九乡新闻网黑河教务网络管理系统:另类，另在哪一类(江苏教育报专稿)
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 07:14:30
长衣要过膝，裤管要肥大，牛仔裤还要咧几道口；头发长长长，表情酷酷酷，开口“好好哦”，闭口是“我晕我倒”。手机直接挂QQ，还想要个mp4。一分钟前崇拜的，一分钟后就会鄙视。过去的都过时了，总想破了那么多规矩的约束。父母老土了，老师保守了，只有我才是新新人类。时尚吧？时尚。另类吧？另类。你或许常常以此为荣。
另类，也许是你无声的宣言。你向周围关注或不关注你的人宣告，真正独立的你诞生了。你另类的服饰和言行可能不纯粹是为了吸引周围人的眼球。也许你希望在父母师长的眼里独树一帜，表明你存在的独立与不可忽略；也许你希望在同学们的心里证明你时尚、叛逆，与众不同的个性。
另类一族，古今中外可说的很多。另类，难言褒贬，要看你另在哪一类。
屈原的《涉江》里有“接舆髡首，桑扈裸行”的诗句。说的是春秋时楚国隐士接舆因不满社会，自己剃光了头发，表明不愿为官的心志；而桑扈居然脱光衣服，用裸行来表明不愿与世俗合污的心迹。就拿诗人屈原来说，他的服饰、言行即使与现代的90后相比也算得上是超另类的。他戴着高高的帽子，带着长长的宝剑，腰间还佩饰着美玉。“余自幼好此奇服兮，年既老而不衰”，这身奇装异服居然一生都不愿意更改。用他的话说是“不能变心而从俗”。一个追求美好，与世独立的形象千年流传。
郭沫若是另类的，他为诗歌张狂，“我是一条天狗”，震撼着读者的心灵；鲁迅是另类的，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，匕首、投枪令反动当局心寒；韩寒也算是另类的，他打开了自己的《三重门》，用自己的笔开拓了一条与众不同的人生道路。
布莱尔曾在苏格兰爱丁堡费蒂斯学院就读。这所学校历史悠久，但古板严肃，素有“苏格兰的伊顿”之称。他经常与老师辩论，反对校方种种不合理的规定，甚至故意留长发发泄不满，特立独行的他被称为“一个有超凡魅力的反叛者和反文化浪潮的领导人物”。他，后来成了英国的首相。
另类者，往往是一个时期非主流的一族。而非主流是否都是合理的，值得人们去颂扬和追随，要看它是否代表着时代、社会发展的走向，是否可以丰富或修正时代的主流。屈原、接舆、桑扈，用非常人的方式维护的是自己独立的坚贞的人格；郭沫若、鲁迅，用张扬的个性宣示自己独特的理想追求；韩寒，独辟蹊径的成功，证明了人生可以有不同的精彩；布莱尔，用反叛的行为，展示了自己敢于变革的领袖才能。在主流之外，他们是独立的，有个性的，社会、时代的发展，个人的成就，证明他们的选择是值得称道的。
另类=独立？另类=个性？又不全然。
现在网络上隔三叉四的会出现所谓的“红人”，或自曝隐私，哗众取宠；或以丑卖丑，吸引视听。混个知名度，借以获取一己私利。行为另类到近乎变态。如果把这些也视作特立独行的人格，人格岂不是早已被自己糟蹋？如果把这也视为一种个性，连自尊都没有了，哪里还有自我？
如果，只是靠肢体、服饰、反常的行为就可以证明自己的个性，表明自己人格的独立，完全没有一点信念、理想的内涵，那么，个性就完全失去了意义。因为，每一个人都能轻而易举。今天，你说要显摆一下个性，剃个光头。这份个性的代价，也许只要几块钱的理发费，再加上不怕笑话的勇气。或者，搞个奇装异服，那更简单。拿起剪刀，把衣服随便折腾几个窟窿就行。明天，你说要独立了，扔了书包，打工去。这份独立的代价，可能是你一生的幸福。另类，如果另在这一类，显然是不会受到尊重和称道的，所得到的只可能是漠视甚至鄙视。
个性，是内涵的表现；独立，是人格的符号。它们不是简单的形式。另类，是一种行为方式。在你选择另类时，应该先想一想，你做的有意义吗？