《红楼梦》中你可能不认识的词（三） 
葳蕤
音wei1rui1

红楼梦第七十八回《芙蓉女儿诔》：
籍葳蕤而成坛畸兮，檠莲焰以烛兰膏耶？
红楼梦第二十六回：
如今且说宝玉打发了贾芸去后，意思懒懒的歪在床上，似有朦胧之态。袭人便走上来，坐在床沿上推他，说道：：“怎么又要睡觉？闷的很，你出去逛逛不是？”宝玉见说，便拉他的手笑道：“我要去，只是舍不得你。”袭人笑道：“快起来罢！”一面说，一面拉了宝玉起来。宝玉道：“可往那去呢？怪腻腻烦烦的。”袭人道：“你出去了就好了。只管这么葳蕤，越发心里烦腻。”
第三十三回：
原来宝玉会过雨村回来听见了，便知金钏儿含羞赌气自尽，心中早又五内摧伤，进来被王夫人数落教训，也无可回说。见宝钗进来，方得便出来，茫然不知何往，背着手，低头一面感叹，一面慢慢的走着，信步来至厅上。刚转过屏门，不想对面来了一人正往里走，可巧儿撞了个满怀。只听那人喝了一声「站住！」宝玉唬了一跳，抬头一看，不是别人，却是他父亲，不觉的倒抽了一口气，只得垂手一旁站了。贾政道：「好端端的，你垂头丧气嗐些什么？方才雨村来了要见你，叫你那半天你才出来，既出来了，全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你脸上一团思欲愁闷气色，这会子又咳声叹气。你那些还不足，还不自在？无故这样，却是为何？」宝玉素日虽是口角伶俐，只是此时一心总为金钏儿感伤，恨不得此时也身亡命殒，跟了金钏儿去。如今见了他父亲说这些话，究竟不曾听见，只是怔呵呵的站着。
葳蕤的本义是草木纷披的样子。引申到人，则是萎靡不振的样子，说外表也可说心理。与“慷慨挥洒”相对，与“烦烦腻腻”则接近。
左思《蜀都赋》：“敷蕊葳蕤，落英飘飘。”《孔雀东南飞》：“葳蕤自生光”。张九龄《感遇》：“兰花春葳蕤，桂花秋皎洁。”一般都形容草木茂盛。韩愈《归彭城》诗：“言词多感激，文字少葳蕤。”是用于比喻华藻。《史记.司马相如列传》： “纷纶葳蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。”始接近于委顿、困顿。
又《金瓶梅》第一回：
这人不是别人，却是武松日常间要去寻他的嫡亲哥哥武大。却说武大自从兄弟分别之后，因时遭饥馑，搬移在清河县紫石街赁房居住。人见他为人懦弱，模样猥蕤，起了他个浑名叫做三寸丁谷树皮，俗语言其身上粗糙，头脸窄狭故也。只因他这般软弱朴实，多欺侮也。这也不在话下。
这里的猥蕤，就是葳蕤。

窈窕
Yaotiao
红楼梦第七十八回《芙蓉女儿诔》：
瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇耶？
俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶？
凝盼是乩看，属耳则是闻听。云气与窈窕相对，则窈窕也应该是深远而空洞之物。窈窕指幽深，可以指山水，也可以指宫室。我们的陶渊明《归去来兮辞》中学过：
既窈窕以寻壑，复崎岖以经丘。
《西游记》第八十二回：
萦回曲径，纷纷尽点苍苔；窈窕绮窗，处处暗笼绣箔。微风初动，轻飘飘展开蜀锦吴绫；细雨才收，娇滴滴露出冰肌玉质。日灼鲜杏，红如仙子晒霓裳；月映芭蕉，青似太真摇羽扇。粉墙四面，万株杨柳啭黄鹂；闲馆周围，满院海棠飞粉蝶。这个窈窕是幽深的意思。
天天新按：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子如逑。”本义指女子幽静貌，后来可直接借指美貌女子或女子的美丽。《孔雀东南飞》中有句：“窈窕世无双。”窈窕与淑女结合起来，在古代更为常见，而红楼梦概未一用。而《西游记》《水浒传》中则多见。
例《水浒传》第二十四回形容潘金莲：
武松看那妇人时，但见：
眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；擅口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。
《西游记》第二十三回“三藏不忘本，四圣试禅心”有四圣所变三个女子：
一个个蛾眉横翠，粉面生春。妖娆倾国色，窈窕动人心。花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。说甚么楚娃美貌，西子娇容？真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒！
第九十四回之《喜会佳姻词》：
《喜词》云：喜！喜！喜！欣然乐矣！结婚姻，恩爱美。巧样宫妆，嫦娥怎比。龙钗与凤镵，艳艳飞金缕。樱唇皓齿朱颜，嬝娜如花轻体。锦重重，五彩丛中；香拂佛，千金队里。
《会词》云：会！会！会！妖娆娇媚。赛毛嫱，欺楚妹。倾国倾城，比花比玉。妆饰更鲜妍，钗环多艳丽。兰心蕙性清高，粉脸冰肌荣贵。黛眉一线远山微，窈窕嫣姌攒锦队。
《佳词》云：佳！佳！佳！玉女仙娃。深可爱，实堪夸。异香馥郁，脂粉交加。天台福地远，怎似国王家。笑语纷然娇态，笙歌缭绕喧哗。花堆锦砌千般美，看遍人间怎若他。
《姻词》云：姻！姻！姻！兰麝香喷。仙子阵，美人群。嫔妃换彩，公主妆新。云鬓堆鸦髻，霓裳压凤裙。一派仙音嘹喨，两行朱紫缤纷。当年曾结乘鸾信，今朝幸喜会佳姻。

桎梏
音zhi4gu4
第七十八回《芙蓉女儿诔》：
既窀穸且安稳兮，反其真而复奚化耶？
余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？
来兮止兮，君其来耶！
按周汝昌先生的看法，贾宝玉是住过监狱的，因为脂胭斋说过狱神庙事。可现在的红楼梦中就是没有这一段。即使住在锦衣玉食的大观园，在宝玉看来，也无疑于监狱。自己没有自由，就像带着刑具一样。而“桎梏”就是这样一种刑具。在实际应用上也可以指给戴上这种刑具。这里的桎梏就是用如动词。
《周礼·秋官·掌囚》：中罪桎梏。郑玄注：“在手曰梏，在足曰桎。”也就是说，桎梏相当于现代的手铐与脚镣。不过一般侧重于脚镣。今说镣铐从金，是金属材料，古代说桎梏从木，是木制刑具。
《史记·齐太公世家》有一段，一般称之为“管仲桎梏”：
桓公之中钩，详死以误管仲，已而载温车中驰行，亦有高、国内应，故得先入立，发兵距鲁。秋，与鲁战于乾时，鲁兵败走，齐兵掩绝鲁归道。齐遗鲁书曰：“子纠兄弟，弗忍诛，请鲁自杀之。召忽、管仲雠也，请得而甘心醢之。不然，将围鲁。”鲁人患之，遂杀子纠于笙渎。召忽自杀，管仲请囚。桓公之立，发兵攻鲁，心欲杀管仲。鲍叔牙曰：“臣幸得从君，君竟以立。君之尊，臣无以增君。君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。”於是桓公从之。乃详为召管仲欲甘心，实欲用之。管仲知之，故请往。鲍叔牙迎受管仲，及堂阜而脱桎梏，斋祓而见桓公。桓公厚礼以为大夫，任政。
秦李斯《上书对二世》：
夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖，莫敢不尽力竭任以徇其君矣，是故主独制於天下而无所制也，能穷乐之极矣。贤明之主，可不察焉！故申子曰：“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！
古代所谓高人雅士，常常视人生为桎梏，或视轩冕为桎梏。桎梏当然是指精神上约束与限制。
唐冯宿《大唐升元刘先生碑铭》：
先生姓刘氏，讳从政，生於河南缑氏。家世奉道，彰於前朝。而先生超然韪如，角立秀出。志学之岁，辞亲就师，视冠冕如桎梏，顾声名犹涕唾。夫其洞达元解，知来藏往，体於虚而观其妙，守其朴而反於机，由是采气於三清，吸精於两曜，和光於万有，委蜕於重元。
红楼梦中贾宝玉此诔大有老佛之意。这里引一首宋代郭印的《和曾端伯安抚劝道歌》：
保形保生保命，戒色戒酒戒茶。
夜气若要长在，晚食尤宜减些。
养心莫如寡欲，存诚唯是闲邪。
辨得天清地浊，吞取日精月华。
寒灰便是发焰，枯根立可生芽。
学者舍本逐末，病眼执著空花。
罔穷圣道一辙，徒诵丹书五车。
正似炼和金矿，何殊嚼蔗吞查。
不知达人到此，元始浩劫为家。
燕坐能事毕矣，行遍海角天涯。
鉴明不受微垢，玉洁靡见纖瑕。
视轩冕如桎梏，弃财宝若泥沙。
曲江一轮秋桂，岂容雾掩云遮。
盘旋火龙水虎，和合阴汞阳砂。
真身自然腾化，驾凤高凌紫霞。
哀哉傍门小法，作用千种参差。
个个辛苦无成，白首空自悲嗟。

穹窿
音qiong2long2
红楼梦第七十八回《芙蓉女儿诔》：
天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？
地何如是之茫茫兮，驾瑶像以降乎泉壤耶？
穹窿即指天。天中间极高，四周下垂，笼罩四方，故曰穹窿。穹即是高深远的样子，也说穹苍。扬雄《太玄》：“天穹窿而周乎下，地旁薄而向乎上。”
又穹窿音近穹庐，可与穹庐通用。穹庐是穹帐，蒙古包式的居室。
《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹窿，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

汗漫
音Han4man4
红楼梦第七十八回《芙蓉女儿诔》：
期汗漫而无夭阏兮，忍捐弃余于尘埃耶？
倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？
汗漫是天或水浩然无际的意思。也可以引申指语言汗漫。这里说期汗漫，是与汗漫相约。有典故。古代传说有个叫卢敖的碰到仙人名叫若士，向他请教，若士用“吾与汗漫期于九垓之外”的理由拒绝了他的请求。见《淮南子·道应训》：卢敖游於北海，至蒙榖之上，见一士，方轩轩然迎风而舞。卢敖与之语曰：惟敖背郡离党，穷於六合之外，非敖而已乎。今卒覩夫子於是，子殆可与敖为友乎。若士齤然而笑曰：吾与汗漫期於九垓之外，吾不可以久留。若士举臂而竦身，遂入云中。高诱注：卢敖，燕人。秦始皇召以为博士，使求神仙，亡而不反。汗漫，不可知之也。九垓，九天之外。
又“卢敖游乎北海,经乎太阴,入乎元阙,至于蒙谷之上。”汗漫是一个拟名，寓有混混茫茫不可知见的意思。九垓，即九天。
卻正《释讥》“然子处矣，吾与汗漫期於九垓之上，吾不可以久。”
张协《七命》：尔乃逾天根，越地隔，过汗漫之所下游，蹑章、亥之所未迹，阳乌为之顿羽，夸父为之投策。斯盖天下之俊乘，子岂能从我而御之乎？
另夭阏，音yao1yan1。这里是夭折、夭亡的意思。

忡忡
音chong1chong1
栩栩
Xu3xu3
红楼梦第七十八回《芙蓉女儿诔》：
何心意之忡忡，若寤寐之栩栩。
叠音词。忧愁不安的样子。现在有成语叫“忧心忡忡”，出自《诗经》。
未见君子，忧心忡忡；既见君子，我心则降。
又有成语栩栩如生。栩栩是就生动灵活逼真的样子。出自《庄子·齐物论》：
“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”
“忡忡”与“栩栩”意不难解，这里的忡忡与栩栩其实都是用典。读《芙蓉女儿诔》者不可不知。

欷歔
音xi1xu1
红楼梦第七十八回《芙蓉女儿诔》：
余乃欷歔怅望，泣涕傍徨。人语兮寂历，天籁兮筼筜。鸟惊散而飞，鱼唼喋以响。志哀兮是祷，成礼兮期祥。呜呼哀哉！尚飨！
欷歔也写作歔欷。意义相同。指叹息或抽泣。本义欷歔同义并列，都是出气的意思。按字音，二音一吐气，一吸气，相对短促。所以与吹嘘相比，是消极的暗淡的情感。这里上下文之怅望、泣啼、彷徨，可以相互释义。
红楼梦第五十回谜语：
众人猜时，宝玉也有了一个，念道：
天上人间两渺茫，琅玕节过谨隄防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。
唏嘘，同欷歔。
又。筼筜，音yun2dang1。唼喋，音sha4die2。皆连绵词。我在《红楼梦里你可能不认识的字》里已经讲过了。

觊觎
音ji4yu2
红楼梦第九十一回：
原来和薛蟠好的那些人因见薛家无人，只有薛蝌在那里办事，年纪又轻，便生许多觊觎之心。也有想插在里头做跑腿的；也有能做状子的，认得一二个书役的，要给他上下打点的；甚至有叫他在内趁钱的；也有造作谣言恐吓的：种种不一。
觊觎是非分的企图。分开讲，觊是希望得到。觎是非分的希望。两个词是动宾性质的。
《汉书·游侠传》：
古者天子建国，诸侯立家，自卿、大夫以至于庶人，各有等差，是以民服事其上，而下无觊觎。孔子曰：“天下有道，政不在大夫。”百官有司奉法承令，以修所职，失职有诛，侵官有罚。夫然，故上下相顺，而庶事理焉。
《后汉书·杨震传》（震中子秉）：
时，郡国计吏多留拜为郎，秉上言三署见郎七百余人，帑臧空虚，浮食者众，而不良守相，欲因国为池，浇濯衅秽。宜绝横拜，以塞觊觎之端。自此终桓帝世，计吏无复留拜者。

掇弄
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红楼梦第九十八回：
幸亏宝钗是新媳妇，宝玉是个疯傻的，由人掇弄过去了。宝钗也明知其事，心里只怨母亲办得糊涂，事已至此，不肯多言。独有薛姨妈看见宝玉这般光景，心里懊悔，只得草草完事。
掇弄意思近于拾掇。拾掇可以是收拾东西，也可以是修理东西，还可以是摆弄、欺骗。尤其侧重于玩弄是的含义，往往是身不由己、任人宰割、无可奈何，表示被动的含义。红楼梦中掇弄凡出现三次，可以同样看待。
第一百一十一回写鸳鸯结局：
谁知此时鸳鸯哭了一场，想到“自己跟着老太太一辈子，身子也没有着落。如今大老爷虽不在家，大太太的这样行为我也瞧不上。老爷是不管事的人，以后便乱世为王起来了，我们这些人不是要叫他们掇弄了么。谁收在屋子里，谁配小子，我是受不得这样折磨的，倒不如死了干净。但是一时怎么样的个死法呢？”一面想，一面走回老太太的套间屋内。
第一百一十二回写妙玉结局：
正要叫人，只听见窗外一响，想起昨晚的事，更加害怕，不免叫人。岂知那些婆子都不答应。自己坐着，觉得一股香气透入卤门，便手足麻木，不能动弹，口里也说不出话来，心中更自着急。只见一个人拿着明晃晃的刀进来。此时妙玉心中却是明白，只不能动，想是要杀自己，索性横了心，倒也不怕。那知那个人把刀插在背后，腾出手来将妙玉轻轻的抱起，轻薄了一会子，便拖起背在身上。此时妙玉心中只是如醉如痴。可怜一个极洁极净的女儿，被这强盗的闷香熏住，由着他掇弄了去了。

陨越
音Yun3yue4
红楼梦第九十九回：
李十儿便自己做起威福，钩连内外一气的哄着贾政办事，反觉得事事周到，件件随心。所以贾政不但不疑，反多相信。便有几处揭报，上司见贾政古朴忠厚，也不查察。惟是幕友们耳目最长，见得如此，得便用言规谏，无奈贾政不信，也有辞去的，也有与贾政相好在内维持的。于是漕务事毕，尚无陨越。
从高处掉下，叫陨。如陨石。古代说流泪即陨涕。也可指草木凋零。沈括《梦溪笔谈》：“并、汾乔木，望秋先陨。”
引申到陨命即丧命，陨国即失国。陨职即落职。这里暗示节十儿所作所为应该是让贾政维持不住，极可能丢官的，但因为种种原因却也可以暂时维持的正常职责。陨越可理解成丧失、失职、出麻烦。《晋书》卷四十八毛修之上晋安帝表：
自臣涉道，情虑荒越，疹毒交缠，常虑性命陨越，要当躬先士卒，身驰贼庭，手斩凶丑，以摅莫大之衅。
这里的陨越，即丧失。性命陨越即丧命。古书中说陨越，可以说陨越以之，相当于现在说生死以之。说自己惭愧就“陨越无地”，给皇帝上表结尾说感激惶恐“臣无任感恩陨越之至。”“无任陨越屏营之至。”陨越等于涕零。

邂逅
音xie4hou4
红楼梦第九十九回：
看得薛蟠实系泼酒失手，掷碗误伤张三身死，将薛蟠照过失杀人，准斗杀罪收赎等因前来。臣等细阅各犯证尸亲前后供词不符，且查《斗杀律》注云：“相争为斗，相打为殴。必实无争斗情形，邂逅身死，方可以过失杀定拟。”应令该节度审明实情，妥拟具题。今据该节度疏称：薛蟠因张三不肯换酒，醉后拉着张三右手，先殴腰眼一拳。张三被殴回骂，薛蟠将碗掷出，致伤囟门深重，骨碎脑破，立时殒命。是张三之死实由薛蟠以酒碗砸伤深重致死，自应以薛蟠拟抵。将薛蟠依《斗杀律》拟绞监侯，吴良拟以杖徒。承审不实之府州县应请……以下注着“此稿未完”。
邂逅是偶然相遇的意思。一般指人与人之间的相遇。引申也可能当偶然、偶尔讲。这里的邂逅身死，相当于说偶然死亡。邂逅含有假如、一旦、可能的意思。
《三国演义》第三十七回：
玄德喜曰：“备久闻二公大名，幸得邂逅。今有随行马匹在此，敢请二公同往卧龙庄上一谈。”广元曰：“吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。”
《西游记》第三十六回：
众僧却又礼拜，三藏道：“院主请起，再不必行礼，作践贫僧，我和你都是佛门弟子。”僧官道：“老爷是上国钦差，小和尚有失迎接。今到荒山，奈何俗眼不识尊仪，与老爷邂逅相逢。动问老爷：一路上是吃素？是吃荤？我们好去办饭。”三藏道：“吃素。”僧官道：“徒弟，这个爷爷好的吃荤。”行者道：“我们也吃素，都是胎里素。”
以上两例都是相遇的意思。没有约定，没有前缘，相遇即邂逅。
《后汉书》卷五十七《杜根传》：
邓氏诛，左右皆言根等之忠。帝谓根已死，乃下诏布告天下，录其子孙。根方归乡里，征诣公车，拜侍御史。初，平原郡吏成翊世亦谏太后归政，坐抵罪，与根俱征，擢为尚书郎，并见纳用。或问根曰：“往者遇祸，天下同义，知故不少，何至自苦如此？”根曰：“周旋民间，非绝迹之处，邂逅发露，祸及知亲，故不为也。”顺帝时，稍迁济阴太守。去官还家，年七十八卒
这个邂逅同红楼梦中之邂逅。邂逅发露，相当于说如果偶尔被发现，一旦问题揭发出来，与相遇无关。

拮据
音jie2ju1
红楼梦第一百零二回：
贾珍方好，贾蓉等相继而病。如此接连数月，闹得两府俱怕。从此风声鹤唳，草木皆妖。园中出息，一概全蠲，各房月例重新添起，反弄得荣府中更加拮据。那些看园的没有了想头，个个要离此处，每每造言生事，便将花妖树怪编派起来，各要搬出，将园门封固，再无人敢到园中。以致崇楼高阁，琼馆瑶台，皆为禽兽所栖。
第一百零八回：
幸喜凤姐为贾母疼惜，王夫人等虽则不大喜欢，若说治家办事尚能出力，所以将内事仍交凤姐办理。但近来因被抄以后，诸事运用不来，也是每形拮据。那些房头上下人等原是宽裕惯的，如今较之往日，十去其七，怎能周到，不免怨言不绝。
第一百一十四回：
贾琏此时手足无措，叫人传了赖大来，叫他办理丧事。自己回明了贾政去，然后行事。但是手头不济，诸事拮据，又想起凤姐素日来的好处，更加悲哭不已，又见巧姐哭的死去活来，越发伤心。
书面说拮据，口语说就是没钱。因没钱而生活水平降低、遇事则没有办法，一般可理解成困窘、窘迫。现在也常说“经济拮据”。诸事拮据，就是各样事情都因为没有钱而难办成。每形拮据之形即喜形于色的形。是显示出来的意思。

箍辘
音gu1lu4
红楼梦第一百一十七回：
且说贾芸贾蔷送了贾琏，便进来见了邢王二夫人。他两个倒替着在外书房住下，日间便与家人厮闹，有时找了几个朋友吃个车箍辘会，甚至聚赌，里头那里知道。
车箍辘即车轮。箍辘是连绵词、俗语。今渑池方言还说车箍辘、圆箍辘，这个箍辘也作轱辘、轱轳、毂辘、辘与轳均读轻声。用作动词意思是滚动。
车箍辘会依据字面意思可以推测其含义。应该是一圈儿人聚会，轮流做东。属于宴会的就是轮流请客吃饭喝酒。

推委
音tui1wei3
红楼梦最后一回写袭人下场作者评论：
看官听说：虽然事有前定，无可奈何。但孽子孤臣，义夫节妇，这“不得已”三字也不是一概推委得的。此袭人所以在又一副册也。正是前人过那桃花庙的诗上说道：
千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！
推委，意义同推卸、推脱。
此文太短,加点息夫人的资料:
《题息夫人庙》清邓汉仪
楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。
千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。
息夫人，春秋时息国国君的夫人，出生于陈国（今河南淮阳县）的妫姓世家，又称息妫。因容颜绝代,故号桃花夫人.周庄王十三年（公元前684年），息妫出嫁路过蔡国，蔡侯献舞以其与自己的夫人是姊妹，迎至宫中款待。款待时蔡侯行为轻佻，息侯闻之大怒，设计报复。派使者往楚国，怂恿楚文王出兵假攻息国，息再向蔡国求救，诱其出兵。9月，楚兵于莘地（今汝南县境）战胜蔡国，俘虏蔡侯。蔡侯亦设计报复息侯，向楚王称赞息妫容貌极美。楚王来到息国，设宴答谢息侯，乘机以武力将息妫抢去，作为夫人。息妫入楚宫3年，生了两个儿子，即堵敖和成王。但不愿说话。楚王问她是什么缘故，她回答说：“我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死掉，又有什么话可说的？”楚王道：“这都是蔡侯的过错，我当为夫人报仇。”于是兴兵攻打蔡国。文王死后，令尹子元心怀不轨，于鲁庄公二十八年（公元前666年）在息夫人的宫旁建造新馆，每天歌舞奏乐。息夫人哭着说：“先君让人歌舞是用来演习战备，征伐诸侯的。今令尹不用于仇敌，而用与未亡人（未亡人”古代寡妇自称）之身旁，不是很奇怪吗？”侍人将夫人的话转告子元。子元说：“夫人不忘仇敌。我反倒忘了。”是年秋，率战车600辆进攻郑国，但不胜而归，反而假报战绩，住进王宫，诱惑息夫人。鲁庄公三十年（公元前664年），斗射师斗廉劝阻，子元不听，反把斗廉抓起来。息夫人派侍人密奏楚成王。秋天，申公斗班杀死子元，斗毂於菟接替子元为令尹，从而缓和了楚国的危难。后人为纪念她，在汉阳城外桃花洞上修建一座桃花夫人庙。关于息夫人的事迹，《左传》、《史记》等书中都有记载。民间至今还流传着她的许多故事。历代诸多文人学士都现实性过有关息夫人的文章或诗歌.
杜牧《题桃花夫人庙》
细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。
　　至竟息亡缘底事？可怜金谷坠楼人。
　　刘长卿《过桃花夫人庙》
　　寂寞应千岁，桃花想一枝。
　　路人看古木，江月向空祠。
　　云雨飞何处，山川是旧时。
　　独怜春草色，犹似忆佳期。
　　王维《息夫人》
　　莫以今时宠，难忘旧日恩。
　　看花满眼泪，不共楚王言。

舛错
音chuan3cuo4
红楼梦第一百二十回：
这一日空空道人又从青埂峰前经过，见那补天未用之石仍在那里，上面字迹依然如旧，又从头的细细看了一遍，见后面偈文后又历叙了多少收缘结果的话头，便点头叹道：「我从前见石兄这段奇文，原说可以闻世传奇，所以曾经抄录，但未见返本还原。不知何时复有此一佳话，方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圆觉，也可谓无复遗憾了。只怕年深日久，字迹模糊，反有舛错，不如我再抄录一番，寻个世上清闲无事的人，托他传遍，知道奇而不奇，俗而不俗，真而不真，假而不假。或者尘梦劳人，聊倩鸟呼归去；山灵好客，更从石化飞来，亦未可知。」想毕，便又抄了，仍袖至那繁华昌盛的地方，遍寻了一番，不是建功立业之人，即系餬口谋衣之辈，那有闲情更去和石头饶舌。
舛错意即差错。反映文章时就是文字上的差错。反映人生时相当于命运不平、多变故。舛本义即错。王勃《滕王阁序》：“时运不齐，命途多舛。”