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戊子清和，光兄累年之愿成，以家乘为邀，嘱予作文以序之。
呜呼，水源木本，天地之始也。盖惟源有活水，方能川流不息，以成江河；木惟基培厚土，方能根深叶茂，以成栋材。此天地之至理也。物理若是，人情亦然。然则何谓源头之活水、培基之厚土哉？余以为就个人言，在品性之修养；就家族言，在家风之形成。阅古察今，多少豪族世家，莫不注重遵道而为、砥励品行。内经云：“命者性也、运者时也” 。时不可运，性者可修。修性即为个人品行之修养，家族风气之形成。修性即能改命。命尚能改，何况它哉！知个人修为、家风培养之重要，以此。
溯吾祖龙，于有明中叶来此蒙山东麓，披荆斩棘，艾杀蓬蒿，以有尺土之业，尔来五百余年矣。五百年中，吾族治家有道、训子有方、勤俭持家、安分守己，虽迭经坎坷，几度旁徙，终能屡挫屡奋、自强不息。如今，事业有成，人丁兴旺，已然大族矣。
回顾族史，究其发展壮大缘由，举其大要，予谓有四：
一曰重视身心健康。心智健全、体魄强壮，乃保种强族之本也。其要无非修心、养身两法。修心之法，要在淡泊明志、宁静致远，要在培养良好心态，所谓健康、阳光、积极、乐观、向上、心胸豁达是也。养身之法，要在注意营养摄取、要在注意适度体魄锻炼。
二曰重视德行修养。修养道德、砥砺品行，乃处世立身之本也。道者、天地万物运行之规律也；德者，遵道而行也。重视纲常、遵道而行，此家族长久盈保之道也。道德建设，其要在“和”，然后可以分述之：孝敬父母、友爱兄弟，夫妻和睦、亲爱子女，朋友诚信、尊敬师长、团结友爱、敦族睦邻，遵纪守法、爱乡爱国，提倡节俭、爱护自然。毋争讼，毋徇私、毋怠惰、毋奢侈，毋为横非、毋交小人。敦祝忠厚，戒骄戒躁。堂堂正正做人，勤勤恳恳做事。做老实人，说老实话，办老实事。做好人、说好话，办好事。种德收福，乐善永年，大道甚夷，似曲还直。
三曰重视学问传家。学问者，学与问也，探求做人、处世、自然科学之道理也。古人云：“万般皆下品、唯有读书高”，又云“天地间第一人品还是读书”，西人云：“Knowledge is power (知识就是力量) ”，诚得之也。读书、做学问，可明理，可知世，可变化气质，可拥有他人不能拥有之能量。西人犹太，亡国两千余年，仍可复国，仍可执当今世界经济、文化、科学等各领域牛耳，端赖该民族重视教育与学问也。纵观华夏几千年，多少名门望族，所以累世不衰，除重视纲常名教之外，亦赖此也。惟此持续兴旺发展之道，吾族人不可不察。
四曰顺应世界潮流之变化。天地之道，其势变易。势变人亦应变。所谓“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”此言得之。往昔家乘，少有言及，而我独以此为要，何哉？痛感世界变化之快也。当今世界，日新月异，西风东渐，万象更新。详察西方文化，确有过我之处，如崇尚理性与科学、勇敢与智慧、自我实现、敬业进取，竞争意识、开拓创新等等，还望族人登高望远，及时探究，取人之长，补己之短，持经达变，及时革易，因应潮流，顺势而为。祈望吾族能在新社会里再立新标。
吾族兴旺发展之由，凡此种种，言者十不及一，尚待后来者续补。
今光兄修乘振绪，慎终追远之意可谓深矣。还望族人体会其中深意，追念祖先创业之艰，总结吾族兴旺发展之由，然后通力图谋、循道而行，踵武前哲、续我家风，培植厚土、隆我基业，则吾族继续兴旺可期、持续发展可待矣。
戊子梅月 纪旭于山东临沂
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