九乡新闻网黑色缎带:第七集 异向进化
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 01:50:18
第七集 异向进化
难道太古人、古人真的比现代人愚蠢吗？古人无法做出现代人的成就，是因为生产力没有发展到这一步。人类对客观世界，即生命来到地球上，要有个逐渐熟悉了解认识适应的过程。而现代人做不出太古人的成就，如易在兽群和荒芜中生存，天眼、天耳的使用，腾飞、隐遁等等，一方面是记忆的遗忘，一方面是身体特异功能的退化。
生命来到地球上，摆在面前的是两条路。一条是生命的回归，返回宇宙。一条是适应地球环境生存下去。
首先要解决的是生存下去，在生存的保障之下，再解决回归宇宙的问题。
为了生存，更好的生存，就要不断地适应地球的环境，太古时代的归藏古易就是指导部族如何在地面上生存和发展的天书指南。
但生命不忘回归，为了不忘回家的路，连山古易就是回归宇宙的指南。
以后，古人把两种易合一，而成《周易》。《周易》的显意是指导人类如何在地球上生存，《周易》的密意就是回归宇宙的功法和方向。
本丛集将介绍的九阴昆仑神功，就是乾坤两卦及衍生卦的密解。过去也称为九阴真经。
数千年的地球生活，数万年、数十万年、数百万年的地球生活，人类一方面向适应地面生存去进化，一方面却发生了功能性的退化。
科学是人类为适应地面生存的进化指南；神学则是为人类寻找失去的功能，标记回归宇宙的方向之进化的指南。科学和神学是人类两种不同方向进化的理论。神学不是科学，科学也不是神学。
在人类，凡属信则灵，不信则不灵的学说，行为均属神学的范畴。在实验室具有重演性的学说、行为，则属于科学范畴。
神学是研究生命本质以及多层次的宇宙生命现象，它的应用价值在于使人类获取较好的生命表现形式。而科学的应用价值，在于使人类现有的这种生命形式，如何更好地生存下去。
神学理论的一个重要特征是故事性的描述，其理论和方法寓意在故事之中。如西方宗教的《圣经》，印度宗教的经典《薄伽梵歌》，中国的神话以及《易》中卦爻辞所含的故事等等。
现代气功学具有两种属性，低层次的普及性气功属于偏向科学领域的内容，而高层次的气功则属于神功，是偏向于神学的领域。
巫学早于宗教学，它是属于神学的应用学。宗教的基础是巫，它是属于神学中的修行学。
现代气功学含有对神学的应用和修行，故而现代气功常反映出巫风和宗教倾向。
气功中的自发动功，带有史前的浓厚的巫风。其应用的原理是放松意志，使身心与天地相应、相溶，唤醒身中大灵而产生的不由自主的灵动。
在古代，自发动功被称为灵子功，或灵子显动功。这种功法是远古巫学训练巫的主要课程。在现代气功中，大量应用这种巫门技术有两个意义，其一是当身心极度放松时，易与宇宙多层次的生灵接通某种相应的关系，从而训练出通灵的功能；其二是，这种放松和相应，本身就是大自然对人身体的一种调整，排除病气和浊气，补充新的生命能量。
但是，这种自发动功有个弊端。就是人在全身心放松，全方位把自己交给宇宙时，人身易受到外来生命的入侵，即附体的介入。这种现象在气功界称之为走火入魔，其表现已不是发功而是发疯。疯，就是犹如幻风似的隐态附体侵入人体而导致的病，往往表现出精神失常、幻视、幻听或多种人格特征。