九乡新闻网龙腾管家淘宝客软件:传统脉诊三境界 详解
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1楼 
发表于 2009-9-21 21:57 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印 | 使用道具 本帖最后由 枝上傲梅 于 2009-9-21 22:02 编辑
<1>见山不是山，见水不是水
此乃脉诊初学所处之境，在此境中个人以为应该抛开二十八脉，用心去体悟指下的感觉，此时最关键的是多练，在下刚开始学脉的时候，坐在老师旁边，老师摸完，我再摸，也不看老师写的是什么脉，就体会自己指下的感觉，或如水漂木，或如盘走珠，或如捻葱叶，或如按鼓皮，或轻刀刮竹，或病蚕食叶，诸如此类。由于老师的病号很多，用了大概两个月的时间，常见脉的指下感觉都有了，接下来便进入了第二境界。
<2>见山还是山，见水还是水
到此境界已经对各种脉象的感觉了然于心，此时一要在师出求证，问老师的感觉，老师定为什么脉象，二要根据患者的症状来以证测脉，然后用心体悟，如外感寒邪之紧，中风之缓，中暑之虚，失血之芤，木郁之弦等等，慢慢的各种脉象，真真切切的如山如水现于眼前，此即见山还是山见水还是水，山有山象，水有水象，达到此种境界，便可指导辨证治疗了，随着临证，指下的感觉越来越准确，渐而山真而水切，不断深化，便可达到指下山河可辨的境界。
<3>山外还有山，水外还有水
此乃脉诊的最高境界，山外之山水外之水，乃圣山圣水，山水言形言象，山外之山水外之水，言气言化，达到此种境界，便可由形而上而近于道，此时可体会到，言外之意，画外之音，传统脉诊的最高境界是体悟病人的脉气，气的寒热温凉，气的升降出入，上工调气，中工乱脉，即是言此，达到此种境界便可在气的层面上与患者交流，甚至对患者的痛苦感同身受，齐向华教授的意势诊脉即是言此，笔者正在潜心研究的指针脉法即是言此，此时可谓“会当凌绝顶，一览众山小”，可谓“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，此种境界如处化境，悟者乃知。
脉诊得此三境，由地及人而登天，脉道毕矣！心存救济，故曲碎论之，望学者不耻言之鄙俚也。
发表于 2009-9-21 21:57 | 只看该作者 | 倒序看帖 | 打印 | 使用道具 本帖最后由 枝上傲梅 于 2009-9-21 22:02 编辑 <1>见山不是山，见水不是水
此乃脉诊初学所处之境，在此境中个人以为应该抛开二十八脉，用心去体悟指下的感觉，此时最关键的是多练，在下刚开始学脉的时候，坐在老师旁边，老师摸完，我再摸，也不看老师写的是什么脉，就体会自己指下的感觉，或如水漂木，或如盘走珠，或如捻葱叶，或如按鼓皮，或轻刀刮竹，或病蚕食叶，诸如此类。由于老师的病号很多，用了大概两个月的时间，常见脉的指下感觉都有了，接下来便进入了第二境界。
<2>见山还是山，见水还是水
到此境界已经对各种脉象的感觉了然于心，此时一要在师出求证，问老师的感觉，老师定为什么脉象，二要根据患者的症状来以证测脉，然后用心体悟，如外感寒邪之紧，中风之缓，中暑之虚，失血之芤，木郁之弦等等，慢慢的各种脉象，真真切切的如山如水现于眼前，此即见山还是山见水还是水，山有山象，水有水象，达到此种境界，便可指导辨证治疗了，随着临证，指下的感觉越来越准确，渐而山真而水切，不断深化，便可达到指下山河可辨的境界。
<3>山外还有山，水外还有水
此乃脉诊的最高境界，山外之山水外之水，乃圣山圣水，山水言形言象，山外之山水外之水，言气言化，达到此种境界，便可由形而上而近于道，此时可体会到，言外之意，画外之音，传统脉诊的最高境界是体悟病人的脉气，气的寒热温凉，气的升降出入，上工调气，中工乱脉，即是言此，达到此种境界便可在气的层面上与患者交流，甚至对患者的痛苦感同身受，齐向华教授的意势诊脉即是言此，笔者正在潜心研究的指针脉法即是言此，此时可谓“会当凌绝顶，一览众山小”，可谓“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，此种境界如处化境，悟者乃知。
脉诊得此三境，由地及人而登天，脉道毕矣！心存救济，故曲碎论之，望学者不耻言之鄙俚也。
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