龙符 精校:盗汗民间方+中医诊断+八法+处方遣药......===999

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杂谈

盗汗民间方
民间中医
仙鹤草30克与精猪肉60克同煮，每天挨次，三天可见显效
按：此方用于阴虚盗汗有特效，应辨证利用
宋人洪迈《夷坚志》云：严山寺有一游僧，身躯非常瘦削，每夜就枕即遍身汗出，如此20年。一天，一位和尚向他推选一方，连服三天，缠绵20年的顽疾顿愈。其方只桑叶一味，乘晨露未干时采摘，烘干研末每天1次，每次用约6克，空腹服时用稀饭汤冲。取落地的干叶亦可，但药力不及新采者。
近年，北京一名医据此在临床治盗汗，每收良效。
中医诊断
民间中医
1、表寒证：伤寒恶寒身发热，鼻塞无汗浮紧咳。中分恶风脉浮缓，头项强痛自汗出。
2、表热证：表热热重恶寒轻，微渴有汗咽肿红。咳痰粘稠脉浮数，舌红苔黄银翘灵。
3、里热实证：里热实证高热狂，烦谵口渴喜饮凉。腹痛拒按尿赤少，沉数有力舌苔黄。
4、里寒虚症：里寒虚症腹痛满，呕吐清水气味短。纳少便溏利清谷，舌淡苔白脉沉缓。
5、寒证：寒证面白畏冰冷，蜷卧口淡尿长清。便溏舌淡脉迟弱，阴盛外寒阳虚生。
6、实热证：实热高热面貌红，汗出烦渴喜冷冰。登高而歌或谵语，舌绛脉洪和神昏。
7、虚热证：虚热骨蒸五心烦，盗汗乏力悸失眠。头晕眼花腰酸痛，气短咽干痰少粘。颧红无苔脉细数，育阴潜阳治可愈。
8、寒热错杂(上热下寒)：上热下寒错杂证，胸中烦热咳痰粘。口舌生疮咽肿痛。腹痛便溏紧相连
9、上寒下热：上寒胃脘拘急痛，呕吐清水哕逆机急。下热下腹胀闷痛，尿痛色黄尿意频。
10、里寒表热：里寒素有浮肿病，畏寒便溏四肢凉。复感表热渴咽痛，发热解表当助阳。
11、里热表寒：里热表寒素有热，焦躁便秘渴咽干。复感寒邪身体痛，继而发热恶风寒。
12、真热假寒：真热假寒阳不伸，面色惨白手足冰。恶热烦渴喜冷饮，舌绛苔黄神不清。
13、真寒假热：身寒假热阳气虚，舌淡尿清便溏稀。真热口渴脉虚大，甘温除热好机遇。
14、虚症：虚症形瘦无精力，心慌气短汗淋淋。阴虚可见五心热，阳虚面白肢不温。舌光无苔脉纤弱，大便溏泻小便频。
15、实证：实证气郁精力狂，胁脘腹胀痰浊黄。便难里急尿涩痛，舌红苔厚脉弦长。
16、上实下虚：上实喘嗽壅胜痰，胸脘腹胀卧则难。下虚浮肿吸气少，形寒肢冷腰膝酸。
17、上虚下实：上谦逊肺不足证，下实大肠湿热凝。心慌怔中气味短，里急后重脓血行。里实表虚风热壅，郁在三焦表里中。腹满据按二便闭，发热汗出痛恶风。
18、里虚表实：里虚表实食欲减，便溏食后腹胀满。恶寒发热头身痛，素体阳虚又外感。
19、真正假虚：内有实在外假虚，体瘦神疲冷身肢。里急后重或症癖，大实赢状获益疾。
20、真虚伪实：真虚伪实腹胀满，痛喜揉按而缓和。舌质胖嫩虚弦脉，反泻蒙冤重凶险。
21、阴阳阴证面白冷四肢，神疲惫力语声低。尿清便溏口不渴，舌淡苔白脉沉迟阳证神旺语声粗，面貌红赤呼吸粗。高热尿黄大便秘，舌红苔黄脉洪浮阴虚内热颧唇红，盗汗少寐梦遗精。五心烦热脉细数，舌红无苔卧不宁。阳虚外寒面唇白，自汗欲寐羸弱脉，身倦畏寒尿频数，阳痿带稀体无泽。失血脱水成之阴，口干喜冷汗多粘。舌红干燥脉虚数，面色潮红畏热烦。亡阳病变阳虚脱，手足厥冷汗出多。脉微欲绝舌淡润，渴喜热饮息脆弱。
22、气虚：气虚五脏性能弱，呼吸气促语卑微。身疲肢倦食纳少，心慌筋缓目发黑。头晕眼花腰酸痛，自汗脱肛内脏重。
23、气滞证：气滞主证胀闷痛，胀疼暴发时重轻，窜痛嗳气矢气减，兼证五脏各有型。脘闷纳呆胁胀满，咳喘胸憋腰脊痛。
24、气逆：气逆病本肺胃肝，咳嗽喘息肺逆先。呕恶嗳气呃逆胃，肿逆晕厥头晕眩。
25、血虚证：面唇舌甲无光辉，心慌失眠手足麻，经少衍期脉虚细，头眩乏力眼模糊。
26、血热证：身热夜甚烦不眠，目红鼻衄发疹斑。舌质红绛脉细数，月经先期崩漏连。
27、血瘀：肿胀刺痛有定点，曰轻夜重面色暗。口唇舌质青紫暗，舌边尖部瘀点斑。口干嗽水不欲咽，肢体麻痹或痉挛。脉沉细涩为重点，部位不同随政见。
28、气滞血淤：气滞血淤肝郁成，太息易怒胁胀痛。月经不调胁痞块，舌紫脉虚诊可凭。
29、气血两虚：气血两虚头晕眩，少气乏力懒语言。面白色淡脉纤弱，自汗心慌兼失眠。
30、气虚失血：气虚失血属内伤，倦怠少气面萎黄。肌衄便血成崩漏，舌淡脉弱归脾汤
八法
民间中医
"汗、吐、下、和、温、清、消、补"，在利用中皆需把握尺度，太过或不如，用之不当，皆能伤正。"汗而勿伤、下而勿损、、温而勿燥、寒而勿凝、消而勿伐、补而勿滞、和而勿泛、吐而勿缓。"
汗法：汗而勿伤
汗法是外感病前期有表证必用之法，邪在皮毛，汗儿发之。"体若燔碳，汗出而散。"伤寒喜用辛温、温病亦喜汗解，但最忌辛温，温病亦用辛凉透表之法，。温病虽禁汗，但也要通阳利湿，不得微汗，病必难除。热病虽有寒温之分，但外邪的袭击，由表入里，治疗均已表散，透邪外出，即使汗法的目标。当汗而汗，病邪随周身微汗而解，当汗不汗，则为失表，病邪有表入里。；不当汗而汗为误汗，大汗伤阳，过汗伤阴耗液。
汗法用药，要因人、因时、因地、因病而异。春温、夏热秋凉、冬寒，季节不同、症候不同、用药不同。见一经之证，只用一经之表药，两经三经合病，则用两经三经的表药；表里合病，则表里合之；营卫合病，则营卫合治。用药师古人之意，不可拘泥古人之方。伤食、痈疮、痰饮、瘀凝、累积、拥有寒热须四诊和合参，省得勿汗误人。
汗法辨证选方要相宜，方剂讲求配伍，煎服之法也应留神，中间病皆止，无须尽剂。用量宜轻，宁愿再剂，切勿重剂。
下而勿损
下法即使攻法，病邪在里则攻之。下法也是急性热病的常用方式。无论伤寒、温病、内伤杂病，有里实则均需攻下。攻下的目标多是攻逐肠胃邪热硬实，亦有泻水、逐痰。攻逐淤血之用。下法有寒下、温下、润下和攻补兼施，毒火宜急，风火宜疏、燥火宜润、食积宜消下，瘀血宜通下，水火互结宜导下。最近有一种用药趋向，闻补则喜，闻下则忧，须知攻逐邪热，有故无损。我曾用控涎丹治疗老年癌性胸水的患者，结果就很好。对于漏出性胸膜炎的患者用下法，既让患者免去了抽水之痛，还原也较好，况且不曾反弹。"急下存阴，下不嫌早"确为体验之谈。
所谓勿下伤阴，酷寒太过伤害胃阳，与目前我们有些医生的用药思想有牵涉，一见炎症即使清热解毒，大剂芩连，此类不良结局最为多见，当前车之鉴。
温法：温而勿燥
温法即使"寒则温之"，有温散、温补、温热等。既有参、芪术、草平和之温，亦有附、姜、桂、炙热之温。温法有温中祛寒、回阳救逆、温经散寒、温化寒湿、温化寒痰、温补肾阳等成效。；
"阴盛则寒，阳虚亦寒"，形寒饮冷为伤寒，寒邪入脏，名曰中寒，而阳虚生寒，则为虚寒。临床要详细剖析寒在何脏，虚在何脏，要辨证求本，有真热假寒之证，切不可温。也有真寒假热、阴盛格阳更需准确辨证，须用白通汤加童便、猪胆汁反佐温之，寒痰壅闭，神魂不醒者急需温而开之，如苏合香丸。
温法要把握准则，药既要对症，用药亦须适中，药过病所，不免有伤阴之弊。伤寒痹症，药量不足，怎能温通经络?临床见到有的处方砂、蔻、木香、丁香用十数克，其味何能入口，病家如何下咽?辛香温燥之药，少用化湿健脾，舒气开胃，用之太过则耗阴伤气。大汗亡阳，当急需温补，些许几克参、附有怎能回天?
温药要把握配伍，不能纯粹用纯温热之药拼合起来去治病，《伤寒论》中附子汤中配用白芍即使温而不燥的作用，抢救回阳的四逆汤用甘草也是取甘以缓之之意，而肾气丸是在水中补火取温而不燥之意。温而勿燥，免伤其津，乃温法之要诀。
清法：寒而勿凝
阳盛则热，热之极为火，有表热、里热、实热、实火、郁热、郁火等。而"阴虚则热，烦劳则张"则为虚热。清法即使"热则清之"，清之泻之指的是实热，而虚火当用温补。清法有清热解毒、清营凉血、清热解毒、清热祛暑、清心里水、清肝逐湿、清肺化痰等。
清法是外感热病常用的方式，表证发热者，宜散而清之，既"火郁发之，""体若燔碳，汗出而散"。清里热要依据病情，到气能力清气，清气不可寒滞，如生地、玄参之类，用之反使邪不外达而内闭。辛凉之中勿加酷寒，如在白虎汤中参与三黄反不能清透其热。里热硬实，泻下以清之，以承气撤热，亦是清法，有釜底抽薪之妙。热入营分宜清营泻热，透热转气，热在血分，宜凉血散血。若阳盛拒阴则需参加姜汁反佐。
七情气结，郁火内发，当辨脏用药，"阴平阳秘，精力乃治"，不可概用清法。凡用清法，当需顾全脾胃，一定凉而勿伤，寒而勿凝，防止热症未已，寒症既起。
消法：消而勿伐
消法即消散之意，指穿过消食导滞、行气活血、化痰利水等方式使有形之邪渐渐消散的措施。《素问*至真要大论》"结者散之""坚者削之"即指消法而言。
病气壅滞不通，必用消导分散之法，对于病势急切，形症俱实的一定急下，当用下法，而对于失治或误治迁延日久，病邪聚而不散，日益牢坚，需用消法。消法平常常用于食积、痰核、累积、症瘕，现常用于肿瘤的治疗。消法用药多俱有克伐之性，在消散病邪的时候当顾全浩气，即消而勿伐。消而勿伐，消得是病，不是要消伤浩气，运用消法要判明病之所在，或在经络，或在脏腑，分经论治，对症下药。并当照顾患者的体格强弱，或先消后补、或先补后消、或消补兼施，目前临床上还须辨病，应诊断出是何种疾病，该当辨病和辩证相联结治疗。对于一些癌肿早期的病人应先手术再行中医治疗，省得惹起无须要的纠葛。
外感热病，临床上多有兼症，或夹食、或夹痰、或夹瘀、或夹水，必佐以消法，乃得其平。冷食所伤，温而消之。食积化热，消而清之，攻伐之法，一定对症下药，能力有故无损，消而勿伐。
补法：补而勿滞
虚为浩气虚，虚则补之，补其不足也。有因虚而病有因病而虚的，并有渐虚和顿虚之分。渐虚是因病渐渐伤害，病势迟缓。顿虚指猛然大病，上吐下泻、或骤然大失血等。虚的范围很宽，有阴、阳、气、血、津液虚之分，五脏各有虚证。
形不足则，温之以气，精不足则补之以味。气主煦之、血主濡之，气虚以四君为主，血虚以四物为主。阳虚不补则气日消，阴虚不补则血日耗。补则助也、扶助也。损其肺则，益其气：损其心则，和其营卫：损其脾胃，调其茶饭,适其寒温：损其肝则，缓中间：损其肾则，益其精，此正补也。阴阳互根互生，互相抑制。脏腑各有生克，虚则补其母，临床有肺虚补脾、脾虚补命门火，肝虚补肾，血脱益气，有形之血不能速生，无形之气所当急顾，此间接补也。
虚有新久，补有缓急。垂死之病，非峻补不足以拯救。病邪未净，元气虽伤，不可急补，省得留邪。宜缓补，即补而勿骤。温热伏火之证，本不当用补法，但每有屡经汗、下、清而不退者，必待获益而愈。此因本体素虚或因内伤或药物所伐，自当清其气血阴阳，以施获益之法，或攻补兼施，温热之病虽伤阴居多，而补气补阳亦不可废。
大虚内实之证，内实不足，此至虚有盛候，急宜收摄元神，法当养营益气兼摄纳。气以通为补，血以和为补。补并非开几味补气补血的药就行了，一定留神使气机流转，血行通畅，即补而勿滞。还有用泻法来取得补的目标即以通为补，如大黄?虫丸。病去则食养之，以冀复原。五谷为养，五畜为益，五菜为充，五果为助，此贮补法，古人云：药能治病，未也许补人也。
从方药来说，补药的堆积很难到达补的结果，中医的滋补方大都补种有通，更有消补兼施的，中医的补药大都经口服用，因而一定照顾脾胃。
和法：和而勿泛
和解之法，拥有缓解和疏解之意。使表里寒热虚实的庞杂征候，脏腑阴阳气血的偏盛偏衰，归于平复。寒热并用，补泻合剂，表里双解，苦辛分消，协调气血，皆谓和解。伤寒邪在半表半里，汗、吐、下三法，俱不能用，则用和法，即小柴胡汤之类。若有表者，和而兼汗，有里和而兼下。和法尚有和而兼温，和而兼消，和而兼补：瘟疫邪伏膜原，吴又可立达原饮以和之。伤寒温病，杂病，运用和法皆甚广，知其意者，灵通变动，不和者使之和，不平者使之平，不难应手而效。但和法范围虽广亦当和而有据，勿使之过泛，防止当攻邪而用和解之法，贻误病机。
吐法：吐而勿缓
吐法是治病邪在上焦胸膈之间，或咽喉之处，或痰、食、痈、脓。"其高者引而越之"，古人治危险之证，常用吐法，如瓜蒂散，吐膈上之痰。朱丹溪治妊娠转孚尿闭用补中益气汤探吐。张子和用双解体探吐。外邪郁闭在表，先服一点对症药引吐，吐法似有汗法的作用，其效甚捷。缠喉诸症，属风痰郁火梗塞，不急吐之，则喘闭难熬。食停胸膈，不能转输消化，胀满而痛，一定吐之。中风不语，痰饮壅盛，隔断清道，亦必用吐法。燥狂癫痫，痰闭清窍，更须用吐法。
中医的八法习惯了表里寒热虚实不同的症候。但病邪致病极为庞杂，有时需数法并用。数法合用又有主次轻重之分，因而虽为八法，但合作尔后活泛多变，"一法之中，八法备焉，八法之中，百法备焉"。临床上用八法治病需灵便把握，谨守病机，但求勿失。
处方遣药，巧用引药
民间中医
处方遣药，喜用引药，由于引药的灵巧使用，效如桴鼓。引药是在中药"七情"(单行、相须、相使、相畏、相杀、相恶、相反)和"君、臣、佐、使"的配伍准则及药物归经理论的根基上发生和进展起来的。历朝医家穿过常年临证中，体验到辩证立法固然准确，然而能否收到预期良效，还要看遣药配伍是否稳妥；因为药物一经配伍，就大大增添了各药作用的庞杂性，在药物之间的互相作用下(和谐或约束)，药物的功能也随之而产生变动。因而，古人对引药的利用非常注重，聚积了丰硕的体验，代代相承，逐渐进展和健全。近年来，引药的利用发展不大，有渐被疏忽的趋向。
一、引药简述引药，亦称引经药、药引、或引经报使，首要是指处方中领导诸药直达病所使之更好发扬治疗效应的药物。它是在中医方剂的君、臣、佐、使配伍准则和中药药物归经理论根基上发生和进展起来的。正如传统之用桔梗为了引载药上涨治疗咽喉病，用桑枝为引以治上肢病，以牛膝为引以治下肢病，用羌活为引以治足太阳膀胱经病，用青皮为引以治疗足厥阴肝经病，用酒为引以活血通经，用生姜为引以宣告和胃，用灯心草为引以清心通淋等。其利用药材、蔬菜、果实、谷物、草木、虫介及金属等类皆囊括中间，真可谓周围曲直，利用精当，到达鬼斧神工、目不暇接的境域。早在东汉日期，《伤寒论》113方中就有52个方利用了引药；金元日期，《珍珠囊》确定提出了引药为"引经报使之说"；明清日期，引药的使用更为普遍和深入，并有《药引论》专著问世。穿过常年临床实践，引药利用逐渐成为了临床处方大致准绳之一。正如《医学阶梯》说："汤之有引，如舟之有楫"。《医学读书记》亦说："药无引使，则不通病所。"《药引论》则明白指出："古今汤方莫尽，药引无限，临机取用，各有所宜。"均解释了使用药引的主要性和普遍性。大略录取引药依据疾病体现、病变部位、体格强弱、发病季节以及治疗目标、立方准则、药性特质等因素而定。准确地使用引药，对引诸药入经，直达病所，增高疗效，纠正药味，便于服用等方面，都有着首要的作用。引药的临床利用，总结起来有以下五个方面：即用于引药归经、佐助、佐制、反佐、协调诸药等。
(一)引药归经：如参苓白术散顶事桔梗为引，似舟楫载药上达上焦以益肺；当归四逆加吴茱萸生姜汤顶事吴茱萸、生姜为引，直走厥阴引诸药散陈寒；芪芍桂酒汤顶事苦酒为引，引药入营分以加强泄营中郁热和散肌腠水湿之功；失笑散顶事醋调服为引，引药入肝以解肝经瘀血疼痛。
(二)佐助：如八正散顶事灯心草为引，既可导热下行而通关窍，又能加强通淋除湿的作用；炙甘草汤顶事酒煮煎为引，加强了疏导经络、畅利血统的成效；括蒌薤白白酒汤顶事白酒为引，助药上行开通气血。
(三)佐制：如川芎茶调散用清茶调下为引，既可上清头领，又能约束风药过分温燥和升散，使升中有降；凉隔散用白蜜为引，既可存胃津、润燥结，又能缓解硝、黄之峻下。
(四)反佐：如白通加猪胆汁汤顶事人尿、猪胆汁为引，取其性咸寒，引阳入阴，使温热之药不为寒邪格拒，以利发扬回阳救逆之作用；通脉四逆加猪胆汁汤中猪胆汁为引，借其酷寒性滑引姜附大辛大热药物入阴，以制盛寒对辛热药物之格拒，拥有"甚者从之"之意。
(五)调停诸药：如麻黄汤、桂枝汤顶事炙甘草为引，以弛缓麻、桂峻烈之性；龙胆泄肝汤顶事甘草为引，以调节诸药酷寒之性；达原引顶事甘草为引，以和缓厚朴、槟榔、草果之力猛并能解毒，又可缓解知母、黄芩之严寒。另外，也有协调中州，固护脾胃之意，照常用生姜、大枣、甘草为引，即有此意。
二、引药的临床利用(一)蔬菜类引药
1、生姜：辛，微温；入胃、脾、肺、肝经，其性走而不守。作引药其效有三：宣散表寒，降逆止呕；化痰涤饮，通络利窍；调治肝胃，流畅气机。但阴虚及上、中焦有热者忌用、引药用量1~3片。
2、生姜皮：辛，凉；入脾、肺经。作引药是取其以皮走脾之意，引诸药入脾，有和脾行水之成效。但阴虚及上、中焦有热者忌用。引药用量，1~3片。
三、煨姜：辛，微温；入胃、脾、肺经。作引药是取其性平和，既无干姜之燥，又无生姜之散，有和中断呕，固护胃气的作用。但阴虚及上、中焦有热者忌用。引药用量1~3片。
3、葱白：辛，甘，温；入肺、胃经。作引药能领诸药达表入里，其效有三：和调阴阳，通阳散寒，分散表寒。但表虚多汗者忌用。引药用量，1~2寸。
4、葱尖：辛，甘，温；入肺、胃经。作引药意在以葱尖通关利窍，可通达膀胱关窍。但表虚多汗者忌用。引药用量，1~2寸。
5、胡荽：辛，温；入脾、胃、肺经。作引药是取其辛温香窜之性，领诸药外达皮肤，有疏风解表，发汗透疹的作用。但疹已透出或非风寒外束而是热毒壅盛所致的疹出不透者忌用。引药用量，1~2棵。?,
6、香菇：甘，平；入肝、胃经。作引药能助诸药托痘排毒，疏风透疹。但有中寒者不宜用。引药用量，1~3片
(二)谷物类引药
1、粳米：甘，平；入脾、胃经。作引药是取其甘缓之性，调护胃气，以防大凉之剂伤中。引药用量，3~15克。
2、陈仓米：甘、淡、平；入脾、胃经。作引药其效有二：调中益气，涩肠止泻；顾护胃气，化湿止痢。引药用量，3~15克。
3、糯米：甘，温；入脾、胃、肺、肾经。作引药能助诸药行营卫，利于气行血、透痘助浆的作用。但素有痰热风病及脾病不能运化者忌用。引药用量，3~5克。1 4、薏苡仁：甘，淡，平，微寒；如脾、胃、肺经。作引药能助药健脾益气，除湿散满。但大便干燥及妊娠期慎用。引药用量，10~15克。
(三)虫介类引药
1、蜂蜜：甘，平；入心、脾、肺、大肠经。作引药能助诸药解毒调中或润肠通便。但痰湿内蕴，中满痞胀及便溏者忌用。引药用量，10~15克。
2、蚕茧：甘，温。作引药能助诸药泻膀胱中相火，引清气上朝于口，有生津止渴之的作用。引药用2~10克。
3、珍珠：甘，咸，寒；入心、肝经。作引药能领诸药入心，有镇心安神、养阴熄风的作用。但阴寒证忌用。引药用量，0.5克~1克。
4、桑虫：甘，平；入肝、脾、肺经。作引药能助诸药散风透疹，托痘发浆，活血解毒，祛瘀通经。本品有毒易伤脾胃，故凡痘毒脾败、皮薄脚散、泄泻何止者忌用。引药用量1~5条。
(四)果实类引药
1、梨：甘，微酸；入肺、胃、心、肝经。作引药能助诸药清热润肺，消痰止嗽；又可助诸药清滋肝肺，退潮热止咳嗽。但虚寒咳嗽、脾胃有寒者忌用。引药用量，3~5片或汁液半杯。
2、胡桃肉：甘，温；入肺、脾、胃经。作引药能佐诸药补命门元阳，通经脉郁滞；又可助诸药补肾以运脾阳，调中以行滞气。但阴虚火旺及痰火积热者忌用。引药用量，1~3枚。
3、大枣：甘，温；入心、脾、胃经。作引药能导诸药入脾胃，和中助运；又可助诸药获益心脾，滋补气血。但心下痞满、中满呕吐者忌用。引药用量，2~5枚。
4、龙眼肉：甘，温；入心、脾经。作引药能领诸药入心脾，获益气血；又可领诸药直达心经，养心安神而增寐。但内有痰火及湿痰者忌用。引药用量，3~7枚或3~6克。
5、鲜青果：甘，涩，酸、平；入肺、胃、肝、脾经。作引药能助诸药清肝凉胆，清胃降火，又可助诸药解温热之毒，疗咽喉肿痛。引药用量，2~7枚
6、莲子：甘、涩、平；入心、脾、肝、肾经。作引药是取莲肉馥郁之味，以清养心君，除烦安神；又取其稼樯之味入脾。固涩之性涩肠，故能止滑泻。但中满痞胀、溺赤、便秘者忌用。引药用量，5~20粒。
7、藕节：甘，涩，平；入心、胃、肝经。作引药能助诸药凉血止血，散瘀生新；又可助诸药解咽喉之热毒。但脾胃虚寒者慎用。引药用量，2~7个。
8、荷梗：微苦，平；入心、肺、肝、脾经。作引药能助诸药升扫除眩，和营舒筋；又可助诸药行气化饮，宽胸和中，清解暑湿。但大便干燥者忌用。引药用量，0.7~1尺。
9、荷蒂：苦，甘，平。作引药能领诸药上达，能清解咽喉肿痛以及和血散瘀、清降心火。引药用量，2~3个。~
10、荷叶：苦，涩，平；入心、肺、肝、胆经。作引药用其效有三：引药上行，消解咽喉肿痛；升阳散风止头痛；清解暑热，定眩止晕。但体虚阳浮之体忌用。引药用量，半张或一张。
11、西瓜翠衣：甘，凉；入肺、胃经。作引药有协助药清暑除烦、止渴利尿的作用。但中寒多湿，大便滑泄者忌用。引药用量30~50克。
(五)草木类引药.
1、灯心草：甘，淡，微寒；入心、脾、膀胱、小肠经。作引药能导诸药入心、脾、膀胱，以清湿热、利关窍；又能清上、中二焦之余热。但气虚小便不禁者慎用之。引药用量，3-~50寸。
2、芦根：甘，寒；入肺、胃经。作引药是取其体中空虚，以起协助分散透疹的作用；又取其清爽而升高，领诸药直达头顶，以散解瘟毒。但脾胃虚寒之呕吐作胀忌用。引药用量，10~15克，或鲜品3~5把。
3、醋柴胡：酸，苦，平，微寒；入肝、胆、心包、三焦经。作引药能领诸药入肝胆经，以解半表半里之邪。但真阴折损、肝阳上亢者忌用。引药用量，1.5~3克。
4、益母草：辛，苦，微寒；入心、肝、肾、心包经，作引药能助诸药活血调经，化湿清热；又可助诸药消瘀逐滞，养血生新。但气血素虚偏寒及阴虚血少者慎用。引药用量，6~10克。
5鲜扁豆花：甘，淡，平；入脾、胃经。作引药能助诸药除中焦之湿滞，理脾胃以止泄。但阴虚及便秘者慎用。引药用量，7~10朵。
6、鲜扁豆叶：辛，甘，平；入肝、脾经。作引药能助诸药清暑利湿，行气和中；又可助诸药调治中州，协调肝脾，舒筋化滞，止呕止泻。但阴虚及便秘者慎用。引药用量，10~15片。
7、竹叶：甘，淡，微苦，寒；入心、肺、肝、胆、胃经。作引药其效有五：清上焦之热，以助清利咽喉；清化阳明，以助清理胃经湿热；清病后余热，使余邪从小便分消；清心肝之热，以助降五志炽热；清化痰饮之热，以助化痰涤饮。但中上二焦无热者慎用。引药用量，5~20片。
8、淡竹叶：甘，淡，寒；入心、肺、胃经。作引药能清上焦之热，清利咽喉，导热下行，又可清化暑湿相合之湿热，使湿与热不相合。但孕妇慎用。引药用量，3~6克。
9、枸橘叶：辛，温；入肝，胃经。作引药能领诸药达中上二焦，起到利咽导毒及理气和胃的作用。但脾胃羸弱者慎用。引药用量，30~50寸。
10、桑枝：苦，平；入肝、肺、脾、肾经。作引药能领诸药入肝养血，抵关节而舒筋；又可助诸药驱风除湿，消肿止痛。引药用量，3~10克。
11、竹沥：甘，苦，寒；入心、胃、肝、肺经。作引药意在取竹沥性滑流畅，能领诸药走窍逐痰，通利经络，益阴除热。但脾胃虚寒而致肠胃滑泄以及寒嗽者忌用。引药用量，3~30毫升。
(六)金石类引药
1、赤金、金器：辛，苦，平；入心、肝经。作引药能助诸药镇摄心神，安定魂魄；又可助诸药凉肝解热，定惊止搐。但阳虚气陷、下利清冷者忌用。引药用量，常取整块或一件，入药同煎后取出。
2、、纹银：大寒，入心、肝经。作引药能助诸药安神定志，镇惊明目，顾护胎元。但阳气羸弱有寒者忌用。引药用量，常取整块或一件入药同煎后取出。
3、元明粉：辛，苦，咸，寒；入胃、大肠经。作引药其效有三：助诸药入肠胃导里滞下行，除胀满；助诸药稀释痰涎，清利大肠；助诸药驱经络之痰饮，润肠胃之燥结。但脾胃虚寒者忌用。引药用量，2~6克。
4、朱砂：甘，寒；入心、肺、脾、肾经。作引药能助诸药清心宁神，定惊防惊痫，逐痰降火。但本品久服，可致慢性汞中毒，不宜久服。引药用量，0.5~1克。
中药常用引经药
手少阴心经：黄连、细辛；
手太阳小肠经：藁本、黄柏；
足少阴肾经：独活、肉桂(桂枝)、知母、细辛；
足太阳膀胱经：羌活；手太阴肺经：桔梗、升麻、葱白、白芷；
手阳明大肠经：白芷、升麻、石膏；
足太阴脾经：苍术、升麻、葛根、白芍；
足阳明胃经：白芷、升麻、石膏、葛根；
手厥阴心包经：柴胡、丹皮；
手少阳三焦经：连翅、柴胡，
上焦地骨皮，
中焦青皮，
下焦附子；
足厥阴肝经：青皮、吴茱萸、川芎、柴胡；
足少阳胆经：柴胡、青皮等。
常用的引经药,按部位：
头面部：黄芩菊花荷顶口芪
上肢：姜黄桂枝威灵仙
腰背部：杜仲川断构杞
胸腹部：木香砂仁黄莲肉桂
少腹部：小茴桔核荔枝五灵脂黄柏
下肢：木瓜牛膝鸡血藤防已
耳口周：龙胆草黄莲
肛周.外阴：黄柏防已龙胆草
药引送药,引经之妙
药引，又称引药，首要起"引药归经、加强疗效"的作用，一同还兼
具协调、约束或矫味等成效。药引送药,引经之妙.，可收到相
受益彰的结果。
大枣汤能补脾胃、益气生津、和解药毒。凡脾胃、产后等羸弱者，
均宜以此为引，平常用枣5~10枚，水煎取汤送服中成药。如治疗脾
虚腹泻可用大枣汤送服人参健脾丸等。
生姜汤有散风寒、解表止咳、温中散寒之功。用于治疗风寒感冒、
阴寒胃痛、吐泻腹痛的方药常以此为药引。平常用3~5片生姜水煎取
汤，即为姜汤引，用以送服相应病症的中成药。
大枣生姜汤常同煮做药引，可获益脾胃、增添食欲，从而促使药
物的充足吸纳。
红糖水有补血散寒、祛瘀之成效。常用于妇科血虚、血寒、产后
恶露未净、乳汁稀薄、口干呕吐、羸弱血痢等，可取红糖10~30克冲
开水送服中成药即可。
藕汁有清热凉血、止血的成效。用中成药治疗血热出血经常用藕
汁为药引，以加强疗效。用生藕捣汁，或藕节5~10个煎水即成。
黄酒酒性辛热，有温通经络、散风寒、行药势的成效。黄酒与寒
性药同服，可缓其寒；与热性药同服，可舒经活络。服用时，平常取
黄酒15~50ml，温服，如用做祛风除湿、舒经活络，可用黄酒送服活
络丸；用做活血化瘀、消肿止痛可用黄酒送服七厘散。
米汤即浮于汤面上的稠油状液体。脾胃羸弱及有肠道疾患者服用
中成药时都宜以此为引。米汤以小米汤为好。
葱白汤有发汗解表、解毒散结的成效。实用于外感风寒及阴寒内
盛证，平常用葱白2~3段，切碎煎汤即成。
盐汤因咸走肾，可引药入肾经，故宜用盐汤送服补肾类中成药。
此药引实用于肾阴折损惹起的肾脏病证，如羸弱乏力、阳痿遗精、腰
痛发稀者。
蜂蜜水味甘平，含有多种营养成分，首要补虚，有补中缓急、润
肺止咳、润肠通便等成效。治疗肺燥咳嗽、肠燥便秘、胃及十二指肠
溃疡等证常以此为引。
醋味酸，可散瘀止痛、解毒、杀虫、矫味。常用于妇人赤白带下、
血崩便血等证。用时取醋两汤匙左右，冲开水半杯即成。
中药药引门类较多，除上述外，还有芦根、薄荷、荆芥、苏叶、
西瓜、梨、饴糖、冰糖等都能够作药引。固然药引仅是处方中的配角，
但但凡妥帖利用，就能展现锦上添花之妙。
唯脓长肉
民间中医
唯脓长肉是中医外科与西医外科的不同之处，西医以为化脓是由于传染惹起的，而中医的唯脓长肉也有其理论根基。脓液是毒邪与气血相搏的病理产物，化脓是鉴定气血相争的病变历程。气血兴盛脓液涌现为黄稠或白稠枯燥量少，且成脓迅疾；气血羸弱，则脓液清楚，化脓缓慢；气血衰竭，阴血呆滞，气血与邪毒相搏，其结局就会无脓或很少化脓。唯脓长肉是说脓液适量，肉芽才会兴旺成长。
依据临床实习所见，证实唯脓长肉的看法是准确的。脓液呈黄色或白色臭而枯燥，是气血富余易愈之兆。而无脓的干性坏死则为气血不通，缺血性坏死，刁难治之证。若化脓即使脱腐生肌的开端，阐明有了血液供给，有复活的也许,若是坏死组织基部不化脓，它就永久不能和康健组织分别。
少白头"食疗三法
民间中医
黑芝麻
治疗由于肝肾羸弱所惹起的头发早白。食用方式：取黑芝麻25克，炒熟后捣碎，加适量大米煮成粥，每天挨次食用，对"少白头"变黑有优良的治疗作用。
枸杞子
治疗因头晕目眩惹起的"少白头"。食用方式：煎汤、炖食均可，每次9克~15克，常年服用。
仙人粥
何首乌30克~60克，红枣5枚，红糖10克，粳米60克。先将何首乌纳入小砂锅内，煎取汁液，去渣后纳入淘洗清洁的粳米和红枣中，加水适量煮粥。粥熟后参与红糖即成。此粥有养血益肝、固精补肾、乌亮须发之成效，尤其实用于头发早白和头发枯黄的青少年。每天一剂，分两次食用，连食7天~10天为一疗程，间隔5天再举行下一疗程。腹泻者不宜食用。
病机赋
民间中医
病机玄蕴，脉理幽深，虽圣经之备载，匪师授而罔明。处百病而决死生，须探阴阳脉侯，订七方而施药石，当推苦药志形，邪之所客，标本莫逃乎六气，病之所起，枢机不越乎四因。一辩色，二辩音，乃医家圣神秘用。三折肱九折臂，原病者感觉与情态。穷浮沉迟数滑涩大缓八脉之奥，[有一说浮沉迟数长短虚实八脉为纲者。]便知表里虚实寒热邪正八要之名，八脉为诸脉纲领，八要是众病衡量。涩为血少精伤，责责然来往，涩滞如刀刮之状。滑为痰多气盛，替替然应指油滑，似流珠动之形。迟寒数热，纪至数多少。浮表沉里，在举按重轻。缓则正复，和若春风柳舞，大则病进，势如秋水潮生。六脉相等者喜，其勿药。六脉偏盛者忧，其采薪。表宜汗解，里即下平。救表则桂枝芪芍，救里则姜附参苓。病有虚实之殊，虚者补而实者泻，邪有寒热之异，寒者温而热者清。外邪是风寒暑湿燥火之所客，内邪则虚实贼微正之相乘。正乃胃之真气，良由国之鲠臣。驱邪如逐寇盗，必亟攻而尽剿。养正如待小人，在修己而正心。地土厚薄，究有余不足之资质，运气胜复，推太过不如之盛行。脉病既得乎心法，用药奚患乎弗灵。原夫中风当分真伪，真者现六经形证。有脏腑血统之分，伪者遵三子发扬，有属湿火气虚之谓。万病能将火湿分，彻开轩歧无缝锁。中脏命危，中腑肢废。在经络则口眼否斜，中血统则半身不遂，僵仆卒倒，必用补汤，痰气梗塞可行吐剂。手足瘛?曰搐，背项反张曰?，或为风痱偏枯，或变风痹风懿，瘫痪痿四肢缓而不仁。风湿寒并三气合而为痹，虽善行数变之莫测，皆木胜风淫之所致。风从火断汗润宜，风从寒者温之可，风从湿则燥而渗。雪霜刺骨，总是寒邪，酷日炎蒸，皆为暑类。伤寒则脉紧身寒，中暑则脉虚热炽，暑当敛补而清，[余；酸敛之品]寒可温散而去。诸痉强直，体肿跗肿，由山泽风雨泾蒸。诸涩枯涸，劲头皴揭，皆天地清除燥气。湿则寒其皮肉，燥则涸其肠胃。西北风高上燥，尝苦渴闭痈疡。东南地卑水湿，多染疸肿泄痢。其邪有伤有中，盖伤之浅而中之深，在人有壮有怯，故壮者行而怯者剧。天人七火君相，五志为工者能知直折顺性之理，而术可通神，善医者解行反治求属之道，而病无不治。虚火实火，补泻各符合宜。湿热郁热，攻发必异乎剂。湿热攻而郁热发。既通六气之机，可垂行古之誉。尝闻血属阴，不足则生热，斯河间之确论，而血不足也可生风。气属阳，有余便是火，佩丹溪之警句。而气不足也有热者。气盛则为喘急，为胀满，为痞塞，兼降火必自已。气虚也有是证。血虚者为吐衄，为烦蒸，为劳瘵，非清热而难痊。血盛者也有吐衄，因血有余则怒，怒则气上，血随气走则也。理中汤治脾胃虚冷，润下丸化胸膈痰涎。暴呕吐逆为寒所致，[因热也有暴呕吐逆者。]久嗽咯血是火之愆。平胃散湿胜濡泄何止，益荣汤治怔忡模糊无眠，枳壳散达生散令妇束胎而易产，麻仁丸润肠丸治老人少血而便难。定惊悸须索牛黄珠珀，化虫积必仗鹤虱雷丸。通闭以葵菜菠?，取其滑能养窍，消瘿以昆布海藻，因其咸能软坚。斯先贤之秘妙,忆草好吗，矧后进之无传。所谓夏伤于暑，秋必作疟。近而暴者，及时可瘳，远而?者，三日一发。若瘅疟但用清肌，在阴分勿行截药。人参养胃治寒多热少而虚，柴胡清脾理热多寒少而渴。自汗阳亏，盗汗阴弱。嗽而无声有痰兮，脾受湿侵，咳而有声无痰兮，肺由火烁。霍乱有寒有暑，何局方泥乎辛温。累积有虚有实，岂世俗偏于峻削。当知木郁可令土达金，郁泄而土郁夺水，郁折而火郁宣泄，发即汗利之称，折夺是攻抑之别。倒仓廪去陈?，中州洗涤良方，开鬼门干净府，上下分消妙法。如斯瞑眩反掌，生杀辄有一失，悔噬脐之莫追，所以再逆，耻方成之弗约。大略暴病匪热，久病匪寒。臀背生疽，良由热积所致，亲信卒痛，却乃暴寒所干。五泄五疽因湿热，惟利水为尚。三消三衄为燥火，滋阴自安。呕吐咳逆，咎归于胃，阴颓疝瘕，统属于肝。液归心而作汗，敛之者黄芪六一，热内炽而发疹，消之者人参化斑。身不安兮为燥，心不宁兮为烦。突然寒僵起立昏冒者名为尸厥，卒尔跌仆流涎时醒者号曰癫痫。腹满吞酸，此是胃中流饮，胸膨嗳气，盖缘膈上停痰。欲挽救春之力，当修起死之丹。窃惟阴阳而症，疗各不同，内外两伤，治须审别。内伤外伤，辩口鼻呼吸之情，阴症阳症，察尺寸交往之脉。既明内外阴阳，便知虚实冷热。曰浊曰带，有赤有白，或属痰而或属火，白干气而赤干血，本无寒热之分，但有虚实之说，痢亦同然。瘀积湿热勿行淡渗，兜涩汤丸可用汗下。寒温涌泄，导赤散通小便癃闭，温曰丸解大肠痛结。地骨皮散退劳热偏宜，青礞石丸化结痰甚捷。火郁者必扪其肌，胎死者可验其舌。延胡苦楝医寒疝控引于二丸，当归龙荟泻湿热痛攻于两胁。谙晓阴阳虚实之情，便是医家奥妙之诀。当以诸痛为实，诸痒为虚。虚者精气不足，实者邪气有余。泄泻有肠垢鹜溏，若滑脱则兜涩为当。肠痛有食积郁热，倘阴寒则姜附可施。厥心痛者，客寒犯胃，手足和者温散即已。真头痛者入连于脑，爪甲黑者危笃难医。结阳则肢肿有准，结阴则便血无疑。足膝屈弱曰脚气，肿痛者湿多热盛。腰痛不已曰肾虚，脞山者气滞血瘀。巅顶苦楚，药尊藁本，鼻渊何止，方选辛夷。手麻有湿痰死血，手木缘风湿气虚。淋沥似欲通不通，气虚者清心莲子。便血审先粪后粪，阴结者平胃地榆。盖闻溲便不利谓之关，茶饭不下谓之格，乃阴阳有所偏乘，故脉息因此覆溢。咳血与呕血不同，咳血嗽起，呕血逆来。吞酸与吐酸不同，吞酸刺心，吐酸涌出。水停心下曰饮，水积胁下曰癖。行水以泽泻茯苓，攻癖以芫花大戟。控涎丹虽云峻利，可逐伏痰，保和丸性味温平，能消食积。溺血则血去无痛，有痛者自是赤淋。短气乃气难布息，粗息者却为喘急。胃腕小心而痛，要分客热客寒，遍身历节而疼，须辩属风属湿。通圣散专疗诸风，越鞠丸能开六郁。羸弱者目眩头晕，亦本痰火而成，湿热者精滑梦遗，或为观念而得。缘杂病绪繁无据，机密难明，匪伤寒经络有凭，形症可识。临病若能三思，用药终无一失。酒客忌甘，出血者忌汗。略举众疾之端，俾为后学之式。