在那边，你别无选择，只能想方设法地过河。正是有了“逼迫”，人才会尽全力发挥自己的潜能，兵家所谓“置于死地而后生”也是这个道理。
生命并非演习，而是真刀真枪的实战。生活也不会给我们“打草稿”的时间和机会，人们一页页漫不经心或全心全意写下的“草稿”，都会成为人生无法更改的答卷。
十二、网思想的小鱼
每一汪水塘里，都有海洋的气息。每一颗石子里，都有沙漠的影子。
所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。
走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切／成熟了的／都必须／低垂着头么？
没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎·卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在！”
狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。地狱和天堂，只有一层之隔。
而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。
一位年老的作家告诉我说：“你的双脚，踏碎了多少时间？但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。”
在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口？在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头？
十三、珍惜
一个人朝另一个人由衷地笑，需要调动三十几块面部肌肉；一个人鼓足勇气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗三只苹果所提供的能量；而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则需要花费二十年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最后完成。
据说，一个人一生所流过的汗水与泪水所包含的盐分足够为亲朋好友做出几十道大菜；一个腿脚健全的人一生要走的路，加起来可以绕地球七十圈以上。在这个世界上，一个人与另一个人，成为朋友的可能性大大约是千万分之一，而成为终身伴侣的可能性只有五十亿分之一……
如果我们把很多看似平凡的事物看成来之不易的，我们便会倍加珍惜。
十四、幸福
幸福如磁石，人生如铁。哲学家与诗人探求人生的真谛，说白了就是寻找一种属于自己的幸福。芸芸众生，执着地活着，追求爱情的甜蜜、婚姻的圆满、事业的成功，莫不是其间蕴含着人类的幸福。
幸福是灵魂的香味，没有物化形式，没有量化标准。卑鄙者可以有快感，无道的人可以有满足，然而，他们都不会拥有真正的幸福。
幸福与生命的形式无关。在病人眼里，健康是福，在受难者眼里，平安是福，在万事顺心者眼里，没有幸福。
幸福是一件伴生物。没有在冰天雪地里踯躅过的人，不会感到暖室轻衾的舒坦；没经历过饥饿煎熬的人，不知道温饱的含义；没有过殚精竭虑的人，不会有大彻大悟的淡然。
幸福的故事还都没有答案。富翁在席梦思床上辗转难眠，流浪汉在街头睡得十分香甜。
幸福在回望时又不断变幻，一个当初的忧伤可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆怅。
幸福还不能言传。快乐时，我们可以欢呼，幸福降临时，我们迎接它的通常是含泪的双眼。在这个世界上，快乐可以表达，幸福总是默然。
幸福是上帝掷到人间的一块最费思量的诱饵，没有得到的时候，它让你魂牵梦萦，一旦得到，又让你感到味道索然。智慧的人发现这个道理。
十五、自己建造的房子
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。
老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”
他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！
我们又何尝不是这样。我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。
把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的。”
十六、灵魂在高处
哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。
诗人却说，灵魂在高处。
一个理性，一个感性；一个抽象，一个形象。虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，“灵魂在高处”揭示的真理却赤裸得令人心灵颤抖。
你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。
相反，像胡长清、成克杰之流，其人虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂只能在猪圈里。
在纷繁复杂的社会，保持心灵的高度，远比保持身份的高度要艰难。
为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。
人们常用高贵来形容心灵，然而，高贵只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标。它简单，让我们很容易就掂出斤量；它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱；它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。
十七、财富离我们有多远
赚钱而把钱花出去所获得的，有时只是一种方便，而非幸福。
譬如买车与备手机，好处是代步与吸纳传播资讯。把一个人从甲地运到乙地乃至庚地辛地，还能及时和很多人谈话并听到他们的话。简言之，可以多办事，少走路。坐车幸福吗？如果不论效率，坐沙发比坐车幸福得多。
不久前，我去了太行山区旅行，那里的农人希望到年底能添一头驴或牛，大牲口能帮助运输或种地。到了县城，见人们争科长或两室一厅的住房。在北京，听朋友交流打高尔夫球的体会，上果岭或入洞等等。而到了深圳，几位巨富比各自的健康状况，甘油三脂、高密度脂蛋白胆固醇的含量等。
我想穷人的甘油三脂胆固醇之类一定不会太高，因为他们荤食少而劳作多。富豪们即便是添十头牛了也决不会有幸福之感，而穷人一头就够了，为什么穷人离幸福最近？
穷人的愿望是最低与最单纯的。穷人在风雪路上疾行，倘遇暖屋烤火，是一种幸福。这时如果有一杯茶和点心，那是加倍的幸福了。这样的例子太多，如避雨之乐，推重载之车上坡无顶风之乐，在街头拾旧报纸读到精妙的故事之乐，在快餐店吃饭忽听洒店老板宣布啤酒免费之乐，走夜路无狼尾随之乐。穷人太容易快乐了，因为愿望低，“望外？之喜于是太多。有钱的人所以享受不到这些货真价实的幸福，是因为这些幸福需要有风雪、推车、拾报纸以及走夜路这些条件。
穷人的幸福差不多是以温饱不逮为前提的，那时它翩翩来临。满足了温饱，幸福就却变得悭吝，它的标准也升高了。除非你有意过着一种简单的生活。
……十八、感谢
感谢前辈都是农民，因此，我不会成为吊儿郎当的公子或花钱如流水的少爷。从勤劳的耕作举止中，我能懂了人生的真谛，从默默的无私奉献中，我弄懂了人生的意义。于是，我热爱泥土扎根的大地；于是，我便有了无尽的源泉，无限的希冀，更加珍惜来之不易的今朝，仿佛又看到了父母含泪的微笑和充满希望的眼神，幸好，我是农民的儿子。
感谢父母把我生在深夜，那微弱的灯光，激发了我对光明的珍奇与向往，同时也买下了我对黑暗的惊恐与敌视，虽然分明的爱憎常常遭受嘲讽和打击，可我依然坚信，朝霞虽然不能永驻，但落叶终究不是结论，如果能做成一股清泉流入干渴的心田，那将是给心灵的一份最大慰籍。即使现在就离去，我也无憾。
感谢父母给我并不强健的身体，而且一点也不帅气，没有丝毫可资人注目和盛气凌人的‘本钱’，我却由此省去了对浅薄俗者的应酬，节省了大量的精力和时间，我自省，自学。紧紧抓住自我，不动声色的浇灌自己，开放自我。结果，我活得很充实，很洒脱，同时也赢得了理解和友谊。
感谢少时家境贫困，使我较早的承担了生活的贫困和辛酸，在艰难困苦中，我挺直了腰杆，学会了迎风行走，铸就了我追求美好生活的坚定信念。而在与艰难困苦的抗争中，我的能力和智慧得到了充分的发挥和实现，这苍茫饱满的人生，难道不是幸福吗？
真的，我应该感谢世间的一切，尽管她们是那么的卑微和平凡！！！
十九、感谢你的敌人
一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究，他发现东岸羚羊群的繁殖能力比西岸的强，奔跑速度也不一样，每分钟要比西岸的快13米。这些差别，这位动物学家曾百思不得其解，因为这些羚羊的种类和生存环境都是相同的，全属羚科类，并都生长在半干旱的草原地带，饲料来源也一样，全以一种叫莺萝的牧草为主。
有一年，他在动物保护协会的赞助下，在东西两岸各捉了10只羚羊，把它们送往对岸。结果，运到西岸的10只一年后繁殖到14只，运到东岸的10只还剩下3只，另外7只全被狼吃了。这位动物学家全明白了，东岸的羚羊之所以强健，是因为它们附近生活着狼群；西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少了这么一群天敌。
没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。大自然中的这一悖论在人类社会也同样存在。换个角度讲，真正使罗马帝国灭亡的正是因为没有了强大的对手，在东方的秦帝国，建立不久就迅速覆灭，可以说也是出于同样的原因。
因此，在现实生活中，没有必要憎恨你的敌人。若深入思考一下，你也许会发现，真正促使你成功、让你坚持到底的，真正激励你、让你昂首阔步的，不是顺境和优裕，不是朋友和亲人，而是那些常常可以置人于死地的打击、挫折，甚至是死神的威胁。
现实就是这样，造物主是不会让人处处一帆风顺、事事顺心如意、没有困难、没有厄运、甚至连愤怒和烦恼都没有的人，成为强者和栋梁的。
二十、暴风雨──大自然的启示
闷热的夜，令人窒息，我辗转不寐。窗外，一道道闪电划破漆黑的夜幕，沉闷的雷声如同大炮轰鸣，使人悸恐。
一道闪光，一声清脆的霹雳，接着便下起了瓢泼大雨，宛如天神听到信号，撕开天幕，把天河之水倾注到人间。
狂风咆哮着，猛地把门打开，摔在墙下，烟囱发出呜呜的声响，犹如在黑夜中抽咽。
大雨猛烈地敲打着屋顶，冲击着玻璃，奏出激动人心的乐章。
一小股雨水从天窗悄悄地爬进来，缓缓地蠕动着，在天花板上留下弯弯曲曲的足迹。
不一会，铿锵的乐曲变成节奏单一的旋律，那优柔、甜蜜的催眠曲，抚慰着沉睡人儿的疲惫躯体。
从窗外躲进来的第一束光线，报道了人间的黎明，碧空中漂浮着朵朵白云，在和煦的微风中翩然起舞，把蔚蓝色的天空擦拭得更加明亮。
鸟儿唱着欢乐的歌，迎接着喷薄欲出的朝阳；被暴风雨压弯了腰的花草儿伸着懒腰，宛如刚从睡梦中苏醒；偎依在花瓣、绿叶上的水珠，金光闪闪，如同珍珠闪烁着光华。
常年积雪的阿尔卑斯山迎着朝霞，披上玫瑰色的丽装；远处林舍闪闪发亮，犹如姑娘送出的秋波，使人心潮激荡。
江山似锦，风景如画，艳丽的玫瑰花散发出阵阵芳香。
绮丽华美的春色啊，你是多么美好！
昨晚，狂暴的大自然似乎要把整个人间毁灭，而它带来的却是更加绚丽的早晨。
有时，人们受到种种局限，只看到事物的一个方面，而忽略了大自然整体那无与伦比的和谐的美。
廿一、旅途
一个人一旦经历了磨难和坎坷，就会对人生有一个深刻的认识。从这种意义上说，我更赞同“苦难是人生的财富”这一说法。而实际上，在人生的旅途上谁又愿意真正去经历苦难呢？特别是在如今物质丰腴的年代，又有什么苦难需要去经历程？所谓苦难并不是肉体上的或来自外界精神的摧残，而是灵魂超脱或涅槃带来的阵痛。一个人的思想需要超越，就会在精神的炼狱中东突西冲，没有这种思维上每时每刻给予的自我压力，一个人很难在思想上日臻完善以及人格的完美。
在人生的旅途上，谁不曾幼稚过，这需要时间的磨练；谁不曾龌龊过，这需要人性的自我完美。一个人不必刻意追求苦难，而不可否认地说一句，我们是否都曾一只脚站在善良的门里，一只脚站在丑恶的门里？在这种无法选择的十字路口，就如粗砺的砂纸在打磨着我们的灵魂，那种无可名状的灵魂苦痛，谁不曾经历过？
想一想，苍穹何其博远辽邃，而做为一个人就如一粒浮尘眇眇而微不足道，为何还要给自已套上一个又一个行为与思维上的枷锁呢？这是否是一种精神上的自我折磨？实际非也，如果一个世界真的可以为所欲为了，就要变有序为无序。特别是做为有灵性、思维的人类。一旦自由至了极限，则可能适得其反。
时间一分一秒的过去，而生命也在这一分一秒中被子削去长度。我想一个人的人生旅途不一定长了就好，只是我们在有限的生命中是否时时刻刻地用高尚的刀镌刻自已的灵魂。人不必都追求成为什么伟人或什么家，假如一个平凡复平凡的人的灵魂在经历人生的锻造中被铸造成了钻石或金子，那也会在层层的历史迷雾中闪烁出耀眼的光芒的。
凤凰不经过涅槃何以成为神鸟，人生不经过灵魂苦旅的登攀，何以能够辉煌。
廿二、人生目标
人生是什么？人生的目的是什么？目的不能说不重要，目的决定了人生的走向，但人生不等于目的，人生还是向着目的运行的整个过程，人生是过程！啊，这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今天，是此刻，是转瞬即逝的现在！
有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子！”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说，志存高远，从省事开始，人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。
沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣。其实，人生远比这个坐标复杂，进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。
人们渴望升迁，珍爱名声，还期待到达目标的速度。这样，人生的过程越来越被忽视，人生成为一种期待回报的付出，变为目标实现的成本，甚至是电脑上可以删除的多余文件，只是因为需要提速！提速是经济社会最普通的共同行为，因为效益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱，效益就是生命”，这里的生命是作为企业和社会集团的生命，而不是人！如果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程，那就是我们常说的异化；人生过程节律的疾与缓，是另一种人生境界，当它是个体生命发射光芒的境界，疾有疾之美，缓有缓之美。王维有名句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”生命闪光处，不一定是莺飞草长时；人生得意时，不一定是踏花归来处。同样道理，杜甫的名句：“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”于平淡舒缓之中，写出了人生的怡然淡静，也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫，生前没有飞黄腾达，而他这舒缓平和的人生感悟，却穿透了千年岁月，缓如细雨，润泽我们的心田。
廿三、冠军的智慧
在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意料地夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说：凭智慧战胜了对手。
山田本一在他的自传中这么解释他的“智慧”的：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志的银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子，这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就心百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。四十里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松的跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我和目标定在四十公里外的终点线上的那面旗帜，结果我跑到十几公里的时就疲惫不堪了，我被前面的那段遥远的路程吓倒了。
在现实生活中，我们做事之所以半途而废，这其中的原因，往往不是因为难度较大，而是觉得成功离我们太较远，确切地说，我们不是因为失败而放弃，而是因为倦怠而失败。廿四、人生的瓶子
一天，时间管理专家为一群商学院的学生讲课。
他现场做了演示，给学生们留下了一生都难以磨灭的印象。
站在那些高智商高学历的学生前面，他说，我们来做个小测验。拿出一个一加仑的广口瓶放在他面前的桌上。随后，他取出一堆拳头大小的石块，仔细地一块放进玻璃瓶。直到石块高出瓶口，再也放不下了，他问道：“瓶子满了？”所有学生应道：“满了！”。时间管理专家反问：“真的？”他伸手从桌下拿出一桶砾石，倒了一些进去，并敲击玻璃瓶壁使砾石填满下面石块的间隙。“现在瓶子满了吗？”他第二次问道。但这一次学生有些明白了，“可能还没有”，一位学生应道。“很好！”专家说。他伸手从桌下拿出一桶沙子，开始慢慢倒进玻璃瓶。沙子填满了石块和砾石的所有间隙。他又一次问学生：“瓶子满了吗？”“没满！”学生们大声说。他再一次说：“很好！”然后他拿过一壶水倒进玻璃瓶直到水面与瓶口平。抬头看着学生，问道：“这个例子说明什么？”一个心急的学生举手发言：“无论你的时间表多么紧凑，如果你确实努力，你可以做更多的事情！”“不！”时间管理专家说，“那不是它真正的意思，这个例子告诉我们：如果你不是先放大石块，那你就再也不能把它放进瓶子了。那么，什么是你生命中的大石头呢？与你爱的人共渡时光，你的信仰、教育、梦想？切切记得先去处理这些大石块，否则，一辈子你都不能做！”
那么今晚，或许是今晨，你正在阅读这篇短文，可曾试着问自己这个问题：我今生的“大石头”是什么？然后，请你把它们先放进你人生的瓶子。宁可因梦想而忙碌但不要因忙碌而失去梦想！
廿五、只要弯一弯腰
夜深了，一位巴格达商人走在黑漆漆的山路上，突然，有个神秘的声音传来：“弯下腰，请多捡些小石子，明天会有用的！”商人决定执行这一指令，便弯腰捡起几颗石子。到了第二天，当商人从袋中掏出“石子”看时，才发现那所谓的“石子”原来是一块块亮晶晶的宝石！自然，也正是这些宝石，使他立即变得后悔不迭：天！昨晚怎么就没有多捡些呢？
这是科学家巴甫洛众讲的一个故事。尤其发人深省的是，他在讲完故事后说：“教育就是这么回事——当我们长大成人之后，才会发现以前学的科学知识是珍贵的宝石，但同时，我们也会觉得可惜，因为我们学的毕竟太少了！”
不是吗？教育送给别人明明是瑰丽的“宝石”，可总有人因为弯腰太累视而不见，结果白白地错过了许多机会。
还有个故事更意味深长，是歌德在他的叙事歌谣里讲的。耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发规一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得把它捡起来。不料彼得懒得弯腰假装没听见，耶稣没说什么就自己弯腰捡起马蹄铁，用它从铁匠那儿换来三文钱，用这钱买了十八颗樱桃。出了城，二人继续前进，经过的全是茫茫的荒野。耶稣猜到彼得渴得够呛，就让藏于袖中的樱桃悄悄地掉出一颗，彼得一见，赶紧捡起来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈地弯了十八次腰。于是耶稣笑着对他说：“要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰。小事不干，将来就会在更小的事情上操劳。”
不去弯腰或疏于弯腰，是糊涂；而耻于弯腰者，肯定是傻子！信念是生命的脊梁。一个人活着，无论外界的环境多么恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么，都不是生命的绝境。
廿六、珍惜自己
人世间有许多东西是值得珍惜的，如家庭的温暖，朋友的友谊，师长的教诲，而最值得珍惜的却是自己：自己的情感、意志、青春、奋斗。
人生在世，终身与自己相处，打交道最多的是自己，但许多人却不懂得珍惜自己。在顺境时，常常将自己估计过高；而在逆境时，又往往将自己估计得过低。
珍惜自己，首先要正确认识自己，做一个冷静的现实主义者。既了解自己的优势，也知道自己的不足，对自己有清醒的认识。
珍惜自己，就是认识自己的才能，以才能昭示力量，给生命和生活注入自信，会使你的工作更成功，生活更充实。
人生之舟不可能一帆风顺，面对生活的挑战，你无法逃避，只有珍惜自己，才能相信自己，保护自己，在竞争中立于不败之地。
只有珍惜自己，你才能把握自我，在独立的追求中创造生命的价值。
只有珍惜自己，你才能欣赏自己的工作，拥有一个美好的精神世界。
人生只有三天：昨天、今天和明天。昨天是回忆，今天是人生的中心，只有抓紧今天，才能在明天生活得更美好。
生命中的每一瞬间，过去的都将永不再来，人生的每一次经历，都是生命中不可再得的体验，懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活着、工作着、奋斗着，总是美好的事情。惟有珍惜自己，才会创造出值得珍重的珍贵的日子。
要珍惜自己，就要欣赏自己，金无足赤，人无完人。只有这样，无论顺境逆境，你都能坦然面对，正确把握自己。
芸芸众生，活在人世，心境各异。许多的痛苦都是因为不好的心情造成的。珍惜自己，豁达处世，以平和的心境直面人生，结果便会大不一样。
珍惜自己，就能在纷繁的大千世界里保持一颗平常心，不人云亦云，随波逐流。
珍惜自己，便拥有一份好的心情，能化干戈为玉帛，化疾病为健康，甚至化险为夷。
珍惜自己，学会运用自己的长处，及时把握机遇，这是改变命运的最大财富。
珍惜自己，是消除自卑，重塑自我，参与竞争，勇于尝试的有力后盾。
珍惜自己，生命的真谛就在于坚持与奋斗，在不断努力之中，获得和保持这种心境，你就会拥有潇洒的人生。短暂人生，百般滋味，余韵绵长，人生的辛劳中包含着许多痛苦，才有闪亮的年华、光辉的业绩。珍惜自己吧，享受人生的成功与失败、欢乐与痛苦，这都是人生中最闪亮的经历，是永恒的回忆。
珍惜时代，珍惜生活，珍惜生命，让我们都来珍惜自己吧！
廿七、碗不翻
一个孩子拿着大碗去买酱油。两角钱的酱油装满了碗，提子里还剩了一些。这孩子把碗翻了过来，用碗底装回剩下的酱油。到了家，他对妈妈说：“碗里装不下酱油，我把剩下的用碗底装回来了。”
孩子期望得到赞扬，他多聪明，善用碗的全部。而妈妈却说：“孩子你真傻。”
当年妈妈讲这个故事的时候，我弄不明白这个孩子傻在哪里，但没问，否则我妈会说：“你也真傻。”过了３０年，我才明白这个故事的含义，亦明白故事的主角乃是我。如今，我的生活恰如捧着一个倒扣着的碗，碗底里浅浅地漾着一点东西，即我写过和编过的零散文章。碗里是空空的，里面的东西已经泼洒光了。同时我不知我曾经泼洒了什么，但必可珍惜。
故事的第二部分是：妈妈：“孩子，两角钱就买这么点酱油吗？”孩子很得意，说：“妈妈，这面还有呢！”他把碗翻过来，碗底的酱油于是也洒了。
无论到了什么时候，我都不会把碗翻过来，去看另一面盛着什么，而使仅有的一点东西都洒在地上。无论，碗的另一面藏着什么样的诱惑。
廿八、宁静人生
为了逃避生活的喧嚣，摆脱人生的烦恼，世界上有千千万万的人在寻求宁静。有人远离城市和人群，跑到荒山野林或孤岛上去；有的深居简出，躲进小家成一统，不管别人门前雪；更有的人到宗教境界中去寻心灵的宁静。
宁静人生是对人生的一种开悟，其美妙绝伦不仅在于外在生活的平静，而且在于内心的宁静。所谓心平如镜，就是这种人生最好的写照。心灵宁静，人生就犹如明镜一样平光洁亮，世界上的万事万物都会被摄入其中，映于其上，非常清晰可见，细致入微。同时，它又不至于扰乱人的思绪，给人生带来苦恼和忧烦。但是，宁静难得。
宁静源于内心，但是它的敌人也源于内心，差不多和它是同根所生。细细说来，宁静有五大敌人，这就是嫉妒之心、功利之心、贪婪之心、骄傲之心和野心。
有野心的人，肯定得不到宁静，因为他总是树立一种高不可攀的目标，非得要不断拼搏才行。有野心，肯定对自己的处境不满意，而不满则永远得不到宁静。心灵的宁静，首先得有一种对人生的满足感，不企求更高生活目标，只图自己一日三餐，心灵保持自由自在。
贪婪之心则来自欲望，欲壑难填，贪得无厌。有的人终日被欲望搅得心神不安，躁动不已。得之，则心花怒放，得意忘形，手舞足蹈；不得之，则朝思暮想，劳心劳神进行策划；如此怎么能得心灵的平静呢？
嫉妒之心更是人心恶念丛生的根源之一。它会像毒蛇一样吞噬着人的心，然后再把毒液吐向别人。
功利之心，更是人心疲惫的重要原因，老是不断计较自己的得失，为一分一毫费尽心思，忽喜忽忧，心理一点都无超脱，人生也就根本无平静而言。
骄傲之心得时时处处保护自己，为自己辩护。他在看不起别人、指责他人的同时，必定也会招来许多不愉快的回报，人生必不平静。
坏就坏在这五大敌人都来自人之内心，所以克服它们很不容易。而人好像生来就是不宁静的动物，就以克服基督教都很难救人，因为人有原罪。一个生来就有罪的人，如何能心灵宁静呢？倒是佛家的四大皆空比较贴近些，但是要人从七情六欲中解脱出来，也颇为艰难。
好在还有自然的恩赐，人可以在大自然中享受片刻或永久的宁静。这种宁静也是一种交流，但是已超脱了功利、贪婪、自私、骄傲和野心，就像李白《独坐敬亭山》中所描叙的境界：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
廿九、月圆是画，月缺是诗
很多时候，独守明月。月对于我，已经不再是月，月圆时，我想到了圆满，这不足为奇；奇怪的是，月缺时，我却能够等待着团圆，我甚至不在意是不是遥遥无期。我真能理解有人怎么可以感受得到“月下独酌”的乐趣，有了月，我不用去承受倚窗独望的孤单。
心想有片宁静的天，于是我不自觉的期盼着静谧的夜晚，我只有在独自享受那如水的月色时，才会沉静得心在飘摇身若悬空，甚至感觉不到自己的存在。一而再再而三的遥望浩月，我的心与空灵结缘。
想那月，盈亏有期，苏轼的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”已然成为绝唱，而我，宁愿不去感觉那月带来的悲、离、阴、缺，在我心中，只要是月，只要我们还有月，那就是美好，因为我知道，聚散皆如酒的道理，都是一样的诗情画意，都是一样的馥郁芳香。因为我相信，月亮的脸永远不会改变，月亮没有风烛残年！
走过了许许多多的风风雨雨，改变了该改变的和不该改变的一切，很多珍贵的不能再珍贵的东西也随风飘散于九霄云外，我甚至于抓不到它的边缘，惟有月光，始终虔诚的挂在我生命的星空，伴随我孤单的身影和我一同走过我的世界，真的很满足了啊，有了月，我可以踏实的去走，走过那属于我自己的春夏秋冬。
我抖落了一身的尘埃，再看我的天空，那里始终高悬着一轮明月呀。一生一世，在无数个阴晴圆缺中度过，而那月，依旧高悬在我们的心底。不管盈也好，亏也罢，它只是恪守着它不变的轮回，那月，总能让我心有所系。
不知道是那月属于我呢，还是我属于那月，月色充盈时，我因它成画，月色残缺时，我因它赋诗。掬月在手，我相信了月带给我的吉运，不管月之盈亏，洒向我的永远是一片皎洁。
月圆是画，月缺是诗。即使风雨打湿了我生命的宣纸，终归成不了画，但还可以入诗。
三十、尊严
活着的珊瑚生活在幽深无比的海底。在海水的怀抱里，它是柔软的，所有小小的触角都在水中轻轻地一张一合，似乎每一阵流水的波动都在柔柔地拨动着它的心弦。在寂寞宁静的海底，珊瑚就像是一个沐浴在爱情之中的女子，每一丝每一缕都是生命，每一分每一寸都是光彩。可是，如果采珊瑚的人出现了，如果那双习惯截取生命的手把珊瑚带走，毫不怜惜地把它带出水面，那么这时珊瑚就会变得无比的坚硬。在远离大海的灿烂的阳光下，珊瑚只是一具惨白僵硬的骨骼。
有一种水獭，它有着令世界惊叹的美丽的皮毛。在阳光下，那是深紫色的，像缎子一样，闪烁着华美、神秘而又高贵的光泽。如果你在林间看到它，如果你看到它静静地栖息在水边的岩石上，你也会惊诧，造物主原来是如此的神奇，他竟然造出这样完美的有生命的宝石。可是水獭的美丽却给它带来了灭顶之灾。总有一些人类，想把它的皮毛剥下来，制成帽子，戴在某位绅士的头上；制成大衣，裹住某位淑女丰美的身躯。因为这样，水獭就可以变成金钱。于是，有人带着猎枪闯进了水獭的家园，在阳光下，他眯起眼睛，扣动了扳机。枪响过后，水獭死了。让人奇怪的是，水獭的美丽也消失了，躺在岩石上的只是一只平凡的水獭，它的皮毛干涩粗糙，毫无光泽。
谁都知道麝香，那是名贵的药材，也是珍贵的香料，而实际上，麝香不过是雄麝脐下的分泌物而已。想要获得麝香，就必须捕杀雄麝。雄麝生活在密林深处，身手矫健，来去如风，如果不是一流的猎手，根本难以捕捉它的踪迹。而就是找到了雄麝，取得麝香也是极困难的事。有经验的老猎手说：“靠近雄麝时，千万要屏息凝神，不能让雄麝感觉到你的存在，否则，它会转过头来，在你射杀它之前，咬破自己的香囊。”
在自然界里，有一些生物比人类还要有尊严。
当生命遭到无情的践踏时，它们会用改变、会用放弃、会用死亡捍卫自己的尊严。 31《胸襟》我们常说：（处世）退一步，海阔天空。 而法国文学浪漫派泰斗维克多·雨果（1802~1885）有诗云： "世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸襟。"说得明明白白，激励人心。
胸襟，君子坦荡荡，不计较个人名利得失，常常给与人者多，取于人者少。但并非心无挂念，而是"心事浩茫连广宇"（鲁迅：《无题》），"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"（范仲淹：《岳阳楼记》）艰苦奋斗，一步一个脚印，"不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。"努力完成历史使命。
32《生活是什么》
中年人：生活是挣钱过日子
女人：生活是等待是希望
男人：生活是创造是奋斗
孩子：生活是快快长大
33《 "莫气"歌》
人生就像一场戏，因为有缘才相聚，相扶到老不容易，是否更该去珍惜
为了小事发脾气，回头想想又何必，别人生气我不气，气出病来无人替
我若气死谁如意，况且伤神又费力，邻居亲朋不要比，儿孙琐事随他去
吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣
34 《生命中的一些来来往往》
生命中总有许多来来往往的人，就像我们走路时马路上那些过客，有与我们背道而行的，也有与我们走向同一个方向的。
与我们背道而行的，也许我们转瞬即忘，岁月的风，会把他们吹到我们记忆的边缘，甚至是我们的记忆之外。也许，在生命中的某一天里，我们也还会偶尔地想起一些模糊的影子来，但也只是偶尔地想一下而已，他们在我们身后，已离我们越来越远。即使他们因为某些原因又重新折回来，可因为我们已相隔得太远了，也早已无法追得上。
那些与我们同行的，有的与我们擦肩而过，有的也许会陪我们走一段距离。但时间都不会太长，人生的道路上岔道太多，在每一个路口，我们的选择都会不同。你选择了这条路，他选择了那条路，于是，只有分手。新的道路上，当然还会有新的同行者，可也同样还会有新的岔路口。
也许，我们选择的本该是另一个路口，可是，在路的那边，我们却看到了一个驻足等候的人，那竟是在我们梦里出现了千百遍的那个人啊。我们惊喜跑过去，我们以为那个人是在等我们，可过去后才发现，那个人等的却是另一个人。或者，根本就是我们认错了人。然而回头已是不可能，我们只能沿着这条我们并不想选择的路走下去。
有时在路上，我们也想停下来等等某个人。但等来等去，那个人总是不来，或者终于等来了，不是人家熟视无睹地走过，就是人家早已有了另一个同行者。我们只好一个人重新上路。沿路的风景，也许因此而好长时间也不想好好欣赏。
我们企盼有一个人能与我们一同走下去，人生的路上有风有雨，有沟有坎，还有一些能吃人的狼豺虎豹，我们多么想有个人能帮我们打一下伞，扶我们一把，或者来了狼豺虎豹的时候，能同我们一起并肩战斗。可这样的人总是太少，一生能碰上一个，这就是我们的幸运。我们把他们叫做知心爱人，因为有了他们，我们就总感觉自己不老，走多远的路，也不会太累。
更多的，是那些仅仅陪我们走过一小段距离的人，那是我们的朋友，我们同样感谢他们。他们陪我们渡过了某一个难关，或者，仅仅是在一段风景不错的路段上，他们同我们一起笑了一会儿，我们同样感谢他们。
我们就这样走着，那么长的人生岁月，竟然一晃眼就过去了。站在人生的终点站，我们回过头来，阳光暖暖地照着，风微微地吹着，身边来来往往的人，有多少是擦肩而过的，有多少是刻骨铭心的，都已无所谓，他们只不过是我们人生中的一个片段而已。人生的大部分路途，还是我们自己走下来的。
泪就这样掉了，故事就这样完了，再也没有下一条人生的路可以供我们走了。那么只好就此挥挥手，化作一缕风，散在旷野里……王晓明
35《我的"黄昏哲学"》
一位朋友对我说，人老了之后，最重要的有三点：一是要有自己的专业，二是要有朋友，三是要有自己的爱好。我认为她讲得很对。
我愈来愈感觉到老年是人生最美好的时候，成熟、沧桑、见识、自由（至少表现在时间支配上）、超脱。可以更客观地审视一切，特别是自己，已经有权利谈论人生谈论青年人中年人和自己这一代人了。可以力所能及地做不少事，也可以少做一点，多一点思考，多一点分析，多一点真理的寻觅了。也多了一点享受、休息、静观、养生、回溯、读书、个人爱好，无论是音乐书画，是棋牌扑克，是饮酒赋诗，是登山游海……
而老了以后，毕竟相对少了一点争拗，少了一点竞争，少了一点紧张和压力人生最缺少的是什么？是时间，是经验，是学问，更是一种比较纯净的心情。老了以后，这方面的"本钱"便多起来了。
人生最多余的是什么？是恶性竞争，是私利计较，是鼠目寸光，是浪费宝贵光阴，是强人所难，是蛮不讲理。老了，惹不起也躲得起了。
老年是享受的季节，享受生活也享受思想，享受温暖爱恋也享受清冷甚至适度的孤独，享受友谊趣味也享受自在自由，更重要的是享受哲学。人老了，应该成为一个哲学家，不习惯哲学的思辩，也还可以具备一个哲学的情怀，哲学的意趣，哲学光辉笼罩下的微笑，皱眉、眼泪，至少有可能获得一种哲学的沉静。
老年又是和解的年纪，不是与邪恶和解，而是与命运，与生命、死亡的大限，与历史的规律，与天道、宇宙、自然、人类文明和解。达不到和解也还有所知会，达不到知会也还有所感悟，达不到感悟也还有所释然，无端的非经过选择的然而又是由衷的释然。
和解并不排除批评、抗议、责难，直到愤怒与悲哀。但老年人的种种不平毕竟与例如"愤青儿"们的不同，它不再仅仅是情绪化的咒骂，它知其然，知其所以然，知其必然即无法不然，知其如若不然也仍然会有另一种遗憾，另一种不平，另一种缺陷。它不幻想一步进入天堂，也就不动辄以为自己确已坠入地狱。它的遗憾与愤懑应该是清醒的而不是盲目的，是公平的有据的从而是有限制有条件的，而不是狂怒抽搐
一笔抹杀。它可能仍然无法理解生老病死天灾人祸历史局限强梁不义命运打击冤屈痛惜阴差阳错……然而它毕竟多了一些自省一些悔悟一些自责。懂得了除了怨天尤人也还可以嗟叹自身，懂得了除了历史的无情急流以外毕竟还有自身的选择，懂得了自己可能不幸成为靶子成为铁砧，也未必没有可能成为刀剑成为铁锤，懂得了有人负我处也有我负人处，懂得了自己有伟大也有渺小有善良也有恶劣有正确也有失误有辉煌也有狗屎，懂得了青春的激情虽然宝贵却不足为恃……懂得了每一代人有每一代人，每一个人有每一个人的舞台，有自己的机遇，有自己的限制，有自己的悲哀，有自己的激烈。你火过我也火过，你尴尬过我也未必没有尴尬过。所有这些都会使一个老人变得更可爱更智慧更光明更哲学一些。
我们常常讲不服老，该不服的就不服，例如人老了一样能够或更有条件学习，不能因一个自命的"老"字就满足于不学无术。该服的就一定服，我年轻时扛过二百多斤的麻袋，现在扛不动了，我没有什么不安，这是上苍给了我这样的豁免，我可以不扛二百斤以上的麻袋了，我感谢上苍，我无需硬较劲。我年轻时能够一顿酒喝半斤，现在根本不想喝了，那就不喝，这也是上苍给我的恩惠，我可以也乐于过更不夸张也更健康的生活。王蒙
36《春风秋风集》
1、人们总爱站在草坪上／对落花表示惋惜／而听不到草的呻吟"（李羽龙《咖啡小豆》）
人往往在惋惜一种事物时践踏另一种事物，在保护一种事物时以糟蹋另一种事物为代价。这就是狄德罗所说的"人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合物"的注释吧。
2、"时光如大浪淘沙／哪一粒是唐哪一粒是汉？／哪一粒是你哪一粒是我？"（曾泊炎《淘》）
被如此大浪淘来淘去，恐怕有人难免昏头转向，分不出哪一粒是唐汉、你我了。
3、"孔雀开屏／有人责备它爱翘尾巴／孔雀不开屏／有人怀疑它徒负虚名"（穆仁《孔雀》）
开自己的屏，让别人说去吧，孔雀。你到底如何，明白人是很清楚的。
4、"多想有一次美丽的脱轨／能填补我平淡的履历／可妻子是一道铁轨／女儿又是一道铁轨／回过头来／自己也是一道铁轨"（孙增《断章》）
超级的想象，奇妙的哲思，最妙的是后两句回味无穷：最主要的原因是"自己也是一道铁轨"啊。还想脱轨吗？儿子、亲朋、单位、社会都是铁轨，所有的一切都是铁轨。
5、"当你向别人／敞开心扉的时候／别人却在想／如何握住你的把柄"（林蓝《伞》）
"伞"的一生注定是"受人以柄"的了，不管你相不相信人心叵测，一定要记住"害人之心不可有，防人之心不可无"。［梁觉振］
37《激情》
生活中需要激情。平淡的生活尤其需要。
生活是一盘菜肴，激情是调味料。没有放调味料的菜肴淡而无味，没有激情的生活无聊乏味。
激情是重要的，所以人们四处寻找激情。有人选择上进，用形形色色的奖状、证书点缀生活。有人选择堕落，夜夜笙歌、声色犬马、纸醉金迷，在酒瓶和美色中寻求激情。
孰料，长久的激情会化为生活。于是上进的人觉得奖状和证书铺成的生活枯燥，堕落的人感到酒瓶和美色的无味。他们开始羡慕对方的生活，并尝试对方的生活。激情在互相交换中重生。
可能最后激情又变为生活，可能他们又会再次交换。不断的交换中，激情和生活也在不断交换。而其实，激情就是生活的异体，生活翻个身，就是激情。只不过生活是静态的，激情是动态的。
激情在哪里？换个角度看自己的生活，你就找到它了。［星有灵犀］
38《你能看多远》
俗话说：站得高，看得远。确实，楼上就比楼下看得远。要看得最远，我想在地球上只有站到珠穆朗玛峰上了。自忖身体还不够强健，只好望珠峰而兴叹。夜间骤然抬头，不觉甚是诧异：站在平地，竟也能看到千万里之外的月亮、星星……
慢慢想来，道理很简单：只不过是眼睛与这些物体间没有障碍而已。这还不准确，本着科学的精神，这中间还有容易被人忽视的空气。谁都知道，空气清新，则看得远，空气污浊，则只能看到眼前。假如有人问，若眼前是真空，那么能看多远呢？是不是就能看到宇宙的尽头？这个问题不好回答，但可以说眼前的障碍直接影响到能看多远。
其实，心里的障碍要远比眼前的障碍对一个人的影响大得多。君不见，多少人因为视党纪国法而不见，最后身陷囹圄。是因为他们视力不好？不是。是因为没有警钟长鸣，讲得少？也不是，只因为他们心有私念、心有杂念而迷住了心灵之窗，所以即使前有悬崖仍勇往直前。如果我们每一个人都能心无私念、心无杂念，保持一片真空，那么看问题就会清醒、全面，不会稀里糊涂地犯错误。否则，即使真理就在眼前，你也会视而不见。金林
39《散步心境》
人不但要紧张工作，也要适当休闲，这是生活固有的节奏。休闲方式当然是多种多样的，我却特别喜爱散步。我从散步中获得不少乐趣，它不但可以消减工作的疲劳，而且心灵也得到许多滋养。
散步几乎成为我每天必做的"功课"。一到傍晚，我便放下案头的工作，走出书斋，踱上街头。这时的漫步和其它时间的走路不同。平常上班或是外出办事，因为心中另有目的，走路只是到达目的地的一种过渡，因而急匆匆的，对街头景象或是浮光掠影，或是视而不见。傍晚散步就不同了，这时心情特别闲适平和，往往步履轻松，慢慢端详，因此街头景色在我眼前就展示出往常易被忽略的美丽。街旁小院花木丛中老人锄草浇花的悠闲侧影，或是穿着绚丽的校服、背着书包放学回家的小学生欢乐奔跑的身姿，都使我体会到今天老有所乐和幼有所学的安宁。沿街小店中琳琅满目的商品，从超市里拎着大包小包出来高兴而去的顾客，又令我感到当今生活的富足。街边爬满墙头的紫藤萝，街树枝丫上高歌的鸣蝉，又常为我的心田注入自然的色彩和音乐。特别是附近马路上逶迤成行的白玉兰树，那成百上千朵洁白的花朵，更让我伴着缭绕不散的幽香步入春满人间的境界。我在散步中用悠悠的目光轻抚着生活中温馨的部位，心灵不觉获得一种美化和净化。
我散步时的心情虽说是平静的，但生活的春风也常常在我的心头吹起圈圈涟漪。我居住的地区正在建设大学城。我每天散步的路线虽然是固定的，但周遭耳目所及却日日在悄悄地发生变化。沿街陈旧的院墙渐渐拆除而换上了铁栅栏，过去被封闭的绿树红花展览在行人眼前。许多路边的违章建筑消失了，出现的是一块块吸引路人观赏的绿地。周边街道的大小书店越来越多，挤满观书购书的青年学子，营造出一派热烈的文化氛围。散乱的旧屋不断在拆迁，原地陆续矗立起一幢幢美观的新楼。我在散步中经常碰到熟人，有的是我的师长，有的是我的同窗和学生，如今都是教授了，大家在街头不期而遇，总要驻足交谈，指点身边的变化。我们这些历经沧桑的知识分子，在晚霞满天中，都洋溢着青春焕发的快乐。
我就是这样在每天傍晚的散步中，走出了生活的美和诗意，走出了生活的热情和信心，由此我深切感悟到生活的悠闲和生活的奋发可以达到一种奇妙的统一。假如说生活是一部交响曲的话，如歌的行板也会通向激情澎湃的高潮。吴欢章
天上下着小雨时你正在街上走，你把雨伞打开就够了，犯不着说："真见鬼，又下雨了。"你这样说，对于雨滴、云和风都不起作用，只会搞坏自己的心情。---一个平凡人的感悟
一个快乐的人不一定是最有钱的、最有权势的，但一定是最聪明的，他的聪明就在于懂得人生的真谛：花开不是为了花落，而是为了灿烂。---现代人对于快乐的人的理解
做人就像买股票一样，任何巅峰都是暂时的，它也许是下一个深渊的起点，因此任何对深渊的得意和眷恋都是极端危险的。---一个成功人士的感悟
远处的风景为什么很美丽？是因为远远地看过去，那里只有一片葱郁的树木，一块碧绿的草地和一条晶亮的小河。然而，倘若你走进了那个风景，你的观感就将立即大变，因为你会发现那里还有泥沼，还有湿热，还有蚊子、蚂蟥，甚至蛇。距离产生美，却也产生错觉。---吴若增
41《思想碎片》
生命---生命如花篮，需要花来装扮；生命如镜子，你对它微笑，它对你微笑；生命如金钱，每个人高兴怎么用就怎么用，但只能用一次；生命如画布，五颜六色全靠自己挥洒；生命如跑马灯，需不停运转不停表现；生命如下棋，每一步都要深思熟虑才能有胜算；生命如巧克力糖，糖里包的什么，未吃之前谁也不知道。
慎独---慎独是幽谷中静静绽放的小花，在平静中散发出人性的清香；慎独是濯足的清泉，于自然中拂去生活中的尘垢；慎独是一种品格，一种力量，是黑暗中的一盏明灯。
成熟---遇到自己不懂的事情时，不再轻易发问，叫成熟；想说的不一定说，想做的不一定做，叫成熟；懂得了世界上还有比糖果更甜蜜的东西，叫成熟。
爱情---爱情是一种装饰品，它最能点缀作家、编剧的才华；爱情明明是对爱人、孩子、家庭的责任，却被诗人、作家说成是浪漫的鲜花。徐明钦
42《感情易病》
有时候，在完全没有防备的情况下，会无缘无故突然想起一些以前的朋友，尤其是新的一年又来临的时候。朋友分以前、现在以及以后多种，因为时间空间的混乱交错，"永远、一世"这样的字眼不太容易用得上，惟有拆开来分段用。用"以前"，就是目前不再有联系，各有各的生活，双方不一定知道彼此的生活状况，不论哪一方发生什么事情，对任何一方都没有多大影响。
每个人在不同的阶段肯定都有一些朋友失去联系，可以是泛泛之交，可以是好朋友，总是会渐渐不再来往，没有消息。有时想起，不能明白为什么两个人的关系会从陌生到熟悉，又从友好到陌生，那么自然而然，没有一些令人信服的理由，就像感情突然生病，一直拖着没医，结果死掉。
我在不同的阶段也有过不同的好朋友。小学、中学、大学时候各有一批，现在又有另外一批，而且每一批好友之间都没有正面交错，即使兜个大圈后大家原来都认识，也不会因此促进联系。这种一批又一批的朋友，看起来似乎是花心的结果，其实不然。
最让我难忘的是几年前念硕士时认识的一个朋友。其实他是我室友的好朋友，并非我硕士班的同学。但因为投缘，他常常过来和我们同住，也算半个室友，半年宿舍生活，一起读书吃饭游泳，感情日益深厚，即使毕业以后，仍然频密交往。
那样深厚的感情，最终还是生病了，任我再努力，也无法痊愈。曾经路上遇见，但淡化的感情没有值得延续的话题，惟有打个招呼，匆匆别去。有些事情，努力过之后，若依然徒然，实在没有办法不放弃。如果他的去意已经如此坚决，再怎么留他，也是枉费心机。可是还是会想起，因为真的觉得可惜。
其实蛮害怕在路上遇见从前的朋友，一来不知道该说什么好，二来彼此不一定想要认得出对方，三来觉得回忆被突然勾起会扰乱整个人的思绪，不是很喜欢。
已经不再有联系的朋友，如果不巧碰上，通常我会告诉现在的朋友，那是以前的朋友。现在我对好朋友的定义，和以前有明显不同。基本上，大家都是朋友，可能有些略为好一点，有些略为普通，吃喝玩乐不是问题，能力所及的范围做得到的也会尽量，但不会过于拼命，不想有任何误会。而且绝对不会像从前般对谁寄予厚望，甚至给太多意见。当你对别人有所要求，不仅带来负担，也会开始制造失望。
真心可以有，客气点也需要，尤其是空间和距离感更不能少，这样比较健康，感情比较不太容易生病。这样的思绪，往往会在最不经意的时候涌上心头，过去不同时空的生活片段像部剪辑得不好的影片，段落段落地出现，令整个夜晚都不得安宁，辗转难眠。
如果你也有这样的遗憾，不必难过，生活原本如此多变，情感原本如此脆弱，或许这样才是真正的精彩吧。［谢甫武］
43《给自己多点爱心》
有一些优秀人士对待自己十分苛刻，并把这种苛刻作为美德来看待。
优秀人士的成功，的确要依赖一些美德来完成，譬如超人的毅力、勤奋以及其它。然而作为创业时的原始动力，对自己无论怎样苛刻，它都是必要的。但是这种心态作为一种世界观被定型以后，它的作用与影响就值得反省了。
我们说，人作为一种生命个体，在不同时期有着不同需求。工作与创造的愿望只是生命愿望中的一部分。更多时候，工作的愿望是在巨大社会压力之下而形成并被无限放大的。也就是说，我们必须承认，工作并不是我们内心深处的惟一的愿望。但在一个优秀人士那里，在责任心、荣誉和财富的召唤之下，长期的劳作会无情地排斥除了工作之外的所有愿望，譬如闲适、游戏，包括懒惰。对于一个长期过度劳累的人来说，懒惰或许才算美德，因为懒惰可能在特定状态下拯救他的生命。
这里，仅仅是说，一个人要善于倾听内心的声音，找到生命的均衡感。
经济学中有一个"木桶效应"，木桶中能盛多少水，取决于最短那块板。说的也是均衡的效应。
均衡意味着我们必须知道自己身心当中最短的那块板是什么，了解它并改善它。
善于倾听自己内心的声音，则是掌握均衡的一个前提。人既然不是机器，会产生多种愿望，发出多种声音，有些可能是微弱的、转瞬即逝的声音。
这些声音是什么呢？它常常是奇怪的，譬如在上班途中突然想去公园坐坐，甚至想学吹笛子，想拆马蹄表，想在雨中狂奔。这些看上去有可能显得可笑的想法，证明你太累了，也证明你的内心仍有活泼的生机。这时最重要的事情是放下一切，去满足这些愿望，不管它多么荒诞不经。否则你再也没有机会去调整自身。
当你进入这些愿望的时候，会有极大的解脱感，会有机会从容地梳理思绪。此时，你对自己的现状与前景会比平时观察得更为清晰。
因此，善于了解自己内心的声音，善于在内心建立有多种声音并存的机制，善于达到身心的平衡，就是对自己的一点点的爱。我们对自己的爱，有时是以错误的方式给予的，譬如唱卡拉 O K、打麻将、玩保龄球之类，其实你并不一定需要与喜欢它，只是由于时尚而趋之。在另外一些情况下，为自己购置精美的服饰，也不一定是对自己的爱。
当一个人需要休息的时候，希望观察树叶在春天怎么绽放的时候，你不给他这种机会，光为他购置西服领带有什么用呢？有时候，我们爱自己但不知怎么爱，吃了喝了，然后茫然。爱自己应该包括爱自己的身体与心智。譬如比身体更应该放松的是自己的神经系统，让它宁静，让它安详，让它不致枯竭。在这种对自己的施与中，其实已经包括了你对家人与社会的爱。原野
44《水落石不出》
冬天是枯瘦的、单调的。这是书上说的。
而我现在要写下的句子是："初冬的阳光照在斑斓得有点迷人的树林上。"的确，一切都静下来了，但不是那种空洞的静，而是一种充盈的清寥和空旷。
我来到一个陌生的地方，随便找块什么石头坐下。我喜欢这种无目的的散淡方式。当然它是漫游而不是旅游，这无须我多做解释。只要它是保持着大地原始气息的地方，都是我的留连之所。
此刻，我身后的旷野被连绵的丘陵起伏着，被入冬以后仅剩的一只最小的昆虫蜂鸣着，以及被一片片或黄或红、或浅或浓的叶子连缀着。我坐在这儿已有一会儿了。远处的村落只露出一角，更多的部分被遮没了，只有土地本身的流速能使它或隐或现。而一条只见河岸的河，没有任何流水的声音，只有枯黄的巴茅草倒向另一边，在一群卵石的喊叫中奔跑。而河那边的树林如同半个老大的墨色圈儿，轻抹慢涂着，在那曲曲弯弯的模糊的轮廓上。
我感到恍惚，我说不出这是什么地方。可我肯定来过这里，肯定见过那棵树，那些橙黄的草垛。而那些我曾去过的地方，是不是就曾真正的抵达？比如"陵阳"这个地方，我先前无力触及之处，后来竟使我发现存在着另一个陌生的它。
村野上空的太阳像个熟透的橙黄色的杏子，被一抹淡雾罩着。我看见一条砍柴人的小道，绕过长长的山坡，伸进一片洼地，然后曲曲弯弯地爬向密密的山冈。刚才，我经过水塘边的时候，发现长满荒草和牛蒡子的土埂塌下不少豁口，其下的一片淤泥地上，到处都印满了牲口前来喝水的蹄花，而水面则倒映着一片柔软的熟麂皮似的天空。
距水塘不远的地方，有一个似乎被废弃的单间土屋，没有门，草顶上却有几只山雀子在啁啾。土路的一边是篱笆，上面爬着尚未枯萎的藤状物。最引起我注意的，是篱笆内那一垅焦黑的麻秆，枯叶抖索着，像一群困守者，毫无疑义地显示着季节或年代轮转的威力。
现在我该写下这样的句子："一个农夫牵着黄牛在田埂间出现了。"我看见距他最近的是田畈，而距 他最远的则是旷野。我是说，田畈只是近距离辨认的结果，而旷野则是眺望整个空间得到的浑然一体的印象，它当然包括田畈、河流和山坡在内。我喜欢这样的旷野。旷野让我找回对大地的最原初的感觉。 我曾经回到过去待过的地方，但我发现一切都不像原先的样子了。回忆是另一种"回到……"的方式，但很少有人意识到回忆也自有其限度。认识到这种限度，也许对我们更加重要。在一个加速拷贝的、闲谈的年代，过度的琐碎的回忆，一落笔便唠叨点过去的事儿，已成为现今另一种遗忘的形式。"谁能够从原路返回，而不被腌菜坛般的回忆所阻挡？"
因此，这次我压抑住从心底蹿起的回忆的欲望，并坚持不用"我记起……"这样的句式。当然，这将意味着另一种空间和另一种方式。我希望置身在这相似又相异的旷野，能够静下来，慢慢清空自己，纯粹地感觉或者感动。
田畈里密匝匝的稻茬，仍在抽出一丝丝油灯芯般的绿茎，可霜冻使它们瑟索着，有的已变得暗淡无光了。偶有一方犁过的田亩，细密的蚓状根须从翻卷的泥块上呈现出来，绛红的，敏感的，仿佛旷野体内无数的毛细血管。不远处，有一只乌鸦拨弄着暗黄的牛粪，并在那儿大嚼起来。过了一会儿，它又扑地飞起。它掠过时，我看清它的模样就像这旷野，就像这路边隐入树林的村落，清亮地一闪。
高过记忆的旷野多么寥廓而充盈！哦，请不要用内心的嘈杂干扰它的宁静，也不要絮叨无关的琐碎遮蔽它原状的浑一。一阵风掠过山毛榉和黄栌时，发出"嚓嚓嚓"的声音，然后又"嘁嘁嘁"地钻入枫香的低语，再刮过水桦与槠树的交接处以及尖叶子的小榛树群落，便涌起一片"哗哗哗"的流淌声。风也是无目的的、漫游的，有时它简直代替流水在流。而我，不过是它其中的一个被吹拂的事物罢了。 "流水流在旷野的流水上，它将漫而不溢，直到隐晦不明。"最后我写下这个句子，并想说：那些渐渐裸露的、我们自以为看见的石头，其实只是无边流水之一种。
45 《信 任》
信任一个人有时需要许多年的时间。因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人，倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。
信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。
46《网思想的小鱼》---徐 鲁
每一汪水塘里，都有海洋的气息。
每一颗石子里，都有沙漠的影子。
所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。
走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么？
没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎·卢森堡所言："无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在！"
狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。地狱和天堂，只有一层之隔。
而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。
一位年老的作家告诉我说：
"你的双脚，踏碎了多少时间？但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。"
在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口？在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头？
47《生命》--张承志
生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。
应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。
我崇拜生命。
我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大陆上飘荡的自由。
是的，生命就是希望。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场。
48《回忆是……》
回忆是倒后镜里的公路。
坐在驾驶室里，全神贯注地看着前方，不时瞥一下倒后镜，从倒后镜里，可以看到我们走过的路。坐在人生的驾驶室里，全神贯注地望着未来，不时瞥一下过去，从过去中，可以看到我们走过的人生。
倒后镜是重要的，没有了它的驾驶过程让人心慌。过去也是重要的，没有了它的人生让人空洞。
但是，如果只看着倒后镜，不看前方，更让人心慌。来自前面的冲撞，比来自后面的冲撞要猛烈得多，也常见得多。如果只看过去，不看未来，更让人空洞。未来的障碍比过去的障碍更真实，更值得提防。只看着倒后镜驾驶，铁定会出车祸，只看着过去生活，一定会把人逼疯。
回忆是倒后镜里的公路，真真实实，却在一步一步离我们远去。前面的路还长，人生还有希望。
49《做人说》
世界什么最难？做人最难，拼上三年两载工夫做成两件事不难，做人却是一辈子的事，弄不好一辈子也不会做人。不会做人怎么做事？一个人连人都不会做还能做什么？
以往我们的教育偏重于告诉人们什么是好人、必须做好人；比较偏重于教育学生怎样去做人，以致学生对于为人处世的原则方法技巧并不明了。因而不善应对不善交际，不能协调好人际关系，不能较好地把内在的美德变成外在的美行，把个人体面地融合在人群集体之中。
祖国传统文化十分重视做人的教育，结合现实现状，窃以为以下几点尤为重要。
其一，严于律己，宽以待人。这是做人的基本原则。以责人之心责己，以恕己之心恕人。
其二，谦和为美，多让少争。对人须有敬爱之心。相爱无隙，相敬如宾。荣辱毁誉，处之泰然。小不忍则乱大谋，不闹无原则的纷争，
其三，与人为善，切忌骄横。众怒难犯，专欲难成。物极必反，器满则倾。肆无忌惮，焚己伤人。切勿恃强凌弱。倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。
其四，仗义疏财，扶危济贫。钱财如粪土，仁义值千金。烈士让千乘，贪夫争一文。不因贫而舍，不以富为尊。
其五，诚信待人，远离是非。君子重信诺，一字值千金。胸怀坦荡真君子，口蜜腹剑是小人。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。有言人前说，人后不说人。
嗟夫，做人决然是门大学问，绝对一言难尽，绝非一蹴而就。
50《气质》
有一次，我在课上给学生讲文言文中的两个字，一个是"乎"，一个是"于"，我说，"乎"也有"于"的意思，就像人一样，一个人的身上可能具有另一个人的气质，譬如"乎"就有"于"的气质，那样的华贵，那样的雍容典雅，学生们于是哗然而笑。
实际上，气质有相同的吗？没有。两片落叶，我们可以看到它相同的形状，共同的绿色质地，一样的婀娜飘举，但我们无法推测叶片背后的风霜，经脉深处的流转低回，以及它的前尘后世，当然就不能断然地下出结论。两个女子，一个在妩媚中宕动着恬静，一个在恬静中暗蕴着妩媚，都宛转凝碧，窈窕轻盈，如果我们去推敲她们的气质，可能出现的情况是，太喜欢的人和太不喜欢的人只会感觉出同一种气质，只有冷眼旁观者，才能在沉静中看出彼此的不同来。
有时候，爱一个人，你会从所爱的人身上，找到你所喜欢的气质来。实际上，那不是因为你真正捕捉到了气质，而是因爱让她（他）的身上迷离和幻化出一种气质。说到底，那是爱的魔力。
气质是一个很贵族化的字眼。优雅、华贵、恬静、高洁，这些熠熠生辉的词汇，让城市的白领们焕发出自身以外的光芒。一个白领，即便这个人身上什么也散射不出来，人们也会委婉地给他一个气质内敛不事张扬的说法。倘若穷乡僻壤的一个汉子，境遇大抵就会不同。按说，粗犷、雄浑、直爽、豪情，这些词都洋溢着草根的气息，散发着泥土的芳香，但在雍容华贵面前，又是何等的粗鄙和庸俗。气质看不起乡下人，也因此，山村乡野便成了气质永远的死敌。所以，大碗喝酒大块吃肉，这样的豪情，在气质面前，只能算作是粗性情，只能算作是豪放，气质是不屑一顾的。
一个貌美的人，很容易生出风流气质来。这几乎和位置的高低没有关系。潘金莲在这方面就很值得推敲。《水浒传》中说，潘金莲年方二十余岁，颇有些颜色：眉似初春柳叶，脸如三月桃花，纤腰袅娜，檀口轻盈，这些勾画，大抵就是一个美人胚子的典型，虽然她后来屈就武大，陋居穷巷，然而一个挑帘竿，终究惹出与西门庆的一段风流韵事。事实上，挑帘竿是清白的，宕动和挑逗了西门庆心扉的，终是那美艳以及由美艳而生的风流气质。
气质是遮掩不住的。一个有气质的人即便混迹于芸芸众生之中，也是鹤立鸡群，绰约的风姿自会超然于众人之上。若干年前，我在县城的高中读书，在一堂语文课上，老师公然表扬了一个学生，说他很有气质。同学们有的掩口窃笑，老师可能看出了大家的意思，老师说，大家别笑，这个学生眉宇之间有脱颖而出的东西。之后，大家就有意无意地想从他的额头看出些什么来，然而除了光光的亮之外，什么也没有。又过了许多年，这位同学在省城的国家机关当了一个不小的官，他举首投足之间，我发现了许多年前我难以发现的东西。
如果气质是富贵人家的千金小姐的话，既在深闺中生出来，还得尊贵地养着。这个尊贵，是内心的尊贵，是心灵对自己品行纯洁的仰望。一个人有了气质，便自得风流。纷繁的世事告诉我们，这风流，用好了，可以成全人，用不好，又可以毁了人。
你说呢？［马德］
51.欣赏使人变美
19世纪末，美国西部的密苏里有一个坏孩子，他偷偷地向邻居家的窗户扔石头，还把死兔子装进桶里放到学校的火炉里烧烤，弄得臭气熏天。他9岁那年，父亲娶了继母，父亲告诉她要好好注意这孩子。继母好奇地走近这个孩子。当她对孩子有了了解之后说：“你错了，他不坏，而且很聪明，只是他的聪明还没有得到发挥。”继母很欣赏这个孩子，在她的引导下，这孩子的聪明找到了发挥的地方，后来成了美国当代著名的企业家和思想家。这个人就是戴尔•卡内基。
台湾作家林清玄去一家羊肉馆用餐，老板对他说：“你还记得我吗?”林清玄说：“记不起来了。”老板拿来一张20年前的旧报纸，那里有林清玄的一篇文章，那时他在一家报社当记者。这是一篇关于小偷的报道，小偷手法高超，作案上千次，次次得手，最后栽在一个反扒高手的手上。文章感叹道：“像心思如此细密，手法如此灵巧的小偷，做任何一件事情都会有成就的吧!”老板告诉他：“我就是那个小偷，是你的这段话引导我走上了正路。”
连小偷身上也有可欣赏的地方，连小偷也能在欣赏的引导下走上正路，我们周围还有什么人不能欣赏、不能被引导呢?
学会欣赏别人吧!欣赏你的同事，你和同事之间会合作得更加亲密；欣赏你的下属，下属会工作得更加努力；欣赏你的爱人，你们的爱情会更加甜蜜；欣赏你的孩子，说不准他就是下一个卡内基……（《新旅游报》廖钧文）
52． 捡起地上的鸡毛
圣菲利普是16世纪深受爱戴的罗马牧师，富人和穷人追随着他，贵族和平民也都喜欢他，这一切都是因为他的善解人意。
有一次，一位年轻的女孩来到圣菲利普面前倾诉自己的苦恼。圣菲利普明白了女孩的缺点，其实她心地倒不坏，只是她常常说三道四，喜欢说些无聊的闲话。这些闲话传出去后就会给别人造成许多伤害。
圣菲利普说：“你不应该谈论他人的缺点，我知道你也为此苦恼，现在我命令你要为此赎罪。你到市场上买一只母鸡，走出城镇后，沿路拔下鸡毛并四处散布。你要一刻不停地拔，直到拔完为止。你做完之后就回到这里告诉我。”
女孩觉得这是非常奇怪的赎罪方式，但为了消除自己的烦恼，她没有任何异议。她买了鸡，走出城镇，并遵照吩咐拔下鸡毛。然后她回去找圣菲利普，告诉他自己按照他说的做了一切。圣菲利普说：“你已完成了赎罪的第一部分，现在要进行第二部分。你必须回到你来的路上，捡起所有的鸡毛。”
女孩为难地说：“这怎么可能呢？在这时候，风已经把它们吹得到处都是了。也许我可以捡回一些，但是我不可能捡回所有的鸡毛。”
“没错，我的孩子。那些你脱口而出的愚蠢话语不也是如此吗？你不也常常从口中吐出一些愚蠢的谣言吗？你有可能跟在它们后面，在你想收回的时候就收回吗？”女孩说：“不能，神父。”
“那么，当你想说些别人的闲话时，请闭上你的嘴，不要让这些邪恶的羽毛散落路旁。”生活中，如何说话，尤其如何谈论别人，需要我们慎重考虑。（《知音•增刊》佚名文）
53.诚实无价
在深圳的职场上，流传着这样一个故事。说是有一位求职者到一家公司去应聘，由于各方面的条件都很不错，他很快便从众多的应聘者中脱颖而出。面试的最后一关，由公司的总裁亲自主持。当这位求职者刚一跨进总裁的办公室，总裁便惊喜地站起来，紧紧握住他的手说：“世界真是太小了，真没想到会在这儿碰上你，上次在东湖游玩时，我的女儿不慎掉进湖中，多亏你奋不顾身地跳下水去将她救起。我当时由于忙，忘记询问你的名字了。你快说，你叫什么？”这位求职者被弄糊涂了，但他很快便想到可能是总裁认错人了。于是，他平静地说：“总裁先生，我从来没有在东湖救过人，你一定是认错人了。”但无论这位求职者如何解释，总裁依然一口咬定自己不会记错。求职者呢，也犯起了倔强，就是不肯承认自己曾经救过总裁的女儿。过了好一会儿，总裁才微笑着拍了一下这位求职者的肩膀，说：“你的面试通过了，明天就可以到公司来上班，你现在就到人事部去报到吧！”
原来，这是总裁刻意导演的一场心理测试：他口头制造了一起“救人”事件，其目的是要考查一下求职者是否诚实。在这位求职者前面进来的几位，因为都想将错就错，乘机揽功，结果反被总裁全部淘汰了，而这位求职者却在面试的时候，成功地展示了自己诚实的美德，所以轻松地将自己带入成功者的行列。
许多事实都证明：成功，往往与诚实结伴而行。诚实是一个“好人”最基本的人格要素，也是做人最基本的道德要求。诚实是成功的基石，也是一个人走向成功的“路标”。（《今晚报•今晚周刊》李智红文）
54.谁是最忠诚的人
贾迪•波德默是一名犹太人，他在商界的成功史已没人知道，因为他没留下任何文字性的东西，然而，他在危难时期的一个决定，却让世人永远记住了他。
1942年3月，希特勒下令搜捕德国所有的犹太人，68岁的贾迪•波德默召集全家商讨对策，最后想出一个没有办法的办法，向德国的非犹太人求助，争取他们的保护。
办法定下来之后，接下来是选择求生的对象。两个儿子认为，应该向银行家金•奥尼尔求助，因为他一直把波德默家族视为他的恩人。在不同的场合，他也曾多次表示，如果有什么需要帮助的，尽管找他。
波德默家族拥有潘沙森林的采伐权，在欧洲是数得着的木材供应商。金•奥尼尔是一家银行的小股东，他是在波德默家族的资助下发家的。40年来，为了支持他打败竞争对手，波德默家族的钱，从来都没有存入过其他的银行，就是到事发的时候，他的银行里还存有波德默家族的54万马克。现在波德默家族遇到了灭顶之灾，向他求助，他怎会袖手旁观？
68岁的老人却不是这种意见，他认为应该向拉尔夫•本内特求助，他是一位木材商人，波德默家族的人是跟他打工起家的，后来是经过他的资助，波德默才有了今天的家业。现在虽然很少往来，但心理上从没断绝过感激和思念。
最后，老人说，你们还是去求助拉尔夫•本内特先生吧！虽然我们欠他的很多。
第二天一早，两个儿子出发了。在路上，二儿子说，我们不能去本内特先生那儿，上次我见他时，他还提那700吨木材的事。要去，你去吧！我要去求奥尼尔。最后，二儿子去了银行家那儿，大儿子去了木材商的家。
1948年7月，一个叫艾森•波德默的人，从日本辗转回到德国，去寻找他的家人，最后一无所获。后来，他从纳粹档案中查到这么一条记录：银行家金•奥尼尔来电，家中闯入一年轻男子，疑是犹太人。一年后，他又于奥斯维辛集中营的死亡档案中，查到他父亲、母亲、妻子、弟妻及六个孩子的名字，他们是在他和弟弟分手后第四天被捕的。
1950年1月，艾森•波德默定居美国；2003年12月4日去世，终年83岁，留下一部回忆录、两个儿子、三个女儿和九个孙子、孙女。他的回忆录主要讲述了他在木材商本内特的帮助之下，怎样偷渡日本，保全性命的。该书的封面上写着：献给父亲贾迪•波德默先生！封底写着：许多人认为，要赢得他人的忠诚，最好的办法是给其恩惠。
其实，这是对人性的误解，在现实中真正对你忠诚的，都是曾经给过你恩惠的人。（《知音•增刊》刘燕敏文）
55.迎迓绿色
其实只是株丝瓜，野生的。
我住的楼面南背北，十层。近两年，前面和东西两侧又盖了三栋，四楼一围，中间形成的小院越发小了，像口方井。
一片灰褐。站定窗前，极目不能远眺；阳台多半封了，电话线、高压线、有线电视电缆线，在楼与楼之间结成网，是纠缠不清的视觉污染。一格格单元房，像蜂巢。下班了，人似乎是被搁在里面，上班了，又叫放了出来。没有放眼的旷达，缺少天然的野趣，在钢筋和混凝土浇铸的有限空间里，除却人，甚或都不见一丝生命的痕迹，日久，会觉着无边的压抑。
把头伸出阳台外，我疑心自己成了井底的那只蛙。——渴望绿色！
这株丝瓜，与其说是自己从楼角长出来的，不如说是我们从心中把它“望绿”！
楼角有一坨土，只是拳头般的大小，就这点间隙，竟容得下这蓬蓬勃勃的生命，容得下这铺天盖地的绿。其时，我们真的庆幸建筑工人一时的疏忽。
家住一楼的是王叔，退休工人，爱遛鸟。王叔发现这株丝瓜时当然是不尽欢喜。他怕丝瓜被人伤着，就把自己旧鸟笼的底给破个洞，罩在丝瓜上，尽心呵护。起先我从三楼瞧见王叔弯腰用嘴喷水的样，原以为他在喂鸟呢。
不想，只是不多日的事，丝瓜便破笼而出，笼是拿不出了，王叔不悔，还从街上称回三两铁丝，说给丝瓜搭架。搭架这天小院很热闹，一大帮的孩子，叽叽喳喳的，像鸟；有十多人帮忙，大家一边说着鸟笼和丝瓜的事，一边忙着递竹竿、拉铁丝……
一点绿，一片绿，枝丫的藤又纤纤蔓蔓地散开，沿着王叔给它搭的路，欢跑前行，最后竟把楼之间的电线爬个遍！花，一路黄过去，满院清香。叶，一路绿过去，宜人滴翠。丝瓜，惊叹号般的垂青，没人摘它，阳光一照，露珠在叶间闪烁，风一吹，是晶莹的风铃。
阳台不关，女儿说给丝瓜留条路，前日已到二楼了。她还把撑衣的拉杆伸出去，让丝瓜爬上来。果然只是三天的工夫，丝瓜就爬上了我家的晒衣绳。妻没恼，将就着把衣服挂在阳台内风干。四楼老张是钓鱼迷，他把细鱼线打成细密密的结，垂下钓绿！亏他想得出。
下班了，换双拖鞋，急急地走到阳台，看丝瓜扯上垂下地牵着。我们的楼呈“凹”字形，阳台就在槽口内，有时我从阳台望去，从一楼向上，竟有五六只伸出的脑袋！于是大家就大声攀谈，这些平日里不大往来的邻里，就在这株丝瓜的牵连中，说着丝瓜以外的话题。这道自然的风景，这道人间的风景，给小院增添了乐趣，使小院充满了生机。——迎迓绿色！（作者： 陈绍龙）
56.微笑的涵义
前几日，与好友在外吃饭，落座后，发现正对我视线的是门口站立的一位迎宾小姐。看得出，这是个外地姑娘，二十出头，高高的个子，身着与其他饭店迎宾员无异的旗袍，每有顾客光临或离去，她总会微笑着说“欢迎光临”或“请慢走”之类的话。大概是食客们对迎宾小姐早已司空见惯的缘故，他们要么只顾着和身边的人攀谈，要么就匆匆走过，几乎没有人注意到她的存在。而这个外地姑娘似乎也习惯了人们的冷落，在没有顾客经过的时候，就收起微笑，面无表情地站着。她的漠然和热闹的饭店形成了巨大的反差，但是，没人注意到，除了不经意间坐在她对面的我。
一个年轻女孩走了出去，外地姑娘的脸上又露出了职业性的微笑。但出乎她意料的，年轻女孩没有像其他客人一样对她视而不见，而是回过头回应了她一个微笑，一个甜甜的微笑。外地姑娘愣了一下，但很快的，笑意重新回到她的脸上。不同的是，那笑是如此由衷，如此生动。年轻女孩已走远，但外地姑娘的笑却依然灿烂。
原来，一个微笑就足以温暖一颗心。
目睹这一切，我不禁想起发生在自己身上的一件小事：每天下楼，都会碰上一位小姐，她是楼下新搬来的住户。我很想跟她打招呼，但又怕她不理我，自讨没趣。一天，我下定决心打破沉默，可她板着脸；一股冷冰冰的模样，我又犹豫了。思忖半天，终于硬着头皮对她微笑着点了点头，岂料，她马上回应了。后来我知道，其实她也很想认识我，只是怕我拒绝她罢了。
原来，一个微笑就可以拉近两颗心的距离。
微笑，蕴含着丰富的涵义，传递着动人的情感。怪不得有位哲人曾说：微笑是人类最美的表情。
生活中的你，是否也曾从别人的微笑中感受到尊重、肯定、接纳、关怀、友善……又是否将这种温暖传递下去呢？不要吝惜你的微笑，因为，也许不经意间你已扫除对方心中的阴霾；不要吝惜你的微笑，因为，消除人与人之间的隔膜，也许就只一个微笑那么简单。（《天津老年时报》刘映莹文）
57.人生的四个经典问题
问题一：如果你家附近有一家餐厅，东西又贵又难吃，桌上还爬着蟑螂，你会因为它很近很方便，就一而再、再而三地光临吗？回答：你一定会说，谁那么笨，花钱买罪受？可同样的情况换个场合，自己或许就做类似的蠢事。不少男女都曾经抱怨过他们的情人或配偶品性不端，三心二意，不负责任。明知在一起没什么好的结果，怨恨已经比爱还多，但却“不知道为什么”还是要和他搅和下去，分不了手。说穿了，只是为了不甘，为了习惯，这不也和光临餐厅一样？
做人，为什么要过于执著？
问题二：如果你不小心丢掉100块钱，只知道它好像丢在某个你走过的地方，你会花200块钱的车费去把那100块找回来吗？回答：一个超级愚蠢的问题。
可是，相似的事情却在人生中不断发生。做错了一件事，明知自己有问题，却也不肯认错，反而花加倍的时间来找借口，让别人对自己的印象大打折扣。被人骂了一句话，却花了无数时间难过，道理相同。为一件事情发火，不惜损人不利己，不惜血本，不惜时间，只为报复，不也一样无聊？失去一个人的感情，明知一切已无法挽回，却还是那么伤心，而且一伤心就是好几年，还要借酒浇愁，以致形销骨立。其实这样一点用也没有，只是损失更多。
做人，干吗为难自己？
问题三：你会因为打开报纸发现每天都有车祸，就不敢出门吗？回答：这是个什么烂问题？当然不会，那叫因噎废食。
然而，有不少人却曾说：现在的离婚率那么高，让我都不敢谈恋爱了。说得还挺理所当然。也有不少女人看到有关的诸多报道，就对自己的另一半忧心忡忡，这不也是类似的反应？所谓乐观，就是相信：虽然道路多艰险，我还是那个会平安过马路的人，只要我小心一点，不必害怕过马路。
问题四：你的时间无限，长生不老，所以最想做的事应该无限延期？回答：不，傻瓜才会这样认为。
然而我们却常说，等我老了，要去环游世界；等我退休，就要去写一部小说；等孩子长大了，我就可以参加健美活动……我们都以为自己有无限的时间与精力。其实我们可以一步一步地去做自己想做的事，不必在等待中徒耗生命。如果现在就能一步一步努力接近，我们就会达成自己的理想。
实现理想，要从现在做起。（《羊城晚报》幽灵虫子文）
58.爱是世界的回音壁
有个青年总是愤世嫉俗，在学习、生活、工作中遭遇了许多误解和挫折，由于得不到别人的理解，渐渐地养成了以戒备和仇恨的心态看待他人的习惯。在压抑郁闷的环境中，他感觉整个世界都在排斥他，因此度日如年，几乎要崩溃。
有一天为了散心，他登上了一座景色宜人的大山。坐在山上，他无心欣赏幽雅的风景，想想自己这些年的遭遇，内心的仇恨像开闸的洪水一样，忍不住大声对着空荡幽深的山谷喊：“我恨你们！我恨你们！我恨你们！”话一出口，山谷里传来同样的回音：“我恨你们！我恨你们！我恨你们！”他越听越不是滋味，又提高了喊叫的声音。他骂得越厉害回音越大越长，扰得他更恼怒。
就在他再次大声叫骂后，从身后传来了“我爱你们！我爱你们！我爱你们！”的声音，他扭头一看，只见不远处寺庙里一方丈在冲着他喊。
片刻后方丈微笑着向他走来，他见方丈面善目慈，便一股脑说出了自己所遭遇的一切。
听了他的讲述，方丈笑着说：“晨钟暮鼓惊醒多少山河名利客，经声佛号唤回无边苦海梦中人。我送你4句话。其一，这世界上没有失败，只有暂时没成功。其二，改变世界之前，需要改变的是你自己。其三，改变从决定开始，决定在行动之前。其四，是自己的决心，而不是环境在决定你的命运。你不妨先改变自己的习惯，试着用友善的心态去面对周围的一切，你会有意想不到的快乐。”
他半信半疑，表情很复杂。方丈看透了他的心思，接着说道：“倘若世界是一堵墙壁，那么爱是世界的回音壁。就像刚才我们的回音，你以什么样的心态说话，它就会以什么样的语气给你回音。爱出者爱返，福往者福来。为人处世许多烦恼都是因为对外界苛求得太多而产生的。你热爱别人，别人也会给你爱；你去帮助别人，别人也会帮助你。世界是互动的，你给世界几份爱，世界就会回你几份爱。爱给人的收获远远大于恨带来的暂时的满足。”听了方丈的话他顿悟，愉快地下山了。
回去后他以积极、健康、友爱的心态对待身边的一切，他和同事之间的误解没有了，没有人和他过不去，工作上他比以往顺利了，他发现自己比以前快乐多了。（《知识窗》马国福文）
59.幸福的秘诀
晓丽是幸福的。丈夫很爱她，并且很能干。
丈夫原是名公务员，前几年下海做生意，许是官场上多年历练的缘故，在商海里如鱼得水，不出几年就混成了“款”。
作为“大款”的妻子，晓丽完全可以养尊处优，但她一直没有放弃自己心爱的教师职业，并且还当着一个班的班主任，同时还要照顾8岁多的儿子，那个辛苦自不必说。
当老师一个月工资不过一千多块钱，还不够丈夫一顿饭。不少人都劝晓丽，干脆辞职别干了，一心一意相夫教子，多花点心思拴住丈夫的心吧，虽说丈夫目前很忠诚，可说不准以后会花心。也是的，有钱的男人总让人放心不下。
晓丽总是一笑置之。
她有自己的道理。女人放弃自己的事业，那还不等于放弃了自我！再说了，和丈夫从同学到夫妻，彼此都很了解，感情也经受了考验，她相信他。当然更重要的，她对自己有信心，她有能力做好老师、母亲和妻子。
有信心的女人是从容的。晓丽每天按自己的节奏生活着，照顾好儿子，教导好学生。丈夫呢，因为要忙生意，天南海北地跑，今天在广东，可能明天就去了上海，有时，一个月也难得回来两次。
晓丽总是那么不露声色，极少埋怨丈夫的忙碌，相反，她十分体贴丈夫。男人干事业太辛苦，她经常提醒他，要注意保重身体。顺风顺水时劝丈夫保持清醒，遭遇挫折时给丈夫鼓励。
丈夫在家里，一家人说说话看看电视，丈夫出门在外，她和儿子就常给他打电话，或者给他发电子邮件。丈夫随身带着手机和手提电脑，随时都知道家里有妻子和儿子在牵挂着自己。
周围的女人不是埋怨丈夫太窝囊，就是抱怨丈夫太花心，而晓丽这边风景独好，丈夫越来越能挣钱，但他依然一往情深，他总是尽可能地去多陪一陪老婆和儿子。
找了一个又有钱又有情的男人，晓丽的幸福让人羡慕。有一次，我打趣着问她的相夫秘诀。她笑着说，哪有什么秘诀，只不过把爱攥在手心。
她打了一个比喻，男人就如风筝，在天上飞来飞去，可风筝的那头连着一个家。作为妻子，就是要懂得及时松手，让风筝能高高飞翔；又要懂得及时收紧，让风筝不至于失去控制。
放风筝讲究张弛有度，同时又是需要技术的，握着那条爱的绳索，在张弛之间把握住幸福，这样的妙处只有聪明的女人能体会。
晓丽正是这样一个聪明的女人。（《重庆晚报》李中声文）
60.跳蚤人生
失败常常不是因为我们不具备这样的实力，而是在心理上默认了一个“不可跨越”的高度限制。
六年前，一位朋友南下求职，根据她的专长和才华，负责一个部门运行不成问题。
我给一家电信公司的余总工程师写了一封推荐信，然后让朋友约定时间面试。没想到她却说自己从来没有在这样大的电信公司做过主管，恐怕面试无法通过，或者做不好工作，影响朋友的面子，只好“退而求其次”。
她先给几家用人单位寄去简历，足足等了半个月，结果石沉大海无消息；接着，她又去找区级人才市场或者职业介绍所，见了几家用人单位，结果是“高不成而低不就”。最后，她打电话给电信公司余总工程师，总工办秘书接过电话问道：“请问您找哪一位？”她回答说：“请找余总。”秘书说：“对不起，余总正在开会，可以请您留下口信吗？”她又不好意思留口信。
一周后，我给她讲了一个“跳蚤的故事”：有人做过这样一个实验：把一只跳蚤放进玻璃杯，发现跳蚤跳的高度一般可达到它身体的400倍，如果再增加一些高度，跳蚤就跳不出来了。但是当你把一盏酒精灯拿到杯底，跳蚤热得受不了的时候，它就会“嘣”地一下，跳了出去。正如兵法上所说“置之死地而后生”。朋友很快领悟，第二天一上班，她就给余总打电话，又是秘书接的电话，但她直呼余总的名字，秘书不敢怠慢，很快接通电话……
现在我这位朋友早已成为该公司的设计室主管。余总多次对我说：“我真该感谢你，你给我们公司介绍的这位同事诚实、能干、进步最快。”
其实我们许多人也在重复着这样的“跳蚤人生”：因为在心理上默认了一个“不可跨越”的高度极限，而甘愿忍受失败者的生活。（《青年知识报》张强文）
61.对手强大是件幸事
在秀丽的日本北海道盛产一种味道极为鲜美的鳗鱼，海边渔村的许多渔民都以捕捞鳗鱼为生。然而这种珍贵鳗鱼的生命却特别脆弱，它一旦离开深海便容易死去，为此渔民们捕回的鳗鱼往往都是死的。
在村子里，却有一位老渔民天天出海捕鳗，返回岸边后他的鳗鱼总是活蹦乱跳，几无死者。而与之一起出海的其他渔户纵是使尽招数，回岸依旧是一船死鳗鱼。因为鳗鱼活的少，自然就奇货可居起来，活鳗鱼的价格也是死鳗鱼的几倍。于是同样的几年工夫，老渔民成了当时有名的富翁，其他的渔民却只能维持简单的温饱。
时间长了，渔村甚至开始传言老渔民有某种魔力，让鳗鱼保持生命。
就在老渔民临终前，他决定把秘诀公之于世。其实老渔民并没什么魔力，他使鳗鱼不死的方法非常简单，就是在捕捞上的鳗鱼中，再加入几条叫狗鱼的杂鱼。狗鱼非但不是鳗鱼的同类，而且是鳗鱼的“死对头”。几条势单力薄的狗鱼在面对众多的“对手”时，便惊慌失措地在鳗鱼堆里四处乱窜，由此却勾起了鳗鱼们旺盛的斗志，一船死气沉沉的鳗鱼就这样给激活了。
引入几个“对手”便使一船鳗鱼起死回生，老渔民的做法不能不令人惊奇。而在现实生活中，没有竞争的地方也往往是死水一潭，一旦有了竞争，人们则斗志昂扬，激情四射，这正是竞争的力量之所在。
有时候拥有一个强劲的竞争对手真是一件幸事。（《涉世之初》方军文）
62.一天足够了
年近7旬的老先生要续弦，对方是同样高龄的一位老太太。
儿女们一致反对：“您都这么大岁数了，还有什么意思？她不过是看上了您的存折，您的退休金，您的房子，您叫我们当儿女的多尴尬……”
老先生拍案而起：“我爱她！”
儿女们惊呆了，想不到这样的话从一个须发斑白的老人嘴里说出来。
老先生留下所有的存折，离开了大房子，和老太太一起住在了一起。
每天傍晚，人们都可以看到两个老人互相搀扶着在夕阳下散步，晚霞把他们的脸映得红红的。
半年后，老先生中风，瘫痪在床上。儿女们来看望，看见老太太坐在床头紧握着老先生的手，老先生不能说话，只是手指微微动着，抚摸着老太太枯干的手背，目光暖暖的。
人们很少再见到老太太出门，往往只能在早上的市场上看见她买很多很贵的菜。
老太太每天给老先生读书，念报纸，喂饭，擦洗身子，换洗衣服……她找来许多大镜子，从窗口摆到床头，和老先生一起看折射进来的风景。房间里还经常传出美妙的音乐声。
医生曾经说，像老先生这样的病情，这样的年龄，能再活上一年就不错了，可老先生一直活了五年。
老先生去世后，他的儿女们感激老太太对父亲的悉心照顾，送来两万元钱。老太太拒绝了：“你们的父亲已经给了我很多……”
儿女们心里一惊，暗想：“难道父亲还有什么私藏？”
老太太笑了，望着窗外鲜红的落日，说：“你们的父亲给了我爱，这是多少金钱都换不来的。”
儿女们汗颜：“可你们真正在一起的时间不过半年……”
“傻孩子，如果彼此爱着，哪怕一天，生命的最后一天，你也可以拥有对方的一切。”（《青年博览》阿虎文）
一个人需要技巧和智慧，但最不能缺少的是原则和信念。有一个流亡海外的女孩子，因为能讲一口流利的英语和法语被英国特工组织看中，加入了英国的特工组织。她其实并不适合特工工作，性情急躁，所有同事都不看好她，认为她做间谍，无疑是为敌国送上一座秘密的宝矿。
正在这时，英国在法国的一个秘密电台被纳粹分子破坏，因为电报员奇缺，她被暂时派遣到法国从事电报收发工作。果然，正如大家所预测的，所有的训练过程都对她没有丝毫用处。组织上让她拿一份敌国驻军图送给地下交通员。她到了接头地点后，怎么也想不起接头暗号，情急之下，索性把地图展开，对着来来往往的人群进行试探：“你对这张地图感兴趣吗？”幸运的是，她很快遇上了两位地下交通员，他们扮作精神病人迅速地掩盖了这个可怕而致命的错误。
不仅如此，她认为越是繁华的地段越是安全，于是自作主张把秘密电台搬到了巴黎的闹市区，可是她不知道，盖世太保的总部就在离她一街之远的地方，如果在晚上，盖世太保们甚至能听见她发报的声音；终于在一天夜里，盖世太保们把这个胆大妄为正在发报的间谍逮捕了。英国特工员得知她被捕之后，都后悔不已，如果这个天真的姑娘在盖世太保的刑具下毫无保留地说出一切，那么对在法的特工组织将是一个重创。出乎意料，盖世太保们用尽了种种残酷的刑法，都无法撬开她的嘴。盖世太保对这个外表柔弱被折磨得半死的女孩简直起敬了。
她的名字叫努尔，曾是一位印度王族的娇贵女儿。二站结束后，英国政府追授她乔治勋章和帝国勋章。这样一个不称职的间谍获得英国政府的最高奖赏，官方的解释是：对敌国而言，梦寐以求的是间谍的背叛，这等于无形的巨大宝藏。但这个很笨的女孩儿，至今都没有吐露一个字。一个人也需要技巧和智慧，但最不能缺少的，是原则和信念。这就是一个间谍最本位最出色的地方，所以我们从没怀疑她的优秀.
64.把自己带到悬崖
儿子要到更远的地方去历练自己，左思右想，舍不得放下现在自己拥有的一切。在他非常困惑的时候，父亲给他讲了一个故事。
有一个乡下老人在山里打柴时，拾到一只很小的样子怪怪的鸟，就把这只怪鸟带回家给小孙子玩耍。老人的小孙子将怪鸟放在小鸡群里，让母鸡养育着。后来发现那只怪鸟竟是一只鹰，人们担心鹰再长大一些会吃鸡。然而人们的担心是多余的，那只鹰始终和鸡相处得很和睦。时间久了，村里的人们对于这种鹰鸡同处的状况越来越看不惯，如果哪家丢了鸡，首先便会怀疑被它吃掉了。越来越不满的人们一致强烈要求：要么杀了那只鹰；要么将它放生，让它永远也别回来。这一家人却舍不得杀它，于是决定将鹰放走，让它回归大自然。他们把鹰带到村外的田野上，过不了几天那只鹰又飞回来了，他们驱赶它不让它进家门，甚至将它“打”得遍体鳞伤……许多办法试过了都不奏效。最后他们终于明白：原来鹰是眷恋它从小长大的家园。
后来村里的一位老人说：“把鹰交给我吧，我会让它重返蓝天，永远不再回来。”老人将鹰带到附近一个最陡峭的悬崖绝壁旁，然后将鹰狠狠地向悬崖下的深涧扔去，如扔一块石头。那只鹰开始也如石头般向下坠去，然而快要到涧底时，它只轻轻展开双翅就稳稳托住了身体，开始缓缓滑翔，然后它只轻轻拍了拍翅膀，就飞向蔚蓝的天空。
它越飞越高，越飞越远，渐渐变成了一个小黑点，飞出了人们的视野，永远地飞走了，再也没有回来。
听了父亲的故事，年轻人痛下决心，终于明白了父亲的告诫。其实每个人又何尝不像那只鹰一样，总是对现有的东西不忍放弃，对舒适平稳的生活恋恋不舍呢。一个人要想使自己的人生有所造就，就必须懂得在关键时刻把自己带到人生的悬崖，给自己一片悬崖其实就是给自己一片蔚蓝的天空啊。（《知音》王新文）
65.最出色的地方
一个人需要技巧和智慧，但最不能缺少的是原则和信念。有一个流亡海外的女孩子，因为能讲一口流利的英语和法语被英国特工组织看中，加入了英国的特工组织。她其实并不适合特工工作，性情急躁，所有同事都不看好她，认为她做间谍，无疑是为敌国送上一座秘密的宝矿。
正在这时，英国在法国的一个秘密电台被纳粹分子破坏，因为电报员奇缺，她被暂时派遣到法国从事电报收发工作。果然，正如大家所预测的，所有的训练过程都对她没有丝毫用处。组织上让她拿一份敌国驻军图送给地下交通员。她到了接头地点后，怎么也想不起接头暗号，情急之下，索性把地图展开，对着来来往往的人群进行试探：“你对这张地图感兴趣吗？”幸运的是，她很快遇上了两位地下交通员，他们扮作精神病人迅速地掩盖了这个可怕而致命的错误。
不仅如此，她认为越是繁华的地段越是安全，于是自作主张把秘密电台搬到了巴黎的闹市区，可是她不知道，盖世太保的总部就在离她一街之远的地方，如果在晚上，盖世太保们甚至能听见她发报的声音；终于在一天夜里，盖世太保们把这个胆大妄为正在发报的间谍逮捕了。英国特工员得知她被捕之后，都后悔不已，如果这个天真的姑娘在盖世太保的刑具下毫无保留地说出一切，那么对在法的特工组织将是一个重创。出乎意料，盖世太保们用尽了种种残酷的刑法，都无法撬开她的嘴。盖世太保对这个外表柔弱被折磨得半死的女孩简直起敬了。
她的名字叫努尔，曾是一位印度王族的娇贵女儿。二站结束后，英国政府追授她乔治勋章和帝国勋章。这样一个不称职的间谍获得英国政府的最高奖赏，官方的解释是：对敌国而言，梦寐以求的是间谍的背叛，这等于无形的巨大宝藏。但这个很笨的女孩儿，至今都没有吐露一个字。一个人也需要技巧和智慧，但最不能缺少的，是原则和信念。这就是一个间谍最本位最出色的地方，所以我们从没怀疑她是一位优秀的间谍。（《直觉》陆勇强文）
66.亏己也是福
世间，有些人常生怕自己吃亏。因而他们总爱斤斤计较，处处较劲，即使是蝇头小利，也要与人争得面红耳赤，吵闹不休。他们若占了点别人的便宜，心里就会像吃了蜜一样格外舒服。
其实，做人是不能怕吃亏的，更不能损人利己。做人可贵之处，倒是乐于亏己。事实就是如此，自己主动吃点亏，往往能把棘手的事情做好，能把很难处理的问题解决得妥妥当当。
西汉时期，有一年过年前夕，皇帝一高兴，就下令赏赐每个大臣一头羊。羊有大有小，有肥有瘦。在分羊时，一位负责分羊的大臣犯了难，不知怎么分才能让大家满意。正当他束手无策时，一位大臣从人群中走了出来，说：“这批羊很好分。”说完，他就牵了一只瘦羊，高高兴兴地回家。众大臣见了，也都纷纷仿效他，不加挑剔地牵了一头羊就走。摆在大臣们面前的一道难题一下子就迎刃而解了。这位大臣既得到了众大臣尊敬，也得到了皇帝的器重。对于这位大臣来说，亏己不正是福吗？
亏己者，能让人们觉得他有肚量而加以敬重。这样，亏己者的人际关系自然就比别人好。当他遇到困难时，别人也乐于向他伸出援救之手；当他干事业时，别人也肯对他给予支持，给予帮助。他的事业自然就容易获得成功。毋庸置疑，能亏己者，大都是心胸宽阔者。而这些人呢，就比别人更能为国建功立业。有人说：“一个人心胸有多大，他做成的事业就有多大。”诚哉斯言！只要我们留心一下历史和身边的人就不难发现，凡那些取得了巨大成就者，尤其是那些有杰出成就的人，无一不是胸怀广、能亏己的人。相反，再看看我们身边那些一生无所作为，无所建树的人，有哪一个不是心胸窄、爱计较、不肯亏己之辈？由此可见，亏己不是福吗？（《思维与智慧》徐长才文）
67《苦难未必是财富》
苦难变成财富是有条件的。这个条件就是，你战胜了苦难并不再受苦。只有在这时，苦难才是一笔值得你骄傲的人生财富，你再怎么说自己以前的苦难，你都不会自卑，反而有一种豪气，别人听过你的苦难，不觉得是听你念苦经，而觉得是听传奇，不是可怜你轻视你，反而敬重你。但如果你没有走出苦难，你一说，在别人听来就是诉苦，就是乞怜。你说你在苦难中磨炼了品质，学会了坚忍，谁信？人家只觉得你是在玩"精神胜利"。你战胜苦难，它就是你的财富，苦难战胜你，它就是你的屈辱。
68《快乐的分量》
小儿的快乐，都小小的。我的儿子是个乐天派，在父母的引导以后，很快进入了快乐孩子的心境。开始，并不是这样，他总会被还没到来的事物弄得自己不快活。周末他常因为不知上哪儿去玩更好而烦恼，节日他也为"是买玩具呢，还是买书"这样的选择搞得心神不宁。后来，他知道对于一个孩子，得到的都应该让自己快乐。上学前，他会关上自己的房门，大声地嚷："我真棒！我真棒！"然后信心百倍地去上学。外公刚来的时候，不知外孙干什么，直劝："你不胖，没关系，真胖了，也一样。"我同意他那所小学校长的话，好孩子都是表扬出来的。小小的鼓励比批评强："这不是有了进步了吗？只错了两道题。"我爱儿子，我从不认为他是神童，尽管他自己信心百倍。做父母的如果为了他的明天，而让他的童年变得沉重，我觉得，这是一种残酷的剥夺，剥夺了儿时的快乐。人有一个充满爱的快乐的童年，那将为他的一生染上一个明亮底色。对于一个孩子而言，他得到的最好"命运"就是快乐。其实，孩子的快乐是由一连串的小细节组成的：小游戏、小零食、小礼物、小表扬，这是每个父母都可以办到的，再加上爱。只是，爱子至深的父母们常常把自己的快乐当成孩子的快乐，用自己的快乐置换掉孩子的快乐。比如希望孩子成为一个音乐家，这是自己未圆的梦，于是把它当成最好的礼物送给孩子。孩子的周末没有了，孩子的游戏没有了，孩子的欢笑没有了。就算有一天，这个孩子成了音乐家，他也只能享受一个成年音乐的快乐，而不知道童年的快乐是什么，何况，万一成不了呢？这个万一，对大多数目前正在父母监管下坐在琴凳上的孩子是完全是可能的。那么，他们作为被剥夺了童年快乐的一群，人生缺了多大一块呀！
青年的快乐，常常是被自己夸大的。他们感受到的，往往比实际放大了许多倍。她认为自己是长得最漂亮的，因为她的男友总是这样说。她的男友并没有骗她，同样夸大的感受，使爱情升温而将他们的未来焊接在一起。他认为他是最优秀的，因此他信心百倍向前辈挑战，当然，向前辈挑战的年轻人失败的也许比成功的更多，但没有最优秀的感觉造就的挑战者阵营，人类会代代进步么？常听到对年轻人的评价：狂妄、自大、骄傲等等，其实，这恰是人类最隐秘的基因中最重要的作用。没有性爱与亲情的快乐，人类延续生命的活动将是何等繁重不堪的苦役；没有青年那一切夸大了的自信与奋斗的快乐，进步将不再可能。青年的快乐，是梦想的快乐，梦想促使超越。在这一点上，我们不要因为失败者的"忏悔"而否认"夸大"的必要，否认青年就应是最优秀最美好和最有权利的梦想一族。如果这样，这个民族就没有希望也没有梦！
老人的快乐，是平和的快乐。与天地和，与亲友和，与事业和---这是一种满足的快乐。平和，是用一生的努力换来的，是事业成就，是道德完善，是面对这个世界无悔无憾的坦然，我常常在那些慈祥而和蔼的脸上感受到这种快乐。平和是最终找到了自己位置的快乐，是无法言说的满足，少了会晃，多了则溢。回首往事，会感叹，但不自责。评说得失，会唏嘘，但不悔恨。说真的，人与人之间，地位各异，成就不同，但在人格和道德标准上，达官贵人并不一定高于草民百姓，而老人的快乐，最终发自这个源泉。
至此，想到人们在快乐上的失度与失衡，常常是把人生各段的"境界"和"目标"倒置了，那真是另一种不幸。你说呢？叶延滨
69《专心》
很喜欢看到一个人专心地工作，总在一旁默默欣赏，觉得那是一种美。
珠江上有一种很普通的渡轮，每日里跨越珠江两岸，是一种基本的交通工具。船一靠岸，必有两个船舶公司职员先行跳下船，将两个大铁钩扣在岸上的锁眼里，以便船能够紧贴了岸，使得船体不至剧烈摇晃，方便顾客上落。上下班的路上这种船搭乘了多年，有意观察了一下，发现居然从来没有发生过，哪怕是只有一次以下的情形：哪个船夫，船到岸了，却由于某个原因---吸烟，走神，吃午饭，聊天---而没有及时跳上岸去挂上铁钩，以至造成延误，乘客因此鼓噪，等等。甚至一直在心里和自己打赌，希望某日以上情况发生，因为潜意识里认为，只有发生了如上情形，那才是正常的，因为我们自己均如此地诸事皆不专心，大家都是这么做的，存在就是理由，所以，太可以原谅了。但是船夫们多年如一日，不等顾客抗议，如此专心，令人气馁。
专心时所呈之美与职业是否亮丽无关。职业经理人商场上指挥千军万马，叱咤风云固然凸显大将风度，但是小小汽车修理铺内工人劳累一日，浑身粘满油泥，和衣酣睡之态亦令人心驰神往，只因有时你我所求皆不过是一种能让自己专心的感觉：专心地画一幅画，专心地做一份工，专心地照顾一个家，甚至，专心地爱一个人，心无旁骛，心情不再如蜻蜓点水，飘若浮萍，专心地朝一个目标行进，入定。
这时候的人生，大约还可以说是有一点意义的。
所以专心的人最美，专心的人最幸福。
70《相忘于江湖》
新的一年总是来得亦真亦幻。
坐在电脑前，又听了一遍王菲的笑忘书，时针直直地指向凌晨即将到来的时刻。
子川离开我已两年了。记得他最后和我过新年的时候，当烟花绚红冬季的天空，他轻轻地拉过我的手，笑容一直荡漾到我的眼中，那个时候，他已经是癌症晚期了，彼此的心里都明白接下来等待我们的是什么。
年轻时候的缺失总是让人过早地透彻这世界的荒凉。没有等到五月的繁花似锦，他就离开了。再过了一段时间，我也离开了原来的城市。听说喧闹的地方会让人忘记很多事情。
每天重复着同样的生活，走在同样的街道上，我告诉自己说，要做一个在阳光下都笑出声的人。偶尔也会想起那年的烟花，总是站在南方郁郁葱葱的树下，就深深地笑起来，不知道心里究竟是什么感觉，现在我发现哭和笑在本质上是一样的，我想哭的时候，常常都是恬淡地，无顾及地，自己对自己地笑起来。
十二点的钟声敲响的时候，给家里打了电话，声音愉悦得连自己也被染了，一连说了很多话，说这边好热闹，街上很多人拿着五彩的发光绳，说自己开心地又迎接了一个新年。那么，现在剩下的时间都是我们的，子川，当我把电话轻轻放下，然后把音响的声音逐渐调大的时候，我看见镜子中的自己仍然是笑意嫣然，突然整个空气就沉默下来。
我记得，他要离开我的时候要我记住，即使他不在身边，空气里面也弥漫着很想念很想念的东西，那样我就不会孤单。可是，你知道如果空气中一直弥漫着想念的味道，那是因为，在这样漫长的时空里，拥有这样想念的人，都是不会再见面了。
如果可以再选择一次，子川，我宁愿你是我的陌路，我宁愿在青春年少的时候做个无知的人，宁愿不要那天如火的烟花，宁愿你是好好的，是我走在街上匆匆错肩的路人。如果最终的结果都是相忘在这浩瀚的江湖，为什么不选择素不相识？死亡最终成全了我这颗完美的心，如今我最美好的年华就开在你坟前的花上了，而我记忆中的你，永远是24岁的好年华。这也是一种相忘么？
烟火又弥漫在城市的天空了，今生的缘分已尽，如有来世，请让我做你侧目而过的路人。
71《即使你我不曾相遇》
今夜我不再孤寂 ，
因为梦中有你走进；
今夜我不再哭泣，
因为难言的苦有你聆听；
今夜我不再伤悲，
因为伤心已被你抚平；
今夜我不再犹豫，
因为沉寂的心已渐渐苏醒；
今夜我不再逃避，
因为人生有你而更美丽；
今夜我不再寻觅，
因为心中的天地已被你代替。
即使你我不曾相遇，缘分，
却已将你我默默牵引……白风
72《人生的诠释》
思念
尝试过刻意忘掉一个人，这才知道，远比努力记住一些事更难。纵然离乡背井，即使改名换姓，当夜色漫过往日的青苔，耳边一首老去的小调，或者眼前半盏新泡的浓茶，就可成为思念的背景！
日子
总有那么一段路，是我们经常往返的，足印在上面不断累积。总有那么一刻，我们会托着腮冥想：要是把这些折叠的日子勇敢地展开，如今我们会在何处？
想着想着，树叶又落了一路！
爱情
女子的眉眼是一种武器，并且所向披靡。男儿的泪水过于昂贵，如同深秋的雨滴，柔情总开在高枝上，不可轻易撷取。谁的梦独自零落？一地黄花之后，眼前又是漫天飞雪。而你苦等的人已越过冬季，一脸春意！
诗人
忧郁注满眸子，那多情的笔尖，总在黎明前干涸，你的灵魂走向清高，因何情绪日渐低落？
你的思维明亮如雪，你的感觉瑰丽如雨，而你一生打造的言辞会否在最后的风景里迷途？
乡音
思念如海，乡音是岸，百行足印难觅一只小船。涛声响亮，天边洁白的云朵是永远等待的帆。
思念如夜，乡音是灯，千句梦呓点亮一个城市。黎明将至，敞开的窗口嵌一颗驿动的心！
四月
四月，人们踏着嫩绿的土地，缅怀那些见过面或者没见过面的先人；四月，青草始终长不高，却爬得上孤寂的坟头，爬得上感伤的心头。
走过四月，思绪乱了，目光却清澈如水；走过四月，心儿碎了，灵魂却完整无缺；走过四月，话少了，梦却多了！
下雨
花香在雨中弥扩，路人衣履整洁，依旧沉默不语。我厚重的灵魂喧嚣如初。
时光更改了步伐，脸上找不到心事，泪痕被彻底冲刷，经年的青苔延展于脚下。
歌声日渐虚弱，山峦在远方隐伏，一如悠久的传说，我把纯净的爱情捂在心壑。［董劲聪］
心路
路，有多不平，心，有多坷坎；路，有多冷热，心有多胀缩；路，有多荆棘，心，有多痛楚；路，有多坦荡，心，有多顺畅。我的心啊！就是路的晴雨器。
回忆
它是一部最能引人入胜的人生小说---最为真实的小说。它的作者，就是"我"。最为真实的，也是最为令人着迷的。成耶！非败；败耶！犹成。能从"败"中熬过来，就是伟大的胜利，就是成功的人生。多读读它吧，从阅读中，能为生命酿造更多的营养。
苦熬
人生是什么？人生，就是苦熬。在苦熬中，战胜天灾；在苦熬中，战胜人祸；在苦熬中，战胜疾病；在苦熬中，战胜困难；在苦熬中，战胜折磨；在苦熬中，战胜悲伤，在苦熬中，战胜痛苦；在苦熬中，战胜孤独，在苦熬中，战胜寂寞。所谓成就，所谓辉煌，所谓伟大，所谓崇高，所谓骄傲，所谓自豪，所谓赞美，所谓价值，所谓快乐，所谓幸福。
通通是苦熬出来的。
生命
在茫茫大漠中，有头骆驼，向着天的那一边，徐徐而行。天那边，有块绿洲，那样美丽。美丽呀美丽，那就是骆驼的憧憬。人生，就是那大漠中徐徐而行的骆驼。
孕育
花苞含着什么？默默地在枝头，聚集着一切绿的精英。一旦绽放，便自由自在，香飘万里。啊！我明白了，孕育，就是希望，就是憧憬。黄飞山
73《语言的伤害》
曾有人讲述过这么一个故事。
在茂密的山林里，一位樵夫救了一只小熊，母熊对樵夫感激不尽。有一天，樵夫迷路借宿到熊窝，母熊便安排他住宿，还以丰盛的晚宴款待了他。
第二天一大早，樵夫对母熊说："你招待得很好，但我惟一不喜欢的地方就是你身上的那股臭味。"
母熊心里不乐，但嘴上说："作为补偿，你用斧头砍我的头吧。"樵夫按要求做了。若干年后，樵夫又遇到了母熊，问它头上的伤口好了没有。母熊说："噢，那次痛了一阵子，伤口愈合后我就忘了，不过你说过的话，我一辈子也忘不了。"
没错，真正伤害人心的不是刀子，而是比刀子更厉害的东西---语言。［王志伟］
74《平常人平常心》
我是一个平常人，我有一颗平常心。潇潇洒洒过日子，快乐烦恼两缤纷。不要说我太贫穷，心中有爱值千金；不要说我太渺小，心宽能容大船行。平常人，平常心，平平淡淡才是真；平常人，平常心，也是擎天柱一根。我是一个平常人，我有一颗平常心。脚踏实地走正道，堂堂正正去做人。不要说我有点傻，我把我心比水晶；不要说我有点笨，功名利禄如烟云。平常人，平常心，平平淡淡才是真；平常人，平常心，问心无愧笑对人生。
有得有失
匆忙的脚步，疲惫的身影，
人人都在忙，人人都在追，有没有终点。
快乐在哪里，幸福在哪里，
人人都在找，人人都在问，会不会在身边。
有得有失，
别再皱着眉头想着昨天的烦恼，
擦亮眼睛擦亮一颗心，
让心情像雨后的天空那么清澈明朗。
有得有失，
别坐在黑暗中怀念流逝的一切，迈出这步走好下一步，
生活这条路并没有想象中那么艰难。刘跃武
75《真正的财富》
通常人们对金钱的关注是有很大局限性的，会因为没有钱而感到被剥夺了享受生活的权利，或被认为是不幸的。
为了满足物质需求，金钱是必须的，但是这种需求只是很小的一部分。人们希望成为富人，是为了满足一种甚至所有的怪念头，而不是为了满足真正的需求。因为，真正地生活好并不需要很多钱。
请计算一下你真正的财富，就是那些不能用金钱买到的财富，你会发现自己非常富有，有足够的理由成为幸福的人。你清点过你拥有的真正的财富吗？如果没有，可以从下述几个方面看看你到底拥有什么：
一个家你是否有一个地方可以每天晚上回去，并可以同家人和朋友共同使用？
睡眠好躺下后，你是睡得很好并且第二天感到精神焕发，还是每天都失眠？
青春当你年老时，会感到有很多事想做但又没有时间做吗？
文化你会觉得自己没有文化、很无知、不了解生活吗？
尊重你的一生中是否没有取得过任何成功，而所有人都比你强，对你居高临下，没有最起码的尊重？
健康你感到有病和没有力气站稳吗？
生命你感到失去了生命力，供血不足和浑身无力吗？
爱你的伙伴和朋友是否不再亲密地拥抱你，你的孩子或家人是否不再温柔地看着你？
如果你的答案都是正面的，那么就表明你是极富有的，拥有许多不能用金钱买到的东西。许多百万富翁仅仅为了得到一种你所拥有的真正的财富，就有可能要花费掉其所有的金钱。
因此，请牢记：金钱可以买房子，但不能买个家。金钱可以买床，但买不来良好睡眠。
我们的辞典里，印着许多诸如"处变不惊"、"宠辱不惊"的词语，使"不惊"镀着大将风度的金辉，而"惊"则屈于永久的贬意。
翻开辞典，后面更有了"惊慌失措"、"大惊失色"、"惊恐万分"的形容，"惊"堕落着，简直就是怯懦、退缩、畏葸的同义语了。
于是人们开始厌恶惊奇。你想做大事吗？一个必备的基本功，就是训练自己丧失惊奇。
你看到生活远没有书本上描写的那样美好，你不要惊奇。
你看到爱情远不是传说中那般纯洁，你不要惊奇。
你看到友谊根本不是故事中那般忠诚，你不要惊奇。
你看到日子绝不如想象中那般绚烂，你不要惊奇……
如果你惊奇了，你就违反了一条透明的规则，会遭到别人阳光下或是暗影里的嘲笑：这个孩子还嫩着呢。
你在一次次碰壁后醒悟到：即使你对这个世界还一知半解，你还搞不清问题的全部，但有一点你现在就要做到---那就是---埋葬你的惊奇。
你看到丑恶，假装没有看到，依旧面不改色谈笑风生，人们就会送你人情练达的评价。你听到秽闻，仿佛在那一刻患了突发性的耳聋，脸上毫无表情，人们会感觉你老于世故可以信赖。你被美丽美好美妙的景色感动，只可以默默地藏在心底，脸上切不可露出少见多怪的惊异，人们就会以为你少年老成，有大谋略大气魄，是可做将帅的优良材料。你碰到可歌可泣的人间至情，要把心肠练得硬如钻石，脸不变色心不跳。就算真搅得肝肠寸断，只可夜晚躲在无人处暗自咀嚼，切不可叫人觑了去，落得个优柔寡断的恶名……
76《朋友》
朋友不是人和影子，一个总是要做另一个的随从
朋友不是两只鞋子，一只破另一只也会出洞
朋友是一群小马，放开四蹄就想较较脚力
朋友是一片小树，齐心合力就能够抵挡风雨
朋友是两面镜子，站在一起谁也不隐瞒谁的缺点
朋友是两颗星星，相携相伴永远坦荡永远真诚－－钱万成
《好友》
好友如书，可以细细品读，终生为伴，尊其为师，补己不足；
好友如镜，让对方能常看到真实的自己，以友为镜，取人之长；
好友如酒，时间愈长，便愈香醇，星移斗转，惟真心朋友，情谊不断；
好友如伞，在风雨时刻，他会出现在你面前，为你遮风挡雨解难。
《心路》
路，有多不平，心，有多坷坎；路，有多冷热，心有多胀缩；路，有多荆棘，心，有多痛楚；路，有多坦荡，心，有多顺畅。我的心啊！就是路的晴雨器。
回忆
它是一部最能引人入胜的人生小说---最为真实的小说。它的作者，就是"我"。最为真实的，也是最为令人着迷的。成耶！非败；败耶！犹成。能从"败"中熬过来，就是伟大的胜利，就是成功的人生。多读读它吧，从阅读中，能为生命酿造更多的营养。
苦熬
人生是什么？人生，就是苦熬。在苦熬中，战胜天灾；在苦熬中，战胜人祸；在苦熬中，战胜疾病；在苦熬中，战胜困难；在苦熬中，战胜折磨；在苦熬中，战胜悲伤，在苦熬中，战胜痛苦；在苦熬中，战胜孤独，在苦熬中，战胜寂寞。所谓成就，所谓辉煌，所谓伟大，所谓崇高，所谓骄傲，所谓自豪，所谓赞美，所谓价值，所谓快乐，所谓幸福。
通通是苦熬出来的。
生命
在茫茫大漠中，有头骆驼，向着天的那一边，徐徐而行。天那边，有块绿洲，那样美丽。美丽呀美丽，那就是骆驼的憧憬。人生，就是那大漠中徐徐而行的骆驼。
孕育
花苞含着什么？默默地在枝头，聚集着一切绿的精英。一旦绽放，便自由自在，香飘万里。啊！我明白了，孕育，就是希望，就是憧憬。黄飞山
77《莫使一日虚度》
莫使一日虚度，除了知识日增、悟性日深以外，还应包括给人以温暖，给人以帮助。每天临睡前，都应轻声地问一下自己：
今天，你是否有一句宽人心怀的话语；今天，你是否有一次使人启迪的交流；今天，你是否有一个充满慈爱的目光；
今天，你是否有一声发自内心的问候……
送人鲜花，手有余香。天天都献出一点爱，生活将变得更灿烂
78《人生建议》
1.不要轻易剥夺别人的希望，也许 那是对方惟一的希望。
2.生气的时候不要作任何决定。
3.学会礼貌而灵活地说"不"。
4.不要怕说"我不知道"。
5.每天称赞3个人。
6.一年至少欣赏一次黎明的到来。
7.多看看别人的眼睛。
8.经常说"谢谢"。
9.用你希望别人对待你的方式去对待别人。
10.结交新朋友，巩固老朋友。
11.保守秘密。
12.及时承认自己的错误。
13.学会倾听，有时机遇就在倾听时轻轻地敲你的门。
14.对坏话要充耳不闻。
15.能够改变世界的绝妙主意往往来自于独立工作的人。
16.如果你决定站在哪一边，就要有决心和信心。
17.如果你有一个柠檬，就要想法把它榨成柠檬汁。
18.洗澡的时候唱唱歌。
19.永远不要让人看到你醉醺醺的样子。
20.只能把那些可还可不还的书借给别人。
21.选择生活伴侣时要慎之又慎， 这决定着你90％的幸福。
《生活的实相》一个人向往功名利禄，原是非常自然。但同时，一个人也要明白，所有的权势、名利、地位、享受，不会永远存在，如同云烟过眼。
同样一把小提琴，可以演奏出忧伤无比的"安魂曲"，也可以演奏出兴高采烈的"欢乐颂"。如同人生，有时欢乐，有时悲伤，那很自然。
看清生活的实相，有助于保持清醒的头脑，减少来日的遗憾；看清生活的实相，就能及早在心里留一个自我调适的空间，从而在顺境时能淡然，在逆境时能坦然，使人生的步履迈得更从容，迈得更稳健。
84.如果能再活一次 85.欣赏使人变美 86.捡起地上的鸡毛 87.人生的试金石 88.换一种思维方式生存 89.爱 89. 大和小 其实，有生活里我们会看到很多这样的“姑婆”。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。 90. 境由心造 91.有一种错误叫放大的痛苦 失去了个鸡蛋的痛苦竟放大成失去一个养鸡场，在常人看来的确有点荒诞，但生活中这种人大有人在。孩子生病了，焦急的母亲一边守着着病儿，一边又想着孩子的学习肯定耽误了，误了学习肯定会影响升学，影响了升学肯定会影响就业。如此这般这位母亲会被痛苦折磨得像热锅上的蚂蚁。放大了的痛苦有可能将这个家击倒。 我们总觉得活得很累，我们总有排泄不完的痛苦，这是为什么？原因很多，但其中之一肯定是常犯一种错误——放大痛苦 92. 快乐的钥匙 于是想起了一个万故事来。 93. 向人生的高空飞翔 于是石头拼命地吸取天地灵气、自然精华，承接雨露惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于是，庄子招来大鹏以翅膀击山，一时间天摇地动，一声惊天动地的巨响后，山炸开了，无数石头飞向天空，在飞的一刹那，石头会心地笑了，它终于体会到飞翔的快乐。但是不久它就从空中摔下来，仍变成当初的模样，落在原来的地方。庄子问它："你后悔吗?""不，我不后悔，我长成过一座山，而且我飞翔过!"石头说。 其实人的一生就像石头一样，最初的开始和最终的结局都是一样的，但同生为石，有的石头胸怀飞翔的梦，同生为人，有人却有凌云之志。 为什么我们不能像那块石头一样拥有飞翔之志?一个人的目标定得高，他就必须付出更多的辛劳和汗水，即使经过全力打拼不能实现目标，至少也比目标定得低的人走得远、实现得多。林肯总结自己一生的经历得出这样的结论：自然界里的喷泉的高度不会超过它的源头，一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。我们的先辈在经历或目睹了太多的翱翔或匍匐之后，意味深长地告诉我们这样的人生哲理!取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，一无所得！ 志存高远吧!壮志凌云吧!让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧!不在蓬蒿间低低飞舞，敢上青天与鲲鹏比翼，摈弃燕雀屋檐下的廉价欢悦，勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼。为理想拼搏，向人生的高空展翅飞翔。 还有一个类似的故事：一个年轻人，他对生活已完全丧失了信心，准备割腕自杀。临死前，他搜空所有的记忆想找一个能让自己活下来的理由，但他所能记起的都是些伤心事。绝望之时，他脑海中突然闪现出一件事：小学时的一次写生课上，他画了一棵树，绿色的枝干，绿色的树叶。老师从他身后走过，说了一句："多么有创意啊!"正是这一句模棱两可的话让他又重新燃起了生的希望。 假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中，往往会自甘平庸，甚至心灵变态，仇视他人和社会。而一句饱含爱心的善意的激励，则可能引导他走向人生正途。 一句赞美的话也许会改变一个人的一生，只可惜现实生活中我们往往过于吝啬，不肯轻易吐露自己的赞美之言，却容易在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步，或许就在于此吧。如果大家都像那位老太太一样，多一份爱心，在别人沮丧失落之时，送一句鼓励或赞美的话，让他感到阳光的温暖，让他知道在茫茫人海中他不是孤独的，一直有人在关注着他，与他同行，悲剧可能就会避免。 老子说：上善若水。水滋润万物而对万物又无所求，自甘居于最下面，因此而接近于道的境界。人生也应像水一样，无论置身何处都保持平和的心态，心里像深渊一样波澜不惊，用爱心和人相处，言谈诚信，做事有为，而且善于掌握时机。 你看，水流到的地方，不管地面原本怎样凹凸不平，水满了，都保持着它的平面。水所过处，必有痕迹，像人的诚信有节。"沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。"灌溉良田，涓滴有情，随风潜入，润物无声。 时令有寒有暑。严冬，水化为冰雪，凛然、皎洁，像人的坚贞气节。春雷一声惊蛰，大江大河哗啦啦开冻，山川平原间积雪消融，融水汩汩流淌，汇入一江春水，又去润泽万物。相时而动，正像儒家所谓的"穷则独善其身，达则兼济天下。" 不求有功，而功业已成。因为不争，而天下莫能与之争。世上有趋炎附势的人，炎者，如火之热也，正当红也。这些人和水的品格相比，一个清冷恬静，一个心急火燎，静躁不同，势同水火而不相容。 一个理性，一个感性；一个抽象，一个形象。虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，"灵魂在高处"揭示的真理却赤裸得令人心灵颤抖。 相反，像胡长清、成克杰之流，其人虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂只能在猪圈里。 提起简单的生活，人们总误解为过一种苦行僧的生活，辞去优厚待遇的工作，抛弃公寓和汽车，清心寡欲。其实不尽然，"简单"是平息外部喧嚣，回归内在自我宁静真实的自然状态。"简单生活"是一种不求繁复，无拘无束的精神自在；是一种超脱世俗，淡泊致远的生活态度；是一种选择，让生活更贴近自然。无论是普通人，还是亿万富翁，同样可以选择过简单自由的生活，关键是你自己的选择和感觉。简单的生活并不意味着物质的匮乏，它不受任何繁琐碎事和吹毛求疵的羁绊。生活要过得简单而又不乏味，有情趣而不怪异，这就看你自己如何运用生活技巧来处理生活中的琐事了。 很多不快乐的人，他们痛苦的来源是因为"把自己摆错了位置"，总要按照一个不切实际的计划生活，总要跟自己过不去，总觉得生不逢时，机遇未到，所以整天郁闷不乐。而快乐的人明智地摆正了自己的位置，工作得心应手，生活有滋有味。因为他们懂得生活的艺术，知道适时进退，取舍得当。快乐把握在今天，而不是等待将来。事实上，每天能够做自己喜欢的事情，不在乎外表的虚荣，快乐和幸福才会伴随而来。 简单如小鸟翱翔在一片空灵的蓝天，自由飞翔；快乐如永不枯竭的清泉，一路欢歌。简单和快乐使人的灵魂得以宁静，使人的精力得以恢复，使美德更加芬芳。我们的精神与心情都从简单快乐中得到滋润。我们热爱简单有意义的生活，我们希望快乐永随每个人的身边。从现在起，我们尽可能简单、快乐地生活吧! 98. 生命无草稿 的确,平常的日子总会被我们不经意地当作不值钱的"废纸",涂抹坏了也不心疼,总以为来日方长,平淡的"废纸"还有很多。实际上,这样的心态可能使我们每一天都在与机会擦肩而过。 记得有一则谚语是这样说的:"如果你想过河,请先把帽子扔过去。"因为你的帽子已经在那边,你别无选择,只能想方设法过河。正是有了"逼迫",人才会尽全力发挥自己的潜能,兵家所谓"置于死地而后生"也是此道理。 生命并非演习,而是真刀真枪的实战。生活也不会给我们"打草稿"的时间和机会,人们一页页漫不经心或全心全意写下的"草稿"，都会成为人生无法更改的答卷。 99.灵魂在高处 一个理性，一个感性；一个抽象，一个形象。虽没有高下之分，诗人也不以探索真理为己任，然而，"灵魂在高处"揭示的真理却赤裸得令人心灵颤抖。 相反，像胡长清、成克杰之流，其人虽身居高位，享受着锦衣玉食，荣华富贵，出有宝马香车，入有华屋美人，甚至接受着顶礼膜拜，但心灵却极为卑劣、低下、阴暗，这样的人，其灵魂只能在猪圈里。 提起简单的生活，人们总误解为过一种苦行僧的生活，辞去优厚待遇的工作，抛弃公寓和汽车，清心寡欲。其实不尽然，"简单"是平息外部喧嚣，回归内在自我宁静真实的自然状态。"简单生活"是一种不求繁复，无拘无束的精神自在；是一种超脱世俗，淡泊致远的生活态度；是一种选择，让生活更贴近自然。无论是普通人，还是亿万富翁，同样可以选择过简单自由的生活，关键是你自己的选择和感觉。简单的生活并不意味着物质的匮乏，它不受任何繁琐碎事和吹毛求疵的羁绊。生活要过得简单而又不乏味，有情趣而不怪异，这就看你自己如何运用生活技巧来处理生活中的琐事了。 很多不快乐的人，他们痛苦的来源是因为"把自己摆错了位置"，总要按照一个不切实际的计划生活，总要跟自己过不去，总觉得生不逢时，机遇未到，所以整天郁闷不乐。而快乐的人明智地摆正了自己的位置，工作得心应手，生活有滋有味。因为他们懂得生活的艺术，知道适时进退，取舍得当。快乐把握在今天，而不是等待将来。事实上，每天能够做自己喜欢的事情，不在乎外表的虚荣，快乐和幸福才会伴随而来。 简单如小鸟翱翔在一片空灵的蓝天，自由飞翔；快乐如永不枯竭的清泉，一路欢歌。简单和快乐使人的灵魂得以宁静，使人的精力得以恢复，使美德更加芬芳。我们的精神与心情都从简单快乐中得到滋润。我们热爱简单有意义的生活，我们希望快乐永随每个人的身边。从现在起，我们尽可能简单、快乐地生活吧!
79.穷人怎么赚钱
要赚钱，一定要会算帐。
身体健康就是赚钱。现在医药费很贵，你赚了十万八万，可能一场病就花个精光。
教好子女就是赚钱。儿女好，穷家可以变富，反之富家必然变穷；人都是要老的，教好子女是父母最重要的长期投资。有的人丢下孩子不管，到外地去赚钱，就算赚了大钱，但是，一个孩子吸毒了，或者说进监狱了，一家人的生活就会暗无天日。
警惕时髦就是赚钱。绝大部分时髦都是商家制造出来的。要你不买100元一件的衣服，要你买1000元一件的衣服，其实两件衣服都能保暖，样式差别也不大。再者，今天说双眼皮漂亮，明天说单眼皮漂亮；今天说黄头发漂亮，明天说红头发漂亮。你要是跟着跑，就是中了商家的圈套，傻乎乎地给人家送银子。有些电器产品，好几代的升级技术早就有了，但商家保密，不一次性推向市场，而是一轮轮来逼着你升级，一次次来掏你的腰包，使你本来只需要买一部手机，到头来却买了5 部手机。
简朴生活就是赚钱。俗话说：“花红一时，草绿四季。”富豪奢侈之家的抗风险能力其实最弱。富人是高烦恼群体，连每天吃饭都没有普通人吃得香，这是一定的。经济学家说，这里有“边际效应”。你如果不懂这个词，不要紧，只需要一些事实。比如说，富人有了钱就要玩乐，一到节假日，就开着车去看山看水，享受大自然。而你不花一分钱，天天都在享受这一切，为什么把自己看得那么穷？富人有了钱还要健身，买个会员金卡，吃饱了就去活动筋骨，出一身汗，但你不花一分钱，天天也在活动筋骨和出汗，为什么就觉得这不是赚钱？
最后一点，是说给45岁以下的人听的：勤奋多思也是赚钱。
起初，我想进大学，想得要死。
随后，我巴不得大学赶快毕业。
接着，我想结婚，想有小孩，想得要死。
再来，我又巴望小孩快点长大，好让我回去上班。
之后，我每天想着退休，想得要死。现在，我真的快要死了。
忽然间，我突然明白了―――我忘了真正去生活。
如果我能再活一回，我会试着多犯点错误，我将不再追求完美，我会轻松一点，愚笨一点。
其实，很多事都可以不必太认真，我应该疯狂一点。
我会抓住更多的机会，旅行更多的地方，爬更多山，趟更多的河，去更多我没去过的地方。
我还要吃更多的冰淇淋。
我愿意去面对更多实际的问题，而不要只在脑子里想象。
你看，我就是那些身体健康、心智健全、平平稳稳活过一天又一天的人。
如果能从头再来，我要经历更多只属于自己的时刻。
我曾经是那种没有电吹风、防晒霜、牙具和雨伞就出不了门的人。如果能重新开始，我要旅行得更轻松简单。
我要从春天开始就光着脚丫，直到秋末；我要欣赏更多的日出日落；我要和更多小孩滚在一起―――如果能再活一次的话。
可是，你瞧，我已经无法重新来过。
19世纪末，美国西部的密苏里有一个坏孩子，他偷偷地向邻居家的窗户扔石头，还把死兔子装进桶里放到学校的火炉里烧烤，弄得臭气熏天。他9岁那年，父亲娶了继母，父亲告诉她要好好注意这孩子。继母好奇地走近这个孩子。当她对孩子有了了解之后说：“你错了，他不坏，而且很聪明，只是他的聪明还没有得到发挥。”继母很欣赏这个孩子，在她的引导下，这孩子的聪明找到了发挥的地方，后来成了美国当代著名的企业家和思想家。这个人就是戴尔?卡内基。
台湾作家林清玄去一家羊肉馆用餐，老板对他说：“你还记得我吗?”林清玄说：“记不起来了。”老板拿来一张20年前的旧报纸，那里有林清玄的一篇文章，那时他在一家报社当记者。这是一篇关于小偷的报道，小偷手法高超，作案上千次，次次得手，最后栽在一个反扒高手的手上。文章感叹道：“像心思如此细密，手法如此灵巧的小偷，做任何一件事情都会有成就的吧!”老板告诉他：“我就是那个小偷，是你的这段话引导我走上了正路。”
连小偷身上也有可欣赏的地方，连小偷也能在欣赏的引导下走上正路，我们周围还有什么人不能欣赏、不能被引导呢?
学会欣赏别人吧!欣赏你的同事，你和同事之间会合作得更加亲密；欣赏你的下属，下属会工作得更加努力；欣赏你的爱人，你们的爱情会更加甜蜜；欣赏你的孩子，说不准他就是下一个卡内基……
圣菲利普是16世纪深受爱戴的罗马牧师，富人和穷人追随着他，贵族和平民也都喜欢他，这一切都是因为他的善解人意。
有一次，一位年轻的女孩来到圣菲利普面前倾诉自己的苦恼。圣菲利普明白了女孩的缺点，其实她心地倒不坏，只是她常常说三道四，喜欢说些无聊的闲话。这些闲话传出去后就会给别人造成许多伤害。
圣菲利普说：“你不应该谈论他人的缺点，我知道你也为此苦恼，现在我命令你要为此赎罪。你到市场上买一只母鸡，走出城镇后，沿路拔下鸡毛并四处散布。你要一刻不停地拔，直到拔完为止。你做完之后就回到这里告诉我。”
女孩觉得这是非常奇怪的赎罪方式，但为了消除自己的烦恼，她没有任何异议。她买了鸡，走出城镇，并遵照吩咐拔下鸡毛。然后她回去找圣菲利普，告诉他自己按照他说的做了一切。圣菲利普说：“你已完成了赎罪的第一部分，现在要进行第二部分。你必须回到你来的路上，捡起所有的鸡毛。”
女孩为难地说：“这怎么可能呢？在这时候，风已经把它们吹得到处都是了。也许我可以捡回一些，但是我不可能捡回所有的鸡毛。”
“没错，我的孩子。那些你脱口而出的愚蠢话语不也是如此吗？你不也常常从口中吐出一些愚蠢的谣言吗？你有可能跟在它们后面，在你想收回的时候就收回吗？”女孩说：“不能，神父。”
“那么，当你想说些别人的闲话时，请闭上你的嘴，不要让这些邪恶的羽毛散落路旁。”生活中，如何说话，尤其如何谈论别人，需要我们慎重考虑。
当著名的亚历山大图书馆在一次火灾中被毁之后，人们在废墟中发现了残存的一本书。可惜这本书没有任何学术价值，政府打算把这本书拍卖掉。由于大家都知道这本书没有任何学术价值，没有人打算买这本书。最终，一个穷学生以3个铜币的低价购得这本书。
这本书不但没有学术价值，内容也枯燥无味。那名穷学生在少有其他书可读的情况下，还是经常把这本书拿出来翻阅。翻到后来，书被翻破了，书脊里掉出一个小纸条，上面写着试金石的秘密：试金石是能把任何金属变成纯金的一种小鹅卵石，它看起来和普通的鹅卵石没有两样，静静地躺在沙滩上；然而，一般的鹅卵石较冷，只有试金石摸起来是温暖的。
穷学生获知这个秘密后，欣喜若狂，立即赶到大海边寻找试金石。穷学生满怀信心地挑选着那些鹅卵石，可是那些石头摸起来都是凉凉的。穷学生渐渐地有些失望了，他愤懑地把捡起来的每块凉凉的鹅卵石朝大海深处扔去。他就这样日复一日、年复一年地在海边扔鹅卵石，而且扔鹅卵石的力气越来越大，那些鹅卵石也被越扔越远。
多年后的一天，穷学生捡到一块温暖的鹅卵石。然而，他已经形成了到手就扔的习惯，当他意识到那是块温暖的鹅卵石时，那块传说中的试金石已经被他扔到深海中。他懊恼地潜到海底，寻找了许多天，还是找不到他扔出去的那块试金石。
穷学生终于失望了，他一无所获地回到首都。当时城里正在举行建国百年庆典，国王一时开心，摆擂台寻找全国力气最大的人，冠军可以封为伯爵，并获得大量黄金和良田的赏赐。穷学生想起这么多年在海边扔鹅卵石的经历，觉得机会来了。穷学生随着众人去看热闹，看来看去，都觉得那些人没有自己的力气大。于是他上台去比试，结果把参赛者一个个打败，获得全国大力士冠军，得到了国王的赏赐。穷学生变成了富裕而体面的伯爵，他感谢那本给他带来好运的书，决定把那本书重新装订并保存起来。他拆开书脊以便于重新装订，却在书脊里发现了夹藏的另一张纸条，上面写着：世界上没有真正的试金石，你对人生的态度就是试金石，当你老是抱怨没有机会的时候，或许机会真的到了手边你也把握不住了。
法国著名科学家法伯发现了一种很有趣的虫子，这种虫子都有一种“跟随者”的习性，它们外出觅食或者玩耍，都会跟随在另一只同类的后面，而从来不敢换一种思维方式，另寻出路。发现这种虫子后，法伯做了一个实验，他花费了很长时间捉了许多这种虫子，然后把它们一只只首尾相连放在了一个花盆周围，在离花盆不远处放置了一些这种虫子很爱吃的食物。一个小时之后，法伯前去观察，发现虫子一只只不知疲倦地在围绕着花盆转圈。一天之后，法伯再去观察，发现虫子们仍然在一只紧接一只地围绕着花盆疲于奔命。七天之后，法伯去看，发现所有的虫子已经一只只首尾相连地累死在了花盆周围。
后来，法伯在他的实验笔记中写道：这些虫子死不足惜，但如果它们中的一只能够越出雷池半步，换一种思维方式，就能找到自己喜欢吃的食物，命运也会迥然不同，最起码不会饿死在离食物不远的地方。其实，该换一种思维方式生存的不仅仅是虫子，还有比它们高级得多的人类。
一个非常著名的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘，经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官对这10名求职者说：“你们回去好好准备一下，一个星期之后，本公司的总裁将亲自面试你们。”一个星期之后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者：“知道你为什么会被留用吗？”这名求职者老实地回答：“不清楚。”总裁说：“其实，你不是这10名求职者中最优秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前，就做了这么多工作，不用你又用谁呢？”
世上的事情有时就这么简单得让人难以置信：如果你墨守成规，等待你的只有失败；相反，如果你稍微动一下脑筋，对传统的思维方式进行一番创新，就能获得成功。比如，那种具有“跟随者”习性的虫子为什么就不能动动脑筋，对自己固有的习性进行一下创新——不跟在别人身后漫无目的地奔跑，而像那个其貌不扬的求职者一样换一种思维方式呢？
当然，让虫子摈弃自己固有的习性难免苛求，虫子毕竟是虫子。但是，人呢？（《组织人事报》王学亮文）
81.品 尝 痛 苦
痛苦是一种感觉。
痛苦是一种感受。
男人有男人的痛苦，女人有女人的痛苦，贵人有贵人的痛苦，贱人有贱人的痛苦，大人有大人的痛苦，孩子有孩子的痛苦。就像桔与枳，虽同为一物，江南江北却有极大的分别。
痛苦对有的人来说，是一块沉重的石头，压在背上让他喘不过气来。想走走不动，想放放不下，直到活活地把人压死。这是灵魂的悲哀。所以，千万别去品尝这种痛苦。
痛苦对有的人来说，又是一部冷峻而又诚实的书。它没有华丽的词藻，没有虚假的温情，有的只是率真甚至严酷，它让你冷静，让你清醒，让你深刻。这样的痛苦，如果人生中能经历几次，你就会洗去一切浮躁，洗去一切铅华，会沉着地面对生活，走向成功。
痛苦有的时候也是性格的催化剂。这就是周国平先生所说的，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。
能说出来的痛苦，绝不是真正的痛苦。真正的痛苦属于心灵而不是肉体。心灵的痛苦别人无法分担，别人无法分担的痛苦才是真正的痛苦。
痛苦与幸福总是结伴而行，没有品尝过痛苦的人就绝不会体会到真正的幸福。整天叫嚷着痛苦的人更不会知道什么叫作痛苦。那只是“少年不知愁滋味，为赋新词强作愁”罢了。
82.善待自己
善待自己，绝不意味灵魂的自私。
善待自己，恰恰是人性的觉悟。
一只鸟，如果不爱惜它的羽毛，它就会失去美丽：一棵树如果不爱惜它的叶子，它就会失去生机。
人就像这鸟，就像这树，又胜似这鸟，胜似这树，一旦失去了人格，失去了自我，就会变成一只会说话的动物，或是一部有思想的机器。
如果这样，你只活在别人的眼睛里，整天戴着别人为你制造的各种面具，甚至连你自己都无法认识自己，你的生命还有什么意义?
如果这样，还不如作一只鸟，翅膀属于自己，天空也属于自己；还不如作一条鱼，醒也无忧无虑，睡也无忧无虑。甚至不如作一棵树或者一棵草，该枯时枯，该绿时绿，没有任何顾忌。
所以，必须学会善待自己。自己要做自己的主宰，自己要做自己的上帝。千万别把自己当作风筝，把生命的线儿扯在别人的手里。
83.学 会 宽 容
生活没有固定的程式，人群也不是划一的树林。在同一片森林里，树种有别，人群也是如此。树有高低，人有优劣，整齐完美，永远不会成为现实。
认识树木容易，认识人却十分不易。有时你认为是朋友的人，往往在危难的时候对你落井下石。脸上充满友好，脚下却已经使足力气，在和你握手的时候，刀子正藏在袖筒里。
你也许认为对这样的人应该十分气愤，甚至千刀万剐也不足惜。但是，请别忘记“多行不义必自毙”。人心如鉴，世事自有公理。和小人一样，你便成了小人，是丈夫就不应失去大丈夫的气度。
有人攻击并不是一件坏事，只有碌碌无为者，才没有敌人。坏人的坏话是对好人的宣传。要相信世界是善人的世界，没人愿与丑恶为伍。
“人言可畏”诚然是一种忠告，但我们要相信主宰命运的永远是我们自己。“上帝”是聪明人为愚弄普通人制造的偶像，最正直最善良的人才是真正的“上帝”。“上帝”的眼睛永远睁着，我们还有什么忧虑?
不要害怕造谣和中伤，造谣中伤者搬弄是非往往是由于心虚。他要骂你，他已经怕你。对待这种无耻小人还要花什么心思?
走自己的路，别管别人怎么说。我就是我，活着是为了对得起这个世界，而不是为了和某人赌气。学会宽容便解放了自己。要让自己在一种平和的氛围中奋争，生命才会实现真正的意义。
由一个微笑开始，
用一个吻来成长，
用一滴泪去结束~~
当你爱上一个人而不被对方所爱，是一件很伤害的事。
但最痛苦的莫过你爱一个人而却没有勇气让他知道你的感受。
最好的朋友是那一种能够让你坐在秋千上，不发一言，
然后静静地一起离开，感觉就是从未有过最好的对话。
这是真实的 ~~
你永不知道你得到了什么直至你失去了的时候；
而更加真实的是
你永不会知道自己失去什么直他到达的时候。
要遇上一个人只要用一分钟的时间，
要喜欢上一个人只要一句话的时间；
要爱上一个人只要用一天的时间，
但要忘记一个人却要用一生的时间。
为自己的梦想而去想，
到自己想到的地方，做自己想做的事，
因为你只有一次的人生及一次机会去做这全部的事。
尝试把自己放在对方的立场，当你感觉受到伤害时，
很有可能他也在是被伤害。
最快乐的人并没有需要拥有世上所有最好的事，
而只需要令到大部份的事能沿着自己的人生而来。
人生中一件伤心的事是当你遇见一个对你充满意义的人，
但你却在最后才发现。
一句不小心的说话会令一场骂战展开，
一句残酷的句子会摧毁你一生，
一句话爱的句子却会是无限的喜悦和祝福。
爱由一个笑容开始，用一个吻来成长，用一滴眼泪来结束。
当你出生时你一个人在哭，而所有在旁的在笑，
因此请活出你的生命， 当你死的时候，
围绕你的人在哭而你便是唯一在笑。
一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。
儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？”
每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。
许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。
不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。
一个人的处境是苦是乐常是主观的。
有人安于某种生活，有人不能。因此，能安于自已目前处境的，不妨就如此生活下去；不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。
苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系。正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境下，也无伤她的自尊；拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票；满足于田园生活的人，也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
有位农妇不小心打碎了一个鸡蛋，这本是一件再平常不过的事，但这位农妇却沿着这种思路想下去了：一个鸡蛋经孵化后就可能变成了一只小鸡，小鸡长大后成了母鸡，母鸡又能下了好多鸡蛋，蛋又可以孵化成很多母鸡。最后农妇大叫一声：“天哪！我失去了一个鸡场。”可以想象农妇将会怎么的痛苦下去了。
有两间比邻的小舍，一边往着快乐，一边住着忧愁，你选择哪一边呢？问题是，这两间小舍通常都关着的，让人不识庐山真面目。没有现成的钥匙，有的只是一块原始的材料。要制成怎样的一枚钥匙，完全取绝于你。
从前一老妇有二子，老大靠制雨伞来养家，老二靠摆菜滩子糊口。这老妇经年愁容满面，晴天为老大雨伞卖不出去而长吁短叹，阴天之日又为老二的生意而郁郁寡欢。后一智者点化，胸中块垒顿化烟云，从此，雨天为老大高兴，晴天又替老二庆幸，成天眉欢眼笑的。
快乐与忧愁仅一墙之隔。但惹没有“智者”出现，老妇断难穿墙而过。在这个世界上，每个人都渴望生活美好、开心，这就需要我们对自已施行“精神美容”，
有一块石头在深山里寂寞地躺了很久，它有一个梦想：有一天能够像鸟儿一样飞上天空。当它把自己的理想告诉同伴时，立刻招来同伴们的嘲笑："瞧瞧，什么叫心比天高，这就是啊!""真是异想天开!"……这块石头不去理会同伴们的闲言碎语，仍然怀抱理想等待时机。有一天一个叫庄子的人路过这里，它知道这个人有非凡的智慧，就把自己的理想对庄子说了，庄子说："我可以帮你实现理想，但你必须先长成一座大山，这可是要吃不少苦的。"石头说："我不怕吃苦。"
94.生命需要感动
黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事：一个被执行死刑的青年在赴刑场时，围观人群中有一个老太太突然冒出一句："看，他那金色的头发多么漂亮迷人!"那个即将告别人世的青年闻听此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含着泪大声说："如果周围多一些像您这样的人，我也许不会有今天。"
95. 人清如水
我的一位师长别号"清水闲人"。对这个别号，有些人会望文生义，联想到无所事事，随波逐流，不求进取，却哪里知道，人生于世，无为有为之间，还触及个人操守和追求的大境界。孔子说："君子之交淡如水，小人之交甘如饴。"如水者，本来就是君子风范。
古人没有镜子，用一种叫做"鉴"的容器盛满水，从里面映出自己的像来，这就是"镜鉴"一词的来由。水既然可以为鉴，我们不妨拿它来照一照自己。
96.灵魂在高处
哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。
诗人却说，灵魂在高处。
你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。
在纷繁复杂的社会，保持心灵的高度，远比保持身份的高度要艰难。
为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。
人们常用高贵来形容心灵，然而，高贵只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标。它简单，让我们很容易就掂出斤量；它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱；它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。
97. 因为简单所以快乐
在当今竞争的高速公路上，你追我赶的现代人，绝大多数都希望自己的生活能够达到"简单并快乐着"的最佳状态。但现在看来，这种生活状态只能是一种奢想或内心的祈祷，因为大家都被实实在在的生活压得喘不过气来，甚至迷失自己。追求物质财富的欲望，把人们折磨得精疲力竭。人格商品化带来的虚伪、利欲，导致精神的贫乏、失落。人们迫切希望寻求生活的真谛，为心灵与精神辟出一片净土，寻觅一处赖以生存的宁静港湾。向往过一种简单且快乐的生活：真诚、和谐、悠闲。
那么快乐是什么呢?快乐来源于"简单生活"，是一种生活态度。具有乐观、豁达、坦然性格的人，无论什么时候，他们都能发掘蕴藏在生活中的无穷乐趣。即使在黑夜，也能觅到天空微弱闪烁的星光。在我们周边常听到抱怨生活不公平、不如意的声音，他们总是跨不过那扇快乐之门，被抑郁、忧伤困扰。其实这只能让烦恼更进一步消耗人们的意志和自信，损害自己的健康，有百害而无一利，对改善自己的境遇毫无帮助。想要追求快乐，需要相当的智悟。
小时候练书法,开始我都是用废纸来写。学了很长时间,但一直没有大的长进。父亲的一位书法家朋友对我父亲说:"如果你让孩子用最好的纸来写,他可能会写得更好。"父亲便叫我按照书法家朋友所说的去做,果然,没过多久,我的字进步很快。父亲很惊奇,去问那书法家朋友。他笑而不答,只在纸上写了一个"逼"字。父亲顿悟:这是让我因惜纸而逼迫自己写好字。
哲学家说，灵魂和肉体，就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。
诗人却说，灵魂在高处。
你可能身处逆境，地位卑下，生活于坎坷困顿之中，一辈子都默默无闻，没有出头之日，甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一颗纯洁善良的心，只要你有灵魂在高处，你就是一个真正的人。
在纷繁复杂的社会，保持心灵的高度，远比保持身份的高度要艰难。
为人一世，提升灵魂的高度，远比提升身份的高度更重要。因为，生命的尊严和价值，是以灵魂的高度来衡量的。
人们常用高贵来形容心灵，然而，高贵只是定性分析，高处才是一个可以量化的指标。它简单，让我们很容易就掂出斤量；它形象，让我们一下子就看见了天堂和地狱；它直观，让纯洁的灵魂仰之弥高，让丑恶的灵魂无地自容。
100.因为简单所以快乐
在当今竞争的高速公路上，你追我赶的现代人，绝大多数都希望自己的生活能够达到"简单并快乐着"的最佳状态。但现在看来，这种生活状态只能是一种奢想或内心的祈祷，因为大家都被实实在在的生活压得喘不过气来，甚至迷失自己。追求物质财富的欲望，把人们折磨得精疲力竭。人格商品化带来的虚伪、利欲，导致精神的贫乏、失落。人们迫切希望寻求生活的真谛，为心灵与精神辟出一片净土，寻觅一处赖以生存的宁静港湾。向往过一种简单且快乐的生活：真诚、和谐、悠闲。
那么快乐是什么呢?快乐来源于"简单生活"，是一种生活态度。具有乐观、豁达、坦然性格的人，无论什么时候，他们都能发掘蕴藏在生活中的无穷乐趣。即使在黑夜，也能觅到天空微弱闪烁的星光。在我们周边常听到抱怨生活不公平、不如意的声音，他们总是跨不过那扇快乐之门，被抑郁、忧伤困扰。其实这只能让烦恼更进一步消耗人们的意志和自信，损害自己的健康，有百害而无一利，对改善自己的境遇毫无帮助。想要追求快乐，需要相当的智悟。