黑熊犬怎样训练厉害:心境释疑-英杰

这几天，一个奇怪的观点总是萦绕在我的脑子里，挥之不去：我每天都做了些什么，能够让我享受一日三餐，享受汽车为我来回奔忙，享受空调电脑为我带来凉意和方便，享受每个月的十五号的喜悦，以及那之后大胆的消费。我所做的似乎微不足道，或者说什么都没做。也许只有创造者才配享有这个世界，我嘛！只是果实森林里习惯了的不道德的偷猎者。昨天中午，刚出酒店大门，一位衣衫褴褛的老妇拦着我，老旧塑料碗里几个可怜的硬币在她无力的抖动下，叮叮作响；老人目光呆滞而又充满期待，口中叨叨：“给点吧，给点吧······”我是知道我口袋里有什么样钱的人，一张红票，一张绿票。这两张是用来请两位既可爱又有缘的学妹吃饭的，我还暗自担心不够呢！哪一张也不能放到老人的碗里去，于是，我作自信而又无辜状，说：“我没有零钱。”老人似乎找不到什么更好的理由，让我拿出钱来，低头失望，悻悻的走开，开始了下一单“生意”去了。我等的人还没来，再说女生似乎从来是要人等的，即使是你请他去享受什么。我再不习惯，也不能说什么，其实我很乐意，漂亮女生是要有这些情节来烘托其美，渲染其贵的！我等着，眼睛不时要朝那位老人的方向偷偷地瞧上一眼，老人的乞讨没有什么技巧可言，好像每次都失败，比起那些不理不睬，唯恐避之不及的人来说，我还算是个“品德高尚”的人。老人又一次乞讨失败了，我心里有些震动和酸楚，但也终究无所作为，冷眼旁观着一切的发生，像在看一部苦情电视剧一样，为剧情伤心难过，徒劳而已。想着一直等，也不是个事，电话催了一下，被告知，还有十分钟左右。享受这一切吧，等两位值得自己等地人，算是幸福吧！趁这几分钟的功夫，赶紧为等会儿的“奉承拍马”做做功课。走到附近店子里：“老板，来三瓶茉莉花茶！”说完，偶尔回头，看见的依然是这位老人失败的乞讨，衣冠楚楚者们，似乎没有人愿意去理会老人，在他们看来，可能是没有闲暇或心情，也可能觉得那样有失身份，没有一个人愿意为自己的同情心埋单，或者，他们都把自己的同情心隐藏的很深很深！面具后面的善良向来是不轻易示人的，面具上的凶神恶煞却是每个人看一眼都可以为之胆寒的。“老板，四瓶，四瓶！来！少找三块钱！”接过零钞和硬币，提着一直比较喜欢喝清茶，朝路旁的树荫底下走过去，老人也在那里乞讨。武汉的夏天，骄阳似火，热闹繁华的街道上，车水马龙，可比村里林间的蝉鸣喧闹多了，也更让人有些心浮气躁，不知所以。老人没有在一个地方打“阵地战”，而是打“运动战”，没有在一个地方，站太久。酒店里接连出来一些食客，看得出来他们吃的很满意，我这个酒店毕竟还是小有名气的地道的酒家。也正是同样的理由，吸引了我和像我一样的人来这里工作，吸引了食客们来这里享用美餐，也吸引了老人在酒店门口徘徊乞讨。我走到树荫底下继续等人的时候，老人已经随着衣着光鲜的食客走到那边去了，她偶尔转过身来，我朝他招招手，示意她过来，我要施以“恩惠”，她没有看见，又一次失败的乞讨，似乎绝望了，老人在路旁的花坛旁歇着了，不知道为什么，这样的情景，让我很容易就联想到了《卖火柴的小女孩》里，那个可怜无助的小姑娘，她是那么的可怜，孤独的冻死在了新年的夜晚。又有几位客人从酒店里出来，老人也发现了这一“商机”，她朝这边走来，我高兴地招了招手，再次示意，她似乎很专注于自己的事情，对我和我的善意熟视无睹，或者，她微弱的眼神，根本就看不清楚，我到底在干什么，我又实在是不好意思，也没有勇气，去主动把硬币和清茶送到老人手上，以此宽慰老人。老人走近了，我第三次挥手，老人才发现，微笑地朝我走来，这种微笑远比秋香吸引唐寅的微笑要令人舒心，这个微笑像是实现了远大理想的人才有的微笑，是志得意满又朴实无华的微笑，是最美的微笑。我将四个硬币其中的两个，恭敬地投进了老人的碗里，还有两个留给下班后坐公汽用吧。恭敬二字源自于高三地理老师的两句毕业赠言：无论走到哪里，看到寺庙，方便就进去拜一拜，不方便就朝寺庙的方向作揖、鞠躬；向乞讨者施舍财物，一定要心态平和，动作恭敬。但是我并没有向这位，我尊敬的年长的老师细问这是为什么。第一条我是从没有做到过的，我觉得自己是无神论者，所崇拜的是佛的关于人生和哲学上的思考，而非是佛的本身或者形象，也并不寄希望于一个逝去几千年的躯体能够保佑或者给我带来幸运；只希望在烦恼或者烦恼将要来临的时候，温习一段经典，就能让我心态宁和，远离烦恼；可能的话，也愿意以此来帮助谁心态宁和，远离烦恼。第二点，我完成得也不怎么好，要么就像是那些衣着光鲜者一样，对乞讨者熟视无睹，要么就避之不及。对于一些明显的乞讨骗局更是心生厌恶，其实施骗者何尝不是和真正的乞讨者一样可怜，甚至在心态宁和上，远比不上真正的乞讨者们，稍有良心，都会陷入到无尽的自责中，直至麻木。一次和大学里最要好的阿建一起去钟家村，去干什么，已经不记得了，一个小时之内我竟然发现了两场街头骗局，并得意地向阿健描述骗局里的猫腻，分析人们上当受骗的心理。第一个骗局我给他命名为“会“跳”的玩偶”。一青年男子盘腿坐在地上前铺地毯，半瓶矿泉水、一堆小娃娃、一只手拿着报纸，做读报状，报纸的前半部分向下曲折，遮住了拿报纸的手，一只手在处理会跳的玩偶，一般的围观者都为这个小巧会跳的娃娃感到惊奇，想着用这个回去逗女朋友，在生气的她，见了这个，也一定会莞尔一笑。殊不知，矿泉水瓶、玩偶和报纸下的手之间有一条透明的比钓鱼线还细的丝连着，手动了，“玩偶”自然就动起来了。施骗者的同伙大赞下花十块钱买了一个，还庆幸便宜实惠，一些围观者的警戒心被好奇心和讨好谁的欲望淹没，纷纷掏钱购买这个在施骗者那里才会“跳”的玩偶。阿健很佩服我的聪明。第二个骗局我给他命名为“粉笔、书包的求助”。一个乡下摸样打扮的小丫头，头发凌乱，面容憔悴，背着个破旧的书包，跪在地上，前面用粉笔写着“求助”两个标题大字，下面是几行描述自己悲惨遭遇的小字。我正在向阿健讲述这个骗局的由来和组织者的卑劣，阿健全听不下去，走近她，也许是阿健被他所谓的悲惨遭遇所“迷惑”，正在询问女孩是哪里人，需要什么样的帮助，当得知女孩是他老家当阳人时，他的同情心更加泛滥了，坚决要帮助女孩回家，女孩挺“客气”的，说只要四十五元，吃一顿饭就买火车票回家。阿健手上钱刚用的只剩二十几块了，并转过身来止住我婆婆一样的叨叨和劝说，说：“拿三十块钱来，回学校就给你。”我当场火冒三丈，大发脾气，对他这种无聊的同情心嗤之以鼻，坚决不肯给他钱。他一再要求、威胁我，并说我铁石心肠，毫无同情心，我再多光明正大的理由都是枉然。“只要你承认自己是在骗钱，你的遭遇不是真的，你的书包和粉笔都是提前准备的，让我这个朋友长长记性，我就给五十块钱你。”我向那女孩提了这个要求。她依旧跪在那里，低头不语。无论我怎么追问，她总是沉默。他似乎只愿意和阿健交流。阿健从我手里夺过钱塞给那女孩，宽慰几句，并要求要帮她买车票。我说：“算了，让他自己用吧，你现在买，她待会退，也退不到全票，倒便宜了卖票的人了，走吧！”我拉着他走了。我们并没有走远，而是上到天桥上，我指给他看那女孩的相同“命运者”和女孩在一起讲些什么，等一会，女孩换了个地方，依然跪下，写下她那悲惨的“遭遇”。我能够和阿健成为要好的朋友，除了我们同班同寝室之外，最能吸引我的就是他扶危济困的“侠义”之心，大学里不宽裕的他曾帮助我度过几次经济危机。我想，他应该早就知道了女孩的骗局，然而，明知是骗局，却心甘情愿的上当受骗，这样的人实在不多，我的朋友阿健，就是其中之一。也许他想，女孩的真实遭遇，远比粉笔末上描述的遭遇更加凄惨，赚到的钱，最终属于自己的又能是多少呢？扯远了，回到前面。我恭敬的投进两个硬币之后，老人连声道谢，转身欲走，我连忙喊住，将一瓶茉莉清茶递了上去，想她能消暑解渴，老人更加高兴了，还是连声道谢，似乎他把所有的谢意都用微笑和“谢谢”二字表达出来。她到一旁树荫下享用清茶去了，这个时候，我等的人也来了，我们三人，一同进入了酒店斜对面一下抵挡一点的小酒店里吃饭去了。席间，我们相谈甚欢，时间过得特别快，转眼就到三点半了，结了帐，我们回到酒店门口，送雨露上车回汉阳，路上，又遇到了那位依然在乞讨的老人，她朝我微笑点头，我还之以同样的礼仪。两个小丫头恐怕到现在还不知道，我在等她们的时候发生了什么，那位老人为什么会向我点头示意，而我又为什么会点头回应。送走雨露后，我邀请美兰到我办公室坐了一会儿，遇上了经常在我那学习酒店管理知识的楼面刘经理，冲上三杯咖啡，聊了会，各自上班去了。这个冗长无趣的故事到此就结束了。我的思考却在持续。我甚至在想，我还远不如卑微的乞讨者和招人恨的骗子，更不如勤劳工作的农民、工人、服务员。前者是社会的弱势群体，理受到社会的照顾和关心，后者是价值的创造者和传递着，同样理当获取获取他们应得的回报。而我，只是一个不懂舞文弄墨，却又靠舞文弄墨吃饭的小美工和帮忙跑腿办公室助理，我有什么资格成天坐在环境优越的办公室里，享受空调的清凉和电脑给我带来的方便。每个月的工资还照拿不误，时而免不了在心里抱怨几句：“这么点工资，够我干什么呢？”我既不是价值的创造者，也难于归类到价值的传递着之列。我是游离在二者之外的人，仅仅比那些疯狂地传销者和所谓直销者在下线身上压榨血液的行为要道德一点而已。我都在做些什么！这些事我想要做的吗？意义又在哪里？我又陷入了自己给自己编制的烦恼网里去了。我在反思，我在忏悔，可是我并不能也没有改变些什么，继续享用这些。就让我在贪婪一阵子吧！我想我不至于一直这么坦然下去，有能力的时候，回报应该是必然的、也是顺其自然的。可能的话，我甚至想，等我累了、也都经历了之后，把城市交给那些奋进有为的人们，回到老家去，为教育做点什么，我小时候的梦想就是当一名老师，我太多的老师们，让我在心底坚定了这个现在看来不切实际的理想。再或者，像诗人一样耕地活着：耘耔、桑蚕、收割金黄的稻子，围棋、品茗、欣赏漫天的彩云。 写到这里，心态算是宁和多了。摘誊《心经》如下：  观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅槃．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提. 故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃。