龙珠超宇宙怎么玩剧情:《水浒传》的红颜祸水：没有爱情只有奸情

《水浒》它是一部男人戏，一百零八将里头只有三个女的，其他女的更是配角。在封建社会里，总是女人“红颜是祸水”。那么这个“红颜是祸水”是怎么来的呢？因为当时话语权是归男人掌握，男人干过的一些坏事，他总是把责任推到女性的身上，这是最根本的目的。由于她们只是配角和点缀，女人适合的场所就是男人给她安排的场所，就是两个：一个是家庭，在家庭她是处于配角的地位，她只能教育孩子，相夫教子；要么她就成为商品，就是去妓院。

在那个时代，处于绝对弱势的女人，命运只能由男性来决定，女性必须依附男人来活着。

超级配角金翠莲、潘金莲、潘巧云的命运

《水浒传》是一部没有女人只有男人，没有爱情只有奸情的小说。

说到《水浒传》里头的爱情，可能除了林冲和林冲的娘子张氏有那种恩爱之外，确实我看不到其他男女之间还有什么真正的爱情。

我们看《水浒传》中第一个出场的这个女人，在该书第二回里。鲁达跟李忠、史进在酒楼上喝酒，看到有女人哭，此女金翠莲，楚楚可怜，还有一些动人的姿色，然后她就哭诉说自己被郑屠夫镇关西强行占了身子，说是给她五千贯钱，实际上没有给，结果郑屠夫的大老婆不容她留在郑家，把她赶走了，这个时候郑屠夫又要来讨这五千贯，她没有钱，她只好和她的父亲金老头在这里卖唱，鲁提辖暴烈性子，他也没有去做详细的调查，听一面之词就打死了镇关西。

在整个《水浒传》中，我觉得除了林冲之外，就只有鲁达懂得女人，也尊重女人。

鲁达去开封府东京的时候，越过桃花山，投宿在刘太公的家中，听说小霸王周通，要强行抢刘太公的女儿作为压寨夫人，然后他晚上就躲在销金帐，然后把周通打了一通，要他立下誓言，再不要娶这个女的。

在那个时代，处于绝对弱势的女人，命运只能由男性来决定，女性必须依附男人来活着。凭着鲁达的仗义，金翠莲摆脱了郑屠夫镇关西的控制，但是这样一个弱女子在广阔的天地，也没有她生活的舞台，最后她到哪儿？离开渭州以后，在代州的雁门县，就是今天的山西北部，做了一个赵员外的“外宅”，“外宅”就是在外面包养的，连小妾的名分也没有。

另外两位女配角，说荡妇也罢，淫妇也罢，都姓潘，潘金莲和潘巧云。

潘金莲害死武大郎固然是犯罪，但是她沦落到一个杀人犯的地步，也是因为她的命运不自主的逻辑发展的一个必然，早年她在一个大员外家，因为姿色出众，被员外占有了，又被老爷的大老婆吃醋，被随随便便地送给了又丑又穷的武大郎。那么她后来被西门庆诱惑，被王婆撮弄，这也是一个年轻的女性在那种情形下，一步步走向一种可以理解的一种结局。

而潘巧云，她就更惨了。因为她第一个丈夫死了，然后嫁给了押司杨雄，但是杨雄整天值夜班，也不理她，反而和自己江湖上的兄弟石秀经常在一起。潘巧云和自己的表兄当和尚的裴如海好了，石秀就一个劲地在自己的义兄杨雄面前搬弄是非，说应该把她杀死。杨雄很愤怒，出于维护他的面子杀死了潘巧云。他是把潘巧云看作是自己的附属物，就是男人的面子比女人的性命更重要，这就是那个时代的逻辑。

比较这三个人，虽然她们都不能自主，都进了青楼，风月场所，靠依附男人过日子，但是同样是处于这种自己不能自足，被男人支配命运的这种地位的时候，智慧不一样，结局也不一样。

阎婆惜、白秀英、李师师三人的命运也很艰难

再说说阎婆惜、白秀英、李师师这三个人。通过她们的命运，可知那个时候女人的生存是多么的艰难。这三个女的，都不是小妾，妾有名分，而她们仅仅是被包养。从这三人来看，阎婆惜和白秀英是混得非常失败。这两个人都是东京人士，也就是说在首都长大，眼界开阔，阅人无数，见识过“五陵年少争缠头”这样的场面，在山东郓城那种县里边的汉子，即使在江湖上声名赫赫的宋江，照样难入她们的青眼，风尘中的女子，你让她都像红拂女那样太难、太难了，她们更多地看重外表是不是够威武，对女的能不能温柔。阎婆惜就是这样一个女的。她和父母一起流落到郓城，父亲死了，和阎婆就是她的妈妈相依为命，而当时的那个郓城小地方可能刚刚解决了温饱问题，娱乐业不发达，混得很难，所以干脆就找一个长期的饭票，就让宋江包养了。

宋江不会哄女孩子，她除了宋江养活她以外，既得不到乐趣，又没有名分，那么她喜欢年轻英俊、乖巧伶俐的张文远是很自然的事情。也许因为她太想和张文远公开地在一起了，所以她以宋江私通梁山泊来威胁宋江，这样反误了她的性命。

如果说阎婆惜是因傻而灭口，那么白秀英这个人就是因为太狂而被杀了。白秀英是郓城知县的一个相好，那个知县是刚调到这个县，她就跑过来开一个勾栏瓦肆，就是卖唱的，相当于现在开一个卡拉OK厅什么的，刚来嘛，当地的刑警队队长都统雷横也不知道她的背景，就去看戏，但忘了带钱，白秀英竟然骂了雷横，就起了一个冲突。雷横可能之后就打了那个老头，然后白秀英就告到知县那里，那个知县竟然把雷横枷住，押往勾栏瓦肆那个地方示众。雷横的妈不干了，前往讲理，用现在的话来说，你怎么能让这个原告，让这个白秀英来把这个被告人雷横给枷起来，这意味着知县把权力委托给歌女来行使。于是雷横妈大骂白秀英，白秀英打了一下老太太。母亲挨打了，雷横他忍无可忍，就是用他铐的那个枷打死了白秀英，因为这个事最后雷横上了梁山。

和阎婆惜的傻，白秀英的狂相比，有一个做得相当成功的二奶，这就是李师师，这个李师师她不仅傍上了天下第一人宋徽宗这个大款，还狠狠地赚了梁山泊那伙强盗的一大笔银子，让这伙杀人不眨眼的强盗出了银子对她还感恩涕零。李师师有这样通天的本事，仅仅是因为色艺双全，那是不够的。还得有过人的智慧，娴熟的交际手段和通达的处事态度。虽说她的相好是天下第一人，是皇帝，但李师师能够戒骄戒躁，谦虚谨慎，努力做好自己的本职工作。作为东京城最大的娱乐公司的花魁和首都歌舞机构最红的歌星，李师师被皇帝包养以后，按道理说应该金盆洗手，成为皇帝的专用品，她还是继续在风月场所里面做花魁，还是真做。梁山当时为了通过她走二奶路子招安，他派出了第一美男兼公关部长燕青出马，三两下就说服了李师师和老鸨李妈妈，然后带着宋江等人去拜见李师师，因为出手阔绰，李师师母女对他是另眼相看。

李师师帮助梁山人成了招安大事，除了她收了钱财，而且她喜欢燕青这个因素外，我认为这还跟李师师的见识与经历有关。比较这三个人，虽然她们都不能自主，而且她们都因为命运的不好，进了青楼，风月场所，靠依附男人过日子，但是同样是处于这种自己不能自足，被男人支配命运的这种地位的时候，智慧不一样，结局也不一样。

在施耐庵的笔下，同样是偷情，皇帝和李师师那不是偷情，那是风流佳话了。所以就是说，实际上他的一切的取舍就是看权力，看利益。

爱情得不到满足而红杏出墙，是“大大的罪孽”

施耐庵善于写奸情而不擅长于写爱情。这在中国的古代小说是常态，确实是这样，中国的文人在曹雪芹之前描写真正的爱情的太少，而且很多爱情的诗、怨妇诗，那都是男人不得志，被皇帝抛弃了，就变成以怨妇之心态来写。

西方文学中，作者对爱情得不到满足的红杏出墙的行为，往往抱有一种同情的理解，即使是有“错”，但是也无“罪”，但是在中国的作家，特别是在施耐庵的笔下，那就是“大大的罪孽”。

比如说潘金莲看到武松，看到小叔子武松说：“大虫也被他打倒了，他必然好气力。”男人的健壮在女人眼中当然是优点，这是最质朴的审美观。当潘金莲的挑逗变得赤裸裸时，武松反应过于剧烈，他说：眼里之内的嫂嫂，我都不认得了。就是因为武二过于剧烈，把他嫂子对他的暗送秋波或者挑逗看成罪恶，这个矛盾激发了，才有以后的潘金莲心灰意冷，后来碰到西门庆，才有那样的悲剧。

施耐庵写了那么多的偷情、奸情，大都是不堪。他只有写李师师被宋徽宗看上后，才未把她写成淫妇。也就是说在施耐庵的笔下，同样是偷情，皇帝和李师师那不是偷情，那是风流佳话了。所以就是说，实际上他的一切的取舍就是看权力，看利益。李师师傍上了皇帝以后，挂出的是“歌舞神仙女，风流花月魁”的广告牌，天下人也在议论这件事，包括宋江问茶博士说：“这个是不是被皇上看上的？”茶博士说：“噢，声音不能太大了。”他当心被细作听见了。也就是说当这个人如果跟皇帝有这么一腿的话，大伙儿，包括强盗，包括江湖上的强盗，包括茶博士，包括小老百姓，包括当官的都觉得不是一种耻辱。

为什么要让扈三娘嫁给矮脚虎呢？可能之一是宋江有自己得不到的东西必须毁灭掉的道理。他知道扈三娘不喜欢他，又怕霸王硬上弓有损自己的名声。

扈三娘被当作礼物，成为一个木偶

再讲一个比较特殊的女人——扈三娘，“卿本佳人，奈何从贼”。她武艺高强，长得高挑美丽，又出身是一个富裕之家，可是嫁给了矮脚虎王英这样丑陋，而且品行非常差的一个男人。这个源头是什么呢？就是宋江乱点鸳鸯谱。宋江把扈三娘当成一只羊羔，送给了王矮虎这只色狼。而梁山和扈三娘是有不共戴天之仇的，李逵将她扈家上上下下杀了个干净，只剩下她的哥哥扈成逃走，她也被林冲给擒获。能够上马杀敌的扈三娘为什么这样甘愿被有杀父之仇的这些人驱使呢？我觉得扈三娘这种状况，应该是患上了斯德哥尔摩症，即被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者。

矮脚虎王英押车的伙计出身，见财起意杀死了雇主，落草为寇，也就是江湖规矩一点儿都不讲。劫持到刘知寨的老婆，马上要将她抬到自己的房里，连宋江也认为，“原来王英兄弟，要贪女色，不是好汉的勾当。”宋江被刘知寨陷害，打进囚车，半路上被花荣、燕顺救出的时候，王英仍然不忘刘知寨的老婆，说：“我明日自下山去，拿那妇人，今番给我受用。”拿住妇人后，燕顺为了不留后患，一刀就把刘知寨的夫人杀了，王英还倒要和自己的兄弟燕顺拼命，真可谓好色而没有品位。王英第一次上阵，和扈三娘对阵，十个回合就被扈三娘给擒住，就让这样无才无德的人获取扈三娘的芳心，实在是太不可能的。而擒住扈三娘的，就是顶天立地的英雄林冲，就是胜女英雄的唯有真英雄。我认为梁山中的好汉，真正和扈三娘匹配的只有林冲，林冲这个时候老婆在东京已经上吊了，扈三娘也不必做妾了，可以光明正大地成为林夫人。

那么宋江为什么要把一朵鲜花硬硬地插在牛屎堆里呢？表面上看他是履约。因为燕顺杀死刘知寨的夫人，王英要跟燕顺火拼，宋江跟王英说：将来如果有一个，我打包票给你说上一门好媳妇等等。可天下的女人多得是，像王英这样没有品位的人，你就找个风尘女子都可以打发他，为什么要让这样优秀的三娘嫁给矮脚虎呢？我认为有几种可能：

一是宋江有自己得不到的东西必须毁灭掉的道理。他知道扈三娘不喜欢他，又怕霸王硬上弓有损自己的名声。

第二种可能，我觉得是梁山的光棍太多，大伙儿都在盯着这个美女，给谁都伤了和气，宋江不愿意因此而引起骨干们的相互猜忌。给了一个大伙儿公认的超级色鬼，其他的人心理也平衡了。

第三个可能，我觉得是为了巩固自己的地位的需要。林冲对梁山并无异心，因为朝廷欠他太多了，他品性一流，如果让扈三娘嫁给他，真是双剑合璧，天下无敌啊。

扈三娘被当作礼物，成为一位木偶美人，没有自己的感情，没有自己的意志，白天让宋江驱使上阵打仗，晚上回来要伺候自己的品行不堪，长得很丑的丈夫。所以说哀莫大于心死，我觉得扈三娘后来成为了一个木偶，恐怕也就是因为得知了家破人亡，自己又被强行许配矮脚虎以后，她的心已经死了。

这几个人出于自保，走上了犯罪的道路，害死了武大郎，我们不做道德评价，就讲王婆这样的人，就是市井女人，老太太，她要生活，她只能这样。

王婆说媒的十个步骤

梁山里边王婆，这类女的也很有代表性。说媒得首先要有敏锐的观察力和较强的信息收集、甄别能力，对所在的这个社会情况比较了解，知道别人的生活状况，如家庭、职业以至于爱好，而且要具备对信息的综合分析能力，知道哪些信息有用，谁最需要什么，除此而外她还要有充分的计谋，出众的口才，才能把俩人撮合在一起，这些条件王婆全部具备。所以当西门庆被潘金莲的竹竿打了一下，潘金莲的美色让他动心，他就走到王婆的茶馆打探：“干娘我问你，隔壁那个女的是谁啊？”在各色事情人物中历练出来的王婆，当然知道这个大官人的心思，超一流的王婆是不会轻易地出卖信息的，现在也一样要留一手，当中介就是这样，她在那儿卖关子，她引西门庆上钩，她说：“她是阎罗大王的妹子，阎罗大王的妹子，五道将军的女儿，问她怎的？”

当西门庆用银子买通了她之后，她设计先央求潘金莲为她做裁缝，这是第一层，这第一层是整章乐曲的序曲。和潘金莲正面接触以后，她实施第二步，让潘金莲到她家去做衣服，这叫请君入瓮，然后再一步步往前推进，让男主人公西门庆在合适的时候出现，再向潘金莲隆重推荐：这是郓城县最大的财主谁谁谁。然后自己装作去买酒，把时间和空间留给男女主人公，但最关键的第十层难度是最大的，王婆自己也说：“这一分到来，大官人你在房里说几分甜净的话，说将入去，你却不可暴躁，便去动手动脚打搅了事，那时我也不管你。先假把袖子在桌上拂落一双筷子，你只去到地上捡(失足就捡筷子)，将手去她脚上捏一捏，她若闹将起来，我自来搭救，此事便休了，再也难得成。若是她不作声时，此是十分光了，十分光以后该怎么做？当然西门庆就不需要王婆再教了。”这十个步骤中，就是没有一丝一毫的强迫，这潘金莲就是行动完完全全被王婆控制住，一步一步投向西门庆的怀抱。所以我觉得看《水浒》里头，看潘金莲被西门庆勾引，我倒觉得潘金莲不是人家说的淫妇、荡妇，她不是那些一看拿钱一砸就能跟着走的，她的丈夫那么穷，她过的日子那么不好，按道理用现在的逻辑来说，只要有钱还办不成，是吧？但那个时候，那个社会还真不是这样的。

你看看王婆和西门庆商量的时候，充分地考虑到风险，可能做不成，做不成你不能强求。

王婆出主意以前，她就对西门庆自夸，她说：“老身那条计是个上着，虽然入不得武成王庙，端的强似孙武子教女兵，十拿九稳。”可惜就是后来她没有料到，只是一个小概率事件，就是没有料到做得太狠，害死了武大，武大还有一个那么厉害的打虎英雄的弟弟武松，这是她作为一个很聪明的王婆没有想到的一个风险，实际上在生活上是小概率事件。

那么我这样说王婆，我并不是说我赞成王婆这样做，害武大郎。当西门庆俩人的奸情被发现以后，武大郎威逼说：“我弟弟回来看你怎么办？”然后这几个人出于自保，走上了犯罪的道路，害死了武大郎，我们不做道德评价，就讲王婆这样的人，就是市井女人，老太太，她要生活，她只能这样。

对女人而言，只有爱才能给她最大的勇气，顾大嫂看起来豪放、泼辣，她外表下是一颗温柔的女人心。

顾大嫂身上散发着母性的光辉

顾大嫂在梁山三女当中最可亲、可敬的原因是她身上散发着母性的光辉，在那样的一个社会秩序下，一个女人，你不要想渴望真正的爱情，媒妁之言、父母之命，嫁给谁就是谁。

在孙二娘、扈三娘、顾大嫂这三个女性中，顾大嫂是出场最晚，着墨最少的，但是却使人感觉到她可亲、可敬。像孙二娘这样的残忍、凶悍，这种野蛮女友，没有谁觉得喜欢，而扈三娘是一个木偶女人，不反抗，最后致使哀其不幸，怒其不争，对她的命运就是这样的。相比孙和扈，顾大嫂是真正的市井妇女，是民家大嫂，她泼辣、直爽、侠义，更有可贵的同情心，这样的大嫂是市井社会中最常见、最普通的，她风风火火和丈夫一起赚钱养家，她对周围的不平事爱打抱不平，她不修边幅，不会学深闺中那种女人的妩媚，比起她的妯娌孙新的妻子、乐和姐姐乐大娘子的美貌，她是粗线条，但是这粗线条，正是顾大嫂最让人喜爱的地方。

当乐和告诉顾大嫂，解珍、解宝被人陷害，打入死牢，性命危在旦夕时，她为了营救自己的表弟，决定抛弃一切，抛家毁业，铤而走险，这是“义”。解珍、解宝父母双亡后，她是一直充当了父母双亡的解珍、解宝的监护人的角色。

然后顾大嫂花银子打点牢里的狱卒，和丈夫商量以后，为了不连累大伯子一家，顾大嫂将大伯子——负责一个地区的军事长官孙立骗回来，她对孙立说：“……若是伯伯不肯去，我们自去梁山……走了的倒没事，见着的便要吃官司……那时又没人送饭来救你。伯伯尊意若何？”这是顾大嫂的“智”。这一下子搞得孙立就没办法了，跟她一起去造反了。

她攻打东平府的时候，顾大嫂装着进牢房为解珍、解宝两兄弟送饭，遇到盘问的时候，她抽出藏着的尖刀，将小牢子戳翻，救出兄弟二人，这是她的“勇”。

当攻打东平府的时候，史进潜入了原来的相好李睡兰家，被妓女李睡兰出卖了，曝光了，送了大狱。为了营救史进，又是顾大嫂打头阵，冒险去大狱中向史进传递消息。这时候她装扮成头发蓬乱、衣服褴褛的女乞丐进城。利用同情心，得以见到史进，偷偷地将梁山人将来营救的消息告诉史进。

所以说顾大嫂将自己的生死置之度外，她身上显现的是一种母性的光辉，而对女人而言，只有爱才能给她最大的勇气，这种爱有情人之爱也有母性之爱。顾大嫂看起来豪放、泼辣，她外表下是一颗温柔的女人心。后来征方腊，三个女将最后只有她活下来了。

为什么顾大嫂的结局最好？我觉得这个是不是施耐庵也有一点考虑，在那个时代，你想追求真正的爱情是很难的，因为你依附于人，你要到外面去做工、做官更不可能，那么你流落江湖，进青楼里面，伺候客人或者被人包养，给人当二奶，也是很可怜的，弄不好也会送命。只有回归到一个角色，就是那个时代女人在许多方面的空间都不正常，只有母性，这才是永恒的，这可能也是顾大嫂最后能得其善终的一个根本原因。