九乡新闻网龙珠超漫画第十七话:铸剑为犁的背后
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 05:00:21
中国是文明古国，衡量一个国家是否具有高度发展的文明时，其冶金技术往往是重要的一个参考条件。青铜器在我们这里发轫甚早，虽然有西亚传播青铜技术的说法，但中国的青铜器之精美确实是很少有国家能比的。但出了青铜时代之后，贵金属的冶炼与加工工艺一直还算上乘，工艺从鎏金到錾金、错金，越来越是精深。
但在实用工具上，有些事情就实在是不好说了。冷兵器的制造工艺一直也是衡量文明的标准之一，世界上有三大名刀之说，是为大马士革刀、马来克力士剑、日本刀，并无中国刀剑在列。其中大马士革钢刀产自西亚，马来克力士剑产自南亚，而日本刀实际上是从我国隋唐时代学过去的，现在奉为国宝的隋大刀与唐大刀，甚至还是当年从我们这里出口至日本的。但在唐朝晚期，诗人已经开始赞颂日刀的精良了，到得明代，日刀已经成为重要的贸易物品，而倭寇持锻造精良的日刀横行，除了本身战斗能力颇为强悍外，器械上的优势也是重要因素。当时抗倭的将领都有这种感觉，明兵所持军器与日刀抗衡，往往器断人伤。
要说中国自古是礼仪之邦，并不希望发展良好的兵器打造技术恐怕并非是事实，中国自古以来战乱不断，不论是外部游牧民族的入侵还是内部的造反，始终是困扰着统治者的难题。实际上在汉代之时，中国在铁器锻造上已经处于领先的地位，当时一个汉兵可以当5个匈奴士兵，因其军器犀利也。汉朝的环手直刀有流传下来的，经过重新磨砺后发现，其锻造工艺之精良，后世中国刀剑都很难企及，两千年之下，依然弹性不减、锋利异常。
但到了宋朝的时候，军器的种类虽然创了历代兵器之最，其质量已经不如周边的少数民族政权。西夏王朝从西域引进大马士革钢刀，其锋锐已经不是宋兵使用的朴刀之类可比。中国传说有所谓镔铁刀剑者，有专家考证其实就是大马士革钢，当时基本不是进口于外，就是自己仿制。从钢铁冶炼技术的出口方到进口方，这其中的轨迹还是很值得深究。
自秦的短暂统一开始，统治者对于兵器的敏感就已经成为了一种常态。秦始皇统一天下之后，马上做的一件事就是聚天下兵器浇铸铜人，对于炊事工具的控制也到了变态的地步，那时候是五家一把菜刀，后世的元朝当然更是过分，十家才能有一把菜刀，由一个蒙古人保管，而这十户人家还要养活这个蒙古人。到得清朝，民间虽然有些特殊人士可以带刀，比如镖师、猎户，但清朝祖训是“弓马得天下”，对于当时杀伤力最大的武器——弓弩——是实行严格控制的。普通人不可持几个力以上的弓，猎户持有猎弓是可以的，但也不能超过限度。在这种状态下，兵器的锻造工艺当然也就停滞不前，最后以泱泱数千年的文明、非常早的铁器使用，竟然没有入选世界名刀之列。
究其原因，冷兵器时代造反实在是武器成本比较低廉的时代，“揭竿而起”的典故相信中国人都是耳熟能详，甚至到了热兵器的时代，还有“两把菜刀闹革命”的故事流传。历代统治者对于武器的看法大致是这样：民间不得持有，而官方应该严格控制能够作为武器的任何工具，重要的是形成局部的优势。这话怎讲？这话的意思就是官军的装备也精良不到那里去，能对付老百姓就足够了。所以，内战内行未必是真的，但外战肯定是外行却一定不假。从汉兵以器械之利而一对五，到后来倭寇用倭刀横行无忌，恐怕与历代统治者始终限制民间有武器这件事多少有些关系。
但这种限制民间拥有武器、极端的时候甚至限制民间生产生活工具的手段，在很多统治者的嘴里有个好听的词汇：铸剑为犁。铸剑为犁往好了说是一种天下太平的向往，但这种向往到底是什么谁的向往很难说。老百姓当然是喜欢天下太平的，但这种天下太平的愿望与统治者的不太一样。而统治者铸剑为犁，经常是把老百姓手里的剑铸成了耕地的犁，让老百姓耕地的同时还失去了反抗的工具。同样一个成语，两边用起来意思是不同的。可惜的是，把犁重新改造成剑这件事，对于工艺的要求并没有想象中的那么高。
但在实用工具上，有些事情就实在是不好说了。冷兵器的制造工艺一直也是衡量文明的标准之一，世界上有三大名刀之说，是为大马士革刀、马来克力士剑、日本刀，并无中国刀剑在列。其中大马士革钢刀产自西亚，马来克力士剑产自南亚，而日本刀实际上是从我国隋唐时代学过去的，现在奉为国宝的隋大刀与唐大刀，甚至还是当年从我们这里出口至日本的。但在唐朝晚期，诗人已经开始赞颂日刀的精良了，到得明代，日刀已经成为重要的贸易物品，而倭寇持锻造精良的日刀横行，除了本身战斗能力颇为强悍外，器械上的优势也是重要因素。当时抗倭的将领都有这种感觉，明兵所持军器与日刀抗衡，往往器断人伤。
要说中国自古是礼仪之邦，并不希望发展良好的兵器打造技术恐怕并非是事实，中国自古以来战乱不断，不论是外部游牧民族的入侵还是内部的造反，始终是困扰着统治者的难题。实际上在汉代之时，中国在铁器锻造上已经处于领先的地位，当时一个汉兵可以当5个匈奴士兵，因其军器犀利也。汉朝的环手直刀有流传下来的，经过重新磨砺后发现，其锻造工艺之精良，后世中国刀剑都很难企及，两千年之下，依然弹性不减、锋利异常。
但到了宋朝的时候，军器的种类虽然创了历代兵器之最，其质量已经不如周边的少数民族政权。西夏王朝从西域引进大马士革钢刀，其锋锐已经不是宋兵使用的朴刀之类可比。中国传说有所谓镔铁刀剑者，有专家考证其实就是大马士革钢，当时基本不是进口于外，就是自己仿制。从钢铁冶炼技术的出口方到进口方，这其中的轨迹还是很值得深究。
自秦的短暂统一开始，统治者对于兵器的敏感就已经成为了一种常态。秦始皇统一天下之后，马上做的一件事就是聚天下兵器浇铸铜人，对于炊事工具的控制也到了变态的地步，那时候是五家一把菜刀，后世的元朝当然更是过分，十家才能有一把菜刀，由一个蒙古人保管，而这十户人家还要养活这个蒙古人。到得清朝，民间虽然有些特殊人士可以带刀，比如镖师、猎户，但清朝祖训是“弓马得天下”，对于当时杀伤力最大的武器——弓弩——是实行严格控制的。普通人不可持几个力以上的弓，猎户持有猎弓是可以的，但也不能超过限度。在这种状态下，兵器的锻造工艺当然也就停滞不前，最后以泱泱数千年的文明、非常早的铁器使用，竟然没有入选世界名刀之列。
究其原因，冷兵器时代造反实在是武器成本比较低廉的时代，“揭竿而起”的典故相信中国人都是耳熟能详，甚至到了热兵器的时代，还有“两把菜刀闹革命”的故事流传。历代统治者对于武器的看法大致是这样：民间不得持有，而官方应该严格控制能够作为武器的任何工具，重要的是形成局部的优势。这话怎讲？这话的意思就是官军的装备也精良不到那里去，能对付老百姓就足够了。所以，内战内行未必是真的，但外战肯定是外行却一定不假。从汉兵以器械之利而一对五，到后来倭寇用倭刀横行无忌，恐怕与历代统治者始终限制民间有武器这件事多少有些关系。
但这种限制民间拥有武器、极端的时候甚至限制民间生产生活工具的手段，在很多统治者的嘴里有个好听的词汇：铸剑为犁。铸剑为犁往好了说是一种天下太平的向往，但这种向往到底是什么谁的向往很难说。老百姓当然是喜欢天下太平的，但这种天下太平的愿望与统治者的不太一样。而统治者铸剑为犁，经常是把老百姓手里的剑铸成了耕地的犁，让老百姓耕地的同时还失去了反抗的工具。同样一个成语，两边用起来意思是不同的。可惜的是，把犁重新改造成剑这件事，对于工艺的要求并没有想象中的那么高。