九乡新闻网黑色羽翼金龙祥瑞:精彩在红尘
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 01:38:38
叶子
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只留意耕作的深浅，粗细，不对收获多少长吁短叹。写出来的东西我只知道，心地光明便有灵感，入情入理就是文章。看过这样一段话：人的一生，或是作家的一生，要能经受得住清苦和寂寞，经受得污蔑和凌辱，要之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。这份历经沧桑之后，红尘意远之时的冷静，客观对于浮世的你我，应是盛夏的凉风。
---- 前言
每天流连与空间，总被那心动的文字所牵，欲罢不能。游子，就是这样，此身如寄，如云，如飘萍。看望朋友，阅读新作，留言，回复，一路上走来，无论得意失意，一身皆于当行处行，不得当止处止。网深网浅，人来人往，一片冰心付与字。
隔着岁月的落差，重温一段逝去的时光，静静阅读往日的心情和生活，别有一番滋味在心头。很久没有像今天这样痛快淋漓地写过文字了，写完才觉轻松愉快多了。是在回和朋友这首词联想到的。是的，好的文章能营造一个空间，让你沉浸其中。“一文一世界”，就我而言，游离的心，始终不舍！
朋 友
夕阳霞绘暮云歇，清风摇曳斑竹叶。
稻田鼓噪蛙鸣热。小鸟归林，蜘蛛网结，白屋对新月。
客船远去声已咽，明烛照亮鬓头雪。
翰墨描绘竹气节，咬定青山，风雨相涉，纱窗飞彩蝶。
叶 子
池塘鹧鸪夜雨声，点点敲落已初更。
十指散花忘隔屏，颊红轻醉，莲步微凌，启明唤长庚。
桃源难留武陵人，福地何故叹零仃。
养尊处优失进心，浮生本是，苦乐相亲，精彩在红尘。
再次读陶渊明的诗文，是随他开始了“农家乐”式的快乐之旅。一边在他用文字浇灌和修剪的花园里自由徜徉，一边在他的“诗意的栖居”的生活哲学里浅酌低吟，此情此景，正如这荷塘月色，轻轻浅浅，温婉自在。
是的，这美丽的池塘，曾留下我们几多盈盈风影，几多款款笔墨，欢喜和惆怅伴着我们涉过滚滚红尘，来到池塘的彼岸，南山的脚下，即便没有山菊花，没有那牵挂了两千多年的东篱，我们依然快乐，依然体验到“久在樊笼里，始得返自然”的精神回归。
日复一日，池塘的风花雪月，池塘的云鬟雾鬓，池塘的唱念做打，池塘的文心墨色，起起落落来来去去喜喜悲悲，到底终于让人生出些许的腻味。是啊，凡事不可强求，不可刻意，重重叠叠的山水，即便处处美不胜收，这劳碌的眼神又怎能处处游观，时时兴致盎然？
原来，物极必反。如果世间没有地狱，人们将不再向往天堂；同样，如果世间只有真善美，那么人们将感觉不到它们的可贵，更不会永葆追求它们的动力。人，确实是不在缺憾中前行，就会在完美中止息，池塘是我们身心劳累时分的一杯咖啡，可它毕竟不是我们每天必须的正餐啊，你会愿意顿顿只是餐饮咖啡吗？
想起张晓风的《武陵人》。。。
武陵人黄道真误入桃花源后，惊为天上人间。在这里没有世俗的纷扰, 没有善恶美丑，没有争吵，没有眼泪，更不知秦汉为何。这不是他日夜寻找的完美世界么? 他当时就立定长期居留，不再回到那俗不可耐的武陵老家。
他真的过了一段颇为惬意的日子。但时日一久，他开始觉得不对劲, 兴起了回去的念头，心中也起了一翻争战。支持桃花源一面认为，他大可抛弃过去不愉快的回忆，放下辛苦养家的担子，不再为五斗米折腰，何乐不为?另一派支持武陵的想法，却认为，桃花源的确是块乐土，但对现实却是一种逃遁，在这没有汗水，没有眼泪，他的打鱼技巧无以发挥，工作完毕后高歌渔家乐，无以享受亲情的醇厚，无以从一砖一土看着族人共筑家园的辛酸，更重要的，桃花源真是黄道真的天堂吗？或许时日一久，桃花源又成了另一个武陵，那时黄道真又要去找另一个桃花源吗？
几经痛苦的挣扎，最后拾起了他的渔具，告别桃花源的父老，离开桃花缤纷的虚幻世界，回到那有困扰，但却真实的武陵老家。
落户池塘，几度春秋，常有朋友开开心心浮游来、落落寞寞挂冠去，尚没有决心离去的，也常谈起去留的寡淡；也常耳闻目睹网络情缘的轰轰烈烈悲悲切切，乃至最后的往事如风，逝水无，开始的相见恨晚，最后的风吹云散，终归逃不掉从哪里来，还是回到哪里去的宿命。这依然让我想起这段武陵人的情结。
无论网络情缘，还是红尘出墙，是否在这桃花源中，真能找到自己的梦想，过去的困扰都可一笔购销呢？太多的故事我们如数家珍太多的悲剧我们耳熟能详，且不说适应能力强的人难以做到天马行空来去任我行，那些本土意识强烈的人更是难免要跌入武陵人的情结中，想要去掉历史的包袱又做不到，想要在桃花源中生存又颇感挫折，严重的精神分裂。
追求完美应该是我们的目标，而不是结果。如果你有幸，你会一直在路上走，而不是得到完美，因为完美在很大程度上是一个圈套，对它的占有，不但会葬送你一直以来对它的美妙设想，更会葬送你已经拥有的东西。正如摄影摄像，适度的距离，合理的景深，才会得到最佳的视觉美感。
有人问耶稣天国在那里，耶稣回答说就在我们的心里。捕捉过去，寄情未可知的将来均非良策，现在才是一切，你耕植好一种喜欢自己，又喜欢别人的心，筑好一段有勇气沟通的心，那么身处在桃花源或武陵，就没有什么差别了。
诗家论诗，常云：入乎其内，出乎其外。的确，这需要相当的驾驭能力，如果不具备驾驭自己的能力，所谓“完美” 永远是一种危险。
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只留意耕作的深浅，粗细，不对收获多少长吁短叹。写出来的东西我只知道，心地光明便有灵感，入情入理就是文章。看过这样一段话：人的一生，或是作家的一生，要能经受得住清苦和寂寞，经受得污蔑和凌辱，要之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。这份历经沧桑之后，红尘意远之时的冷静，客观对于浮世的你我，应是盛夏的凉风。
---- 前言
每天流连与空间，总被那心动的文字所牵，欲罢不能。游子，就是这样，此身如寄，如云，如飘萍。看望朋友，阅读新作，留言，回复，一路上走来，无论得意失意，一身皆于当行处行，不得当止处止。网深网浅，人来人往，一片冰心付与字。
隔着岁月的落差，重温一段逝去的时光，静静阅读往日的心情和生活，别有一番滋味在心头。很久没有像今天这样痛快淋漓地写过文字了，写完才觉轻松愉快多了。是在回和朋友这首词联想到的。是的，好的文章能营造一个空间，让你沉浸其中。“一文一世界”，就我而言，游离的心，始终不舍！
朋 友
夕阳霞绘暮云歇，清风摇曳斑竹叶。
稻田鼓噪蛙鸣热。小鸟归林，蜘蛛网结，白屋对新月。
客船远去声已咽，明烛照亮鬓头雪。
翰墨描绘竹气节，咬定青山，风雨相涉，纱窗飞彩蝶。
叶 子
池塘鹧鸪夜雨声，点点敲落已初更。
十指散花忘隔屏，颊红轻醉，莲步微凌，启明唤长庚。
桃源难留武陵人，福地何故叹零仃。
养尊处优失进心，浮生本是，苦乐相亲，精彩在红尘。
再次读陶渊明的诗文，是随他开始了“农家乐”式的快乐之旅。一边在他用文字浇灌和修剪的花园里自由徜徉，一边在他的“诗意的栖居”的生活哲学里浅酌低吟，此情此景，正如这荷塘月色，轻轻浅浅，温婉自在。
是的，这美丽的池塘，曾留下我们几多盈盈风影，几多款款笔墨，欢喜和惆怅伴着我们涉过滚滚红尘，来到池塘的彼岸，南山的脚下，即便没有山菊花，没有那牵挂了两千多年的东篱，我们依然快乐，依然体验到“久在樊笼里，始得返自然”的精神回归。
日复一日，池塘的风花雪月，池塘的云鬟雾鬓，池塘的唱念做打，池塘的文心墨色，起起落落来来去去喜喜悲悲，到底终于让人生出些许的腻味。是啊，凡事不可强求，不可刻意，重重叠叠的山水，即便处处美不胜收，这劳碌的眼神又怎能处处游观，时时兴致盎然？
原来，物极必反。如果世间没有地狱，人们将不再向往天堂；同样，如果世间只有真善美，那么人们将感觉不到它们的可贵，更不会永葆追求它们的动力。人，确实是不在缺憾中前行，就会在完美中止息，池塘是我们身心劳累时分的一杯咖啡，可它毕竟不是我们每天必须的正餐啊，你会愿意顿顿只是餐饮咖啡吗？
想起张晓风的《武陵人》。。。
武陵人黄道真误入桃花源后，惊为天上人间。在这里没有世俗的纷扰, 没有善恶美丑，没有争吵，没有眼泪，更不知秦汉为何。这不是他日夜寻找的完美世界么? 他当时就立定长期居留，不再回到那俗不可耐的武陵老家。
他真的过了一段颇为惬意的日子。但时日一久，他开始觉得不对劲, 兴起了回去的念头，心中也起了一翻争战。支持桃花源一面认为，他大可抛弃过去不愉快的回忆，放下辛苦养家的担子，不再为五斗米折腰，何乐不为?另一派支持武陵的想法，却认为，桃花源的确是块乐土，但对现实却是一种逃遁，在这没有汗水，没有眼泪，他的打鱼技巧无以发挥，工作完毕后高歌渔家乐，无以享受亲情的醇厚，无以从一砖一土看着族人共筑家园的辛酸，更重要的，桃花源真是黄道真的天堂吗？或许时日一久，桃花源又成了另一个武陵，那时黄道真又要去找另一个桃花源吗？
几经痛苦的挣扎，最后拾起了他的渔具，告别桃花源的父老，离开桃花缤纷的虚幻世界，回到那有困扰，但却真实的武陵老家。
落户池塘，几度春秋，常有朋友开开心心浮游来、落落寞寞挂冠去，尚没有决心离去的，也常谈起去留的寡淡；也常耳闻目睹网络情缘的轰轰烈烈悲悲切切，乃至最后的往事如风，逝水无，开始的相见恨晚，最后的风吹云散，终归逃不掉从哪里来，还是回到哪里去的宿命。这依然让我想起这段武陵人的情结。
无论网络情缘，还是红尘出墙，是否在这桃花源中，真能找到自己的梦想，过去的困扰都可一笔购销呢？太多的故事我们如数家珍太多的悲剧我们耳熟能详，且不说适应能力强的人难以做到天马行空来去任我行，那些本土意识强烈的人更是难免要跌入武陵人的情结中，想要去掉历史的包袱又做不到，想要在桃花源中生存又颇感挫折，严重的精神分裂。
追求完美应该是我们的目标，而不是结果。如果你有幸，你会一直在路上走，而不是得到完美，因为完美在很大程度上是一个圈套，对它的占有，不但会葬送你一直以来对它的美妙设想，更会葬送你已经拥有的东西。正如摄影摄像，适度的距离，合理的景深，才会得到最佳的视觉美感。
有人问耶稣天国在那里，耶稣回答说就在我们的心里。捕捉过去，寄情未可知的将来均非良策，现在才是一切，你耕植好一种喜欢自己，又喜欢别人的心，筑好一段有勇气沟通的心，那么身处在桃花源或武陵，就没有什么差别了。
诗家论诗，常云：入乎其内，出乎其外。的确，这需要相当的驾驭能力，如果不具备驾驭自己的能力，所谓“完美” 永远是一种危险。