龙年瞎子图片:人逢得意早回头

        人生面临许多选择，选择的前提首先是放弃，放弃得正确，即是选择的成功。当今社会，人心浮躁，价值标准在许多人身上发生错位——本该放弃的，却在拼命攫取；本该苦苦追求的，偏偏又毫不足惜地放弃了，结果处处碰壁，头破血流，沉沦者有之，伏法者有之，自绝者亦有之。其实，成与败，得与失，荣与辱，往往系于“放弃”二字。
       我的朋友见忍禅师在出家之前，有一次到一家餐馆应聘。老板问：“在人群密集的餐厅里，如果你发现手上的托盘不稳，即将跌落，该怎么办？”许多应聘者答非所问，见忍说：“如果四周都是客人，我就要尽全力把托盘倒向自己。”老板赞许地点头，录用了见忍。
        一个孩子在山里割草，被毒蛇咬伤了脚，而医院在远处的小镇上。这时，他毫不犹豫地用镰刀割断受伤的脚趾，然后忍着巨痛艰难地走到医院。这孩子虽然缺少了一个脚趾，但以短暂的疼痛保住了自己的生命。
        古希腊的佛里几亚国王葛第士以非常奇妙的方法，在战车的轭上打了一个结，并预言：谁能打开这个结，就可以征服亚洲。直到公元前334年，还没有一个人能成功地将绳结解开。这时，亚历山大率军入侵小亚细亚，他来到葛第士的绳结前，不加考虑，拔剑砍断了绳结。后来，他果然一举占领了比希腊大50倍的波斯帝国……
        见忍果断地把即将倾倒的托盘倒向自己，舍弃了自己一时的洁净，却保住了顾客的利益；小孩子果断地舍弃脚趾，却以短痛换取了生命；亚历山大果断地拔剑砍断绳结，说明他放弃了传统的思维方式……在某个特定的时刻，只要敢于舍弃，善于放弃，才有机会获得长远的利益，即使遭受难以避免的挫折，也要选择最佳的失败方式。
        选择有时受客观制约，放弃则取决于主观意愿。握有重权，应该弃贪财之欲；拥有金钱，应该弃淫乱之心。否则，权钱色将在自己的脖子上扭结成解不开的绞索。古人云：“事遇机关须退步，人逢得意早回头。”
       放弃意味着失去，意味着付出，体现着放弃者的精神境界。见忍禅师放弃百万资产遁入空门，昌明大师称赞成他：“你失去的物质财富是有限的，获得的精神财富却是无限的。”
        在生活中，许多人不懂得放弃，什么都不愿放弃。如果我们可以长生不老，在无限的时间里，自然什么都不言放弃，遍尝人间种种甜酸苦辣，直至厌倦。可惜上帝发给每个人的只是一段极其短暂的光阴，最后强迫我们对生命作出彻底的放弃。所以生命就如工匠手中一块上好的璞玉，不善取舍，永远成不了精品。
        一个人放弃什么，决定于人格的高低。一个高尚的人会放弃庸俗，一个纯洁的人会放弃低级趣味，一个善良的人会放弃邪恶。放弃庸俗，高尚者会更加高尚；放弃低级趣味，纯洁者会更加纯洁；放弃邪恶，善良者会更加善良。
        放弃，是智者的的抉择。它不等于盲目放弃和轻易放弃，是经历了深沉的思考、冷静的审视和比较之后作出的抉择。放弃者不会彷徨，就像夏季阳光中那只固执的蝉，义无反顾地放弃，只为一个信念：蜕变。因为残酷而痛苦的放弃之后，才有机会找寻获得一种崭新的活法和机遇，重获一种新生。放弃是拳击台上拳手收拳的刹那，为的是更加有力更加准确有效的下一拳。
        放弃，是勇敢者的抉择。一次放弃后，带来的可能是成功，也可能是更大的失败和挫折。勇敢者选择它，是因为它与追求同在，能够唤醒人的斗志与激情，使人生永远保持一种积极向上的姿态。勇者的字典里永远没有“停滞”，“前进”才是永远的座右铭。
        在人生面临抉择之时，放弃有三个层次：第一层次曰“勇于放弃”，这种放弃往往是处于被动之中的无奈，然亦难能可贵；第二层次曰“乐于放弃”，以奉献他人为乐，可算得上是真君子；第三层次曰“善于放弃”，非分的分文不取，该守住的丝毫不让，即使流血牺牲也在所不惜，达此境界，堪称知仁知义知礼的俊杰。勇于放弃者精明，乐于放弃者聪明，善于放弃者高明。
        成败往往蕴含于取舍之间。不少人看似素质很高，但因难以舍弃眼前的绳头小利，而忽视了更长远的目标。成功者有时仅仅在于抓住了一两次被别人忽视了机遇，而机遇的获取，关键在于是否能够在人生道路上进行果断地取舍。
       人的欲望没有止境，理该得到却以舍弃为善的，亦当慷慨“割爱”。善于放弃者，一生无悔，百岁无忧。放弃人生的累赘，轻轻松松做事，潇潇洒洒做人，于己于人于世都益莫大焉。
       放弃虽不能延长生命，却可以丰富生活的内容，让生命精彩。但有些东西永远不能放弃，那就是人格和信念。

                                                      （写于2003年7月9日）