九乡新闻网鼠首铜像:观音菩萨的形象
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 04:08:08
观音菩萨的形象
我在《内明》发表个人浅薄幼稚心灵经验。有人认为是幻境、心魔，也有人说我所见
观世音菩萨是英伟丈夫之说不符合佛教传说。对于一
切热心的先进及长者赐示慧询或批评，我都非常感谢，完全接受。
我也常常自戒勿以禅坐有所见为喜，亦非有炫耀这些最浅薄幼稚的心灵现象，只不过
是提出报告，假如有错谬，还得请佛教先进大德多多
指正，指引正途，我很愿虚心接受的。
例如前年我一时顽皮，文中喜以「猴儿」自称，是童心未泯自嘲顽皮，后来收到萧居
士来函，指出用此称不庄重，而且心想猴将来就会变
猴，所言甚是，我已遵命了。我是一时顽皮之失态，并非心想自己是猴，在此叩谢。
我仍是有童心的，昨天我仍与邻居家的狗儿谈了大半天，我们谈话是只有小狗和我互
相懂得，我们互用「汪汪汪汪」的吠声交谈。我又不
是小孩子了，还跟小孩子似的和小狗在草地滚玩，互相吠叫，在草地上四脚爬行，玩得疯
疯癫癫，这就是我的本性，忘了自己是三四十岁的人
了，我又爱透了小动物，见到小猫小狗兔子，什么都爱极了，这是再也改不了的。
我就是这样的人，见了羊，跟羊说话，见了牛，也要用「牛语」会话一番，见了小鸟
就学鸟叫。从前我们家附近有一家人养了一批巨型火
鸡，像小驼鸟似的，我一走过，就忍不住要吹口哨……吵得主人要出来骂我撵我，我就哈
哈大笑逃走……附近许多猫儿都会跟我一见如故，我
随便走到什么住宅区，看见人家的猫儿在草地上晒太阳，我就跟它喵喵会话一番，起先它
还不耐烦地尾巴，后来就答应着，一边喵一边过来跟
我亲热了……然后它就跟我玩，陪我散步走上半个街口。有一只邻近的大胖猫，尾巴像松
鼠似的，更是时常送我回家，索性就在我家前院躺下
来，直到我喂它吃完牛奶才跟我拜拜。
说我是老天真也可以，是长不大也可以，不成熟也都未尝不可，事实上我不光是有些
孩子气，在我眼中，猫狗都是人类，只不过它们已经
迷失了前生本性。他们投生畜类，什么本来的智慧都失去，只剩下本能与天真，有一些畜
类是知道或者能够回忆他们的前生，只是有口难言，
偶然也碰到有些猫狗能够和我互相凝视之时，从它们的瞳孔中告诉我它们的前生故事，当
然它们大多数都是迷失不知的，我说的是极少数，这
里无意详论。
我听到过几只猫狗对我讲它们的前生故事——它们并不是用语言对我讲，只是在我们
凝视时获得交流，很难解释这种情况，不过相信一般
人对于这种心灵感应情形略有所知的人亦可意会，学佛已有高深成就的人当然更加了解。
在西方许多大学里，设有传心学Parapsychology一科，研究类似此种之「传心」或「
意会」，尤其是在英美德法加俄几国，西方学者称这
种传心能力之一为ESP，假如您认为我说得太不够具体，我不妨举出两个例子，来证明西方
科学对ESP的重视。
最出名的例子就是美国太空署NASA自从一九七五年起，拔出专款聘请专家，研究传心
通讯学……当代最新无线电波和微波Micro-Wave与镭
射光Laser作为太空之间的通讯，其速度在太空中的巨大距离之内，仍嫌太慢，假如要与距
太阳系最近的一个星云仙陀座银河系联络，无线电波
需要地球时间四百年方可穿过那一段四百光年的距离。
美国和苏联双方科学家都希望找到更快于无线波（光速）的可靠太空通讯媒介，苏联
在数年前就实验训练他们的太空人运用ESP在太空实验
站上向地面联络，试用ESP能力向地面发出信号，亦从地面向太空实验站上的太空人发出E
SP密码。苏联科学家的机密档案中记载已经有多次初
步的成功，最好的一次，是在相隔地面三千英里与太空人用ESP联络成功。
训练选择的几个太空人运用脑波通讯，是用了什么方法呢？照我所见到的，他们是采
用了佛教的坐禅方式，苏联这样做出奇吧？他们的看
法是佛教的坐禅方式是一种科学的集中脑力去除杂念的方法，而不视之为「神」或什么的
，教他们的那个人曾到过中国学过佛教的坐禅，他们
终于成功在相隔三千英里的太空上与地面用脑波通讯了，虽然只是一些电码符号，彼此能
感应收发，准确率达百分之七十，这成就也很惊人了
。
这是事实，并非我杜撰。等着他们将来必有公开的时候，您再验证我的话吧！
别问我是怎么知道的，我只能告诉您，这也是ESP吧！
美国太空署至尽仍未获得这样的成就，在这一点，是比苏联落后的，不过可以预料，
将来也必定有一定的成果。
依我个人幼稚的经验见解，ESP是靠人脑松果腺所发射出的微波，它的频率可能比微波
还要精微。本来人人具有这种天赋，都给世俗利欲与
烦恼等等消耗尽了，使我们失去这种本能，假如我们能够澄清心中一切烦恼一切欲望，到
达某一种禅定境界，这种本能就能够逐渐恢复，就会
达到某一种世俗惊称为「神通」的境界。
那么，我的神游千里外，或神游太空，实在也是很平常很肤浅的一种脑波活动罢了，
不必大惊小怪。我数年来数次「看见」中国大陆的核
子爆炸，预报也侥中，也不过是很肤浅的ESP而已，很多学佛的人具有更大的能力，只是他
们不说罢了，真人不露相！也只有我这样的冒牌货才
会胡说乱吹一番，不过，我的目的并非自炫，而是希望抛砖引玉及引起青年朋友对于佛法
的初步兴趣和了解而已。
事实上，我的ESP能力实在还算不得什么，或只是佛菩萨有时赐给我短暂「开开眼」吧
？这些日子我烦恼太多，心情不宁静，什么也没有看
见，只是看见伊朗的沙皇变成了一个僵尸穿着军服行走。
（附记：此文发表在伊朗政变之前，沙皇后来不久死亡。）
闲话休提，且说我看见的观音菩萨。我自知亦非梦中，亦不是妄想。我不时看见的观
音菩萨都是男子形象，并非世传的女像，在我的感觉
，菩萨的现身并非世传的什么「驾云」而来的，也不是菩萨的法身，而是菩萨放射出来的
一种「能」，他的辐射能与我的脑波相接，产生形象
，俗语所谓心动神知，心中念及菩萨，所谓诚心，即是集中了脑力，运用脑波祈求菩萨，
菩萨的超自然的「能力」就辐射而至了，并非菩萨竟
要亲身到达。
假如菩萨是个肉身凡人，天天时刻有那么多人求他，他就是坐火箭也应付不了哪！已
经成佛的菩萨是用他的「能」来救助世人脱出苦厄的
，菩萨的「超能」，也就是佛教所称的「佛力」，并不受时空限制，随时随处可到。
由于佛力引起「非物质」及「物质」的内部关系改变，而使到「事」与「物」有所变
化，就使得持念其号者得以脱出苦厄，这是一般未研
究的人认为不可思议的。
这又要不得不稍微一提我粗浅的科学见解，实际上是我从神游偷来的古代佛典上的一知半
解，佛力是属于非物质的一种「能」，非物质存
在于宇宙之间，宇宙之大无穷无尽，是由「物质」与「非物质」互相交错存在的。
在物质的宇宙中有「非物」，在非物中有「物」。我们是属于物，视非物为虚，但是
非物之中，视我们亦是虚。这已知的正反宇宙，大到
无穷无尽，在物的宇宙之中，有至少一千五百亿个「银河系」模式的星云旋转，也就是我
所见到的佛教「卍」字的由来，是象征宇宙的。
在每一个银河系模式的旋转卍字星云之中，有最少一千亿个太阳系，而我们的银河星
云不过是很微小的一个而已，我们太阳系又是很小的
一个，地球更不必谈了。
佛者，是已经脱出有限的生命而保留他的一切识力智慧，存在于一种「非物质」的形式，
化为宇宙中非物的一部分，是不再有「生」有「死」
的，是永恒而不受时空限制的，怎样能炼到，则非我所知，无法讨论，我只知道这么一点
点，就是佛力是宇宙一体的一种「非物」之超能。
谁说佛是女像男像，都只是佛的能引起我们心中产生的一种「有限」的形象，要视各
人的识力，见闻观念等等不同，故此，菩萨有千种化
身，有人见到是女身，有人见到是男子，亦有人见到是老婆婆，亦有人是受了寺院塑像形
象之印象影响。
菩萨两字，梵文原称「菩提萨唾」，旧译有谓「大道心众生」，或译「觉有情」。维
摩经注有谓：「菩提是佛道之名，萨唾为大心众生，
有大心方能入佛道，故名菩提萨唾。」
大论释说：「菩提名佛道，萨埵名成就众生，以佛道成就众生，故名菩提萨埵，菩提
是自行，萨埵是化他，故称菩萨。」
普门品：「尔时无尽意菩萨……合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨，以何因缘
名观世音？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千
万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱
。」又说：「若有众生，多淫欲，常念恭敬观世音菩
萨，使得离欲；若多瞋恙，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋……。」凡遇诸难，诚念观世
音菩萨名，皆得解脱。
以上所引经文，容或我记忆有误，请原谅，不过相信大意仍存，我所知极有限，只能
用数段的解释来说明菩萨度厄济困的方式是佛力的「
非物」超能。
总之，我认为吹毛求疵计较菩萨是男是女，甚至要考证他穿什么衣装，在我看来，是
没有必要的。请问「光」与「能」是男呢还是女呢？
穿印度装呢？穿中国宫装呢？
我认为，只要我们至诚祷念观音菩萨，我们所行正善，我们的脑波就能接触到菩萨辐
射迎来的「能」，他的佛力会使我们的环境事物在无
形中改变，使我们得脱苦厄。这是与人为的力量是完全不相同的，各人见到的菩萨形象，
也因人因识而异，是以有千种菩萨化身，要知是否魔
见，那容易，若有魔邪冒充菩萨，它当然有邪求，我们自然立刻知道，也只须正心念菩萨
名号及金刚经，邪魔就退，真佛出现，而且所谓魔邪
，很多都不过是我们自己心中的邪思作怪招致的罢了。
观音菩萨的能力现相，现身说法济度，通常现出与对象相同之相，也即是就对象之识
力与观念而现相，故此有天王身（梵天身、帝释身、
大自在天身、毗沙门身）。五人身（小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身）。四
女身（长者妇女身、官妇身、居士妇女身、婆罗门妇
女身）。两童身（童男身、童女身）。三圣身（佛身、缘觉身、声闻身）……又有八部身
（天身、龙身、夜叉身、乾达婆身、阿修罗身、迦楼
罗身、紧那罗身、摩喉睺罗枷身）。
总之，有无限之形相变化化现，有千手千眼，有无穷色，无穷相，我们若固认为一相
或固执一词，就变成了执著，我认为最要紧的是心中
至诚善念，与祷念「观音菩萨」，这是最重要的，不要太希求现相；求之过急反而产生幻
相着魔。我们所求的是菩萨的「能」佛力一到，就产
生事物的改变而使我们脱苦厄了。
闻说观世音菩萨之名号，在唐代以前原称全名「观世音菩萨」，后来因唐人避太宗李
世民之「世」字名讳而略称为「观音」，这种封建余
毒什么避讳，实无道理。
又闻玄奘三藏谓不应译为观世音，应译为「观自在」，梵文Avalokite’Svara，是否
此意，我不识梵文，不敢妄言。
世传观世音菩萨是妙庄王Subbavyuha之女，被父王下令杀死后，灵魂进入地狱，地狱
随即化为天堂，她乘坐莲花浮至普陀洛伽山Potaraka
，或者这是世间多将观世音塑为女像之起源。
从现代心理分析来说，人类最渴望的是母爱，人类心理中有一部分是婴儿寻求母爱的
渴望，无论长到多大多老，总记著在母亲怀中做婴儿
的温暖与安全，所以在许多宗教都将象征母爱的一个女性像尊奉为神，这是对于一去不复
返的婴儿时代的追寻，所以在基督教有圣母玛利亚，
在佛教有观音老母，在古代巴比伦与埃及亦均有母爱象征手抱婴儿的女神。
尤其是在重视孝道的佛教，很自然地就将观音菩萨塑造为一位慈爱的母亲。观音菩萨
的白衣原是天竺装束，其形象是抱着一个婴儿，有些
比较宗教学者考证是观世音的慈悲佛母相，西传到中东，衍化为其他宗教的圣母，此说当
然仍待考证，不过就其形象相似，也不无可能，他较
之使用念珠，也与佛教相似，这是很有研究的价值。
观世音菩萨，在鸠摩罗什译经以前之古本佛经，都称观世音菩萨为阿弥陀佛的左右两
位大士之一，另一位是大势至Mahasthamaprapta，观
世音司慈悲门，大势至司智慧门。观世音后来成为独立的菩萨，似系经由龟兹国高僧姚秦
鸠摩罗什译出《妙法莲华经》以后的事，妙法莲华经
一共二十八卷，第二十五卷是「观世音菩萨普门品」。
这些来源均说观音菩萨为男相，在古代亦盛行塑奉的男像，复以慈悲故，化身女相，
现世准提观音，象征佛母。
在我个人的神游中，所见观音菩萨悉为男像。不过，直到我多方考证，方知有关的记
载也是男像之情形，最初我是并不知道的。在幼时我
一直称呼观世音菩萨为「观音老母」，可是我稍长大以后，所见都是男像，这曾经令我迷
惑许久。如今可都恍然大悟了。最要紧的是笃诚祷念
观世音菩萨，自然可获得他的超自然能力的辐射，而化解一切灾厄，我们又何须争论他是
男像或女像呢？那都是他因人而施的千百化身形象之
一罢了。
这些是以我这样未入门的初学幼稚观点来向初学的青年朋友胡说的，假如有谁要研习
佛理，还须向佛界的各位高僧及大德居士请教，别信
我这一套疯疯癫癫的话。
我在《内明》发表个人浅薄幼稚心灵经验。有人认为是幻境、心魔，也有人说我所见
观世音菩萨是英伟丈夫之说不符合佛教传说。对于一
切热心的先进及长者赐示慧询或批评，我都非常感谢，完全接受。
我也常常自戒勿以禅坐有所见为喜，亦非有炫耀这些最浅薄幼稚的心灵现象，只不过
是提出报告，假如有错谬，还得请佛教先进大德多多
指正，指引正途，我很愿虚心接受的。
例如前年我一时顽皮，文中喜以「猴儿」自称，是童心未泯自嘲顽皮，后来收到萧居
士来函，指出用此称不庄重，而且心想猴将来就会变
猴，所言甚是，我已遵命了。我是一时顽皮之失态，并非心想自己是猴，在此叩谢。
我仍是有童心的，昨天我仍与邻居家的狗儿谈了大半天，我们谈话是只有小狗和我互
相懂得，我们互用「汪汪汪汪」的吠声交谈。我又不
是小孩子了，还跟小孩子似的和小狗在草地滚玩，互相吠叫，在草地上四脚爬行，玩得疯
疯癫癫，这就是我的本性，忘了自己是三四十岁的人
了，我又爱透了小动物，见到小猫小狗兔子，什么都爱极了，这是再也改不了的。
我就是这样的人，见了羊，跟羊说话，见了牛，也要用「牛语」会话一番，见了小鸟
就学鸟叫。从前我们家附近有一家人养了一批巨型火
鸡，像小驼鸟似的，我一走过，就忍不住要吹口哨……吵得主人要出来骂我撵我，我就哈
哈大笑逃走……附近许多猫儿都会跟我一见如故，我
随便走到什么住宅区，看见人家的猫儿在草地上晒太阳，我就跟它喵喵会话一番，起先它
还不耐烦地尾巴，后来就答应着，一边喵一边过来跟
我亲热了……然后它就跟我玩，陪我散步走上半个街口。有一只邻近的大胖猫，尾巴像松
鼠似的，更是时常送我回家，索性就在我家前院躺下
来，直到我喂它吃完牛奶才跟我拜拜。
说我是老天真也可以，是长不大也可以，不成熟也都未尝不可，事实上我不光是有些
孩子气，在我眼中，猫狗都是人类，只不过它们已经
迷失了前生本性。他们投生畜类，什么本来的智慧都失去，只剩下本能与天真，有一些畜
类是知道或者能够回忆他们的前生，只是有口难言，
偶然也碰到有些猫狗能够和我互相凝视之时，从它们的瞳孔中告诉我它们的前生故事，当
然它们大多数都是迷失不知的，我说的是极少数，这
里无意详论。
我听到过几只猫狗对我讲它们的前生故事——它们并不是用语言对我讲，只是在我们
凝视时获得交流，很难解释这种情况，不过相信一般
人对于这种心灵感应情形略有所知的人亦可意会，学佛已有高深成就的人当然更加了解。
在西方许多大学里，设有传心学Parapsychology一科，研究类似此种之「传心」或「
意会」，尤其是在英美德法加俄几国，西方学者称这
种传心能力之一为ESP，假如您认为我说得太不够具体，我不妨举出两个例子，来证明西方
科学对ESP的重视。
最出名的例子就是美国太空署NASA自从一九七五年起，拔出专款聘请专家，研究传心
通讯学……当代最新无线电波和微波Micro-Wave与镭
射光Laser作为太空之间的通讯，其速度在太空中的巨大距离之内，仍嫌太慢，假如要与距
太阳系最近的一个星云仙陀座银河系联络，无线电波
需要地球时间四百年方可穿过那一段四百光年的距离。
美国和苏联双方科学家都希望找到更快于无线波（光速）的可靠太空通讯媒介，苏联
在数年前就实验训练他们的太空人运用ESP在太空实验
站上向地面联络，试用ESP能力向地面发出信号，亦从地面向太空实验站上的太空人发出E
SP密码。苏联科学家的机密档案中记载已经有多次初
步的成功，最好的一次，是在相隔地面三千英里与太空人用ESP联络成功。
训练选择的几个太空人运用脑波通讯，是用了什么方法呢？照我所见到的，他们是采
用了佛教的坐禅方式，苏联这样做出奇吧？他们的看
法是佛教的坐禅方式是一种科学的集中脑力去除杂念的方法，而不视之为「神」或什么的
，教他们的那个人曾到过中国学过佛教的坐禅，他们
终于成功在相隔三千英里的太空上与地面用脑波通讯了，虽然只是一些电码符号，彼此能
感应收发，准确率达百分之七十，这成就也很惊人了
。
这是事实，并非我杜撰。等着他们将来必有公开的时候，您再验证我的话吧！
别问我是怎么知道的，我只能告诉您，这也是ESP吧！
美国太空署至尽仍未获得这样的成就，在这一点，是比苏联落后的，不过可以预料，
将来也必定有一定的成果。
依我个人幼稚的经验见解，ESP是靠人脑松果腺所发射出的微波，它的频率可能比微波
还要精微。本来人人具有这种天赋，都给世俗利欲与
烦恼等等消耗尽了，使我们失去这种本能，假如我们能够澄清心中一切烦恼一切欲望，到
达某一种禅定境界，这种本能就能够逐渐恢复，就会
达到某一种世俗惊称为「神通」的境界。
那么，我的神游千里外，或神游太空，实在也是很平常很肤浅的一种脑波活动罢了，
不必大惊小怪。我数年来数次「看见」中国大陆的核
子爆炸，预报也侥中，也不过是很肤浅的ESP而已，很多学佛的人具有更大的能力，只是他
们不说罢了，真人不露相！也只有我这样的冒牌货才
会胡说乱吹一番，不过，我的目的并非自炫，而是希望抛砖引玉及引起青年朋友对于佛法
的初步兴趣和了解而已。
事实上，我的ESP能力实在还算不得什么，或只是佛菩萨有时赐给我短暂「开开眼」吧
？这些日子我烦恼太多，心情不宁静，什么也没有看
见，只是看见伊朗的沙皇变成了一个僵尸穿着军服行走。
（附记：此文发表在伊朗政变之前，沙皇后来不久死亡。）
闲话休提，且说我看见的观音菩萨。我自知亦非梦中，亦不是妄想。我不时看见的观
音菩萨都是男子形象，并非世传的女像，在我的感觉
，菩萨的现身并非世传的什么「驾云」而来的，也不是菩萨的法身，而是菩萨放射出来的
一种「能」，他的辐射能与我的脑波相接，产生形象
，俗语所谓心动神知，心中念及菩萨，所谓诚心，即是集中了脑力，运用脑波祈求菩萨，
菩萨的超自然的「能力」就辐射而至了，并非菩萨竟
要亲身到达。
假如菩萨是个肉身凡人，天天时刻有那么多人求他，他就是坐火箭也应付不了哪！已
经成佛的菩萨是用他的「能」来救助世人脱出苦厄的
，菩萨的「超能」，也就是佛教所称的「佛力」，并不受时空限制，随时随处可到。
由于佛力引起「非物质」及「物质」的内部关系改变，而使到「事」与「物」有所变
化，就使得持念其号者得以脱出苦厄，这是一般未研
究的人认为不可思议的。
这又要不得不稍微一提我粗浅的科学见解，实际上是我从神游偷来的古代佛典上的一知半
解，佛力是属于非物质的一种「能」，非物质存
在于宇宙之间，宇宙之大无穷无尽，是由「物质」与「非物质」互相交错存在的。
在物质的宇宙中有「非物」，在非物中有「物」。我们是属于物，视非物为虚，但是
非物之中，视我们亦是虚。这已知的正反宇宙，大到
无穷无尽，在物的宇宙之中，有至少一千五百亿个「银河系」模式的星云旋转，也就是我
所见到的佛教「卍」字的由来，是象征宇宙的。
在每一个银河系模式的旋转卍字星云之中，有最少一千亿个太阳系，而我们的银河星
云不过是很微小的一个而已，我们太阳系又是很小的
一个，地球更不必谈了。
佛者，是已经脱出有限的生命而保留他的一切识力智慧，存在于一种「非物质」的形式，
化为宇宙中非物的一部分，是不再有「生」有「死」
的，是永恒而不受时空限制的，怎样能炼到，则非我所知，无法讨论，我只知道这么一点
点，就是佛力是宇宙一体的一种「非物」之超能。
谁说佛是女像男像，都只是佛的能引起我们心中产生的一种「有限」的形象，要视各
人的识力，见闻观念等等不同，故此，菩萨有千种化
身，有人见到是女身，有人见到是男子，亦有人见到是老婆婆，亦有人是受了寺院塑像形
象之印象影响。
菩萨两字，梵文原称「菩提萨唾」，旧译有谓「大道心众生」，或译「觉有情」。维
摩经注有谓：「菩提是佛道之名，萨唾为大心众生，
有大心方能入佛道，故名菩提萨唾。」
大论释说：「菩提名佛道，萨埵名成就众生，以佛道成就众生，故名菩提萨埵，菩提
是自行，萨埵是化他，故称菩萨。」
普门品：「尔时无尽意菩萨……合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨，以何因缘
名观世音？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千
万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱
。」又说：「若有众生，多淫欲，常念恭敬观世音菩
萨，使得离欲；若多瞋恙，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋……。」凡遇诸难，诚念观世
音菩萨名，皆得解脱。
以上所引经文，容或我记忆有误，请原谅，不过相信大意仍存，我所知极有限，只能
用数段的解释来说明菩萨度厄济困的方式是佛力的「
非物」超能。
总之，我认为吹毛求疵计较菩萨是男是女，甚至要考证他穿什么衣装，在我看来，是
没有必要的。请问「光」与「能」是男呢还是女呢？
穿印度装呢？穿中国宫装呢？
我认为，只要我们至诚祷念观音菩萨，我们所行正善，我们的脑波就能接触到菩萨辐
射迎来的「能」，他的佛力会使我们的环境事物在无
形中改变，使我们得脱苦厄。这是与人为的力量是完全不相同的，各人见到的菩萨形象，
也因人因识而异，是以有千种菩萨化身，要知是否魔
见，那容易，若有魔邪冒充菩萨，它当然有邪求，我们自然立刻知道，也只须正心念菩萨
名号及金刚经，邪魔就退，真佛出现，而且所谓魔邪
，很多都不过是我们自己心中的邪思作怪招致的罢了。
观音菩萨的能力现相，现身说法济度，通常现出与对象相同之相，也即是就对象之识
力与观念而现相，故此有天王身（梵天身、帝释身、
大自在天身、毗沙门身）。五人身（小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身）。四
女身（长者妇女身、官妇身、居士妇女身、婆罗门妇
女身）。两童身（童男身、童女身）。三圣身（佛身、缘觉身、声闻身）……又有八部身
（天身、龙身、夜叉身、乾达婆身、阿修罗身、迦楼
罗身、紧那罗身、摩喉睺罗枷身）。
总之，有无限之形相变化化现，有千手千眼，有无穷色，无穷相，我们若固认为一相
或固执一词，就变成了执著，我认为最要紧的是心中
至诚善念，与祷念「观音菩萨」，这是最重要的，不要太希求现相；求之过急反而产生幻
相着魔。我们所求的是菩萨的「能」佛力一到，就产
生事物的改变而使我们脱苦厄了。
闻说观世音菩萨之名号，在唐代以前原称全名「观世音菩萨」，后来因唐人避太宗李
世民之「世」字名讳而略称为「观音」，这种封建余
毒什么避讳，实无道理。
又闻玄奘三藏谓不应译为观世音，应译为「观自在」，梵文Avalokite’Svara，是否
此意，我不识梵文，不敢妄言。
世传观世音菩萨是妙庄王Subbavyuha之女，被父王下令杀死后，灵魂进入地狱，地狱
随即化为天堂，她乘坐莲花浮至普陀洛伽山Potaraka
，或者这是世间多将观世音塑为女像之起源。
从现代心理分析来说，人类最渴望的是母爱，人类心理中有一部分是婴儿寻求母爱的
渴望，无论长到多大多老，总记著在母亲怀中做婴儿
的温暖与安全，所以在许多宗教都将象征母爱的一个女性像尊奉为神，这是对于一去不复
返的婴儿时代的追寻，所以在基督教有圣母玛利亚，
在佛教有观音老母，在古代巴比伦与埃及亦均有母爱象征手抱婴儿的女神。
尤其是在重视孝道的佛教，很自然地就将观音菩萨塑造为一位慈爱的母亲。观音菩萨
的白衣原是天竺装束，其形象是抱着一个婴儿，有些
比较宗教学者考证是观世音的慈悲佛母相，西传到中东，衍化为其他宗教的圣母，此说当
然仍待考证，不过就其形象相似，也不无可能，他较
之使用念珠，也与佛教相似，这是很有研究的价值。
观世音菩萨，在鸠摩罗什译经以前之古本佛经，都称观世音菩萨为阿弥陀佛的左右两
位大士之一，另一位是大势至Mahasthamaprapta，观
世音司慈悲门，大势至司智慧门。观世音后来成为独立的菩萨，似系经由龟兹国高僧姚秦
鸠摩罗什译出《妙法莲华经》以后的事，妙法莲华经
一共二十八卷，第二十五卷是「观世音菩萨普门品」。
这些来源均说观音菩萨为男相，在古代亦盛行塑奉的男像，复以慈悲故，化身女相，
现世准提观音，象征佛母。
在我个人的神游中，所见观音菩萨悉为男像。不过，直到我多方考证，方知有关的记
载也是男像之情形，最初我是并不知道的。在幼时我
一直称呼观世音菩萨为「观音老母」，可是我稍长大以后，所见都是男像，这曾经令我迷
惑许久。如今可都恍然大悟了。最要紧的是笃诚祷念
观世音菩萨，自然可获得他的超自然能力的辐射，而化解一切灾厄，我们又何须争论他是
男像或女像呢？那都是他因人而施的千百化身形象之
一罢了。
这些是以我这样未入门的初学幼稚观点来向初学的青年朋友胡说的，假如有谁要研习
佛理，还须向佛界的各位高僧及大德居士请教，别信
我这一套疯疯癫癫的话。