大通方广忏悔灭罪庄严成佛经

2005年11月19日、20日智妙法师讲于成都

[录音文件编号：MP3-01—MP3-08]

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讲《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》的功德... 2

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讲《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》... 15

大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷上... 15

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大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷中... 41

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大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷下... 79

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MP3-01

讲《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》的功德

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

各位同修：今天我们为大家念诵《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》。这两天我们会在释迦如来指导之下，拜十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，所以非常非常的殊胜。我都激动得已经很久都处于那种法喜当中，想起释迦如来的慈悲，忍不住泪流满面，可是一想起象我这样业障深重的人，居然能够遇到这么好的法！所以又为自己前世会修行，懂得跟十方诸佛菩萨结缘，所以今世才有这种福报，又非常非常的随喜。这部经忏悔业障，感应非常非常的强，这一部经是属于伏藏，就是过去被高僧大德藏在藏经洞里面，现在在世上已经消失。但是因为我们有福报，所以我们就能遇到开了藏经洞，遇到了这部经，我们能够按照经中所说的方法来修学，所以我们非常非常的幸运啊！真的，非常非常的幸运。

这部经文的缘起，它的本身就极具殊胜的加持力，感人泪下，它是我们的本师释迦世尊在去娑罗树下涅槃的途中宣讲的经文。释迦世尊临欲涅槃的时候，还是放不下我们这些众生，心中仍然充满了对我们罪苦众生的极大的悲悯，再赐予我们净除罪障的方便，虽然他老人家四十九年讲了很多很多的法，谆谆教诲我们要好好地如教进修，也叮嘱每一位菩萨要好好地引导我们、护念我们，叮嘱天龙八部好好地护持这些经典，要让我们末法时代这些众生还能够有机会听闻到这些殊胜的法，能够照着进修。可是他也明白，正如《地藏经》上所言，我们这些南阎浮提的众生罪障深重，纵然存了善念，须臾即退，我们还是会造很多很多的恶业，而这些恶业会让我们长劫沉沦在六道里面不能够出离，生生世世受苦受难，所以，他充满了极大的悲悯，临去涅槃的时候，走到半途他都还是放不下，虽然我讲了这么多，虽然千叮咛万嘱咐。你们还记得吗？《地藏经》上讲：「地藏地藏，只要这些罪苦众生哪！在佛门中做了一毛发的善事，你都千万千万不要让他堕落恶道，你都一定要去救度他，护念他。」记不记得？(众：记得！)在《地藏经》里面反复地去嘱托地藏菩萨，所以当时地藏菩萨涕泪俱下。佛菩萨这么这么的慈悲啊！他看到实在不行，不管你怎么说，你把什么什么样的事情都交代好了，这些十方诸佛菩萨他全部都拜托了又拜托，叮嘱了又叮嘱，龙天护法他也拜托了又拜托，叮嘱了又叮嘱，可是他知道我们还是不行，还是要造业，没办法，因为我们的心性就是这样子，无始劫以来这个习气太重了，他心痛啊！所以，要走去涅槃的时候，想一想，想一想，再三再四还是放不下，算了，干脆再给你们讲一部经，再教我们净除罪障的一种方便法，教令称念十方三世佛和一切菩萨摩诃萨的名号，以及十二部经名，用这个方法，借助十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨来加持我们，令我们净除罪障。

另外，这一部经的内容十分的丰富，他不仅讲了忏悔净罪的殊胜法门，也包括参加修持的人数、天数，和占梦的验相等等，还宣讲了三乘就是一乘，别相三宝，一相三宝，荐拔众生的方便，无上空义，成就菩萨道的方便，佛的本生故事，还有对虚空藏菩萨的授记等等。

经中讲，这一部经比佛更难值遇！我们的本师释迦佛曾经历劫修行，供养了无数诸佛，但是仅仅听到一次这个经的名字，并没有亲眼看见这部经。经上的原文是说：供养了九十二亿那由他诸佛如来，一百零四亿八万四千诸佛如来。他要首先遇到这么多诸佛如来，还要亲自用不可思议供养之具。不可思议：根本没办法给你讲，没办法给我们现在这种层次，这种南阎浮提众生你所想得到的好东西，没办法拿这个来比，就可见他的供养具有多么多么的好，多么多么的殊胜，可是就是这样子的供养，还只是听到这部经的名字。而且他一听到这部经，烦恼永除，自犹未睹——自己还是没有看见过这部经。你说这部经尊不尊贵啊？(众：尊贵！)难不难得啊？(众：难得！)那为什么你们得到这么容易啊？啊？(掌声)这是因为释迦如来的悲心啊！真的，我们沾佛菩萨的光啊！他那么艰难、那么不容易得到的经，他就这样没有条件地、他就传给我们了，该不该感恩啊？(众：该！掌声)

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

你看，他供养了无量的佛，才仅仅听到这部经的名字；而后又经过很多很多劫的修行，终于才在定光佛的时候再一次听到、并且见到了这部经，得到定光佛的授记：你将于什么什么劫，在哪里成佛，佛号叫什么什么如来。

经中还讲，能够见到这部经的人，就等于见到了本师释迦牟尼佛。

你们今天见到没有？(众：见到了！掌声)恭喜你们哪！真的好随喜。

并且会得到释迦佛的授记！

他保证的。(掌声)

如果能够有人受持这个经，就能灭除一切的烦恼重罪，饶益一切众生功德无量，十方佛土随意往生。(掌声)

好不好？(众：好！)那么你们愿意往生哪一个佛土啊？(众：极乐世界！)好，阿弥陀佛也听到了，不断地给他传递信息：「我是要到你那儿去的，你记得，我走的时候来接我了。「不断地给他传递信息，所以以后我问到这些的时候，你们大声一点，他在这儿，让他听到。

经上还讲到，若有执持大乘经典，一字一句，乃至一个偈，永脱诸苦难，终不堕恶道。

永远可以脱离苦难，不再堕恶道，只要听到这部经，受持这部经，哪怕只是一个字，只要是一句。你们这两天要听完，(掌声)我是从头到尾都要讲给你们听，念给你们听，你想想，你的功德大不大？(众：大！)福报大不大？(众：大！)什么样的业障不能消呢？

【得到安乐处。于后恶世时。若得是经者。我皆与授记。】

他亲口说的，到末法时代的时候，如果有人能够得到这部经，我都会亲自给他授记，他于什么什么劫、什么什么时候将会成佛，佛名叫做什么什么如来。

你们要做什么如来啊？(众：阿弥陀如来！)好！那我们就去做同名同号阿弥陀佛。(众：阿弥陀佛！掌声)两天完了，释迦如来说的，他一定会给我们授记，那么将来我们座下这么多全部都是阿弥陀佛。(掌声)

而且他说，究竟成佛道，就是说一定会授记你一定会成佛。

能够受持这部经，即至佛地。即很快很快就能够成佛。

还提到：【若有众生。求于大乘。未得无生。】

未得无生，就是修学大乘法，但是还没有明心见性。

【受持是经。当知是人。不过十佛。使得授记。】

保证你十佛以内可以得到授记，你一定会成佛，(掌声)十佛以内啊！你知道，明心见性以后，按照正常的修法，还要经过三大阿僧祗劫我们才能成佛——明心见性以后啊！对我们来讲，明心见性还早得很。但是，因为我们借助了阿弥陀佛的慈悲，所以我们只要往生极乐世界，那是必定可以，只要花一开，我们肯定就是，明心见性，花才能开——心花开见自性佛，只要到了极乐世界一定能开悟。但是如果同时你再受持了这个经，很快很快就可以成佛。是不是很棒啊？(众：是！掌声)欢不欢喜啊？(众：欢喜！)怎么看你们笑容不是很灿烂啊？把两排牙齿全部露出来，笑！(笑声。掌声)这么棒。

这部经，在西藏的藏经里面，我们有给大家讲到过，在释迦如来灭度一千年，西藏都还有师父到印度那边去取经，所以西藏那边的师父去取的经，他们从梵文翻译成藏文，那边有藏版的《大藏经》。这边汉地有龙藏、大正藏这些，有《大藏经》。这个在藏文《大藏经》里面叫《圣大解脱经》 (圣是神圣的圣，贤圣的圣。) ，其汉文本是在北京雍和宫的拉西仁勤喇嘛的启发和指导下开始寻找的。这部经文是藏传佛教的三大解脱经之一，在蒙藏地区持诵得非常的普遍，并且在蒙藏地区有为亡故的眷属持续念诵此经四十九天的习俗。这部经文对当今众生忏悔业障十分的重要，具有很大的加持力，从几年前就一直开始找这部经的汉文本，但是一直没有找到。但是从《藏汉大辞典》中查知《圣大解脱经》有对应的汉文本，经名就叫《佛说大方广解脱忏悔梵行净罪成佛庄严经》。依据这个经名提供的关键词，几经周折，终于在北京的法源寺中国佛学院的图书馆首先查到了一部线装的手抄本的经文，它的经名为《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》。

这部经这么难得。(掌声)哇！听闻这部经啊！释迦如来花了无数劫的供养无数的诸佛。那么这部经，那我让大家念一遍好不好？(众：好！)

大通方广忏悔灭罪庄严成佛经

经核查，它的内容完全符合藏文《圣大解脱经》的内容，因此可以断定，它就是《圣大解脱经》的汉文本。这一部手抄本实际上是一部与藏文《圣大解脱经》对照的校译本，从纸张和字迹上推断，成文至少已经有五六十年了。

所以抄经有功德，还真的是哩！你看，他自己去抄一部经，结果五、六十年以后让我们终于给遇到，然后这部经又因为种种的因缘才得以面世，所以抄经这个人功德大得不得了，赶快随喜他。(众：随喜！掌声)我们没有抄，但是我们去挣个随喜功德嘛！

最终在《大正藏》中找到了《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》。

(在《大正藏》第八十五卷，我也在里面找到了这部经。)

《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》，又名《大通方广经》，分上中下三卷。近代日本学者在编纂《大正藏》的时候，分别从四处，从哪里？

(1)日本松本文三郎氏藏敦煌本。

哎！敦煌本，这是我们的的地方啊！这是我们敦煌莫高窟里面的经文，那是我们的经文，后来被这些人偷到外国去了。

(2)大谷大学藏敦煌本。

也是被他们偷掉的啊！阿弥陀佛，阿弥陀佛，我不应该这样子，这个时候不应该这么说，可是这是事实啊！那是我们的东西，给我们偷掉了。

(3)知恩院藏写本。

(4)大英博物馆藏敦煌本。

也是被英美的那些人偷走的。

搜集到了经文的绝大部分内容，这些内容主要来源于敦煌藏本，经过整理校勘以后，连缀成文，收录在《大正藏》第八十五卷，很少引起人们的注意。

这部经在梁朝前后，是与《金光明经忏》并列的、非常盛行的忏法之一，当时都还有依照此经制定的《大通方广忏》，然而后来由于种种的原因，不幸佚失了。在《大正藏》中收录的此经，没有译经的朝代和译师的姓氏，只是在中卷的结尾有如下一段文字：?开皇十年(公元五百九十年，隋炀帝的时候，多久远啊！)十一月二十日清信女董仙妃稽和南(董仙妃，这是一个清信女，就是一个清净的信女，是一个佛门里面的女居士。董仙妃，稽和南：稽首礼的稽。)十方一切三宝今谨亡夫曾雅造此经一部流通供养愿亡夫仗此善因游魂净土面睹诸佛永离三途长超八难耳飡法音心悟智忍普共六道同向菩提。?因为她的丈夫去世，所以她抄写这部经，希望能够回向给她的丈夫，能够往生极乐世界，亲觐诸佛，直至成佛。

所以，这部敦煌藏经底本的造经原因及年代，可算是极其久远哪！如果没有二十世纪初敦煌藏经洞的发现，这部经文不知道还要隐没到何时。

所以我们也随喜这位隋炀帝时候的佛教徒，女居士董仙妃，谢谢她，谢谢。(掌声)没有她，我们也看不到这部经。当然还要感谢她的丈夫，没有她丈夫去世这个因缘，她也不会去抄写这部经，那么我们也不可能得到这部经、听闻这部经，是不是？(众：是！掌声)随喜他们。所以为什么说，人家说印经的功德非常非常的大。这想想看，一千多年前的人抄写的经，我们现在能够受益，确实也是，应该是功德很大哦！

由于收录的经文原件年代久远的缘故，文中有许多缺字的地方，急待校勘。因为《大正藏》收录的这部经文是目前已经知道的唯一的汉文版本，所以，校勘工作只能借助于藏文的《圣大解脱经》，然而，这个手抄本虽然通过藏文的《圣大解脱经》补译了一些缺字之处，但是中卷的卷首仍然缺了三千五百多字没有补译。

缺了这三千五百多字，那当然，这部经也不敢拿出来哦！对不对？然后又找，终于偶然在北京法源寺的房山石经编委会，查找到了《大通方广经》的拓本。

房山石经大家也听说过吧？那个地方发现的石头的一块块的石碑，石碑上全部是刻的经文，然后这部经，就把那些全部用那个拓片，用纸啊！在那上面那个经文全部是刻出来的嘛！是有凹凸不平的嘛！就把它弄上颜料啊、墨汁这些把它涂上去，然后一揭开来，揭下那个纸，就把那个石碑上的字拓下来了，那个叫拓片，知不知道？

不可思议的是，这个拓本的内容仅仅为中卷卷首的前三页。它就只有这么一点点，就这前三页。而这刚好就是敦煌藏经洞里面的缺掉的那三千多字，就刚好在这个房山地方的石经里面发现，就只有这么多，多的都没有，就是再多找一点点都没有，多找一个字都没有。(掌声)

所以除了二十多个字因为石碑年久风化无法辨认外，其余恰好就将《大正藏》中所缺的那三千多字基本上补齐了，就好像为了这一天，这部分经文专门等候在那里。

是不是我们很幸运啊？(众：是！掌声)是不是很殊胜啊？(众：是！)不是十方诸佛的加持，怎么可能做得到？哪有那么巧？

还记不记得国庆我给大家讲到受持《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里面，第十四个功德就是「其人所在之处伏藏自现」，这伏藏就是藏起来的这些经，藏经洞里面的经。你如果经常地给饿鬼施食，那么你就会有很多的功德，其中之一就是你就可以遇到这些藏经洞里面、世上已经消失的这些经，别人看不到，你看得到。(掌声)我们这个团体，每次法会我们都要施食，是不是？(众：是！)那么是不是这个，释迦如来也就让我们这个团体做了一个验证，对不对？(众：对！)你看，因为我们每次都要施食，我们还有很多同修每天都在坚持给鬼施食，所以你就有这个福报，你就可以得到这些伏藏。你看我们得到多容易啊！是不是？(众：是！掌声)那么，释迦如来该是不打妄语吧？他说的，他说你会有什么功德，你就会有什么功德。我们不是不断地得到了验证吗？是不是？(众：是！)然后他说的，只要听闻、受持了这部经，他就一定给你授记：你成佛。那么你说会不会啊？(众：会！)

所以说这两天来的人真的是赚惨了！人家还不知道修学怎么修，这条菩提路怎么走，连发菩提心都不懂，可是你们呢，释迦如来说的，只要你们这两天好好地听闻这部经、受持这部经，按照释迦如来教我们的，去礼拜十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨，他就一定给你授记：你这个人一定会成佛。(掌声)而且连名号都给你说了，在什么什么时候，在什么什么地方，你会成为什么什么样的佛，名号叫什么。

好不好？(众：好！)释迦如来绝不打妄语，我绝对相信他，所以等这一天啊！我非常兴奋地等这一天，等得吃不好睡不着啊！就等着这一天了，释迦如来给我们授记。所以你们在拜的过程当中一定会有非常殊胜的感应，只要你认真专注，不断地你会觉得全身就象触电一样的发麻，他绝对会加持。

有没有人在这边，在法会道场中，以前参加我们的法会有这种感觉？全身象触电一样的发麻？有没有？(众：有！)举手！我是肯定是有的，那就是诸佛菩萨在放光加持。尤其是你拜十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨(摩诃萨是大菩萨，八地以上才叫摩诃萨。所以说，这一次你别提有多殊胜，那个经上讲的，只要你听闻过这些佛菩萨的名号，都是永不堕三恶道。不管你以前造作了不孝父母，破和合僧，五逆十恶，杀父杀母杀阿罗汉，这些五逆十恶的罪都可以灭掉。(掌声)

要不要参加完呢？(众：要！)嗨呀！福报别提有多大了。所以我不管怎么样，我一定要拜，我不能只是这样子给你念了，念到那儿的时候我一定要下来拜，因为我业障很重很重，我也清楚，所以这个机会我绝对不能放过。前一次拜《大藏经》主要是照顾你们啊！我只拜了好象两、三百拜吧？哦！这一次不行，有多少我要拜多少，一个也不能拉下。(掌声)所以很珍贵，很难得。

还有，你们记住上一次的教训啊！冤亲债主如果得不到利益啊！要找你麻烦。所以你来，你一定要想到：「哎呀！这部经这么的殊胜，哎呀这些冤亲债主过去世我伤害了你，让你现在还堕落恶道，这一次给你提供这个好机会，你赶快跟我一起来，一起进来，你可以附在我的身上，我们一起来拜经，拜了，就可以把你堕落三恶道的罪障都灭掉。你业障消除，自然你就不会感受到这个苦报啦！你何必忙着跟我两个拼个你死我活？你拼下去，你也受苦，我也受苦。我受苦，但是你也好不了啊！干脆这一次抓住这个机会，你也赶快来拜，大家全部都把这些罪障消除了。」

我们在明天下午要结束的时候我们大家把他们给超度了，再经过经咒的力量，他业障一方面拜忏已经消除掉，这方面我们给他们念佛念咒，用宝箧印经咒塔把他们送到极乐世界去。

你说：「你比我们还幸福，我还要在这儿受罪可能还有几十年哦！你就很快就可以到极乐世界去，在阿弥陀佛那儿多棒啊！你比我还幸福。所以你千万千万跟着我拜，千万千万专心，现在我们俩不要这样纠缠，你别整我。反正整了我，这个好处百千万劫都难以遇到。」就跟你的冤亲债主赶快跟他勾兑(四川话，意即交流、沟通)啊！下来赶快勾兑，跟他谈好，千万跟他谈好：「不要错过这个机会了，这个机会啊，机不可失，时不再来啊！」然后你就非常专注地，每次你要拜的时候你就请他：「来来来，一起来拜，一起一起。」然后你绝对能够得到不可思议的感应。

好多人当场拜完之后，多年的疾病一下子都好了，绝对如此，我不骗你。(掌声)关键看你自己是不是用功。你要开小差，这边要开小差的，哦！你得不到利益，或者得到很少的利益，你说这么殊胜的这些经、这么殊胜的法，不可能得不到利益。但是，你得到少的利益，比人家得少一点都吃亏啊！吃大亏啊！是不是？所以非常的专注，所以心要不清净的话，我们今天法音组我们都清了，我们发现你这两天，一看你脸色气色不对，这个人一定没对。凡是进了我们这个团体依法修学的，哪有不越学越漂亮？越学越红光满面的？一看脸色发灰，一定有问题。赶下去，自己在下面拜忏。这也是慈悲啊！给他们这么好的机会，让他们专心去拜忏。所以你看，也许会越来越少。我再看看，哪个脸色再不对，心不清净，都赶下去。心不清净的，他会感召邪神邪鬼啊！所以你们一定要专注哦！要不要拜啊？(众：要！)哎！要拜得争取让我下来我看看个个脸色红光，那你就用功了。是啊！(掌声)这个一直到明天上午拜完的时候，你们肯定应该是。上一次《大藏经》拜完，好多人脸上本来就是那种霉灰灰的、黑灰黑灰的脸，简直就象揭了一层皮一样，象刚刚从美容院里面洗了脸出来，揭了一层皮一样，又光滑又白净，那业障消除非常的快。你们别拿我对照啊！我是累的啊！我一共才睡两、三个小时，你看到我：「怎么会你也看到脸色发青？」别拿我对照，你去看那些用功的啊！(笑)

而且这个房山石经洞历史上曾经多次打开，最近的一次为二十世纪五十年代，比敦煌藏经洞的发现晚了五十多年。在房山石经的拓本中，这是一部?无头?经，没有头，没有尾，也不知道这部经这个内容是哪里的，那些研究者花了很多功夫都不知道，这是哪来的？你说是《阿弥陀经》吧？《阿弥陀经》是完整的。你再说是这一部经吧？哎！那部经？《地藏经》也是完整的。哎呀！到处看，哪部经都是完整的，只有这多出来的这几块碑，这三千多字，就不知道，没头没尾，不知道这个是干什么用的。更奇怪，它这个中卷的起始并没有承接上卷的结束，而是衔接在《阿弥陀经》之后，所以多年来都没有注意到这么一小部分的片段——只有三面的碑文恰好是《大正藏》中一部年代久远的经文所缺的部分。这一切确实应验了当年高僧大德和帝王们不惜花费大量的人力物力和漫长的时间营建藏经洞的初衷，那就是当世上的经文不存在的时候，藏经洞中还有。古代先贤大德们不可思议的宏深愿力和殊胜功德所辐射出的光芒，超越了时空以及一切的障碍，至今依然泽被着我们后人……。

我们感恩地称念他们三声名号啊！

南无历代祖师菩萨

南无历代祖师菩萨

南无历代祖师菩萨

从房山石经中寻找到的这部分经文的内容，主要包括为命终之人三称三宝的名字，就能够荐拔超度的方便法、还有一相三宝的开示以及针对菩萨的大量的教诫——菩萨大慈大悲的比喻、菩萨所应该受持的十善法和十法、于恶世中行菩萨道的殊胜、对菩萨的勉励和菩萨成就菩提所应该修行的四法。

刚好适合我们这个团体的同修，因为我们这个团体绝大多数同修都已经发了「为了利益一切众生，愿意成佛」的菩提心，是不是？(众：是！)发了心的人举手！哇！这么多人都发了？是啊！刚好这部经就是教我们怎么样去做一个菩萨，你说棒不棒？(众：棒！)就好象这部经专门为我们讲的一样！嗨呀！我当时看了，越看越欢喜，就是为我们讲的嘛！看到自己对哪一些佛的教诫在照着做了，啊！然后心里沾沾自喜：「哎！这一条我做得到。」一看到世尊的教诲啊！教导菩萨应该怎么做，我自己完全跟那个相反的，没有做到的，和完全相反的，哇！脸就唰地就通红，真的是脸红啊！真的不好意思啊！于是就很惭愧啊！「天哪！我居然还敢说发了菩提心的，你看世尊说的菩萨是应该怎么做，你看我怎么做？」然后脸就红得不得了。所以，今天我们大家也都会脸红一红，而且也都会沾沾自喜：「哎！你看，这一条我做到啦！我做到啦！」你对照一下就知道啦！你是不是菩萨，你现在在哪个位置。当然我们清楚，我们现在是初发心菩萨，凡夫地位，那是铁定的，这是不能够翻案的。有谁告诉你他是什么什么菩萨的化身，这个人绝对是个骗子，你千万不要信，你手上拿着什么东西你就给他砸过去，没有罪。(掌声)凡夫，知不知道？菩萨，种子菩萨，你菩萨的种子已经种下去，但是你是一个凡夫，你要明白。不要自己不晓得轻重啊！你听到这些话，这个人一定高烧一万度，没办法，在凡间已经没有药可以治了，这种人只有等死，地狱啊！打这种妄语，无间地狱啊！好好地忏悔啊！

这部经又请了已年近八十的胡继欧居士，与藏文本对照通校了全部的《大通方广经》。前后历时三个多月，共校译了十三次。当时正值北京酷暑，其间这个胡老师带病仍然坚持校译工作，于本经校勘结束以后四个月就过世了。

他老人家留在世上也就为了把这部经给校出来，利益我们，所以把这个任务一完成，他老人家就走了。

所以非常地感恩他，谢谢胡继欧居士。(掌声)他老人家做了这么大的功德，胡继欧这位老师，他把这部经共校译十三次，能够利益我们后世末法这么多的众生。根据经上讲的，他一定会十方净土随愿往生，如果他老人家也是要到极乐世界去的，肯定这个时候在那边待着了。如果他老人家要到兜率内院，那现在一定是在弥勒佛的身边了。今天我们只要提到他，他就有那个本事，会跟佛菩萨一起在这边出现。

谢谢胡继欧居士，谢谢，谢谢这位老人家。

你看，这部历史上曾仅存名字的经典，一百年前终于振落掉了敦煌藏经洞千年的尘封，它先辗转飘零于异国他乡，而后又在它的故土上与房山石经洞的藏经完整地会聚在一处，最终在大悲上师三宝的覆护之下，汉地众生从藏传佛教系统又重新接续上了《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》殊胜的无间断的传承加持，使《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》的法门得到再次的弘扬，无量的众生将因此而证得解脱……。每当想起所有的这一切，心中就涌起了对大悲上师三宝，十方三世一切诸佛菩萨无限的感恩与思念……。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨

南无历代祖师菩萨

南无大通方广忏悔灭罪庄严成佛经(三称)

所以，今天下午开始，我们就会先给大家念这部经，因为听闻经名，你用三千大千世界所有的珍宝去供养、布施，得到的福报，都不如听到一次这部经名的福报。(掌声)这个是经上讲的。你如果从头到尾听完了这部经，那个福报怎么算？没办法算，啊！我算不出来。我本来想算给你们听的，结果我算不出来，没办法，算不出来。所以，这部经，你们就要仔细地一字一句听我念给你们听，字字经入耳，还要入心，然后你可以得到很大很大的功德，而且今天我们念这部经的时候，念到诸佛菩萨的名号，因为听闻一次名号又是一种功德，称念一次又是另外一种功德，就不断地在里面给你加，哇！我就想让你们什么样的功德都能全部挣完，好不好？(掌声)所以我称念的时候，你们在心里边跟着念一遍，我给你们留够时间，等你们称念，但是，你们不要大声地吼出来，就象刚才念经文一样，这边快那边慢，这样，这个法会就显得不庄严了，不整齐。好不好？(众：好！)所以你在心里面，我每念一句，拜下去，你们也一起在心里面跟着默念一句拜下去，一定要心中充满了无限的感恩，想到我们无始劫以来，杀父杀母杀阿罗汉，到处打妄语，骗吃骗喝，所以落到这个地步，啊！现在穷得要死。然后又没有福报——这个穷：没有福报；笨：就是没有智慧。没有智慧又没有福报，就在这个娑婆世界，不能够在净土佛国跟佛长随长伴，十方诸佛。而且很多人家里面的眷属经常吵架什么的，你都得想想：「啊！惭愧啊惭愧，我过去世造作了这么多的恶业，所以才在这里受苦。好容易啊！我们因为本师释迦如来的慈悲啊！传给我们这么一个忏除业障的方便法，我自己那么幸运，又进入这个团体，得到了这个法，又有这个机会来拜忏。所以无限地惭愧，无限地感恩，请上你的历代先亡、冤亲债主，跟着一起拜。我们过去世的恩恩怨怨，就在这称念佛号的声中，就在这一拜之下，弥形化消，大家都到西方极乐世界去做菩提眷属，好不好？(众：好！掌声)

还有，这部经，我给大家提一个要求。因为这部经要求，凡是上了厕所，你如果在诵这部经，听到诵到一半，要上厕所了，必须重新洗澡，斋戒沐浴才能够来，你知不知道？因为这部经实在是太珍贵。所以这一个呢，我们做不到。做不到呢，有一个要求，希望你们一定要做到。因为你们是做得到的，我才提这个要求，这也是为你们好，我好希望你们每一个人遇到这个机会，好好地把握，把所有的功德全部挣全。而且只挣功德，一点都不要漏掉。因为我发现，同修之间有一个恶习，一下来以后，然后就唧唧呱呱、唠里唠叨，就要聊天了，东一句西一句，心就不在法上了——尤其是在厕所里面，什么样的话、什么样的龙门阵都摆啊！这两天，可不可以下来以后大家也清清净净的？不要在一起聊天？见了面，最多就是双手合十一下就行了？心里一直就想：「哇！我怎么会这么幸运啊？我怎么会这么幸福啊？我能沾释迦如来的光啊！真的，他这么照顾我，这么护念我，教了我这么好的方法，能够让我把无始劫来的这些业障都能忏悔掉。」所以心里随时都处在感恩当中，心里面不断地都念南无本师释迦牟尼佛，或者是念南无阿弥陀佛，心里一直是在佛号不断，不要下来说什么话。

哦！平时如果没有见面，难道你就活不下去了？现在见了面一定要说话？不说话就不行？可不可以不说？(众：可以！)做得到。为什么？因为也是希望你们能够得到最大的利益。因为在座的好多菩萨可能也是偶尔在这儿来一次，好容易这一次有机会，也许这辈子就来一次，有这个机会，你不管信不信，不管我说的对不对，你姑妄信之好不好？既然是说这个对我有这么大的好处，就算我不信你们这些佛门的，但是，既然你这么说了，我来都来了，我尽量做到能够，到底是不是能得到这些利益，你说回去再说，你试试看，能不能得到这些利益？你试试看。所以说，因为很多同修呢，他们是把自己的不信佛的家属，连哄带骗都弄来了。理解你们的心情，总希望有好处，都让自己的亲人分享，总希望自己的亲人身体没有病，没有灾，能够事业顺遂，做生意的能够生意兴隆，儿女也能够读书好，功课好，将来考名牌学校，在国外去拿一个世界名牌大学的文凭回来，将来自己的事业顺利，自己的生活好。我们理解，完全有这种功德力，完全有，所以我们理解，我们明白。但是也请这些，就是说只是我们这些佛弟子的眷属的同修，因为这个原因跟佛门结的缘，你一样也在诸佛菩萨的护念眷顾之中，一样。而且你的太太(或先生)在佛门里这样的上供下施，你一定会有福报，那是一样的。你们家里的钱，按照现在这个世间的法律，都是共有的，所以她(或他)在这边做的一点点事情，你都能得到一样大的功德。

不信你们仔细想想，是不是太太学佛以后，回来变乖啦？要贤惠一点啦？如果没有，告诉我！下来我收拾她！(笑)是不是变好一点啦？变乖一点啦？对儿子那些耐心一点啦？慈柔一点？对你的父母、对她的父母都孝顺一些啦？你试试看，肯定会变的嘛！哪有认真来学习没改变的？如果认真来学习，在外面还变本加厉，那这一定是崴的，是混进来的。真正地依着如教进修的人，哪有不变好？哪有心不变慈变柔？太太原来都是河东狮吼，是一个悍妇，现在慢慢地变得都很温柔。第一次我们的同修给先生倒洗脚水，就把先生吓得不得了：「因为原来都是我给你倒，怎么今天你给我倒？吓死了！你是不是发烧了？」

所以有这个机会呢，我们大家把握啊！这几句话，就是给我们还不信佛的这些同修的眷属讲的，你管他有没有这回事，你试试看两天以后，你真的照着我们说的这样做，回去，你看看以后你的生活、你的家庭、你的事业有没有变化？对不对？来都来了，我试试看嘛！

好，为了不耽误我们今天下午开始拜经，开始念这个经给大家听。仔细地听闻，同时也要拜。念到佛菩萨名号的时候，我们就会拜下来，我就会告诉大家要拜下来。

还有，因为这部经实在是太长了，教了太多的方法，所以我们可能会晚一点，有没有意见？(众：没有！)因为我只有礼拜六、礼拜天才有空，所以我们要在两天之内拜完，还要字字讲给你们听。那么在我们明天，大家把这部经拜完之后，还要把这些众生给超度了。如果时间够，我们就放大蒙山，然后超度；如果时间不够，吃东西就不必吃了，那就直接往极乐世界那边送吧，反正那边的东西比我们这边的好吃。但是放心，今天有你们的吃，别闹别闹。今天还有的吃。极乐世界那么好，说实话，我还恨不得马上就去哩！你们比我幸福啊。他们真的是。跟我们有缘，不管是善缘还是恶缘，他都能得到最大的利益，是不是？(众：是！)跟你结了恶缘的，一个牌位，一场法会给他超度了，是不是？(众：是！)他是不是很幸福啊？所以只要跟我们结缘，你自己一定要心存慈悲啊！这就是菩提心发起来：「只要跟我有缘的，不管是善缘还是恶缘，我都一定要利益他。」所以我们发的愿：我们这个团体是，只要走到这个团体来，我们就会把你、你的家亲眷属、和你们的历代先亡、还有你们的冤亲债主，统统都带回到极乐世界去，是不是？(众：是！掌声)

好！接下来，佛前大供。

MP3-02

讲《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》

师父，各位天龙八部，各位同修，各位幽冥界的善菩萨，阿弥陀佛。(众：阿弥陀佛！)

我们先来称念我们的恩师、我们的慈母释迦如来名号三声。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

今天上午大家都已经知道这部经的殊胜，所以今天我们就开始认真地把这部经念给大家听。在听的过程中，我们念到佛菩萨名号的时候，我们就拜。

这部经，汉文本翻译作《大方广忏悔灭罪成佛庄严大乘经》，又名《大通方广经》。

藏文的经题叫作《圣大解脱经》。

藏文的经题《大方广忏悔灭罪成佛庄严大乘经》。

它有这么多个名字，也只是翻译的不同，其实是一本经。

大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷上

【敬礼一切佛及菩萨。

如是我闻。一时佛在王舍大城。与大比丘八万人俱。诸菩萨三万六千人。于一生中。远离一切盖障。具足威德自在。于如来前。劝请宣说。方便密意。能使佛地。悉皆清净。如来事业。任运成就。以诸佛威德而为建立。为守护法器故。受持大乘。能师子吼。震大法雷。名闻十方。其德高大。如须弥山。智慧深广。犹诸大海。降伏众魔。摄诸外道。使令清净。具足诸力。无碍解脱。安住不动。念定总持。乐说辩才。四等六度。无量方便。一切法义。无不具足。随顺众生。转不退轮。示有无智。善解法相。现入三界。五眼所见。知众生根。威德无量。盖诸大众。禅定智慧。以修其心。相好严身。众相第一。心如虚空。舍诸世间所有色好。达诸法性。无碍智慧。善知众生。往来所趣。具诸三昧。近无等等。久种善根。得佛自在智慧。具足十力。四无所畏。十八不共法。通达善趣门。关闭诸恶道。等视众生。如视一子。而生五道。示现其身。欲度众生。作大医王。处于生死。善疗众病。应病与药。令得服行。永离生死。其有闻者。无不解脱。具足如是无量功德。昔曾供养过去无量诸佛。明见佛性。知如来常。常说众生等。尽有佛性。

其名曰文殊师利菩萨摩诃萨。定光菩萨摩诃萨。龙树菩萨摩诃萨。观世音菩萨摩诃萨。大势至菩萨摩诃萨。药王菩萨摩诃萨。药上菩萨摩诃萨。普贤菩萨摩诃萨。法自在王菩萨摩诃萨。师子吼菩萨摩诃萨。陀罗尼菩萨摩诃萨。宝藏菩萨摩诃萨。常精进菩萨摩诃萨。不休息菩萨摩诃萨。信相菩萨摩诃萨。无胜菩萨摩诃萨。弥勒菩萨摩诃萨。如是等菩萨摩诃萨三万六千人。复有八十万亿威力诸天。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。天龙夜叉。人非人等。释提桓因与无量天人。在于空中。雨宝天华。无量音乐。自然而作。梵摩三钵天。烧妙天香。供养如来。香烟遍至十方无量世界。愿皆普同供养十方一切诸佛。供养十方一切诸法。供养十方一切诸大菩萨。是诸天等。为利如是。供养诸佛。为求大乘。无上之道。

尔时世尊。与如是等无量无边大众。前后围繞。发向娑罗。二月十五日。临欲涅槃时。以佛神力。大悲普覆。欲摄众生。出大音声。其声徧满。乃至十方。随其类音。普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生。覆护众生。摄受众生。等视众生。如是一子。无皈依者。为作皈依。未见佛性者。令见佛性。未离烦恼者。令离烦恼。无安隐者。为作安隐。未解脱者。为作解脱。未安乐者。令得安乐。未离疑惑者。令离疑惑。未忏悔者。令得忏悔。未涅槃者。令得涅槃。尔时道边。清净平正。吉祥福地。纵广正等。十千由旬。佛见此地。平正清净。即便止住。告诸比丘。今于是中。可以说法。尔时。阿难比丘白佛言。世尊。如来世尊昔常性好山林。清净流水。华果园林。今于是中。亦无流水。亦无林树。亦无聚落国土人民。今日如来。安居说法。远来者众。饥劳疲乏。性命不济。有食有命。有命有身。有身有道。无食无命。无命无身。无身无道。今于是中。无有如是可意之事。云何世尊。于中说法。尔时大智舍利弗。以佛智力。告阿难言。先应为法。不须余念。如来世尊。不但十力。四无所畏。如来世尊。有如是无量力。一切无所畏。智慧无量。威神无量。无皈依者。为作皈依。未见佛性者。令见佛性。未离烦恼者。令离烦恼。未安隐者。为作安隐。未解脱者。令得解脱。未安乐者。令得安乐。未涅槃者。令得涅槃。如来世尊。有如是等无量神力。何懮如来。而无自然。我念往昔。维摩大士。为众说法。他方菩萨。声闻缘觉。威力诸天。龙神大众。集在方室。未曾有食。我时念言。此诸大众。云何得食。大士维摩。即语我言。声闻少智。应念正法。云何先观。邪命衣食。及以床坐。维摩大士。说是语时。天人得道。我怀惭愧。汝今所念。亦复如是。】

听见佛菩萨怎么教导我们？法才是最重要的。

你们有什么急着要去找的？那一片塑料袋的声音一直不断。以后注意啊！凡是这种不常见到的，不要给他发道场里的牌子。不守规矩，这样子影响别人听闻这部经，天上、人间、地下好多众生。这将来会堕入畜生道变狗，而且是长耳朵的那种狗。凡是这种没见过面的，不给他发牌子在里面，到外面去——不守道场规矩的。你们有护法牌子的，今天在干什么？一直在那边嚓嚓嚓的塑料袋的声音，有什么要紧的事情？待会儿再听见，马上把他请出去，到外面去。这是为你好。这将来的果报有多惨！人家挣功德，你在这边造恶业。

接下来：

【尔时如来。即告阿难。实如大智舍利弗语。应念大乘。莫念安身。作是语已。即入三昧。以威神力。即时其地。有一金华。从地涌出。其华出高。四十万由旬。遍覆三千大千世界。琉璃罗网。弥覆金华。其金华下。有众宝浴池。与华平等。名为八功德。香水弥满。其池四岸有种种名华。所谓优钵罗华。拘物头华。波头摩华。分陀利华。有如是等。种种无量名华。庄严宝池。若见如是金华宝池。得法眼净。何况入中。而得洗浴。若入洗浴。即得清净无生法忍。其金华下。有宝师子座。其师子座。高百由旬。尔时如来。坐于宝座。身诸毛孔。上下枝节。放大光明。如来金光明。与金华同色。从华四面。金光流出。普照十方一切佛土。佛光金华。所照之处。山谷国土。高下平正。皆作金色。无有秽恶。地狱休息。饿鬼解脱。除一阐提。谤方等经。以佛神力。他方国土。及此国中。悉皆一等。无有殊异。十方诸佛。观此光已。异口同音。俱叹释迦。善哉善哉。大慈世尊。今放光明。异于常明。昔日放光。先照东方。今日放光。四面一时。普照十方。当知此光。欲度苦恼一切众生。使出三界。到大涅槃。尔时。他方十方诸佛。异口同音。告其侍者。大菩萨众。诸善男子。汝等当知。今日中国娑婆世界。释迦牟尼如来。放大光明。必说妙法。度苦众生。汝等今者。应往彼土。供养彼佛。请决所疑。听受经法。彼土众生。昔来刚恶。虚伪不实。不信一乘。释迦大慈。万善方便。为开三乘。度脱三有。虽说三乘。上语亦善。中语亦善。下语亦善。义味甚深。纯备具足。彼佛世尊。百千万劫。不可值见。所说经法。不可得闻。彼诸大众。不可时会。释迦所生。殊妙金华。不可得见。是故汝等。今往彼土。得见彼佛。请问所疑。自得利益。复利众生。作是语已。十方佛土。一一各有。十亿菩萨。即从座起。为佛作礼。俱同发来。一一菩萨。各有百千音乐。雨宝妙华。来到佛所。到佛所已。遶佛七匝。为佛作礼。却坐一面。俱共发声。异口同音。而白佛言。世尊。我等今者。欲有所问。唯愿世尊。当为说之。利益众生。尔时。佛告诸来菩萨摩诃萨众。诸善男子。若有所疑。今悉可问。吾当为汝。决定说之。

尔时。诸来菩萨白佛言。世尊。我土如来。唯说一乘。云何如来。今说三乘。

尔时世尊。以无碍智。告诸菩萨。汝等今者。为利众生。谘问是意。谛听谛听。诸善男子。譬如有人。一人三名。小时名小。二十名中年。过八十名为老者。我今三乘。亦复如是。为初小心声闻之人。说于小乘。为于中心缘觉之人。说于中乘。为大菩萨大道心人。说于大乘。诸善男子。汝今复听。理无二边。趣必同归。解虽殊律。终为一观。理是一乘。分之为三。声闻缘觉乘。皆入大乘。大乘者。即是佛乘。是故三乘。即是一乘。

说是法时。会中十千菩萨得无生法忍。八百比丘得阿罗汉果。二万天人得法眼净。百千万人即发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时。十方诸来菩萨。俱共合掌。而白佛言。我等今者。以彼佛力。来到此土。得见世尊。复闻大乘。愿听我等。受持是经。于佛灭后。在此国土。及余他方。山林树下。神仙居处。城邑聚落。旷野冢间。树下露地。塔寺僧坊。讲法众会。俗人住处。家家人人。广宣流布。常使不绝。何以故。是经之住。令得恶道永息。所以尔者。曾闻佛说。地狱不闲。若诵是经一句。诸天欢喜。常来亲近。自然修善。】

这句听懂了吧？只要有这部经住在世间，就会令得恶道永息。如果能够诵这部经，能够诵一句，诸天就欢喜，常常来亲近你。诸天常常亲近，老是跟这些善神在一起，那当然了，他会令你心中随时都生起善念，你自然就会做善事。好不好？(众：好！)这部经诵一句，就具备这种功德。

【若人闻是方广经典。欢喜信敬。书写读诵。受持礼拜。称是经中。一佛一菩萨名者。是人现世安隐(wěn)。不见诸恶。若其命终。我等菩萨。前导是人。】

前导：在前面引导，给你带路。

【回向我国。共生一处。】

好不好？(众：好！掌声)你看这部经多殊胜啊！只要有人听到过这部经典，欢喜信敬，——听了，有没有欢喜的？(众：有！)谁欢喜了？举手！啊！那你就能得到这么大的功德了！还有这些诸佛菩萨面前，这些大菩萨他都会，他说，只要你能欢喜信敬，能够书写读诵，能够受持礼拜。今天我们不就在礼拜吗？就在受持礼拜。「称是经中。一佛一菩萨名者。」我们今天，要把释迦如来教我们的这些称念佛菩萨名号，我念一句，你们都轻轻地在心里跟着念一句，那么你不是就你也念了一佛一菩萨名，你也受持礼拜，你也听了欢喜信敬啦！也读诵啦！至少听到我念，你们听到啦！如果下来有人要念这部经的，下来以后我们可以统计，我已经联系好，我们到上海去请。(掌声)

你得到什么利益呢？在生，现世的时候，你可以得到安隐。这一生你不会为没有钱烦恼，没有为家里人没有工作你烦恼，反正你会心里……哎！并不是说马上，坐在那儿诵完经下来以后，你就要求一定要给你一个工作，不是这个意思。你心里就不再为这些一天到晚焦虑、忧愁，你自己会心安下来。

比方说象我们现在，我也想中五百万，每天我都在想，天天想，我就是中不到，可是，想不到，痛苦得不得了，买彩票老是都不中，啊！那不是很痛苦吗？可是现在呢，你就不会这样烦恼了，反正呢，哎呀没有我也就认命，这一生我现世不该中这个五百万，但是，我比人家有福报哦！其他的人，你别看他这一生穿金戴银的，谁知道死后在哪里去？我不一样了！你看，佛菩萨他们保证过了：你照着这样修，临终的时候，他们一定会在你前面给你带路，把你带到佛国去。跟他们——跟这些菩萨生在一处。(掌声)然后你想，不管人家再有钱，那怎么样？他哪有你富，是不是？(众：是！)他就只有这短短的这么几十年，说不定那钱来历不明，还遭遇恶报，很快活不到几年就没有了，对不对？这多的是嘛！这报纸上到处看得到。可是你不一样哦！表面上看来你只有这么一点，你每天只能是喝稀饭，还没有菜，泡菜都没有。可是短短的这几十年一过去，将来你富贵尊崇哦！生在佛家哦！是不是？(众：是！掌声)是啊！你的心就安稳下来了，是不是？所以你不要说：「我怎么参加了你们拜了这部经以后，也拜忏了，怎么我直到现在我还没中那五百万呢？为什么别人邻居都中了？你看他们一家人不学佛还中了？」你只看他眼前，将来谁富呢？啊？大家看，谁笑到最后才是谁笑得最好，是不是？(众：是！掌声)当然我们不是这样子讲，只是一种比喻啊！你不要去起这种心，然后你又贡高我慢，看不起人家有钱人。人家有钱是前世修来的，人家懂得上供下施，我们要随喜赞叹啊！只是一个比喻而已，就是说你自己心就安下来。就象我现在，我中不到五百万，我也心里不难过了。原来也睡不着啊！我也买彩票，怎么我就中不了五百万？所以现在心就安稳下来了，我有比别人富的，别人哪有我富？阿弥陀佛的儿，是啊！我家有钱得很！我们老爹很富！黄金铺地。我这辈子只要回去什么都有，是不是？(众：是！掌声)那心不就安稳下来了吗？所以不是吹牛的啊！

[不见诸恶。]：你遇不到恶人恶事，所以有人还遇到恶人恶事，遇到这样那样的骗子，那么肯定是你自己的业障重，好好地在这边惭愧、忏悔啊！好多人给我哭诉：「我又在哪里，谁谁谁又把我钱骗了。」啊！你自己好好地想想，你业障重，才会遇到恶人恶事。真的如法修行，遇到的都是善人、善菩萨，每天都在法上精进。你肯定有问题嘛！你才会老是遇上恶人恶事。好，这一次，这两天又有这个机会，惭愧，忏悔。拜了忏，以后不会啦！按照这个经上如法修行，不会遇见恶人恶事。

[若其命终。我等菩萨。前导是人。]：在前面给你带路。

[回向我国，共生一处。]

【何以故。受持是经故。】

为什么你能得到这么大的利益？因为你受持了这部《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》。

【受持是经者。即持佛身。持佛身者。当知是人。即是菩萨。】

耶！想不想做菩萨？(众：想！掌声)那要不要如法地行持啊？(众：要！)

【是故是人。即我同学。】

耶！耶！这是跟佛菩萨做同学哦！哦！(掌声)

【以是因缘。受持是经。愿生一处。不相舍离。】

这些菩萨都发愿哦！「如果谁要受持这部经啊！这个人就是菩萨，他就跟我是同学哦！因为这个因缘，受持这部经，所以，」这是菩萨说的啊！「我愿意跟他生在一处，不相舍离。」菩萨自己说的，他不愿意跟你舍离。哇！哇！(掌声)嗨呀！我都兴奋得没有语言了，菩萨说的，他愿意跟我在一起，不相舍离。哎呀！好不好？(众：好！掌声)哦！太棒了！这部经实在是太好了！我们福报实在是太大了！所以感恩我们的悲母，我们的恩师。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

哎呀！释迦如来，我们实在是对你的感激没有办法表达，我们就只好呼唤着你的名字一声又一声，因为我们无法表达我们对你的感激，我们只好这样子了，呼唤着你的名号。

【尔时。复有诸鬼神王。大梵天王。三十三天。护世四天王。金刚密迹。诸鬼神王。散脂大将。那罗龙王等。难陀龙王。婆难陀龙王。阿修罗王。迦楼罗王。大辨天王。鬼子母天王。诸山鬼神神王。树神王。河神王。海神王。地神王。水神王。火神王。风神王。如是无量无边诸神王等。及大诸天。即从座起。头面礼足。合掌恭敬。而白佛言。世尊。我等今者。常当护持。世尊所说。方广经典。有是经处。我等神王。常在于前。为作清净。若在塔中。若在坊中。若在白衣舍。若在空处。或复有人。以不净手。抃捉是经。或不恭敬。读诵是经。我使是人。行住坐卧。身心不安。处处怖畏。横罹恶事。现身不安。死入地狱。】

记住啦？所以今天诵这部经，你们还敢在下面把塑料袋弄得嚓嚓响？待会儿声音从哪里出来，旁边的人举个手，举报。只要哪里举手，我们护法居士注意观察，马上就过去，把他请出去。你知不知道，这也是为你好。你看到没有？这些各大诸鬼神王，天神和鬼王都说了，如果不恭敬读诵是经，他都要让你「行住坐卧。身心不安。处处怖畏。横罹恶事。」会遭遇横事。「现身不安。死入地狱。」你小心！因为这部经太珍贵，实在是太珍贵，所以说你如果不恭敬的话，你得到的那个果报非常的惨！手不干净去拿了经都不行。所以我们今天迎请经的时候，全部是白手套。以后你们自己如果在家中要修持这部经，一定要把手洗干净。这部经太长，如果中途到洗手间，一定要仔细要念净手咒[嗡。主迦拉耶。梭哈。]一边洗一边念，起码念七遍净手咒，把手仔细洗干净。按照这个经上的要求，去一次洗手间，应该洗一次澡换一次衣服，因为太珍贵！如果你能够恭敬，啊！那福报也是无量无边！看着 ，如果恭敬，又能得什么好处？

【若人恭敬清净。捉持此经。洗浴烧香。读诵受持。或复书写。忆念不忘。忆是经典。不行恶事。若能如是。我等神王。为是经故。守护是人。是人若卧。立其人前。不使见恶。】

你如果能够恭恭敬敬地、手洗干净再去捧经，而且能够要诵经之前，要沐浴，更衣，烧香，读诵受持，而且忆念不忘的话，想到这部经典，你都想到怎么样去做一个菩萨，那么你就心里老是想到这样的事情，不去做恶事，那么这些神王他说，他就要守护这个人。如果你睡觉，那些天神就会立在你面前看守，帮你，看着你照顾你，不准那些恶神恶鬼来骚扰你，也不准你的冤亲债主近身。

好不好啊？(众：好！掌声)

我看到过李登辉的那个侍卫队，哇！真的是那个礼仪队是标准得不得了，身高啊！那些一米九几，全是很帅很帅的小伙子，戴白手套，哎呀！之帅。现在我根本就不羡慕他，你看看，只要我能够好好地受持这部经，天神给你当侍卫，你睡觉，他在旁边帮你看着，好不好？(众：好！掌声)是不是啊？只有学佛你才会尊贵，我们世间得到的一切，全部是佛给我们的，都是三宝给的，知不知道？(众：知道！掌声)知道？非常的感恩。(掌声)

皈依佛，皈依法，皈依僧。(三称)

你看三宝能给我们这么大的利益，我们怎么能够不归命三宝呢？是不是？哎！太好了。

【亦复不为。恶人恶鬼。横害其人。】

就不让恶人恶鬼来害这个人。

【若其住处。护其宅舍。】

如果你能受持这部经，你住的地方，这些天神鬼王就会来替你看护宅院——帮你看门！好不好？(众：好！掌声)哎呀！因为有了佛，因为有了法，所以天神都给我们当护院的，帮我们看门。耶！不要太幸福啊！太幸福了！

【若欲行来。我等神王。于其人前。为作开导。须者给与。四方行来。无所障碍。】

[若欲行来。我等神王。于其人前。为作开导。]：就是说，你如果要到哪儿去，那么我们这些神王，就会在你面前为你开路。

耶！耶！好尊贵哦！(掌声)

[须者给与。]：你需要什么，他们就先在前面给你办好。

[四方行来。无所障碍。]：随便你到哪个地方去，都一切无碍。

嗨呀！好不好啊？(众：好！掌声)

【常见善事。命终生天。因是值佛。不失大乘。】

这个是这些天神发愿，如果这个人是不求生极乐世界的，前面的有菩萨嘛！那些十方佛国的菩萨说，如果愿意生我们国土，那么我们就来给你带路，你命终的时候把你带到我们的佛国去，跟我们生在一处。当然如果象你们是愿意生极乐世界的，那当然就是极乐世界莲池海会佛菩萨跟西方三圣一起来，给我们开路——那些莲池海会佛菩萨给我们开路，带到极乐世界去，好不好？(众：好！掌声)

[常见善事。命终生天。]：如果这个人哪！他又是不求生极乐世界，又不求生其他佛国，那么天神说：那好，你如果不到其它地方去的话，那你这个人死的时候，我们来给他开路，让他生天去。

[因是值佛。不失大乘。]：而且因为这个缘故能够值遇佛。值遇佛：在佛的身边，听佛讲法，不失大乘。

最终，大乘就修的是自己要成佛的嘛！对不对？哎呀！太好哪！好不好啊？(众：好！掌声)这部经实在是太好！你们这两天赚惨哪！我就说哪！这一次如果不来的——我就说我们的同修如果是为了什么原因，什么来不到的，有一个说她请了一天假，我理都懒得理他，明天她就不来了，因为她只请了一天假。

你什么样的工作能够有这么值钱？请一天假，多少钱？一天你挣多少？就是你的水平，一天就挣两百块嘛！挣得到吗？她没挣到两百块。我谅你挣不到两百块一天，但是你如果那一天，就算你倒给老板二百块嘛！你让他放你一马。你少参加一次，你说你自己损失多大？本来这一辈子跟我们这个团体就是相应得不得了，偏偏障碍很大，每次法会都参加不到。好容易这一次请到一天假，哦！请到一天，我懒得说你，这么珍贵的，你才请一天假？那一天倒给他贴钱，你给老板倒给他钱：「我赔你损失，你放我。」大不了，你年轻人，好手好脚，还怕找不到工作吗？哎！你知道这一次你不来，将来我们甩出你的修行累积的资粮是几万大劫，你根本无法赶得上，再也赶不上了！这一次你如果没参加，你再也赶不上。今世就已经离得远，下一辈子就不可能了，因为大家福报不一样，业力不同，不能在一起。自己好好地衡量一下啊！什么样才划算哪？算盘掏出来拨一下，加减乘除算一算，赚钱的生意才做。我告诉你，不赚就是赔！在我的理念里，我就是赚不到，我就算不赔钱，没有损失，可是该赚的没赚到都算是赔啊！是不是啊？(众：是！)要有志气嘛！不赚就是赔！

【尔时世尊。告诸大菩萨鬼神王等。如是如是。如汝所说。】

世尊就赶快夸他：「说得好，说得好，就是象你们那样说的。」

【如是经典。不可得闻。何况可见。若欲受持。读诵是经。当净洗浴。着净衣服。】

不一定要穿新衣，但是是干净衣服。

【净扫坊舍。】

这边扫干净。象我们今天这个都是错误的，都有很大的罪障——就是穿着鞋子进来。明天你们自己带鞋套啊！要不就买鞋套，要不你们就专门在家里卧室里穿的那种软软的鞋哪！可以，如果怕冷的话。因为象我们这样子脏脏的这个泥脚进来，这个都是一种罪障，在拜忏里面，专门有一个，就是这个脏的鞋子来踩了这个佛殿——佛的殿堂，这都是一种罪过，将来都是有罪障的，会有障碍。所以明天大家把鞋套带上啊！一个鞋套几分钱嘛！这个都舍不得？要赚就赚够！你看到没？要求我们，净扫坊舍。

【以悬缯幡盖。】

这个就叫幡盖啊！

【庄严室内。烧种种妙香。旃檀香。末香。种种涂香。礼拜。如是六时。从初一日。乃至七日。日日中间。读诵是经。正心正忆。正念正观。正思惟。正思议。正受持。正用行。正教化。日夜六时。礼拜是经中。诸佛菩萨。十二部经。若能如是。礼拜读诵。信敬之者。如是经中。所说重罪。悉皆除灭。】

记住，这种忏法，实际上应该是，就是最正确的一种做法，要忏除你无始劫来的业障，要七天，每天都读这个经，天天都在读经，心都在法上，正思惟，正思议。都是心随着这个经转。不是象我们现在这样子，上午才讲了，答应我，都答应出去不说话，结果又是……哎呀！外面吵得不得了，说的，我仔细听了，至少我听到的人，没有一个说的是跟法、跟那个感佛恩这个有关的。所以啊！哎！你们又骗我一回啊！我又上当了！都是为你们好的嘛！下去还唧唧呱呱？心里忆念着释迦如来的功德，这样子。我都是一直保持这种心态，结果后来，再听你们讲的，听听听……哎呀！越说越离谱，心里一凉，我本来都心住在法上，一下子就堕下来了。所以明天大家还有一个机会，那么我们好好地，尽量做到，好不好？(众：好！)不要说跟佛法无关的事情，就这么两天，你熬一下嘛！得到的利益可是无量无边哦！难得有这个机会能够这样子修哪！而且能够礼拜这个经中诸佛菩萨和十二部经的名，如果能够这样，连续修七天，所有的罪障全部都能除灭。

【无有疑也。】

不要怀疑。这是释迦如来说，不要怀疑他说的话，你真的能够如法地照着做，肯定除灭。

【何以故。是大方广经典。十方诸佛。之所修行。之所护持。诸佛之母。诸经之王。妙义之藏。菩萨之道。今是大乘方广深妙经典。亦如世间所有六大不可思议。何等为六。一者大地。二者大水。三者大火。四者大风。五者大日。六者大空。是经亦如大地。普载一切净秽好恶。是经亦如大水。洗除一切秽恶不净恶物。是经亦如大火。普烧一切烦恼秽恶不净恶物。是经亦如大风。普吹一切不净秽恶。是经亦如大日。普照一切所有黑暗。是经亦如大空。悉能容受所有好恶。今是大乘方广经典。广大无对。上至菩萨。中至声闻。下至有形。悉能容忍。是故汝等。受持是经。流布是经。信敬是经。常使汝等诸大菩萨。入佛智慧。明见佛性。】

哎呀！明见佛性，就是明心见性，那就是证得菩提哪！明心见性啊！就是六祖慧能那样子，就可以从此你就算是菩提路走到路边边上来了，我们现在是在门外面，还不知道方向在哪儿——哎！不过也不该这么说哪！我们方向也还是知道了，也知道怎么做怎么修，只不过离那条菩提路还早着哪！我们现在只是初发菩提心，那个发是开发。这种明见佛性是发起，就是亲证空性，叫明见佛性。你看，能够受持这部经就可以。你说这部经好不好啊？(众：好！掌声)

【当令汝等诸天神王。及受持经者。常得见我。】

你要受持这部经啊！释迦如来说，他会让你常常能够见到他。我们下面已经有人能见到，可是，你不要就去着相啊！你就想去看见，那不是这样子的，每次法会中都有来的，你以为没来？今天早就来了。「常得见我」，就是说，你都能够听闻到他的正法。这些经书法宝是他的法身哦！所以不要这句话一听了，然后又去着相了，一天到晚都想见见见。当心着魔啊！

【及见未来一切诸佛。转大法轮。坐于道场。

尔时大众中。有一菩萨。名曰信相。于大众中。即从座起。正理衣仪。顶礼佛足。而白佛言。世尊。我等今者。欲有所问。唯愿世尊。当为说之。世尊所说。能大利益。无量众生。

尔时。佛告信相菩萨。善哉善哉。善男子。若有所问。随意问之。吾当为汝。分别解说。汝所问者。亦大利益。无量众生。

信相菩萨白佛言。世尊。我念往昔。久远过去。无量世时。有佛世尊。名曰宝胜。一闻名者。皆得生天。于后不久。天自在光王国内。旷野泽中。有一大池。其水枯涸。于彼池中。有十千大鱼。为日所曝。欲入死门。有一大士。名曰流水。见是大鱼。心生慈悲。施水饮食。少日得活。知命不久。即为三称。宝胜佛名。是鱼闻已。即便命终。生忉利天。】

你看，这个宝胜佛，他的功德有多大，只要听了他的名字，人家为他称三声——听见三称宝胜佛名，这个鱼一听闻之后，死了以后就脱离畜生道，马上生天。

那么，我们也来称三声好不好？(众：好！掌声)

南无宝胜如来(三称)

我们也能得到这个利益。所以你只要来一次，不信佛的，你就算不信佛，被你太太连哄带骗弄过来的，你这一称念，就算我看了有的人没有开口，只是合掌，没有见他开口，但是你听到我们这几百人在念，还有上面龙天护法、还有那么多幽冥众生，都在念，你只要听到了，死后起码生天。只要你来，肯定能得利益。(掌声)这是佛法给我们的利益。

【以是因缘。今愿世尊。为是大众。及未来众生。说诸佛名。及闻世尊释迦名号。亦得无量无边利益。无边功德。常处富乐。见了佛性。以是因缘。故求此愿。唯愿说之。度脱重禁迷惑众生。】

哦！有这个信相菩萨摩诃萨为我们请求，我们才能够听到以下释迦如来为我们说十方三世一切诸佛名号，让我们得到重大利益。该不该感恩他？(众：该！)好，我们再称念：

南无信相菩萨摩诃萨(三称)

哎！非常感恩这些佛菩萨们。没有看到过我们，可是早就在护念我们、想着我们，他们有了好处，总要希望我们能够得到，他是帮我们问的。他还能不知道？在佛身边还能不知道？他帮我们问。因为他帮我们问，才有我们今天能够称念一下十方三世诸佛菩萨名号，灭我们无量无边的罪业，让我们常处富乐。富是富贵的富，乐是快乐的乐——又富又贵又开心，那好不好？(众：好！掌声)好啊！当然好了！最富的地方、能够让我们最开心的地方是哪里？(众：极乐世界！)对了！西方极乐世界，哎呀！怎么每个人都这么聪明啊？还没有拜，你们的业障都消除了？(掌声)

【尔时。佛告信相菩萨摩诃萨。善男子。我若广说十方诸佛所有名号。百千万劫。说不能尽。一切诸水。可知渧数。无有能知。诸佛名字。诸须弥山。可知斤两。无有能知。诸佛名字。一切大地。可知尘数。无有能知。诸佛名字。虚空世界。可知尽边。无有能知。诸佛名字。】

哎！诸佛太多太多了！根本没办法说。

【吾今为汝。略说三世。诸佛名字。】

我只有大致给你们讲一讲诸佛名字，略说三世诸佛的名字，这是告诉你一个方便法，你实在是要让我给你讲这个诸佛的名字，我根本没办法说，你说十方大地，地上有灰尘，那个尘土有多少？十方大地全部加起来，那也没办法算得出来有多少佛，他只好教我们一个方便法，让我们把十方三世诸佛全部都礼拜了！嗨呀！棒得很！你看：

【若人闻者。一径于耳。】

只要有人听到，一径于耳。只要听到这些十方三世诸佛佛的名号，只要经了他的耳。就是现在我们在这儿的这些六道众生，他们能够听到。

【其人命终。亦得生天。】

所以到这儿来，有好处哦！有好处哦！(掌声)不要怪你的太太、你的家属把你骗到这个地方来，坐在这么多人当中又不能动、又不能说话，她给你最大的利益，这个才是最好的报恩哪！你们夫妻如果恩爱的话，她用这种方式，只要把你这两天带进来，让你听到这十方三世诸佛名号，死了都可以生天。她已经把你什么恩都报了。你不要以为你在外面挣钱养她，你功劳有多大，她只需要把你带到这儿来，一听佛菩萨的名号，什么恩都报了，你还倒欠她，(掌声)你还要多多地挣钱给她用。(笑)是啊！这是用的四两拨千斤的方法，四两拨千斤。我们自己没本事，可是我们可以去一心归命我们十方诸佛如来，借助佛菩萨的力量给你这些好处，你怎么算你还是欠她，以后还要多拿一点钱给她，你欠她太多了！哎！不是开玩笑哩！真的，这个利益太大了。

【闻已信敬。复能尽形书写。称名礼拜。得灭无量。生死重罪。得福无量。其人命终。十方世界。随意往生。亦得见我。及见未来。贤劫诸佛。】

耶！未来贤劫诸佛，现在才是第四尊，后面还有很多！(掌声)释迦如来说，只要你在这儿刚开始只是听了这些佛的名号，起码你都生人天，如果在这基础上，你还能够尽形寿，就是这一生你能够书写他。你能够称名礼拜这些佛菩萨，你能够称念这些佛菩萨的名号，你能够拜，就能够灭你无量无边的生死重罪。而且你「得福无量。」那个福报简直是没办法说，不知道有多少，那个福报太大了，算不清楚！你拿计算机来、计算器来，我全部没法算，太大的福报了！

而且，最大的好处就是：这个人命终的时候，[十方世界。随意往生。]而且释迦如来还保证你可以见到他，(掌声)他保证你可以见到他。不仅可以见到他，你还能够见到未来贤劫诸佛。

贤劫一共千佛，现在才过去了四尊，后面还有多少？你全部都能够见到，好不好啊？(众：好！掌声)哎呀！哪怕是一个月发心念一次，在家里念着这个名号拜嘛！要不呢，就看我要不要辛苦一点，我把这一次称佛名号的这个，我把它作成MP3，你自己把它放着，我陪着你拜嘛！我念给你听你就拜嘛！(众：好！掌声)我也挣点随喜功德嘛！(掌声)

所以说哪！人家说「只能这样才能往生，只有那样才能往生。」你深入经藏你才发现哪！要往生很容易的！真的！是不是很容易？(众：是！)佛什么时候说过「你只能怎么样，才能怎么样」？谁告诉你往生只能是这种方式的修法？这不是我说的，释迦如来说的，他告诉你，你只要这一生能够礼拜这些佛菩萨的名号，保证你死的时候，十方净土你想往哪里生就往哪里生。

那么，平时我讲的对不对啊？(众：对！掌声)因为这是十方诸佛的慈悲，是他们的大愿业力，我们信是信靠，我们相信，是信他们的重愿不虚，我们信他们绝不打妄语，我们对往生的这种安心是安立在对十方诸佛菩萨绝对的信任上面，我相信他决不骗我，所以我们欢喜，所以我们相信肯定能往生。你能不能？(众：能！掌声)心里还发虚、觉得不可能的，举手！啊？还有两个人举手？老天！哦！他举错了，他说「相信能往生的举手」！他忘了我问的「不能往生的举手」，哈哈哈，如果真的是这样，那这两天你赶快好好地拜，把业障消除了，信心就来了。(笑)

所以，往生真的是很容易！往生哪！到佛国去，你只要整懂了，你能够深入经藏，弄懂了，你才明白，仗着十方诸佛的大愿业力，仗着他们的重誓愿，随便怎么死，想往哪儿走就往哪儿走，就是可以，就是这么简单。比变人还容易啊！下辈子变人，我都不敢保证我自己能变人，我不敢保证，造的业很多哎！很吓人哩！自己都不敢想，不敢回想，一回想，又要烧到二十五度了。但是，因为我把经读懂了，我赖上他们了！我赖上佛菩萨我就不怕哪！(掌声)那不管，阿弥陀佛，你自己发了愿的，你说的，「十方众生，欲生我国，至心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。」我相信你，我就是十方众生的一个，我相信你，我就赖上你了，我信赖你。相信你，所以赖上你！(掌声)

这就叫皈依，皈命，把我的命拿给他了，我的前途我交给你了。

他不会害怕，他会很欢喜，他心甘情愿让我们十方众生赖上他，知不知道？(众：知道！掌声)要想赖上阿弥陀佛的举手！耶！全部赖上他！他喜欢得很，他不怕，他有那个力量。有本事的人是不怕的。

【尔时世尊。告诸大众。汝等应当。正理衣服。正心正身。正忆正念正观。欲闻法者。一心当敬礼】

好！全体起立，我们开始礼拜。

MP3-03

全体起立，正心合掌。释迦如来教我们，一心当敬礼

【敬礼须弥灯王佛。敬礼宝王佛。敬礼宝胜佛。敬礼阿弥陀佛。敬礼毗婆尸佛。敬礼多宝佛。敬礼释迦牟尼佛。敬礼摄持一切法。敬礼过称量。敬礼无譬类。敬礼无边法。敬礼难思议。敬礼住力力中力。敬礼十力无所畏。敬礼三界尊。敬礼一切大导师。敬礼能断众结缚。敬礼已到于彼岸。敬礼已度诸世间。敬礼永离生死道。敬礼三昧得解脱。敬礼如空无所依。敬礼众中大法王。敬礼破坏四魔众。敬礼一子大慈父。唯愿世世值诸佛。】

恭敬合掌，站立。

【明见佛性。到大涅槃。何以故。一切有形。皆有佛性。是诸大众。十指合掌。一心谛听。一心供养

听我说三世。十方诸佛名。乃至五无间。当生解脱相。

若人无善根。我亦为说之。彼自不能解。燋种自然去。

唯有真实在。除去小乘相。唯有大乘在。除去二乘者。

唯有一乘在。若人无善根。不得闻是音。曾供无量佛。

今得闻佛名。当知受持者。少分解脱人。安住清净地。

今于我法中。经行作佛事。受持及读诵。礼拜是佛名。

去离众魔事。除灭四重禁。无间一阐提。是人未来世。

必得成佛道。若人不生信。定堕三恶道。生信勤礼拜。

当见无量佛。应当一心礼。愿除无量罪。是故今敬礼

是诸大众。合掌谛听。摄持身心。勿得动转。五体投地。一心谛听。

尔时世尊。称名唱曰。南无过去无量诸佛。南无二万日月灯明佛。南无三万燃灯佛。南无大通智胜佛。南无十六子佛。南无空王佛。南无多宝佛。南无云自在灯王佛。南无威音王佛。南无无数光佛。南无思善佛。南无分身诸佛。南无无量化身佛。南无日月净明德佛。南无净华宿王智佛。南无净庄严王佛。南无龙尊王佛。南无云雷音王佛。南无云雷宿主华智佛。南无宝王佛。南无娑罗树王佛。南无上威德宝王佛。南无光明王佛。南无百亿定光佛。南无光远佛。南无月光佛。南无旃檀香佛。南无善山王佛。南无须弥天冠佛。南无须弥等曜佛。南无月色佛。南无正念佛。南无离垢佛。南无无着佛。南无龙天佛。南无不动地佛。南无妙花佛。南无琉璃妙花佛。南无琉璃金色佛。南无金藏佛。南无炎光佛。南无炎根佛。南无地种佛。南无月像佛。南无日音佛。南无解脱华佛。南无庄严光明佛。南无海觉神通佛。南无水光佛。南无大音佛。南无大香佛。南无离虚垢佛。南无舍厌意佛。南无宝炎佛。南无妙顶佛。南无勇立佛。南无功德持慧佛。南无弊日月光佛。南无日月琉璃光佛。南无无上琉璃光佛。南无最上首佛。南无菩提华佛。南无月明佛。南无日光佛。南无华色王佛。南无水月光佛。南无除疑冥佛。南无度苦行佛。南无净信佛。南无善宿佛。南无威神佛。南无法慧佛。南无鸾音佛。南无师子音佛。南无龙音佛。南无处世佛。南无自在佛。南无无量寿佛。南无无量光佛。南无无边光佛。南无无碍光佛。南无无对光佛。南无光炎王佛。南无炎光佛。南无炎根佛。南无清净光佛。南无欢喜光佛。南无智慧光佛。南无不断光佛。南无难思光佛。南无无称光佛。南无超日月光佛。南无相好紫金佛。南无远照佛。南无宝藏佛。南无无量音佛。南无甘露味佛。南无龙胜佛。南无胜力佛。南无师子音佛。南无离垢光佛。南无德首佛。南无妙德山佛。南无人王佛。南无金刚王佛。南无无上华佛。南无畏力王佛。南无龙自在王佛。南无师子依王佛。南无师子威光王佛。南无自在王佛。南无普光佛。南无普明佛。南无栴檀香光佛。南无多摩罗跋栴檀香佛。南无栴檀香光佛。南无欢喜藏宝积佛。南无摩尼幢佛。南无上大精进佛。南无普净佛。南无摩尼幢佛。南无摩尼幢灯光佛。南无慧炬照佛。南无海德光明佛。南无金刚牢强佛。南无普散金光佛。南无大强精进佛。南无勇猛佛。南无悲光佛。南无慈力王佛。南无慈藏王佛。南无栴檀窟庄严胜佛。南无贤善首佛。南无善觉佛。南无庄严王佛。南无金山宝盖佛。南无金华炎光相佛。南无大炬光明佛。南无宝盖照空自在力王佛。南无金华光佛。南无虚空宝华光佛。南无琉璃庄严王佛。南无普现色身光佛。南无不动光佛。南无降伏诸魔王佛。南无千光明佛。南无慈慧胜佛。南无弥勒鲜光佛。南无世净光佛。南无善寂月音佛。南无妙尊智王佛。南无宝盖灯王佛。南无龙种上智尊王佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幡胜庄严王佛。南无无垢藏佛。南无光明相佛。南无金炎光明佛。南无金焰光明藏佛。南无师子吼自在力王佛。南无妙音胜王佛。南无常光幢佛。南无常光幡佛。南无观世灯王佛。南无慧依灯王佛。南无法常胜王佛。南无须弥光佛。南无须摩那华光佛。南无优钵罗华光佛。南无强胜力王佛。南无慧力王佛。南无阿閦毗欢喜光佛。南无无量音声王佛。南无才光佛。南无金海光佛。南无山海慧自在通王佛。南无大通光佛。南无大解脱光佛。南无一切法常满王佛。南无现无愚佛。南无过去无量分身诸佛。南无过去一佛十佛百佛千佛万佛。能除无量劫以来生死重罪。南无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恒河沙无量阿僧祇佛。若人闻是过去无量阿僧祇佛名。是人八十万劫。不堕地狱苦。是故今敬礼。

若人因礼拜。过去诸佛者。灭罪得本心。更不造十恶。

及以五逆等。常得闻正法。具足大乘戒。是故今敬礼。

唯除二种人。一者谤方等。二者一阐提。若人心净清。

不名一阐提。常见无量佛。是故今敬礼。若有犯重罪。

及以五间无。复能清净信。亦得如法住。皆由敬礼故。

灭除十恶业。悉得大乘戒。是故今敬礼。

说是过去诸佛名时。十千菩萨得无生忍。八百声闻发少分心。五千比丘得阿罗汉道。一亿天人得法眼净。

MP3-04

正心合掌

南无现在无量诸佛。南无十亿光明王诸佛。南无离垢紫金沙佛。南无无量明佛。南无日轮光明王佛。南无香积佛。南无师子亿像佛。南无师子游戏佛。南无普光功德山王佛。南无善住功德宝王佛。南无宝庄严王佛。南无难胜佛。南无须弥相佛。南无须弥灯王佛。南无宝德佛。南无宝月佛。南无宝炎佛。南无宝严佛。南无难胜师子吼佛。南无大光王佛。南无不动光佛。南无药王佛。南无庄严佛。南无楼至佛。南无月盖佛。南无普光佛。南无宝王佛。南无维卫佛。南无式王佛。南无随叶佛。南无拘楼秦佛。南无拘那含牟尼佛。南无迦叶佛。南无雷音王佛。南无祇法藏佛。南无栴檀华佛。南无栴檀叶佛。南无妙意佛。南无无上胜佛。南无甘露鼓佛。南无毗婆尸佛。南无日月光明佛。南无无胜光佛。南无具足庄严王佛。南无光明遍照功德王佛。南无破坏四魔师子吼王佛。南无金刚不坏佛。南无琉璃光佛。南无须弥山王佛。南无净光明王佛。南无善德佛。南无无量光明佛。南无陀罗尼游戏佛。南无首楞严三昧力王佛。南无善见定自在王佛。南无勇行定力王佛。南无无上功德佛。南无神通自在佛。南无无色相佛。南无无声相佛。南无无香相佛。南无无味相佛。南无无触相佛。南无三昧定自在佛。南无慧定自在佛。南无相觉自在佛。南无寶相王佛。南无普摄佛。南无报德普光佛。南无尸弃佛。南无毘舍浮佛。南无迦罗鸠村大佛。南无迦那含牟尼佛。南无迦叶佛。南无意乐美音佛。南无欢喜佛。南无阿閦佛。南无须弥相佛。南无须弥顶佛。南无师子音佛。南无师子相佛。南无虚空住佛。南无云雷自在佛。南无常灭佛。南无常寂佛。南无帝相佛。南无不梵相佛。南无阿弥陀佛。南无梵相佛。南无度一切世间苦恼佛。南无多摩罗拔栴檀香佛。南无须弥相佛。南无云自在王佛。南无坏一切世间怖畏佛。南无百亿我释迦牟尼佛。南无现在一佛十佛百佛千佛万佛。能除无量劫以来生死重罪。南无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恒河沙等无量阿僧祇佛。若人闻是现在无量阿僧祇佛名。是人六十万劫。不堕地狱苦。是故今敬礼。】

六十万劫都不堕地狱苦！有什么罪，你怕什么？哎！这是说的你以前造的罪给你灭掉，不是说你犯了以后不怕了，又重新去造五逆十恶的罪，那你从此就天天犯。不要再造恶了，好不好？

【若人因礼拜。现在十方佛。度脱诸恶业。

灭除五逆等。常住清净地。安住释迦法。

永离三恶道。得见弥勒佛。及以见千佛。

是故今敬礼。复见十方佛。常生清净土。

得闻第一义。了知如来常。

说是现在诸佛名时。二恒河沙菩萨。得入陀罗尼门。四十二亿诸天及人。皆发无上菩提道心。】

全体起立，正心合掌。

【南无未来贤劫无量诸佛。南无弥勒佛。南无净身佛。南无华光佛。南无华足佛。南无光明佛。南无华足佛。南无名相佛。南无阎浮那提金光佛。南无法明佛。南无宝明佛。南无普明佛。南无普相佛。南无普光佛。南无山海慧佛。南无自在通王佛。南无神变自在王佛。南无宝庄严佛。南无弗沙佛。南无百亿自在灯王佛。南无宝相佛。南无喜见佛。南无二万光相庄严王佛。南无三万同号普德佛。南无云雷音王佛。南无四万八千定光佛。南无宝月王佛。南无离垢光佛。南无妙色佛。南无妙色光明佛。南无破一切众难佛。南无众香佛。南无众声佛。南无十千光明庄严佛。南无八十亿庄严光明佛。南无宝华庄严佛。南无上首德王佛。南无紫金光明佛。南无五百授记华光佛。南无那罗延不坏佛。南无好华庄严佛。南无金刚定自在佛。南无未来一佛十佛百佛千佛万佛。能除无量劫以来生死重罪。南无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恒河沙无量阿僧祇佛。若人闻是未来无量阿僧祇佛名。是人四十万劫不堕地狱苦。是故今敬礼。

若人因礼拜。常得闻正法。是故今敬礼。若人因礼拜。

三世十方佛。灭除过去罪。未来及现在。所造十恶业。

今现得除灭。未来见佛性。是故谛信之。书写读诵经。

世世所生处。不生恶邪见。常正得解脱。不生在边地。

不生在恶国。不见恶国王。四亿万劫中。不堕地狱苦。

是故今敬礼。灭除十恶业。得大陀罗尼。

说是未来诸佛名时。五万菩萨住不退地。七百比丘尼得阿罗汉道。六十二亿诸天人民得法眼净。】

全体起立，正心合掌。

下面那十二部经啊！哦！威力大得不得了，我们平时念的那个咒语「阿比甲当嘎」，就是相当于十二部经的威力，这十二部经的名字就在这一部经里面。所以我待会儿把这个念了，我会带大家拜这十二部经，那这个功德不是更大了吗？[阿比甲当嘎]的功德是非常的大，下面这十二部经全部的力量。所以那一次我们超度日本鬼子的时候——他们现在已经走了，就不叫鬼子了啊！不过习惯了啊！他们就不肯走，不肯走，善根都……也不敢说没有，善根跟我们中国人比起来，哦！简直是少远了！不肯走，然后我们就是靠着[阿比甲当嘎]这十二部经总的威力把他超走的。所以这十二部经的来历是在这个地方。我们一起来拜拜这十二部经啊！

【南无总持大陀罗尼。十二部经。修多罗。祇夜。授记。伽陀那。忧陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝曰多伽。阇陀伽。毘佛略。阿浮陀达摩。忧波提舍。】

南无总持大陀罗尼。十二部经。南无修多罗。南无祇夜。南无授记。南无伽陀那。南无忧陀那。南无尼陀那。南无阿波陀那。南无伊帝曰多伽。南无阇陀伽。南无毘佛略。南无阿浮陀达摩。南无忧波提舍。

【所有大藏。诸波罗蜜。若人闻是。十二部经。诸波罗蜜。赞诵礼拜。信乐受持。是人二十万劫中。不堕地狱苦。得宿命智。是故今敬礼。】

这十二部经好棒啊！你看，能够得宿命智，二十万劫不堕地狱苦。而且可以得宿命智。什么宿命智啊？宿命通嘛！知道你的过去未来嘛！好不好？这部经？(众：好！)今天你就赞诵了，也礼拜了这部经，哎呀！我们真的是……念到这部经的时候，我老是欢喜，我们真是释迦悲母、弥陀慈父的宠儿啊！哎呀！他对我们太好哪！你是不是他的宠儿？(众：是！掌声)哎！对我们实在是太好了！想的实在是太周到了！福报大不大？(众：大！)真的就不象样子了，反正我又没本事，我怎么报答你，我就把我交给你了，第一，听你的话，跟你回家。第二，我再把这些兄弟姊妹找回来，全部带回家。

要不要？(众：要！掌声)没办法，我只有这样子了，我还能怎么样，我没法报答你。说本事，本事不如他；你说财富，他什么都有。我就只好把我给你了。(掌声)好！随喜大家。

【说是十二部经名时。八万五千菩萨。得金刚三昧。十亿声闻。发大乘心。十千比丘比丘尼。得罗汉道。无量天人。得法眼净。】

天哪！十这二部经名听了就有这么大的功德，人家业障轻哦！所以那八万五千菩萨就得金刚三昧。

[十亿声闻发大乘心。]：什么意思呢？就是十亿声闻众听了这十二部经的经名，就回小向大，愿意成佛了，愿意做佛。(掌声)

[十千比丘比丘尼得罗汉道。]：就证果了。

[无量天人得法眼净。]：什么叫得法眼净？明心见性，这些人就变成菩萨了，菩萨道他已经就亲证空性，(掌声)亲证空性，佛菩提道他就算走到路边上了，可以迈脚了。我们还没有哦！我们现在是初发菩提心，还没有亲证空性，只是把种子给种下去了。

【南无十方无量诸大菩萨。南无文殊师利菩萨。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无常精进菩萨。南无不休息菩萨。南无宝掌菩萨。南无药王菩萨。南无药上菩萨。南无勇精进菩萨。南无勇施菩萨。南无宝月菩萨。南无月光菩萨。南无满月菩萨。南无大力菩萨。南无无量力菩萨。南无越三界菩萨。南无陀婆罗菩萨。南无弥勒菩萨。南无宝积菩萨。南无导师菩萨。南无德藏菩萨。南无乐说菩萨。南无龙树菩萨。南无宝檀华菩萨。南无上行菩萨。南无无边行菩萨。南无安立行菩萨。南无净行菩萨。南无陀罗尼菩萨。南无金刚那罗延菩萨。南无常不轻菩萨。南无宿王华菩萨。南无喜见菩萨。南无妙音菩萨。南无德勤精进力菩萨。南无无尽意菩萨。南无无尽慧菩萨。南无净藏菩萨。南无净眼菩萨。南无普贤菩萨。南无妙德菩萨。南无慈氏菩萨。南无善思议菩萨。南无空无菩萨。南无神通华菩萨。南无光英菩萨。南无光明菩萨。南无慧上菩萨。南无慧光明菩萨。南无智幢菩萨。南无寂根菩萨。南无愿慧菩萨。南无香象菩萨。】

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心，

尽此一报身，同生极乐国。

愿此殊胜功德，回向法界有情。

尽除一切罪障，共证无上菩提。

MP3-05

正心合掌。

【南无宝英菩萨。南无宝明菩萨。南无中住菩萨。南无制行菩萨。南无解脱菩萨。南无法藏菩萨。南无等观菩萨。南无不等观菩萨。南无等不等观菩萨。南无定自在王菩萨。南无法自在王菩萨。南无法相菩萨。南无光相菩萨。南无光严菩萨。南无大严菩萨。南无宝积菩萨。南无辩积菩萨。南无宝手菩萨。南无宝掌菩萨。南无宝印手菩萨。南无常举手菩萨。南无常下手菩萨。南无常惨菩萨。南无常慈菩萨。南无喜根菩萨。南无喜王菩萨。南无辩音菩萨。南无虚空藏菩萨。南无摄宝炬菩萨。南无宝勇菩萨。南无宝见菩萨。南无谛网菩萨。南无明网菩萨。南无无缘观菩萨。南无慧积菩萨。南无宝胜菩萨。南无天王菩萨。南无坏魔菩萨。南无电德菩萨。南无自在王菩萨。南无功德相严菩萨。南无师子吼菩萨。南无雷音菩萨。南无山相击音菩萨。南无香象菩萨。南无白香象菩萨。南无妙生菩萨。南无华严菩萨。南无梵网菩萨。南无宝杖菩萨。南无无胜菩萨。南无严土菩萨。南无金髻菩萨。南无珠髻菩萨。南无光严童子菩萨。南无持世菩萨。南无善德菩萨。南无难胜菩萨。南无照明菩萨。南无上功德菩萨。南无华光菩萨。南无宝檀华菩萨。南无萨陀波论菩萨。南无昙无竭菩萨。南无法自在菩萨。南无德守菩萨。南无不眴菩萨。南无德顶菩萨。南无善宿菩萨。南无善眼菩萨。南无善根菩萨。南无妙臂菩萨。南无弗沙菩萨。南无师子菩萨。南无师子意菩萨。南无净解菩萨。南无那罗延菩萨。南无善意菩萨。南无现见菩萨。南无普守菩萨。南无电光菩萨。南无喜见菩萨。南无明相菩萨。南无妙意菩萨。南无无尽意菩萨。南无深慧菩萨。南无寂根菩萨。南无无碍菩萨。南无上善菩萨。南无福田菩萨。南无华严菩萨。南无德藏菩萨。南无月上菩萨。南无宝印手菩萨。南无珠顶王菩萨。南无乐实菩萨。南无乐谛菩萨。南无慧见菩萨。南无登王菩萨。南无深王菩萨。南无华王菩萨。南无妙色菩萨。南无善问菩萨。南无善答菩萨。南无了相菩萨。南无定相菩萨。南无定积菩萨。南无发喜菩萨。南无安住菩萨。南无怖魔菩萨。南无慧施菩萨。南无救脱菩萨。南无慧灯菩萨。南无勇施菩萨。南无智导菩萨。南无愿慧菩萨。南无四摄菩萨。南无教音菩萨。南无海妙菩萨。南无法喜菩萨。南无道品菩萨。南无总持菩萨。南无慈王菩萨。南无大自在菩萨。南无梵音菩萨。南无妙色菩萨。南无宝檀林菩萨。南无师子音菩萨。南无妙声菩萨。南无妙色形菩萨。南无种种庄严菩萨。南无释幢菩萨。南无顶生菩萨。南无明王菩萨。南无大光菩萨。南无奢提菩萨。南无无畏菩萨。南无密积菩萨。南无华睒菩萨。南无上首菩萨。南无普现色身菩萨。南无神通菩萨。南无海德菩萨。南无无边身菩萨。南无医王自在菩萨。南无迦叶菩萨。南无无垢藏王菩萨。南无持一切菩萨。南无救一切菩萨。南无高贵德王菩萨。南无琉璃光菩萨。南无无畏菩萨。南无海王菩萨。南无师子吼菩萨。南无陀罗尼菩萨。南无那罗延菩萨。南无信相菩萨。南无持地菩萨。南无光严菩萨。南无光明菩萨。南无大辩菩萨。南无慈力菩萨。南无大悲菩萨。南无依王菩萨。南无依力菩萨。南无依德菩萨。南无普济菩萨。南无普摄菩萨。南无定光菩萨。南无普光菩萨。南无真光菩萨。南无拘楼秦菩萨。南无天光菩萨。南无宝王菩萨。南无弥光菩萨。南无教道菩萨。南无导师菩萨。南无大忍菩萨。南无华王菩萨。南无华积菩萨。南无慧光菩萨。南无海慧菩萨。南无坚意菩萨。南无释摩男菩萨。南无金光明菩萨。南无金藏菩萨。南无常悲菩萨。南无法上菩萨。南无才首菩萨。南无山光菩萨。南无山慧菩萨。南无大明菩萨。南无总持菩萨。南无山刚菩萨。南无登王菩萨。南无山顶菩萨。南无山幢菩萨。南无山王菩萨。南无伏魔菩萨。南无雷音菩萨。南无雨王菩萨。南无雷王菩萨。南无宝轮菩萨。南无宝英菩萨。南无宝首菩萨。南无宝藏菩萨。南无宝明菩萨。南无宝定菩萨。南无宝印菩萨。南无宝场菩萨。南无宝严菩萨。南无宝水菩萨。南无宝光菩萨。南无宝灯菩萨。南无宝现菩萨。南无宝造菩萨。南无宝作菩萨。南无乐法菩萨。南无净王菩萨。南无顶相菩萨。南无金光菩萨。南无宝髻菩萨。南无千光菩萨。南无原崄菩萨。南无淸净菩萨。南无照味菩萨。南无智慧菩萨。南无月辩菩萨。南无月光菩萨。南无法轮菩萨。南无光净菩萨。南无常施菩萨。南无普德菩萨。南无普明菩萨。南无胜幢菩萨。南无濡音菩萨。南无德炎菩萨。南无相光菩萨。南无海月菩萨。南无海藏菩萨。南无胜月菩萨。南无净慧菩萨。南无超光菩萨。南无月德菩萨。南无日光菩萨。南无金刚菩萨。南无炎幢菩萨。南无尊德菩萨。南无海明菩萨。南无海广菩萨。南无照境菩萨。南无慧明菩萨。南无功德菩萨。南无明达菩萨。南无密教菩萨。南无须那菩萨。南无布施菩萨。南无色力菩萨。南无调伏菩萨。南无隐身菩萨。南无一菩萨。南无十菩萨。南无百菩萨。南无千菩萨。南无万菩萨。南无一百万菩萨。二百万三百万四百万五百万六百万七百万八百万九百万千千万诸大菩萨摩诃萨。能除无量劫以来生死重罪。南无一亿十亿百亿千亿万亿。南无万万亿诸大菩萨摩诃萨。能除无量劫以来生死重罪。南无一那由他十那由他百那由他千那由他万那由他。南无万万那由他诸大菩萨摩诃萨。能除无量劫以来生死重罪。南无一恒河沙。南无二恒河沙。南无三恒河沙。南无四恒河沙。南无五恒河沙。南无六恒河沙。南无七恒河沙。南无八恒河沙。南无九恒河沙。南无十恒河沙。南无百恒河沙。南无百亿无量恒河沙诸大菩萨摩诃萨。能除无量劫以来生死重罪。若人闻是大士。诸大菩萨摩诃萨名者。是人四十千劫中。不堕地狱苦。不属三界狱。常属解脱王。】

这个功德大不大？(众：大。)好！大众请坐下。你看，世尊教我们的这种方便善巧，就把百千万亿恒河沙所有十方诸佛菩萨就这样全拜了，拜完了。下面再继续看世尊教我们怎么样做一个菩萨。

MP3-06

这一段是接着上面的，我们刚才拜的这些百恒河沙、千恒河沙、万恒河沙这些诸佛菩萨的名号。能令[是人四十千劫中。不堕地狱苦。不属三界狱。常属解脱王。]

【不生边地。不生恶国。不受恶身。不生邪见。

不生下性。不生外道。身根具足。常闻正法。

不受禁戒。常得具足。大乘威仪。常见佛性。

是故今敬礼。安住佛法中。来世成佛道。

说是诸大菩萨名时。八十八亿清净信男女悟阿那含果。九十四亿诸天得斯陀含果。七千八亿失心比丘还得本心。悟阿罗汉果。十亿菩萨得大陀罗尼。来世成佛道。】

你看，因为他们在佛的面前亲自听世尊为我们讲法，所以你看，一部经讲完，他能得到什么利益？

[八十八亿清净信男女悟阿那含果。]：证果了，(掌声)初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。你看，一下子就证了三果。

[九十四亿诸天得斯陀含果。]：九十四亿诸天——就是天人——得了斯陀含果。证二果哎！

[七千八亿失心比丘还得本心。]：失心比丘就是已经以前证悟过，亲证空性，就是明了心。后来，如果再投胎转世，这个又会忘掉了。忘掉了，然后「还得本心」——又重新悟了空性。

殊不殊胜啊？(众：殊胜！掌声)

[还得本心。悟阿罗汉果。]：耶！四果哦！

[十亿菩萨得大陀罗尼。来世成佛道。]：所以我们一定要发愿，要成佛，要修学佛菩提道，一定要长随佛学，要发愿在佛的身边，那样才快哦！佛本身他有很大的功德力，我们在他身边学习就很容易证果。你看哪一部经讲完，不是座下弟子多少多少证什么果，最起码的、最差的，得法眼净。法眼净就是悟明真心啊！明心见性哦！这是最差的水平，就是明心见性哦！

所以，要不要到佛身边去跟佛学习啊？(众：要！掌声)

所以，我们一定要生西方极乐世界！要不要去？(众：要！掌声)到了极乐世界，不仅有阿弥陀佛，观音势至——观音这些是古佛了，正法明如来，有他们一天到晚给你讲法。而且呢，因为阿弥陀佛的慈悲，他的大愿力，我们到了西方极乐世界，十方诸佛说法都可以去听，于一念顷就到了那个地方了。

就好象我们在上卷的时候讲到的，其他佛国的佛告诉他佛国的这些国民说：「在中国，娑婆世界，有个释迦牟尼正在讲法，你们要赶快去听，去供养。」他们不是就来了吗？到时候，我们在西方极乐世界的时候，阿弥陀佛也会告诉你：「现在在哪一个国土，哪一个佛国，哪一位佛在讲什么法，这个非常好。你们要去听哦！要去供养。」然后我们好欢喜，一念就到了那边了。所以，到了那个时候啊！十方诸佛争先恐后为我们讲法，我们就不象现在这么艰难了，要想听到一点法好不容易哦！是不是？(众：是！)有的学佛几十年，转来转去转到这儿，才知道：「啊！念佛，还要求生西方极乐世界？我们怎么不知道？反正只知道念佛好、我们就念。念佛为什么，不知道。反正念了好，家里孩子就没病啦！家里就顺啦！至于该怎么修学，不知道。」那么到了西方极乐世界， 这一切的问题都不存在了，都有诸佛菩萨为我们操心，你这个人是什么样的根性，你适合修学什么样的法，他就会给你讲什么样的法。然后，你不是说，释迦如来难道讲这部经，其他佛就不知道吗？不是不知道嘛！你跟这个佛有这个因缘，那你就去听了。成了佛，大家全部一样啊！不是说释迦如来懂的，其他如来就不懂，阿弥陀佛就肯定不知道，药师如来也不知道。不会，哪有不知道的？我们成了佛，我们也会讲，也会讲这部经啊！是不是？(众：是！掌声)都一样的。

所以我们这样子，上一次拜《大藏经》，同时拜贤劫千佛，今天我们这样在释迦如来指导下，我们拜十方三世恒河沙那样多的一切诸佛菩萨摩诃萨，就跟这些所有的佛菩萨全部都结上了缘，所以以后哪！不管谁讲法，我们都有这个因缘，我们可以去听。(掌声)

而且我们也发愿，这些十方一切诸佛菩萨他们成佛，他们行菩萨道的时候，这些从事菩萨的事业，我们只要有缘碰上了，我们都要助他们一臂之力，好不好？(众：好！掌声)相互成就。「菩萨愿如意，成办众生利。」就希望他们能够如愿地成办哪！我们愿他如意地成办利益众生的这种事业。所以，将来，我们有这份心，我们肯定要去做，我们行菩萨道的时候，也有很多很多的佛菩萨都会来助我们一臂之力。

是啊！有因就有果啊！你希不希望有很多诸佛菩萨来帮你成办你的利生事业？让你很快就能成佛？希不希望？(众：希望！掌声)我们希望得到这个果，那么我们现在就要种因，所以十方诸佛菩萨利益众生的事业，只要跟我们有缘，我们碰上，我们都助他们一臂之力，成就他们，成全他们，好不好？(众：好！掌声)

现在呢？我们当然就要从现在做起，就不要去好高鹜远，到处再去攀，「那我去打听一下，谁是菩萨？」你要认错的哦！没有智慧，你会认错的喽！我们就先从我们这个团体一起共修的同修开始，好不好？(众：好！)互相成就。那么这个同修他愿意出来承担护法组，那么，我会做什么那我就去做。我如果其它什么我都不会，我就会扫地，那就帮忙打扫道场啊！对不对？那也是成办菩萨利生的事业，同时也在为自己累积资粮，是不是？(众：是！)所以不是一定要在我身边的那才算。不一定哦！你看有很多的菩萨默默地在下面做。

我们看一看历代祖师的这些传记，这些菩萨化身，都是在厨房里，要不去当饭头，专门烧饭去成就别人；要不就是做粪头，去打扫厕所、挑粪、灌菜，默默地在帮助。不是说一定要坐在我这个位置，抛头露面的——抛头露面的，一般都是比较差一点的。因为就坐在这儿，你有什么一点点好，人家都尊敬你、感恩你，然后就把你福报给你也消得差不多了。人家默默地做——真正的菩萨都是默默地在下面成就别人，知不知道？所以说不要只图要在上面，都要想争这个位置。这个位置，损失的多，真的坐上这个位置的时候，自己对自己的修行是损害很大的，真的，损失很多。真正要想只赚不赔的话，默默地在下面做。也不要别人给你安什么的哪！你自己看着有什么需要你去做就行了嘛！这个都是我们每个人自己利生的事业，我们要靠利益众生累积我们自己成佛的福德资粮，我们要多多地听经闻法、思维、观察、断烦恼、改习气，才能够累积我们的智慧资粮。那个智慧要靠对治自己的烦恼习气啊！要改错啊！认错啊！那不是吹牛吹的！听几盘带子，然后就会拿这个去在外面跟人家摆摆龙门阵，作一作吹牛的资本。是这样子，一开始发心就错，「因地不正，果召迂曲」，将来的果报一定不好。应该脚踏实地。我们既然发愿要十方三世一切诸佛菩萨利生的事业，我们都要去成就他们。那么从现在开始，从我们身边每一个同修开始，只要对同修修行有利的，我们都去做，好不好？(众：好！掌声)这样就对了。

大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷上终

大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷中

【尔时。佛告信相菩萨摩诃萨言。善男子。汝向自说。过去有佛名宝胜。苦恼众生。一闻名字。命终生天。今复请我。说诸佛名。使诸众生。离苦出世。是故我今。为汝及众。具说三宝。理是一宝。随顺说三。若人闻者。至心忆念。欲寿终时。值善知识。教令三称。三宝名字。作如是言。

南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。

如是唱已。其人命终。不到三涂。随意所乐。十方世界。皆得往生。】

你看，这是释迦如来这里面教了我们的一个方便，如果见到有人快要死去了，就剩一口气了，这口气快要落下了，你就赶快去教他，就三称皈依三宝：「南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。」其实就是「皈依佛。皈依法。皈依僧」的意思。你就教他「皈依佛。皈依法。皈依僧。」只要教他三称三宝名字，他命终绝对不会堕恶道。「随意所乐。十方世界。皆得往生。」想生到哪个佛国，就可以生到哪个佛国。

只不过象这种，如果生前都不知道念这个皈依三宝的，那么他一定不懂得还有哪些佛国，以为死了就算了，人死了就只有变鬼了。所以你要教他。所以开示非常重要。你要告诉他：「西方有个极乐世界，哎呀！那边好好哦！」

当然象我这样懒的人，不爱洗碗，你告诉他：「在那边不用洗碗，要吃什么，好吃的，那儿都有，你想什么有什么。阿弥陀佛早就想好了，知道你不爱洗碗，在那里不需要洗碗，吃完饭，一扔，它就不见了。第二顿要吃，你一想，它又出来了，天厨妙供，好得不得了。」

他爱打麻将，你就告诉他：「嗨呀！极乐世界那个麻将才巴适(四川话，意即好得很)哦！你肯定在世间没见过了。」(笑声)

哎！我是指的没学佛的啊！你自己学了佛的，还要靠我们这样来诱骗你，那你该挨板子。

爱喝酒的，你告诉他：「这算什么？你一天到晚就喝那个什么一块多钱一斤的那种什么烧刀子，那种最劣等的酒，你知不知道？那边有很大的一个池子，那边什么都有，你去，嗨呀！那个美得不得了，你去了就知道，到底有多好吃，我不知道，但是肯定比你这个好吃，你绝对想不到，你去啊！极乐世界去。」然后，「你去不去？」是不是他眼睛就发亮了？

你要看他这一生的爱好是什么，最放不下的是什么？放不下的他的哪一个孩子没有来的，没见到面。哦！很多人是这样子，死的时候，要想那个在外地工作的孩子，一直睁大眼睛，等他回来见面。如果等不到，死的时候，他的灵魂就一直要去找，去寻找。所以这样的人，你告诉他：「你知不知道？他已经到极乐世界出差去了。你先去啊！你去啊！你现在只要想去，你跟着我念，或者念南无阿弥陀佛名号。」或者你就教他「皈依佛。皈依法。皈依僧。」你这样念，你要到极乐世界都可以去，你到那边去见他，见了他再说了，他现在换工作了，到阿弥陀佛身边去，那边给他一份很高薪的工作，现在一时回不来，才换了一个工作，那里很紧张，在阿弥陀佛那边好象不太好请假。要不你自己去看看他。」不管你用什么方式，只要他愿意去，「随意所乐。十方世界。」他愿意到哪里去的，都可以去。关键是是开示最重要。

你说：「哦！打妄语，不是要负因果吗？」哦！如果我死的时候，谁这么骗我，真的能把我骗到极乐世界去，这就没有罪过了。我愿意谁这样来骗我，是不是？你愿不愿意啊？(众：愿意！掌声)连哄带骗把你骗到极乐世界去，那还不好？

【应奉诸佛。见诸菩萨。文殊普贤。宣说大乘大通方广。即闻法已。应时获得。无生法忍。】

耶！你看看，只是命终你教他，三称三皈依，生到他任意愿意去的那个佛国之后，还可以看到十方诸佛，见诸菩萨，文殊普贤为他宣说大乘大通方广这些经典，教他大乘法，他一闻法已，马上就获得无生法忍。

哦！天哪！天哪！(掌声)这也太简单了吧！太容易了吧！无生法忍——获得无生法忍，明心见性哪！从此以后就是菩萨哪！我们现在还是种子，人家就开始发芽了，比我们还快。

这棒不棒？(众：棒！掌声)释迦如来教我们的这些方法好不好？(众：好！掌声)好，那么回去对你们那些不学佛的眷属就要用，用到他们身上，「南无佛。南无法。南无僧。」「皈依佛。皈依法。皈依僧。」你在家里念念有词，他听到了就行，听到种个善根，命终的时候教他。

这些法这么好，这么简单，但是我们要用啊！要用才行啊！我们还是先来念吧！这个好处我们先得。

皈依佛。皈依法。皈依僧。

皈依佛。皈依法。皈依僧。

皈依佛。皈依法。皈依僧。

我们常师父(即日常法师)就教了大家一个很简单的办法：每天早晨起床，都到佛前去这样念上三遍。

这个简不简单？(众：简单！)你不要小看了，这个不亚于你在面前去诵一部经哦！这个功德力非常的大。说如果上班的这些同修来不及，每天早晨来不及做功课，那好，你就在佛前去，洗漱干净之后，供上一杯净水，或者你要烧香，这个时间应该有吧？然后『皈依佛。皈依法。皈依僧。』这样念上三遍，得到的功德无量无边！所以啊！学佛还是要用巧劲。(掌声)

我们记住诸佛菩萨教我们的这些方便法，我们就要懂得去运用，那就比别人不知道的走得快哦！知不知道？这是佛给我们的工具。你说同样给你一块地让你去拔草，你说你这样一根一根去拔草快一些呢？还是人家给你一个工具，给你一把镰刀去割草快？(众：割草快！)啊！你割草快。我要用什么？我要到美国进口割草机，开着机器，唰唰唰就割掉了。所以，这些方便法——佛菩萨教我们的这些方便法，也就是一种工具。要不要用啊？(众：要！)早晨去念三遍，应该做得到吧？(众：做得到！)做得到的举手！愿意做的举手！因为做得到、不一定愿意做。做得到的举手！(众：做得到！)哦！好，这些人，我就赶快把你们的功德先随喜了。随喜随喜随喜，然后功德再回向你们十法界一切众生共证菩提。(掌声)

【善男子。若人旷劫。广修诸行。深种善根。今得闻此。三宝名字。】

哦！你光看他那么容易就得，这么大的便宜，就让他给捡了？你只看到他捡了这个便宜，你知不知道哪？这个是「旷劫以来，广修诸行，深种善根，」所以才有这个福报，临死的时候有人教他念三宝的名字，所有的事情一定都是有因才有果的。象我们在座各位为什么能够这么容易的就得到这么好的方法？释迦如来千辛万苦，历劫修行，大兴供养，只不过听到一个经名，而我们这么便宜地就可以得到这部经，还可以听闻这部经的全部的内容，还能够照着这样的去礼拜、供养，那也是有因果的嘛！你别看我们现在好象社会地位也不高，身上也没有什么钱，可是，你们在过去世，「旷劫以来，广修诸行，深种善根，」你们过去世一直就是好人，所以才有这个福报，(掌声)这一世呢，当然，过去世的业障现前，所以显得好象要穷一点，社会地位要低一点，那是没办法。可是我们以前都做了很多很多的善业，供养了很多很多的诸佛菩萨，累积了无量的善根，所以才有这个福报。表面看起来好象得的太容易了，实际上也是不容易，这些功德都是靠一点一点地累积而来。

所以要不要继续累积功德啊？(众：要！掌声)所以，没有我们现在好好地种因，累积我们将来成佛的资粮，怎么可能就这样子随便就成佛了？哪有那么便宜？是不是？(众：是！)还是要靠我们脚踏实地、一步一步地去做。只要是对别人有利的，我们都要去抢着做，好不好？(众：好！)因为得到好处的是你自己。

【尔时。信相菩萨白佛言。世尊。云何名为三宝。一相耶。二相耶。三相耶。如其一相。即是一归。如其三相。即是三归。如其三归。佛法别体。僧亦如是。若是三归。众生见三亿劫行道。不会一乘。唯愿世尊。利益众生。为我说之。我闻是已。亦为众生。分别解说。于佛灭后。若有闻者。即得住于。三菩提道。

尔时。佛讃信相菩萨。善哉善哉。善男子。乃能问佛大事。问佛大事者。非一地二地三地七地八地。唯有十地。法云大士。乃能问佛。如是大事。汝今谛听。当为汝说之。善男子。一切众生。旷劫以来。无明所蔽。三界牢狱。生死流转。众怖交集。六道往来。无皈依处。是故归命天神。投身外道。自缚手足。害生求命。无免时患。兼复避火投渊。俱不免患。是故大埾如来。哀从定起。愍彼长迷。开演三宝。为真依处。初为始末学二乘之人。说于梯橙别体三宝。后为久修梵行大士。说于究竟一体三宝。于一佛宝。即有法僧。善男子。何故名宝。譬如世间七宝。可以济命。是故三宝在世。导养法身。能续行者。智慧身命。谓之宝也。别相三宝者。佛现王宫。二应法身。言是菩萨。为度众生。修行苦行。道场树下。现成正觉。自觉觉人。故号为佛。佛名觉者。僧名受化。弟子从教得理。故名为僧。僧有二种。一者和合。得名为僧。二者无为。亦名为僧。得无为者。以真空解慧。性空无为。迷惑相续。证结尽无。为已灭诸结。圣众共住。和合不诤。以此二义。故得名僧。善男子。法者一切善恶之法。有为无为。诸佛道理。恶法可离。善法可崇。并为心轨。皆是法宝。是故佛僧二宝。人异体别。法与僧佛。体同难别。何以难别。或有人言。佛僧二宝。但取假名行人。行人所得五分法身。诸善功德。泮为法宝。此义不然。何以故。今因以此诸善功德。得成于人。离法无人。何得别人。并为二宝。今释人法。有同有异。以法成人。法属于人。是以故说。五分法身。十力无畏。三十二相。八十种好。诸波罗蜜。无量三昧。以为佛宝。小乘五分。说为僧宝。此诸功德。有为无为。法相道理。可为轨用。复名法用。此则同体。虽说二义。亦有法体。异佛法僧。如是法宝。已说此三。众生皈依。得免三界。生死怖畏。一切行人。虽得免麁。细苦未尽。是故为说。至极三宝。明昔日三宝。言佛有苦。法是无常。僧亦无常。是苦。非真依处。今说常住行者。觉了法性理空。永离八倒。无有生灭。动求之苦。为真依处。名为佛宝。所得常法。轨用至极。名真法宝。常住行者。会真法性。证常住无为。故名为僧。亦以八倒永尽。与九圣众。一切和合。永无诤讼。故名为僧宝。昔日三宝。异人别法。今之三宝。于一佛一体。分为法僧。以是义故。我为法说。一相三宝。今诸众生。趣向一乘。

信相菩萨白佛言。世尊。当观何事。求于大乘。佛言。善男子。当观三界无常。以求大乘。

信相菩萨复白佛言。云何名为。观于无常。佛言。欲观无常。除其烦恼。当行正念。慈悲为首。说法度人。而不取证。是名菩萨。不舍众生。为求大乘。善男子。譬如一城。纵广一由旬。多有诸门。路险黑暗。甚可怖畏。有入此城。受于快乐。复有一人。唯有一子。爱之甚重。遥闻彼城。受乐无穷。即便舍子。欲入此城。是人方便。得过险道。到彼城门。一足已入。未举一足。即念其子。寻作是念。我唯一子。来时云何。竟不将来。谁能养护。令离众苦。即舍乐城。还向子所。善男子。菩萨慈悲。亦复如是。为怜愍故。修集五通。既修集已。垂得尽漏。而不取证。何以故。愍众生故。舍漏尽五通。乃至行于凡夫地中。】

这一段就比喻什么是菩萨，菩萨都是以慈悲为首，说法度人。释迦如来给我们举个例，好象有一个很大的城池，那个城池里面非常非常的快乐，只要进得那个城，非常快乐。可是，要到这个城去，一路上，「路险黑暗。甚可怖畏。」就形容成佛这条路非常的漫长，也非常的险。有一个人他只生了一个孩子，非常爱他的孩子，他听说在很远的地方，有一个很大的城池，在里面可以受乐无穷。所以他就把孩子放下，自己要想到那个城里面去。这个人经过千辛万苦，一路上借助种种的方便，过了险道，终于克服了艰难险阻，到了那个城门，已经踏入一脚，另外一只脚还没有来得及举起来，忽然就想到他家里的孩子——那个他爱的孩子，那个独子，就想：「我只有这么一个孩子，我刚才来的时候，为什么都没有把他给带上？如果我离开了他，谁能养他？教他？谁能保护他？令他不要受苦？」他想，那孩子能依靠的只有他，所以一只脚踏进那个城门、要去享受快乐了，可是他想到他的孩子还在受苦，没有人养护、没有人教养，所以他就自己放弃了那种巨大的快乐，重新走回来，去爱护、去教养、护念他的孩子。

世尊比喻，菩萨慈悲也是这样，为了怜愍众生的缘故，修集五通。已经修集了——就是说已经可以快要成佛了，但是他一下子想到，还有我们这些众生还在受苦，所以他不取正。[舍漏尽五通。乃至行于凡夫地中。]又到这个娑婆世界来，示现成一个凡夫的样子，来一路上引领我们，护念我们，怕我们受苦，没有人管。

我自己在两次校经的时候，读到这一段，泪流语结，真的，非常非常的感恩，没有这些菩萨，他自己舍弃他自己能够成佛，永远地得到究竟的快乐，他都舍弃了，为了我们，他还在这个世间来，示现成一个凡夫。

上一次我们讲过，有的是示现成畜生道里面，就是大势至菩萨举例的，讲到的那个薄荷猪的公案，就是在畜生道里度众生。而我们这个世界更是有很多的菩萨在利益众生，不仅是说法度众，他也为我们示现种种艰难，就象我们给大家讲到过台湾的那个老娘的故事，这就是典型的菩萨，这个菩萨她下来受苦，但是她能够安忍于苦，把自己背叛爱情的这个老公，以及她老公爱的这个第三者，第三者生的孩子她都帮人家养，到晚年，这些人她都去照顾，到后来终于把他们感动了，临死之前向她忏悔，她就教他们：「没有关系，只要好好地念佛，到极乐世界去。」结果她的先生向她忏悔之后，她说：「你只需要向阿弥陀佛，求阿弥陀佛接引你到极乐世界去。」她说没什么。结果她的先生在佛前忏悔，哭完以后，念阿弥陀佛十五分钟以后往生。而那个第三者后来成了植物人，也是她让她自己的孩子拿钱了，付她长年的医药费，她自己也去看这个第三者，让这个第三者要念阿弥陀佛，到极乐世界去，那个第三者虽然是植物人，十几年不省人事，听到这个话，眼泪一下子就流下来，后来走的时候也是全身柔软，满面红光，就象年轻了二十岁，那个植物人的身体——这个第三者。还有她自己，刚刚结婚几个月老公就跟着第三者搬出去了，她自己也怀了一个孩子，自己养大。老公跟第三者生的孩子，他们年轻，喜欢到处玩，也把那个孩子扔回来，扔到床上不管，你看得过你就让他死，看不过你就去养，她无怨无悔，帮着老公把第三者的孩子抚养成人，成台湾的优秀教师，十大优秀教师哦！这样的人才是真正的菩萨，这就是极乐世界的再来菩萨。虽然她这一生示现是在农村里面，没有文化，一字不识，可是她就这样，虽然身受苦，但是安忍于苦，好好地把这些逆缘都把他感动、感化，带到极乐世界，这些是典型的菩萨。

绝对没有一个再来菩萨是受苦的，所以他是来受苦的，「所以你供养我，我是来受苦的，我是菩萨，来受苦的。我家里几百万，几千万，有的是钱，但是不能用，菩萨不准我用，所以我该吃你的，喝你的。」如果是这种，绝对是骗子。没有一个菩萨会这样子说自己。菩萨来受苦，他安于苦，借助这个苦，以此磨练自己的心志。另外他以此为因缘，他把周围的这些人度化。所以菩萨一定都是舍己为人的。没有一个菩萨是要从你身上得到的。

明不明白？如果谁要问你要钱的，「我是菩萨，你要供养我。」这个一定是个崴的，要提高警惕，知不知道？(众：知道！)需不需要我再教一遍？如果你们谁在下面，还被这样的菩萨这么几句话就把你给骗了，你就赶快去供养，我要批你，谁让你们听了这么多年的磁带还不懂？教的这么透彻，都还不能分辨？菩萨一定都是为众生的。他是为了这个众生他才到这个世间来。随时都是想到要利益众生，绝对不会给你带来烦恼。如果老是问你要这样、要那样，已经让你生烦恼的了，一定不是菩萨，懂了没有？(众：懂了！)还要不要受骗？(众：不要！掌声)

【善男子。城者。喻于大解脱乐。多诸门者。喻于八万四千诸三昧。路险难者。喻诸魔道。】

就在这修行的途中，尤其是我给大家提到了，我们在座的同修很多都已经发了菩提心。发了菩提心以后啊！十方诸佛喜欢，但是魔宫震动。所以，成佛的这条路非常的漫长，我们会遇到种种的魔扰。

但是，为什么魔能够扰到你呢？那是因为你自己心里有缺口。

所以我说一定要法不离耳！不停地听啊！长久地熏习，一遍又一遍地听法，仔细地观察、思维，自己一定要生起正念。

所以我说那些被骗的，可恶！骗人的，可耻！你为什么会被骗？因为你心里有缺口。谁让你去信这些？是不是？这个法会道场，你来供养一块两块钱的这些鲜花水果，供佛，非常大的功德。你一定要去听人家说：「我是菩萨，你给我多少钱，你就有功德。」你就信了？我要这么说你都可以打，拿到什么你给我打过来，什么时候我问你要钱你就打。我也不会问你要钱。我们跟这些同修相处也已经六、七年了，我什么时候问你们要过钱？什么时候在你们身上骗过一分钱？我一再告诫大家，把你的钱包看紧一点，投资都要投资一个，投资少少、能够赚很多功德的大项目，就象我们拜《大藏经》啊！和我们现在这一次这个拜忏啦！你花钱没有？可是到这里来，可以挣很大的功德！这就是做无本生意。我们只要贴上诸佛菩萨，这些无本生意有的是，可以挣大功德，你干吗要到外面去听人家骗呢？所以说，对被骗的，我一点都不同情，活该。这种简单的骗术都不能识别，是活该嘛！你学佛这么几年在干什么？一点正知见都没有，是活该嘛！不同情。而且还要打几十大板。是啊！让你自己牢记教训哦！哪有这么笨的人呢？太笨了。活该。还找我哭哩。下次谁再被这种简单的骗术骗了，你来，我马上把你赶出去，走开走开，我懒得听你。我这么多年辛辛苦苦地讲，每一套磁带里都在教你们怎么样去识别善恶，居然连这种骗术，居然你也信？哎，气啊！我气啊！不尊重我的劳动，侮辱我的智慧。

【到城门者。喻于五通。一足入者。喻于智慧。一足未入。喻诸大菩萨未证解脱。言一子者。喻于五道一切众生。】

你说：「不是平时说的六道众生吗？为什么说五道呢？」就是把天人、阿修罗归于一道的，反正都是上面的，所以归于五道。恶道——地狱，恶鬼，畜生，人道，天人、阿修罗归到一起的，所以五道。

【顾念子者。喻大悲心。还子所者。喻调众生。实得解脱。不取证得。即是方便。善男子。是故菩萨摩诃萨。大慈大悲。救摄不舍。不可思议。复次。善男子。菩萨大士。从初发心。必至菩提。常为众生。受十善法。何等为十。一不杀生。二不偷盗。三不淫逸。四不妄语。五不两舌。六不恶囗。七不无义语。】

不无义语：就是不要讲没有营养的话！这个是大家同修中犯的很多了，你看，你只要把这边一停，一休息，就开始唧唧呱呱。尤其是在厕所里面，嗨呀听到的那些话，那些都叫无义语，没有意义的。对生命的提升没有好处的话，这些都叫无义语。无义语在十恶业里面，这个叫绮语，将来都会感恶果的。

所以一再反复强调你们不要讲这些没有营养的话，对提升我们的生命一点点好处都没有，反而将来会受报。你没事你就念，想啊！想到佛啊！想得欢欢喜喜，想到佛，想到阿弥陀佛、释迦如来都好啊！想到这些，想到不是他们啊！不是十方诸佛菩萨，哪有我的今天？我以前啊！如果不是我以前接受佛陀的教育，懂得修五戒十善，我哪里会有人身？哪里会有现在的一日三餐？我哪里会有现在穿得这么暖？还能够有时间坐在这里听闻妙法，进一步地学习怎么样去做菩萨，将来怎么样去成佛，生生世世都比别人好，将来脱离这个六道轮回，出三界，以后跟佛菩萨在一起，永远不相舍离。」这样多好，是不是？这一切都拜三宝所赐，所以，啊！一欢喜，忍不住又『皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，皈依法，皈依僧。』又长功德。这样不好吗？一定要去东家长西家短，造一大堆恶业？

【八不贪嫉。九不瞋恼。十不邪见。】

什么叫邪见？我问你，这个叫不叫邪见？「你家里谁谁谁要遇到大灾难，要死了，你给我几千块钱，我帮你消这个灾。」

你信不信？(众：不信！)信不信有人有这个本事？(众：不信！)但是就有人信，你说笨不笨？笨哪！活该啊！这种话都信？

我们一再给大家讲：佛有三不能，其中有一条就是不能改变一个人的定业。佛都不能改变，哦！旁边一个人就能改变？两千块钱就可以救你的命？阎王爷就不收你？有没有这种事？就是要活，说实话，如果我是阎罗王，那也轮不到收你的钱，看不起你这个，才两千，太少了！这世上有多少百万富翁、亿万富翁，他愿意拿一百万、一千万给阎罗王，他为什么不去……有这个名额给他好了，多挣一点钱，反正就这一个名额，你这两千块钱，还打不上眼哪！你简直是侮辱阎王爷！阎王爷这两千块钱都看得起？然后就把你放回来？你家里人就不会死了？你相不相信拿两千块钱就把你的命救了？(众：不相信！)下面你们不是说有谁谁谁生癌症吗？你拿两千块钱给你试试看，让你癌症马上好？这种骗术，这么低劣，居然也有人信！笨哪！你不好好拜忏。笨不笨？(众：笨。)你们会不会这么笨？(众：不会。)说是这么说了，下面就有这么笨的。

【菩萨如是。慈悲具足。慈能教善。见世所乐。悲能济苦。地狱度之。见诸众生。求涅槃门。不能知处。菩萨应当。于此众生。修集悲心。悲因缘故。为诸众生。开大涅槃门。显示安隐处。使得大乘果。是名菩萨摩诃萨行。】

大菩萨的行。菩萨再加一个摩诃萨。八地以上才能加摩诃萨哦！大菩萨就能这么做了，下来度众生。

[慈能教善。]：菩萨慈悲，是教你行善。

[见世所乐。悲能济苦。]：菩萨的悲他能够拔济你的苦，到地狱度众生，哎！不是说一定到地狱度众生才是菩萨啊！这人间这些人也苦啊！到这边来度众生也是菩萨。菩萨他会在六道里面度众生，天人里面也是有很多菩萨度众生，度天人啊！因为天人还没有出三界啊！还是会堕落的——如果不修。

【信相菩萨复白佛言。世尊。云何正念。当行不生不灭法。世尊。何法不生。何法不灭。

善男子。使恶法不生。善法不灭。若修此行。行于三界。清习五欲。无能为污。善男子。欲行三界。济度众生。应以十法。游于三界中。】

这就是教你，菩萨到三界里面来度众生应该怎么做。要做菩萨的，要认真地听哦！有没有人愿意做菩萨？(众：有！掌声)那我们就好好听，世尊教我们应该怎么做菩萨。

【顺世俗文字。说有三世。】

就是随顺这个世间的方便啦！我们也讲。

【无上菩提。不在三世。究竟菩提。不堕众数。何况三世三界众生中。何者为十。一者于誉于毁。心无增减。】

哦！这个我做不到，我目前还没做到，那我还不算这个大菩萨。

于誉于毁。就是对别人的夸赞、别人的表扬、还有别人的诽谤，心无增减。这个我的心有增减。听到你们飘扬、夸我，我就很喜欢；听到别人诽谤我、骂我，我就很生气。哦！这个要改啊！要改。一看就知道这个是假的。(笑)但不是大菩萨，是菩萨的种子，还是愿意帮助众生，那就是一颗菩萨种子，还早哩！还没有发芽。

【二者若闻善恶。心无分别。】

哎呀这一条又没过关。你们刚才就知道，一说到那个被骗的呢，「活该」；遇到骗人的，「可耻」。你看，这还不是心有分别吗？听到谁很相应啊！努力地照着教导的这样去修行啊！

MP3-07

对治自己的烦恼习气啊！现在怎么样啦！哎呀！看到这个人就特别喜欢。哦！这个，一看，两条！连着二关都没有过。

【三者于诸愚智。等以悲心。】

哦哟，好象也还是没过。对那种一听就懂，就照着做的呢，哎呀！就好喜欢，这个人这么聪明；遇到一个人你给他讲，老是讲，讲不通，你看讲了这么多套磁带给他听了，他还是要被骗！然后瞋心就起来了。

哦！已经三条过不了了，三个门槛都没有过去。

【四者见上下众生。意常平等。】

对佛菩萨是要亲近得多，恭敬得多，这条好象也是没过关的。四条了！天哪！

【五者于轻毁供养。心无有二。】

这个可能是指出家师父吧？如果是不恭敬的供养呢，是不是不舒服？

因为在家人不能接受供养，不能接受，不管他是什么菩萨来，只要示现做在家身，不可以接受供养。所以他说他是菩萨：「我是谁谁谁来的，你应该供养我什么……」，绝对是个骗子！所以我没资格来对这个。

[于轻毁供养。心无有二。]：给的恭敬，那心里也不乱；给的不恭敬，那也不乱。都一样，恭不恭敬是你的事，我让你种福田。

这可能是针对出家师父来比较的，示现出家身的菩萨。

【六者于他阙失。莫见其过。】

就是别人做错的，你不要老是去观过，只看人家好的。

【七者见种种乘是一乘。】

不管人家说的是大乘法、小乘法还是什么，反正没有这种分别，统统最终都是要成佛的，归于成佛这个一乘，种种乘。这个知见我有。哦！对了这么多条，就对了这么一条，这个是一个见地上的问题。终于找到一条！说明我的知见还是可以。至少没有生邪见。就这么一条，其它的都有毛病。

【八者若闻三恶。亦勿惊怖。】

这个怕倒是不怕，基本上有两条。

【九者于诸菩萨。生如来想。】

好象这个还是做得到了，把菩萨当佛一样的了。我一般看谁做得好，我都有恭敬心。看到我们土桥这么多菩萨默默地这么做，我看到他们都有「生如来想」的心啊！当佛一样的恭敬。在心里面是这样恭敬你们的。

【十者佛出五浊。生希有想。】

哎！后面这几条我都有！「佛出五浊。生希有想。」哎呀！我看到这些讲经说法的师父、大德，我真的是觉得非常非常的难得。反正对法这一关我还是过得了的，前面的自身的修行、行持上，哦！一条都没有，差得太远了。后面的这些见地上的问题，那是有，对三宝的这种恭敬还是有的，(掌声)对佛，我还是生了希有想，觉得我们在这五浊恶世还能够遇到佛法，真的是生希有难得之想，现在感情还是到位了的。终于找到：一条、两条、三条、四条。菩萨十法里面找到四条，(掌声)自身修行还很差！哎！革命尚未成功，同志仍需努力。还早。

【菩萨如是。具足十法。断除愚痴。烦恼结习。无能为障。菩萨大士。游三界中。以大悲为本。处此秽土。和光不同尘。】

虽然也跟他们在一起，可是心里想的不一样，虽然同样去做这个事情，他的发心是为了利益众生，跟你去做这个事情完全不同。

【是名难思议。若人于净国。持戒满一劫。此土须臾间。行慈及大悲。身语及意业。悉皆获清凈。应堕三恶道。现世受得除。菩萨生此土。不应怀忧怖。设有恶道罪。头痛则得除。】

所以，你们自己对照一下，自己身体有病啊什么的，你自己先对照前面，是不是按照菩萨在这个娑婆世界行十法对得上几条？如果真的是按照象菩萨这样子在行持，那么你又有头痛啊这些的毛病，好事好事！恭喜你啊！应该堕三恶道的罪，现世就因为头痛就把那个罪给消掉了，所以算起来还是划得着的，对不对？(众：对！掌声)

所以现在同修中老是有人说，看到谁生大病啊、遭灾，老是给人家说：「哎呀！重罪轻报，重罪轻报。」不要乱讲话，你这么随便去飘扬他，他还以为当真是重罪轻报哩！

先对照检查，我有没有做错？对照《阿难问事佛吉凶经》，和上一次我们在这边讲的那个经典里面讲的，对照一下，为什么有的人一学佛以后越来越好，家里越来越顺，原来生病的，病好了；原来家里吵吵闹闹的，现在夫妻和睦了；原来丈夫有外遇的，或者太太在外面不规矩的，现在全部都回心转意了，一家人和和睦睦；原来儿女忤逆的，现在孝顺了。

如果这样对照，越来越好，那么说明你的修行得法，你的方法用对了。继续做下去，继续求法，往上修。

如果本来都还不错的，结果越学，然后家里重丧叠祸，这个生病，那个遭灾。你先不要去拍人家的马屁，说「你学佛以后重罪轻报」，让人家自己对照检查一下，一看，啊？对照经文一检查，一天在佛门里说是弄非，在佛门里面打着佛菩萨的招牌行骗，或者是跑到寺院里面就说「这个师父有修、那个师父没修」，「你只能供养这个师父、不能供养那个师父」。然后到处去传。在团体里面破和合，僧团里面制造破和合，那么你肯定要遭殃。现在这些才是花报，将来一定地狱。余报，投生，地狱出来，饿鬼、畜生，最后贫穷下贱，生而盲聋喑哑，残废人哦！

所以你不要先拍他马屁，先送他这部经让他去看，自己去对照。如果他对照了：「这些不应该做的，我都没有做；那么，应该怎么做的，如法地去奉事三宝，我都做到了。」「嗨呀！恭喜你啊！重罪轻报。」一定把你恶道的罪，现在给你通过生一些病，把你那个罪孽给消掉。恭喜他。

如果没有这样，你先就去拍他的马屁，你害死他！真是个冤亲债主。

本来你提醒他，他可以在今生他去悔改，还有办法。有佛法就有办法！佛门里有很多办法可以消除这些罪障。人家明明可以，大忏悔，精进努力念佛，这一生就可以往生极乐世界，将来去做不退菩萨。结果让你这样去吹吹拍拍的，让他以为自己真的很有功德，重罪轻报，继续往错误的路上走下去，结局就是地狱。这是害人家！

所以，并不是说一定要赞叹人家都是功德哦！这种人你去赞叹，赞叹错了，那就是罪过喽！害人哦！将来他要在受苦的时候，「都怪你！都怪你！恨死你！」然后就变成你的冤亲债主来找你，附在你身上，让你生病，让你家里不顺。他恨你啊！「哦！我们还是好朋友哩！当初你为什么不提醒我？你要提醒我、我还能改，还能改变我的命运。结果你不提醒我，你还说我重罪轻报，让我错得越离谱，堕落得越惨。」

是不是？要不要随便去赞叹别人啊？(众：不要！)要看清楚嘛！尤其是这种，我自己一出现什么，要生什么毛病的时候，我先是看我是不是又做错什么哪？我先去捧着书看一看，哪一条对照，我是不是又做错了？发现没做错，那么这是我前世的业报嘛！我消我前世的业障嘛。如果做错了，赶快忏悔。我就会这么一招，发现不对了，我先检查。

你们如果这样那样不对了，要不要去检查？(众：要！)你们不要现在一有了什么病：「哎呀！又是哪个冤亲债主？」我有一次就冤枉人家，人家说：「又怪我！又怪我！」因为已经讲好了在我们法会来接受超度，结果又开始痛，我说：「怎么回事，说好的，又来？」「又怪我！又怪我！」你别冤枉他！所以不要动不动找这个看一看、那个看一看。这有什么好看？看了他也在那儿，不看他还是在那儿。你好好地如法进修，一定能改变，是不是？象下面有病的，这两天的这样礼拜、听经，那你就给他道歉，跟他沟通：「我把这个机会带给你，你跟我在这边一起来拜佛。一定会消除业障。到后来，我们今天下午结束的时候，一超度，你先到极乐世界，所以说你别怪我啊！如果不是当初跟你结的那个恶缘，你哪有这个机会把你带到这个道场来接受超度啊！你看，你跟别人结了恶缘，就没有这么便宜了。你跟我们结恶缘，都是你的福报。」(笑声)

哎！是事实啊！是事实啊！(掌声)当然我们以后不要去跟人家结恶缘啊！以后要不要去结恶缘？(众：不要！)对了，这都是已经过去做的，你说，做都做了，现在我就是后悔也来不及了，我只有做一些事情补救。我现在有这么好的办法、这么好的机会来为你补救，比你自己将来再来投生为人、再来修，更容易、更简单、更快，你说是不是啊？(众：是！)这个冤家不是就变恩人了嘛！是不是？所以要皈依三宝，只要借助三宝的力量，什么事情都可以办到。是不是？(众：是！)那么该不该感恩三宝？(众：该！掌声)

皈依佛。皈依法。皈依僧。

皈依佛。皈依法。皈依僧。

皈依佛。皈依法。皈依僧。

是啊！这个时候念这三皈依的时候，是不是心里那个意乐就是很强啊？觉得确实只有三宝才能帮我们，靠自己的力量就是不行，是不是？(众：是！)有了三宝，我们就是把恶缘都可以变成善缘，仇人变成恩人，是不是？(众：是！)有没有说错？(众：没有！掌声)

【所以者何。若人欲断缚。灭除诸烦恼。虽生此恶土。护法增智慧。亿劫在净土。常受净戒行。不如生此土。从旦至明日。】

所以要珍惜我们现在的时间。你看，「亿劫在净土。常受净戒行。」就是你在佛国长达亿劫的时间，在里边持戒清净的修行，都不如在这个秽土一天一夜，「从旦至明日」嘛，就是从白天到晚上，从今天到明天一天的时间哪！你还不如在这里护法增智慧，在这里如法修行所得到的功德利益大。

所以我们是不是该珍惜啊？(众：是！)珍惜我们现在的分分秒秒，一天不停地把那个录音机也好、还有VCD也好，在家里天天地放天天地放，每天耳朵里都灌的是这些法，就不要去东家长西家短了。有法会就赶快来护持，赶快来参加，完了以后在家里好好用功。谁告诉你一定要跟别人在一起才能共修啊？是不是？不一定的嘛！你天天听我讲的这些磁带，不是跟我在共修吗？(掌声)我自己虽然差，跟你们在一起的时候总还算一个善友吧？对不对？(掌声)因为只是教你做好的嘛！自己虽然是没修，可是对你来讲呢，还是一个善友，至少我没有让你们增加你们的贪瞋痴烦恼，是不是？在一起总是教你们怎么样地去把贪瞋痴烦恼减轻，这个标准那就是一个善友的标准，一个善友还是算得上的。

【我见阿閦佛国。西方安乐土。二国甚清净。亦无苦恼名。于此作功德。未足以为奇。】

释迦如来在这部经里给我们推荐了两个国土。一个是哪里？阿閦佛国。另外一个是西方极乐世界。他说这个地方非常的清净，连苦恼的名字都没有，你在那个地方做功德，不希奇。

【若人于此土。能忍不可事。亦教前人忍。其福最为胜。】

如果在这里，我们能忍不能忍的，就是刚才说到的那个在台湾的老娘的故事，一个八十多岁的农村妇女。她就是忍的是人所不能忍的事，是不是？谁做得到？老公跟你结婚不久，有了外遇，而且几十年跟第三者在外面。她一个人在家里做农田，带自己生的孩子和第三者生的孩子，抚养成人，一个农村妇女，没有文化，她把他们抚养成人，丈夫的钱去跟第三者两个人去过，一分钱都不拿回来，几十年下来。到晚年，七十多了，那个植物人，在四十几岁的时候，因为脑瘤开刀，变成植物人了，又长达十多二十年，她丈夫去照顾，钱不够了，就跑到家里来，她就让她自己生的孩子拿这笔巨额的医药费，去给第三者治病。

这个谁做得到？想都别想！还做哩！没有在下面使劲儿地骂几声「活该活该！」都已经算是胸量大的了，对不对？还要让自己的儿子。而且植物人的那个费用那不是一般的人能够承担的，不是一个家庭能够承担的，可是让自己的孩子拿钱出来，还让那个植物人生的那个孩子——从小就没抱过的，让他去照顾他妈妈，那个孩子坚决不去，她一再劝解，最终让那个孩子跟媳妇去照顾从来没有为他尽过做母亲责任的妈妈——植物人，做得到不？

所以这个人就是「能忍不可事，亦教前人忍。」也让她自己的亲生儿子和植物人生的孩子都去忍，「其福最为胜」。

【是故菩萨。行于此恶土。济度诸众生。勿懐烦恼忧。坚固菩提心。必得无上道。】

哎！这个是释迦如来好象在勉励我们大家哦！虽然我们跟老娘相比，那当然是不能比的哪！但是，我们在这个恶土，我们能够济度诸众生。别的我们虽然不行，我们至少，我们不是在超度幽冥众生吗？我们不是……这个不叫「济度诸众生」吗？他不是也是众生？我们总占了一点，是不是？所以「勿怀烦恼忧」。在这边做利益众生的事情，遇上这些没有良心啊！忘恩负义啊！或者是在这边又吵又闹，你觉得晚上弄到那么一夜了，这么辛苦，然后他们还抱怨「这个没弄好，那个没弄好」。这个世尊就是在勉励我们，「勿懐烦恼忧。」你别生烦恼，要「坚固菩提心」，菩提心是什么？「上求佛道，下化众生」这个心，所以一定要「坚固菩提心。必得无上道。」鼓励我们「你一定可以成佛！」(掌声)

这是世尊勉励我们大家的话哎！你自己不是在利益众生吗？就算你没有在这边护法，哦！你看那个老菩萨他们，那个黄老菩萨坐在最后，叫黄志明，我今天问到，每次法会我都看到他，那么大年纪了，他都一定要来，我都看到他。他这个就在利益众生啊，他来庄严这个道场，来参加，让大家看到这么多人在这边为这些幽冥众生超度啊！我们在这边听法，所以人家看见了，就会赞叹这个团体，也愿意来学习，那个他的功德跟我们一样大哦！完全一样大。所以我特别地问到他老人家的名字，将来啊！老人家，你有什么事，你给我们打电话，马上组织人去。(掌声)

虽然我们有种种的办法，每个月都有超度法会，但是象这种在这边护持的这些同修、和只要法会他都要来的、参加修学的同修，你们走，我们会陪着你走。(掌声)还有这些出来护持的同修，除了陪着你走，你走了以后，我们还会让你风风光光地回去，举办一场超度法会，要让很多的这些众生也到极乐世界去，跟在你的后面，前面有你在生的时候跟着这个团体超度的那些到极乐世界去的同修，现在已经到了西方极乐世界，将来跟着西方三圣、莲池海会佛菩萨一起前呼后拥来迎接，后面再给你办一个超度法会，让这些超度的幽冥众生跟在你后面，让你神气活现地回到极乐世界。(笑声，掌声)走路都是这样走。(笑声)你在这边为这个团体付出的每一分我们都看得见，西方极乐世界的佛菩萨全部都看得见。所以我们这个团体，大家要有一个……别的叫企业文化，我们也要有文化，那就要有情有义，有情有义才是菩萨，菩萨他是觉悟的有情。如果都这样忘恩负义的，还叫菩萨吗？所以只要你付出，我们都看在眼里。你的儿女不懂得怎么为你培冥福，你的儿女不懂得怎么样去操心你的生死，我们懂，我们为你们做！(掌声)相扶相帮。你先走，看到这边我们的时间要到了，赶快去催阿弥陀佛：「快去嘛！快去嘛！他已经时间到了。」帮我们催着一点，早一点来，催着阿弥陀佛早点来接我们。哎！你不能走了自己好就够了啊！记住没有啊？(众：记住了！)看到我们时间到了，催他们快点来。(掌声)

【尔时。虚空藏菩萨白佛言。我等今者。欲问菩萨菩提因缘。若佛听许。当敢发问。佛言。善哉善哉。善男子。汝于无量劫。百千佛所。种诸善根。久达菩萨。所行方便。为诸菩萨。问于坚固菩提之道。随意决问。吾当为汝。分别解说。

时虚空藏菩萨已蒙许可。白佛言。世尊。何谓菩萨。其心坚固。而不疲倦。何谓菩萨。所言决定。而无中悔。何谓菩萨。增长善根。何谓菩萨。无所恐畏。威仪不转。何谓菩萨。成就善法。何谓菩萨。善知从一地。至于十地。何谓菩萨。善知方便。何谓菩萨。善化众生。何谓菩萨。世世不失。菩提之心。何谓菩萨。能一心而无雑行。何谓菩萨。善求法宝。何谓菩萨。善出毁禁犯律之罪。何谓菩萨。能障烦恼。何谓菩萨。善能随顺。入诸大众。何谓菩萨。善开法门。何谓菩萨。得先因力。不失善根。何谓菩萨。不由他教。而能自行六波罗蜜。何谓菩萨。能舍禅定。现生欲界。何谓菩萨。于诸佛法。得不退转。何谓菩萨。行于三界。教化众生。使增善根。不断佛性。

尔时世尊。讃虚空藏菩萨言。善哉善哉。能问如来。菩萨之事。汝今谛听。善思念之。唯然。世尊。愿乐欲闻。领纳听受。

佛告虚空藏菩萨。复有四法。坚固其心。而不疲倦。何等为四。一者于诸众生起大悲心。二者精进不懈。三者生死如梦。四者正意思惟佛之智慧。菩萨有此四法。坚固其心。而不疲倦。

复有四法。所言决定。而无中悔。何等为四。一者决定说法。了知无我。二者决定说诸生处。无可乐相。三者决定常讃大乘。四者决定说罪福业。不失果报。是名为四。】

怎么样可以不失菩提心，世尊讲到，一者是肯定要说法。

嗯，这个好。(掌声)

[二者决定说诸生处。无可乐相。]：我们在这世上没有什么是值得快乐，就是说自己要教众生要有出离心。

[三者决定常讃大乘。]：修大乘就是自己发愿要成佛，所以要称赞大乘佛法。

[四者决定说罪福业。]：就是说要讲因果报应。

好象四条都符合。(掌声)所以可以不失菩提心，所以这一生我们还是知道要发菩提心。

【复有四法。增长善根。何者为四。一者持戒。二者多闻。三者布施。四者出家。是名为四。】

哦……哦……这个……(笑)哦！这个就是座下的出家师父了，你们合格。

【菩萨复有四法。无所怖畏。威仪不转。何等为四。一者失利。二者恶名。三者毁辱。四者苦恼。是名为四。

菩萨复有四法。成就白法。】

白法就是善业。

【何等为四。一者教人令信罪福。】

让别人相信因果。

【二者布施不求果报。】

我们还是要求成佛的果。

【三者守护正法。四者以大智慧。教诸菩萨。是名为四。

善男子。复有四法。善能了知一地。至于十地。一者久种善根。二者离诸过咎。三者善知方便。四者勤行精进。回向菩提。是名为四。

善男子。复有四法。善知方便。何等为四。一者顺众生意。二者于他功德。起随喜心。三者有罪悔过。四者劝请诸佛。转大法轮。是名为四。】

这个，下面的出家师父就做到了，[劝请诸佛。转大法轮。]：能讲经说法的要劝别人，或者去成就别人。你看，今天这些师父这么大老远地来，是成就我们，有听法他们就来，是成就我们。这是大菩萨的行为。(掌声)

【善男子。复有四法。善化众生。何等为四。一者常求利安众生。二者自舍己乐。三者和柔忍辱。四者能除髙慢。是名为四。】

差得远，差得远啊！不过[常求利安众生]，这一条我是做到了，我老是要想怎么样对你们好，(掌声)至少跟我有缘的，怎么样能够利益你们，就连刚才说「被骗活该」，也是因为心疼啊！他们被骗、比我自己被骗、我心里还痛啊！所以，我这么痛我才会生气，我还是希望跟我有缘的众生，个个都能开心快乐，个个都富有。所以想到你们仅有的那一点点银子还让别人骗掉，哎呀！象钝刀割我的肉一样的痛。(掌声)我还是为你们好，否则我何必在这儿造口业呢？是不是？要理解我的心，不要上当。

【善男子。复有四法。能世世不失菩提之心。何等为四。一者常忆念十方一切诸佛。】

嗯，这一条我做得到，至少现在，这两年醒过来以后我做得到，[常忆念十方一切诸佛。]

【二者所作功德等。以施之于一切众生。】

要知道回向。嗯，这个我也做得到。(掌声)

【常为菩提。】

就是说要为一切众生都能成就菩提，所以把这些功德都回向大家，都能成佛。

【三者亲近善知识。四者称扬大乘。是名为四。】

这四条我都做得到！(掌声)所以我可以[事事不失菩提之心]。

【善男子。复有四法。能具一心。而无雑行。何等为四。一者离声闻心。二者离辟支佛心。三者求法无厌。四者如所闻法。广为人说。是名为四。】

嗯，我喜欢，我也是求法无厌，只要是利益众生的本事我都想学。因为你本事越大，你才越能利益众生，是不是？你老是说：「哎呀！我心好慈悲啊！我不忍心看到人家生病。」你就在旁边哭。等于零，你哭又怎么样？他要痛还不是要痛？你有本事教他种种的办法，可以改变嘛！有冤亲债主，就给冤亲债主超度嘛！做错了就忏悔嘛！是不是？有什么药方你就给他提供嘛！这有什么？这个叫有本事哦！那就要有本事。所以要学本事，一定要求法无厌。

还有「如所闻法。广为人说。」我听到一点点什么，都赶快要跑来告诉你们。(掌声)

【善男子。复有四法。善求法宝。何等为四。一者于大法中。生宝想。以难得故。】

要懂得法的珍贵难得，所以这个样子，才能善求法宝。

【二者于大法中。生救药想。疗众生病故。】

要知道这种种的法，就是各种各样的治疗我们病的，治病的药，我们有什么病呢？就是贪瞋痴烦恼炽盛，是这些病，所以我们一定要知道这些法，就是教我们对治贪瞋痴烦恼的药方，治我们的病，所以要把那个法当救命的药想，所以要珍惜，知不知道？要珍惜，所以我们才能得到。因为我们这个团体大家都能够把法宝很尊重，也很尊贵，所以我们才能得到，我们团体就有了《大藏经》，我们团体还能够得到今天我们学习的这部经，这种伏藏，可以得到伏藏。所以善求法宝，怎么样你才能够得到很多的法宝，这是释迦如来教我们的。

【三者于大法中。生财利想。以不失故。】

真正有福报就是得到这些法宝，要有这种意识。

【四者于大法中。生灭苦想。至涅槃故。是名为四。】

这些能够引领我们怎么样灭苦，最终能够成佛。

【善男子。复有四法。善出毁禁犯律之罪。何等为四。一者得无生法忍。以诸法无来故。二者得无灭忍。以诸法无去故。三者得因缘忍。知诸法因缘生故。四者得住忍。无异心相续故。是名为四。

善男子。复有四法。善障烦恼。何等为四。一者四忆念。二者障诸根。三者能得善法力故。四者独处远离故。是名为四。

善男子。复有四法。善能随顺。入诸大众。何等为四。一者求法不求胜故。二者常生恭敬。心无憍慢。三者唯求法利。不自显现。四者教人善法。不求名利。是名为四。

善男子。复有四法。善开法施。何等为四。一者守护正法。二者自益智慧亦益前人。三者常行善人之法。四者不示人分别垢净之法。是名为四。

善男子复有四法。得先因力。不失善根。何等为四。一者见他人阙。不以为愚。二者于瞋怒人。常修慈心。三者常说诸法因缘。四者常念无上菩提。是名为四。

善男子。复有四法。不由他教。而能自行六波罗蜜。何等为四。一者常以法施。施导与人。二者不说他人毁禁之罪。三者善知摄法。教化众生。四者解达深法。是名为四。

善男子。复有四法。能舍禅定。现生欲界。何等为四。一者其心柔软。二者能得诸善根力。三者不舍一切众生。四者常能善修。智慧方便之力。是名为四。

善男子。复有四法。于佛法得不退转。何等为四。一者于无数生死中。不生厌离。二者常能供养。无量诸佛。三者修行无量慈心。四者信解无量佛慧。是名为四。】

所以，于佛法中能够得不退转，有四种方法的修行。第一条有的人就过不了关，因为他们说：「这个世间那么苦，到了极乐世界以后我就再也不来了。」这个第一条[于无数生死中。不生厌离。]，这个才是菩萨。明知道这个地方苦，可是为了利益众生，还是要来。所以这一条，有很多人第一条就做不到，「这里太苦了，我不来了！」

要不要来？(众：要！)你只能说：我们先在那边跟着阿弥陀佛、观音、势至把本事学好，请他观察我的因缘，你觉得我这次下去能抗得住，那我就下来，不至于堕落。阿弥陀佛不是有愿的嘛！如果你到了极乐世界，就是下一次我们要讲的第二愿，阿弥陀佛有愿，到了极乐世界以后，你就不会堕三恶道。如果你要再来度众生，那么他会让你不堕三恶道。不堕三恶道，不是说你随便在这边造恶没有问题，他会安排种种的因缘，让你有善友、有善知识，你遇到正法，能够如法修行，你能醒得过来。还是要靠自己修。不是说：「哦！我极乐世界去过，那我在这边就想怎么做就怎么做。」哦！那是不行的啊！那让你能够不堕恶道，那也不一定就是你下来马上你就能回去哦！这不断地给你调伏，给你因缘，终于你觉悟了，懂得忏悔了，知道该怎么做了，你重新再回去。你何必中间去晃那么几圈呢？是不是？所以，还是离不了因果。好好地种因，好好地结缘。多跟佛门里这些善友结缘，向上要高攀——这个不是我讲的，佛教的，释迦如来教的，《华严经》里面教的，教我们要「攀缘于佛」，要去攀缘！不要向下！(掌声)向上！一天到晚找佛菩萨攀缘。

象我们这两天就是在找十方三世一切诸佛菩萨攀缘，我们称念他的名字，然后我们礼拜他，他受了我们这一拜啊！以后他就要管你了！(掌声)哦！那一拜那么容易得啊？你受了我的拜，你就要照顾我，看见我做错了，就赶快来帮忙。(笑)他就要来护念你。他会帮助我们，在这个菩提路上怎么样走得顺、走得好，他就会为我们安排种种的因缘，让我们能很快成佛。所以跟他们攀缘有好处，受了你的供，中午吃了你的饭，接受你磕一个头，那不行，他一定要很多很多的还你，那么你生生世世，你的生死大事就赖上他们了。(掌声)这叫攀缘，牢牢地跟他们拴在一起，向上要攀；向下，初机的时候，你还是要善于结缘啊！如果这个人贪瞋痴烦恼确实太重了，你跟他在一起只会心越来越乱，你不是欢喜，而是你跟他在一起越痛苦，那你就选择：远离。

初机学佛，一定要远离恶友，亲近善知识。(掌声)

恶友的标准：跟他在一起，会增加你的贪瞋痴烦恼，这就是恶友。

如果跟他在一起，能够让你贪瞋痴的烦恼减轻，成天都这么欢喜。象我们只要开法会的时候，我就算善友了，是不是？(掌声)能够在这里，哎呀好欢喜！那就要亲近了。如果参加一次法会能够达到这个目的，那你就要多参加喽！是不是？(掌声)

但是如果你自己没准备好，老是观过，那么我就变成你的恶知识，如果你跟我在一起，你老是觉得这个人讲错了，这个是崴的，这个人怎么的。你如果老是要起这种念头，那我对你来讲，我就是恶知识。那么也请你远离，这是为你好，保护自己啊！他对你是善知识还是恶知识，标准在你那儿啊！能让你增长善心的，那是善的。就算是我，我觉得我是善知识，可是你跟我在一起，你老看我不顺眼，那我就成了你的恶知识，你就去找那种能够让你尊敬的人去依止，或者跟他一起共修。真的，不是因为我说我是善的、那就是善的，那要根据你的情况啊！

【善男子。复有四法。不断佛性。何等为四。一者为诸众生。不退本愿。二者受信施行。三者大欲精进。四者常能深心。行于佛道。是名为四。菩萨摩诃萨游于三界。行种种行。利益众生。常修出世。不断佛性。

说是大乘四法之时。四万天人皆发三菩提心。二万五千人得无生法忍。四万八千菩萨得达法界忍。善入佛慧。

尔时。佛告虚空藏菩萨摩诃萨言。汝今应当。受持是经。虚空藏菩萨白佛言。世尊。当何名之。云何奉持。

佛言。此经名为。大通方广。能破魔境。坏外道军。消除烦恼。能解五欲邪见系缚。破三界狱。放诸生死。向涅槃舍。润益久涸正因种子。雨大因缘六度法雨。增长众生三乘芽华。成就一乘菩提极果。善男子。汝问经名。我说如是。汝当受持。

尔时。虚空藏菩萨白佛言。世尊。我从过去。无量佛所。无量会处。无量众中。闻种种法。种种事。种种相。种种乘。未曾闻此。希有之法。希有之事。希有之相。希有大乘。我常受持。使不断绝。世尊。如来常住。法僧不灭。三界众生。自生自灭。不见如来。及以法僧。唱言灭度。我等今者。承佛威神。游于三界。顺从时宜。假唱灭度。世尊。我等今者。于佛灭后。当与八万久达佛慧法身大士。流通此经。使法界众生。受持读诵。如说修行。一时成佛。犹不放舍。世尊。若善男子。善女人。于佛灭后。浊恶世中。若有受持读诵。书写经卷。得几所福。】

看着！这个是功德利益了。

【佛言。善男子。若人以三千大千世界。满中珍宝。以用布施。不如闻此经名。福胜于彼。】

听懂没有？(众：听懂了！)什么意思啊？你只要听到一遍这个经名——听到这个经的名字，你得到的福报远远超过你用整个宇宙，哦！这个都还不止是宇宙哪！我们就姑且用大家能够理解的、宇宙那么多那么多的珍宝拿来布施，你得到的福报还不如你听到一遍这个经的名字。

是不是赚了？(掌声)所以来的人啊！全部都赚了！还有我们今天请的这些幽冥众生也赚惨了！(掌声)你在幽冥界哪里听得到？进了我们这个法会道场能够听到这个经的经名。那要不要再挣一遍这个福？(众：要！掌声)

南无大通方广忏悔灭罪庄严成佛经

嗨呀！又赚了这么多，三千大千世界珍宝布施的功德。

【复置是事。】

就是把这个事情再放到一边，重新来给你比喻。

【若人以十千世界。满中珍宝。以用布施。不如有人。摄持经卷。福多于彼。复置是事。】

捧一捧这个经啊，好象昨天有人捧到经啊。如果别人用十千世界那么大的容器，里面装满了珍宝拿来布施。那不不如你捧一捧这个经的福报大。哎！你们下来要想挣这个，把手洗干净啊！不要一下来都扑过去要捧这个经，你没看他们都是戴了白手套的？手要洗干净。这个要手洗干净了去捧才有这个功德。

[复置是事]：再放到一边。

【若人以十方世界。满中珍宝以用布施。不如有人。书写大乘方广经典。乃至一字一句。或复一偈。福多于彼。】

这是什么？书写，写这部经典，比方说印、写。写这部经，现在就是叫印经。

所以下来有人说拿钱去印经，因为我们没有打算印这个经啊！如果其它地方有印，我们去随喜，因为这一印，一开机起码都是上千。上千，如果拿来人手一本，他又不拿来读、不拿来诵，放在那儿；反正不要钱，都去拿回家，随便扔在那儿。哦！那个是有罪过的！我可不愿做这种傻事。有谁要诵，那再说，再登记，我们可以到上海去助印，你请来。去助印，要你花了钱，你才能知道，你才免得不要钱的都拿回去，以后我都不会去做这种傻事情，哦！为了满你的愿，然后拿给你，然后你拿去乱扔。

就象我们这个《宝箧印陀罗尼》，这么殊胜的功德，十年前那些同修家里就有了，扔在那儿，十年都没有去看过，灰都很厚了。还是我们去年弘扬的时候，然后才记起，「哎！好象我家有一本。」翻出来一看，哎！真的是这本书。所以我可不会做这种事情，赔我的福、损我的福，我不干。我只做赚钱的生意，只赚不赔！(掌声)

【复置是事。虽施无量国之珍宝。不如至心读诵一偈。】

就是无量国家的珍宝都交给你拿去布施了，你还不如至心读诵这部经里面的一句偈。

要不要读啊？(众：要！)有没有人要读的？(众：有！)

【复置是事。虽施十千世界。满中众生命。不如至心解义一句。为人说一偈之义。福胜于彼。】

哎哟！这个功德是我挣到的，我今天就挣到了，(掌声)就把十千世界所有众生的生命你都给他放生了，你都救了他们的命。这个[虽施十千世界。满中众生命]，就是你救了他们的命，那还不如至心地、哪怕给别人讲一偈的意思。哎！这个我今天赚惨了！(众：随喜！掌声)今天晚上可以吃好一点，(笑)起码要花十块钱，吃这一顿。

【所以者何。财食布施。是世间布施。长养性命。】

你给别人钱，给别人饭吃，让人家有饭吃、有衣穿、拿钱给人家，是世间的布施，长养性命的。

【不出世间。大乘法施。长养众生。菩提道根。能续三乘。智慧常命。】

所以大乘的法施可以长养众生的慧命，能够让他最终成佛！所以说，同样都是布施你还是要挑一下啦！投资你要选项目啦！哪一样投资一点点可以挣得多啦！是不是？(众：是！掌声)所以在这个佛门里面你来护持、你来供养，跟世间挣到的功德就是不一样。同样是花那么多钱，用到三宝门中跟用到外面，就是不一样。

【善男子。读持是经者。本虽恶人。今是善人。】

原来我还是个恶人，现在一读了这个经，哎！我就已经是善人了。(掌声)

【本虽苦人。今是乐人。】

大家今天都一直开心地笑了很多次，是不是？(众：是！)那不就是，原来都是，想起家里这样那样的烦恼的事情，都是苦人，至少这两天坐在这儿变成个乐人了，是不是？(众：是！掌声)

【本虽缚人。今是脱人。】

缚就是捆绑的意思，被这些缠缚住，嗨呀！一天被这些烦恼缠住，现在就是解脱的人了。

【本虽未度。今是度人。】

原来是没得到解脱的，不知道怎么解脱生死，现在知道了。

【本虽无智。今是论师。本虽有漏。今是无漏。本虽凡行。今是圣行。】

以前还是凡夫，现在就是圣人了。(笑)圣人的行为，要象圣人一样行。

【本虽失道。今入圣道。身虽凡夫。读持是经。智同圣慧。】

本来我是个凡夫，我自己虽然是个凡夫，可是我只要读诵受持这一部经典，我的智慧就跟那些出世圣人一样的。

要不要做这种智慧的人？(众：要！)

【本虽烦恼。读持是经。共诸佛如来。同有涅槃。】

最终肯定都能成佛！因为释迦如来说了的，给我们授记的，他说了的。我信你！我就赖上你！给我加持！哇！发热。(笑。掌声)

【虚空藏菩萨白佛言。世尊。如佛所说。本是凡行。今是圣行。本是烦恼。读持是经。共诸佛如来。同有涅槃。破戒五逆。诽谤正法。读持是经。断除烦恼。同得涅槃。此义难明。唯愿世尊。当为说之。】

这是帮我们问的，实际上我们还是没搞懂，你看又帮我们问：为什么这么说呢？

【佛言。善哉善哉。善男子。汝能善问。我能善答。一切众生。以不值佛故。邪见犯戒。诽谤正法。若佛在世。终无犯戒。诽谤正法。何以故。譬如长者。唯有一子。爱之甚重。若父在时。日夜教令。事事顺之。其子孝顺。受父教令。都无所犯。若父远行。不时来还。其子忘误。多有所犯。以不时来。唱言死灭。悲啼嚎哭。复似起逆。愁愦失心。忘父本教。似若不顺。谓如谤法。】

这是世尊做了一个比喻，好象有一个有德的长者，他只有一个孩子。那个孩子，他非常非常的疼爱他——独子当然要疼爱哦！对不对？所以父亲在面前呢，就「日夜教令，事事顺之。」就是什么事情都教他，「你应该这样做，应该那样做。」这个孩子，那当然父慈子就孝了，就很孝顺：「好，爹让我不做，那我就不做。」那就没有犯戒了，他叫你干什么你就干什么。结果有一天父亲远行了，走很远很远去，什么时候再回来不知道，一出去就没有音讯，这个孩子就忘了。所以很久没有回来，父亲不在身边，他就经常地犯错误，让他别做的他也去做——原来不准打游戏，把电脑上了网，但是不准打游戏。爹在面前，好，就不打了。可是爹一走，又忍不住，一等、二等、三等，不回来，没人管了，又跑出去打游戏了。比方说啊！就是说管不住了，就要去试试看。

因为迟迟地没有回家，就以为死在外面了，悲啼嚎哭。所以，先是伤心难过，反正爹都死了，他想做什么就去做什么。就不是说什么该做什么不该做，就是我想怎么做就去怎么做，这个就形容就开始谤法。

【其父久时。远行来归。而子欢喜。忆父本教。受持不犯。以得见父。信知不死。不名堕逆。捉父本勅。顺教而行。不名诽谤。】

说，后来父亲又回来了，哎呀！父亲远行回来，儿子非常非常的欢喜，又记起父亲以前的种种教诲，就乖乖地做一个孝子，听爹的话，这个不名堕逆——这个不叫忤逆，因为父亲不在的时候他做的违背父亲的事情，可是父亲在面前他都乖乖的听话，所以这种人不叫忤逆。然后他又根据父亲以前的教诲，顺从父亲：「你让我不做，那我就不做。你说不打游戏，那我就不打了。」所以他就「不名诽谤」，虽然做过的。

这是世尊教导我们，就算我们以前造作了这么多恶业，只要我们每天时时地读诵这部经。你读诵这部经，就是时时在听父亲释迦如来的教诲，是不是？(众：是！掌声)时时在听他的教诲。你听到他的教诲，你就知道我哪里做的不好，那我该改正；我还有什么事情我没做到，我就努力；我做到了，那我就增上。刚才我觉得：「哎！这条我做到了，那我还要这样做下去；哎呀！这条我做不到。」我没做到，我就要脸红。你看我脸都红得，一摸，烫。开玩笑的啊！(笑声)

这就是说，虽然我们过去都有做错，可是只要随时都读诵着这部经，就随时都记起我们释迦如来的教诲，然后就要想改，要顺着他，按照他教我们的那样去做，所以我们以前犯的那些错都可以忏悔掉，就是这样的。(掌声)所以以前谤法，现在就不叫谤法，就不叫诽谤。

【善男子。长者即是如来。一子者即是一切众生。令者即是教戒。远行者即是余化。不见父故即是唱灭。愁恼故即是障弊。不持故即是犯戒。唱灭故即是逆罪。迷理故即是诽谤。如来世尊。余化回来。众生见之。即生信心。知佛不灭。佛为说法。还得本心。不名犯戒。以知不灭。不名堕逆。顺教而行。于理得解。不名谤法。】

世尊给我们讲清楚没有？大家懂了没有？为什么说只要诵了这部经、你的那些罪孽都可以忏掉？世尊刚才举了一个比喻，现在懂没有？(众：懂了！)对了！只要你读诵这部经，你就照着他教的正确的去做，那过去的，既往不咎。(掌声)

【善男子。读持是经者。即能消除无量生死烦恼重恶之罪。闻是经名。即得闻佛。见是经者。即得见佛。】

见到这部经就相当于见到释迦如来佛！(掌声)难怪他这两天喜欢得不得了。在上面，喜欢得不得了。

【持是经者。即持佛身。】

捧着这部经，跟捧着佛身一样的。

【行是经者。即行佛事。】

照着这部经上所教的去行持，就是做的佛菩萨的事业。

【说是经者。即说佛事。解是经者。即解佛义。若行佛事。善解佛义。如此之人。永无烦恼。何以故。得值是经。断除烦恼。

善男子。若八万劫以为一日。以是三十日为一月。十二月为一岁。以此岁数。过百千万亿劫。得值一佛。复过是数。得值一佛。此经难值。复过于是。】

实际上，你说这个贤劫里面就已经有千佛出世。可是释迦如来说，如果八万劫才算一天，然后一年有十二个月，这样乘下来，按这个来算一年，那还要过百千万亿劫，如果才能遇到一个佛的话，再这样下去，一直往这样推下去，这部经啊！难得遇到的程度，远远超过你遇到佛的这个艰难！这部经啊！非常难遇啊！难值难遇！(掌声)比遇到佛还难哪！可是，我们今天遇到哪！(掌声)

【得值此经。即值十方三世诸佛。】

遇到这部经，就等于你遇到了十方三世诸佛。(掌声)

棒不棒？(众：棒！)

南无本师释迦牟尼佛(三称)

感恩释迦如来，因为他的慈悲，我们才这么容易就遇到。

【是故智者。】

就说：所以，如果是一个聪明的人，有智慧的人。

【受持读诵。书写解说。能除邪见无明烦恼结漏重罪。住于福田。能除世间。无量供养。

虚空藏菩萨白佛言。世尊。辟支佛尚不能消世间供养。何况凡夫得消供养。】

你如果经常读诵、受持这部经，你都可以消受凡间的供养哦！世间的供养。

所以这个对出家师父很棒，很棒很棒。

【佛言。善男子。辟支佛不消供养。无有是处。虽不能说法度人。入禅三昧。从三昧起。现大神通。度诸众生。得消供养。】

这边，当时这个虚空藏菩萨为什么说辟支佛不能消供养呢？因为他说，他都不能说法度众啊！哎！当然这个虚空藏菩萨肯定是方便为我们问的啊！他怎么可能不知道？他只是替我们问，以为不说法就不能消供养。

怎么不能啊？辟支佛他受了供养之后，他虽然不能讲法，他不会讲。不会讲，可是他会现神通啊！他从禅定起，从禅定三昧现大神通。我们看佛经上知道，都有那些阿罗汉去托钵，受了供养，人家供养了他，欢欢喜喜地施主问：「师父啊！请你给我讲法。」可是他不会讲啊！说不出来，就只好一下子腾身空中，上身出火、下身出水；过一会儿，又下身出火、上身出水，现现神通。让这个施主，啊！一看见，哎呀！知道自己供养到一个圣者，生起很大的欢喜心，所以得到无量的福德。

所以供养出家人一定要非常欢喜地供养。你越欢喜，越心甘情愿，得到的福德越大。(掌声)

MP3-08

所以他们为了让你生欢喜心啊！特别地应你所好，要不给你讲法，要不给你现神通，让你欢喜。只要能够让你欢喜，得到大利益，让这个众生生起信心，就可以消这个供养。

当然不是说我们的师父都非得要现个神通。(笑)

【尔时。虚空藏菩萨白佛言。世尊。经中所说。邪见破戒。不得共一国同住。一河饮水。说戒布萨。忏悔自恣。此人名为。退失圣道。不入众数。云何而言。得消供养。若消供养。即与诸佛。同受应供。过于罗汉。辟支佛等。唯愿世尊。分别说之。我闻此已。亦为众生。如佛解说。令得度脱。

佛告虚空藏菩萨。善哉善哉。善男子。汝等今者。慈悲具足。哀愍众生。而问此事。谛听谛听。善思念之。吾当为汝。分别解说。善男子。此经境界。非声闻缘觉所知。亦非诸魔外道。凡夫思惟境界。唯佛能知。汝亦得达。善男子。我常为行菩萨道者。说施行檀。不观好恶。福田成就。

而说是言。布施畜生。得百福报。布施阐提。得千福报。善男子。断善根者。死趣阐提。无惭愧者。死趣畜生。】

所以要常惭愧啊！

【畜生阐提。果报熟者。尚能受供。种人福田。何况此人。以是义故。今此大乘。大通方广。威德力大。不可思议。能使破戒五逆。诽谤正法。邪见烦恼。悉得除灭。能受供养。

虚空藏菩萨白佛言。世尊。诸佛如来。不可思议。大通方广。威神之力。亦不可思议。受持经者。其人功德。亦不可思议。佛言。如是如是。如汝所说。得不可思议无边功德。

尔时世尊。告虚空藏菩萨摩诃萨言。善男子。我念往昔。过去有劫。名曰清净。我于此劫。供养九十二亿那由他诸佛如来。以行小乘。多诸过罪。犯戒无量。是诸如来。不见授记。复过此劫。劫名乐见。我于此劫。供养四十二亿诸佛如来。是诸如来。亦不见授记。】

都没给他授记哦！

【复过此劫。劫名梵音。我于此劫。供养二十二亿诸佛如来。是诸如来。亦不见授记。】

过了多久哪？还没有给释迦如来授记。

【复过此劫。劫名心喜。我于此劫。供养八万四千诸佛如来。是诸如来。亦不见授记。】

还是不给他授记。

【复过此劫。劫名救苦。国名庄严。佛号大施如来应供正遍知。十号具足。我于此劫。供养四十亿诸佛如来。得闻此经。烦恼永除。自犹未睹。】

听懂没有？我们讲了这么多这么多的劫，供养了这么多这么多亿诸佛，结果都没有给他授记。然后，一直供养一直供养，到后来，遇到大施如来的时候，在这个劫供养四十亿诸佛如来。(天哪！四十亿诸佛如来！)然后就听到有这么一部经，叫《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》，只听到经名。

所以我们今天反复地念这部经名，让我们一次又一次听到这个经名，一次又一次得很大很大的福报。今天我们这些历代先亡、冤亲债主，嗨呀！赚惨哪！他们听到这么多次！(掌声)

但是，他都没有看到过，做了这么多努力，只是听到名字，没有看到。

【我于尔时。皆以一切不可思议供养之具。】

哦！我供养佛的东西，你们想都想不到。

【而供养之。是诸如来。亦不见与我授记。】

还是没有给我授记。

【善男子。我于往昔若干劫中。供养若干诸佛如来。尊重赞叹。烦恼得除。具足声闻威仪禁戒。】

耶！这个是具足声闻的威仪禁戒，就是完全证得这个声闻果了。

【净修梵行。学行布施。一切持戒及行头陀。离于憍慢瞋恚愚痴。忍辱慈心。如闻能说。勤行精进。一切所闻。受持不失。独处远离。入诸禅定。出禅定已。随所闻慧。读诵思议。是诸如来。亦不见授记。】

哦！他说的他这种修行，达到的这种境界，哦！我们现在看来也是高山仰止，根本就抬起头来望不到顶，差得太远了！

这样的辛苦的做，修行功夫这么好，都是具足了声闻的威仪禁戒，那都是完全已经证了声闻果，可是他也没得到授记。

【何以故。所受禁戒多毁犯故。】

就说，虽然也在受戒，可是经常要犯戒。——就是守得不圆满。

【深着声闻二乘行故。不闻大乘方广经故。以是义故。若诸菩萨摩诃萨等。应当远离二乘之行。】

所以我们现在这个团体，我们一起走，就是一边走一边去利益众生，走的就是大乘行！(掌声)

释迦如来当初为什么没得到授记？他就是远离，到深山里面自己去修，修得非常非常的好，他都只是执着在声闻二乘的这个——行持的就是这个声闻二乘的。他就没有，[不闻大乘方广经]，没有利益众生，只想赶快先让自己能够成就，所以没有得到授记。

我们不一样哦！我们知道一点点，我们就讲出来一点点。我们自己会一点点，我们就能利益这些众生一点点。活人度不了，就跑来参加这个团体护法组去度这些鬼道众生，是不是？恶道众生。(掌声)因为你再差，你比他们要有能力一点，是不是？你听闻了正法，学了这些本事，你会念这些经、念这些咒，然后大家一起同行同愿，都有共同的这个愿望，大家坐在一起，以团体的力量、借助诸佛菩萨他的能力，超度他们。所以我们是修的大乘行，难怪我们能遇到这部经！难怪释迦如来说保证我们能得到授记！(掌声)这是有道理的，是不是？(众：是！)是不是理直气壮？(众：是！)我们是应该得到嘛！你看，我们就会这么一点点，我们也懂得去利益众生啊！我们又没躲到深山去啊！是不是？(众：是！)修行方法对头了，那当然就应该比别人快些了！那当然我们成佛就比人家快哦！是不是？(众：是！掌声)那是应该的喽！(掌声)

【修集大乘方广经典。则得授记。若我从一劫至另一劫。说是佛名。不可得尽。善男子。我过是后。得见定光佛。为无量大众。说是大乘大通方广。我于尔时。得闻得见彼佛所说。受持读诵。思惟其义。即得无生法忍。定光如来。即授我记。】

释迦如来又从一劫到另一劫啊！经过很多很多的佛，供养很多很多的佛，最后遇到定光佛的时候，而定光佛就为大众说大乘大通方广经。他在那个时候，[才得见彼佛所说]。见到了在很多很多劫以前就听说过名字的这个经，他终于得到这部经了，(掌声)得到之后，[受持读诵]。

要不要受持读诵？(众：要！)

[思惟其义。即得无生法忍。]就证空性了！

定光如来就给他授记：你将于什么时候，在这个娑婆世界成佛，佛号叫释迦牟尼。

哎呀！终于盼到这一天了！熬出头了！(掌声)

【汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼如来应供正遍知。是故。善男子。受持是经。疾至佛地。】

疾是飞速、很快的意思。所以如果受持这部经，很快就可以到佛地，成佛！很快！

要不要受持？(众：要！掌声)

【况消世间。人天供养。】

哦！很快就可以成佛，何况是世间人天供养。

所以以前没学佛之前，喜欢白吃白拿的，造了很多业的，你一定要受持这部经哦！否则的话，以后你去变什么去还人家的债啊？白吃不是好事。我就说我们这几个走得近的同修，以后谁犯了错误，我们就罚你白吃。消你的福报，我们来供养你，你自己以后还我们还死了！所以，谁敢犯错？(笑)

【善男子。是故。大乘经典力施宝藏不可思议。惠施破戒贫穷依仪宝珠。善男子。大乘如大海。小乘牛迹水。大乘如须弥。小乘蚁子城。大乘如日月。小乘打失星。是乘名大乘。不可思议乘。容受诸众生。犹如虚空中。一切诸乘中。此乘为第一。如是大乘者。超出一切乘。】

世尊比喻，大乘就象大海的水，小乘就象牛那个蹄子踏过之后，在水洼地踏过之后，不是凹下去一点，那么一点点水，大乘就象大海那么多的水。大乘就象须弥山一样，那个小乘蚁子城，就象蚂蚁一样——蚂蚁的城，你说有多大？[大乘如日月。小乘打失星]。打失星就是流星，你说那个算什么？是不是？哎！所以大乘才好！我们在座各位修的是大乘！(掌声)

【小乘有限量。不能度一切。唯此无上乘。悉能度众生。若行此无量。虚空之大乘。虚空无有量。亦无有形色。大乘亦如是。无量无障碍。一切诸众生。乘于此大乘。当观是乘相。广博多容受。若于无量劫。说大乘功德。及乘此乘者。不可得穷尽。一切诸乘中。大乘最为胜。至心受大乘。得趣菩提树。无缚无障碍。今此无上乘。能胜下劣乘。坐于道树下。观于十二缘。哀愍众生故。为说大乘经。十方诸众生。若乘大乘者。亦复无增减。容受如虚空。大乘叵思议。】

不可思议。

【神通大智慧。是故诸众生。当勤修集之。一切诸天众。天魔及外道。欲除烦恼缚。皈依于大乘。具足六神通。三明三达门。能坏魔外道。并及诸邪见。大乘最为要。能破诸烦恼。具足诸善根。是故大乘力。其实难思议。一切世间法。及以出世法。有学无学法。摄在大乘中。若有众生行恶道。亲近邪见恶知识。远离此事归大乘。若人不乐求大乘。不能破坏烦恼结。欲求解脱学大乘。若有大人解大事。闻说大乘心欢喜。当知即是大乘人。】

哎！你们听说大乘，今天我看你们都在笑，都在欢喜。你们就是大乘人。(掌声)

【得心寂静具神通。皆由大乘自庄严。若人有能行大行。是则不断三宝种。若有趣向大乘者。是人即得无量福。能到十方诸世界。供养十方无量佛。如是大乘方广经。世间诸乘无能胜。具足威德破生死。是故大乘难思议。得于色力得自在。具足成就常法身。若有乘此大乘者。是人受于无上乐。舍身自施修慈悲。是故得此无上乘。持戒精进修梵行。能以神通障日月。皆由久修大乘行。自心勤修常精进。是人则得于大乘。应有无量苦恼报。修集大乘得除灭。若能安住大乘典。长受快乐如诸佛。具足正念勤精进。获四如意神通力。依止正法及真义。皆由久修大乘经。具足十力无所畏。相好庄严三十二。金刚三昧一切智。皆由修于大乘久。善男子。若有持此大乘经典。一字一句乃至一偈。永脱诸苦难。终不堕恶道。】

耶！哪怕只是一个字、一句话。(掌声)

【得到安乐处。于后恶世时。若得是经者。我皆与授记。究竟成佛道。】

这是释迦如来给我们保证，如果在后世，这些末法众生有得到这部经的，我都给他授记，一定能成佛。(掌声)

赚了吧？(众：赚了！)这两天来的值吧？(众：值！掌声)不管你们是坐火车坐汽车坐飞机来的，这值回票价了吧？早就赚回来了！

【若持此经者。佛常近是人。】

耶！佛一天到晚来亲近你，哦！他来护持你，他走近了，那我不得好处才怪哩！

【是人常近佛。是人护佛法。诸佛护是人。】

听到没？十方诸佛都要来护念你。

【获大神通慧。能转大法轮。度诸生死趣。能破坏魔军。我于定光佛。闻此方便经。住忍得授记。号为释迦牟尼。于我灭度后。若有学是经。我亦与授记。】

他说他亲自给你授记。(掌声)

【若人来世中。能解此经义。为诸愚者说。佛虽不在世。不断于三宝。亦如佛现在。所以者何。我从无量佛受持此经。于末劫中为人广说。是以获得三十二相。】

耶！释迦如来说，他给人家讲这部经，所以他得到三十二相。弘扬这部经能得三十二相。耶……耶……耶……那以后就没这么丑了。(笑。掌声)

【虚空藏菩萨白佛言。世尊。一切诸佛皆亦说此三十二相。佛今复说三十二相。是何业因之所成就。唯愿世尊。当为说之。】

怎么样可以修得三十二相？听好了！谁不想漂亮？谁不想象佛那么漂亮？

【佛告虚空藏菩萨言。善男子。如来成就无量功德。是故得成三十二相。我若广说。穷劫不尽。今当为汝。略而说之。善男子。如来至心护持净戒得足下平相。】

守戒守得好，就得[足下平相]。脚下面是平的，他踩不到那些众生哪！不会踩伤众生。

【修种种惠施故得手足千辐轮相。不欺一切诸众生故得足跟佣相。护正法故得指纤长相。】

手指头很纤细，很长。象世间说：「哎哟！这个人手指头长，适合弹钢琴。」当然不是这个样子的了。那是漂亮得不得了，美得很。

【不破坏他故得指间网缦相。】

连起来的。

【以妙衣服奉施故得手足软相。】

就是漂亮衣服拿去布施，上供下施，可以得到手足软相(很柔软)。

【以净食施故得七处满相。】

哎！不是说自己吃剩的去布施给别人，不是自己家里吃不完的拿给别人，或者不好吃的就拿给别人，是[以净食施故得七处满相]。

【喜闻法故得鹿王膊相。】

喜闻法，哎！可能在座的这个应该得得到吧？我们喜欢听法，哦！这个可以修得到嘛！

【覆藏他罪过故得马阴藏相。修十善法故得上身如师子王相。常以善法化众生故得缺骨平满相。救护怖畏故得臂肘佣相。见他造三宝业乐佐助故得手摩膝相。】

手长过膝，摸得到膝盖。这个是见他在三宝门中做利于三宝的事情，你赶快去，一个是赞叹他，另一个是协助他成就这个事业，就可以感得手长过膝，可以摸到膝盖。

【常修万善法故得清净身相。常施病者药故得所食之物至味悉现相。】

常施病者药，谁生病了，你看人家医药费付不起，去帮人家付。这个感得的果报，随便什么东西拿给你吃，哇！都是好吃得不得了！不象我，肯定这方面做得差，吃饭很挑食，吃什么都不好吃，就觉得那个泡菜还是蛮香的。命苦啊！这种就是业障啊！你看不一样哦！你看释迦如来，我们给大家讲过「佛吃马麦」的那个公案，是他示现受报啊！马麦，其他的弟子吃的，难吃得不能下咽。可是看佛吃得津津有味。阿难心里很难受，因为阿难对佛，哦！那真的是非常的恭敬，那个心啊！真的是比对父母的那个孝顺心还好，看到佛吃马麦，他心里好难过哦！很伤心。世尊看他很难过，就说：「阿难哪！你不用难过了，你吃一吃看。」结果阿难就把世尊那个钵里面的拿一点来吃：哇！天厨妙供，随便什么乱七八糟的东西，到了那儿就好吃得不得了，都变成美味。

我呢，再好吃的东西，我都觉得不好吃，这个就是业障很重。挑食就是业障重哦！因为觉得这个不好吃、那个不好吃。所以要多多地施病者的药，看谁看不起病啊！药费不够啊！赶快帮他出了，以后就可以吃的什么东西都是很好的味道。

【按时说善法故得师子颊相。于诸众生心平等故得四十齿相。】

一般人牙齿好象是三十六还是三十八颗。佛有四十颗牙。

【喜和合诤讼故得齿密相。】

牙齿长得密。不要吃一点金针菇就夹在牙齿里面了。这个[喜和合诤讼]，看到谁吵架啦！你去劝和。人家要打官司，你就劝他「别」，就可以得到齿密相。

【以珍宝施故得齿齐相。】

牙齿要长得整齐。张开看一看，前世有没有拿珍宝去布施？牙齿长得不整齐，一定没有布施了，(笑)一笑就露出了你的牙齿，看到不整齐，暴露了自己前世的业障。(掌声)

【身口意净故得二牙白相。护四口过故得广长舌相。】

不造口业啊！广长舌相：舌头伸出来可以把脸都盖住。这是一种功德相啊！

【成就无量功德故得味中上味相。于诸众生常以软语故得梵音相。】

说话温言细语。象我，这就有点麻烦了啊！

【修集慈心故得细长目相。】

眼睛又细又长，你们看看，看看佛相，细长，那是心很慈。

【至心求于无上菩提故得牛王睫相。】

眼睫毛象牛的眼睫毛，双眼皮。

【赞叹他人所有功德故得白毫相。】

这个我们可以学习做得到：赞叹他人所有功德，一看别人做善事，赶快就随喜他，赞叹他，这样子可以得将来白毫相。白毫相，这个我们可以现在努力学，又不花钱。(笑)

【恭敬供养父母和上阿阇梨师故得肉髻相。】

恭敬供养父母、供养和尚(出家人)、还供养你的老师，可以得到肉髻相。肉髻相是什么？有个小孩子说：「昨天晚上有什么病，但是看到有一个头上有包包的人把我头摸一摸，我就好了。」

他不知道，那个小孩子才六岁，不是头上有包包，这个是佛的三十二相之一，那个叫肉髻相。

哎！不是我说的，是一个六岁的孩子说的，他说：「头上有一个包包的那个人就过来摸了我的头，然后我就好了。」他妈妈是信佛的，是我们的一个同修。

【乐说大乘法故得身柔软相。】

那是不是以后我就会变软一点了？(笑。掌声)

【喜施敷具房屋故得金光明相。远离聚说世间故得一一毛孔右旋生相。】

哎！这个有很多同修得不到，聚到一起就说世间的是非。要远离聚说世间，就不说世间的这些东西。在一起大家只谈法，那么将来你才可以感得一一毛孔右旋生相，那三十二相之一。你想一想，比较一下，我们做得到几条？三十二相你能修到几相？

【乐受善友师长教敕故得一切支分汗毛上旋相。】

这个应该有不少人做得到，就喜欢听善友和师长的教诲，我们座下同修还是有，就可以修得这个相哦！

【不以恶事加众生故得髪色精相。】

那头发美得很。

【常劝众生修三昧故得圆满如尼拘陀相。所生之处喜造佛像故得那罗延力相。】

我们座下有师父有造佛像，所以可以得到那罗延力相。那罗延：金刚不坏。随喜！(掌声)

【善男子。菩萨摩诃萨成就如是无量功德。获得如是三十二相。

虚空藏菩萨白佛言。世尊。我观诸法。都无相貌。又观如来。亦非是行。云何而言。广修诸行。我观诸佛法僧。苦集灭道。阴入界等。十二因缘。诸波罗蜜。内外因果。空无相愿。不见出生。不见灭没。如幻如化。如炎如响。如水中月。龟毛兔角。如空中之花。如石女之子。如着影衣。乘幻化象。如有如无。及以有无。非有非无。非常非断。非生非灭。非内非外。非见非识。犹如虚空。云何而言。我修诸法。我观如来。亦非众生寿命士夫。亦非眼非色非眼色相行。非耳非声非耳声相行。非鼻非香非鼻香相行。非舌非味非舌味相行。非身非触非身触相行。非意非法非意法相行。非识非色非识色相行。非色非苦非色苦相行。非我非愿。非行非阴。非实非虚。非聚非散。非出非入。受想行识。亦复如是。非去非来。无有住处。无心意意识。无有身口意业。非一非二。非去来现在。非垢非净。非我众生寿命士夫。非常非断。无生无灭。无修无行。无舍无受。毕竟常住。云何而言。广修诸行。

尔时。佛赞虚空藏菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。汝过去世时。曾已供养。无量诸佛。久达大乘。无上空义。了知万法。皆悉空寂。亦知如来。毕竟常住。善男子。譬如清净琉璃宝珠。虽在泥中。径历千年。其性常净。出已如本。汝等今者。亦复如是。了知法相。本性清净。汝等今者。虽在三界五浊泥中。助佛扬化。亦复不为泥之所污。以不污故。能问此义。善男子。汝今复听。当为说之。一切万法。实无相貌。有文字故。说言有法。法中无字。字中无法。为流布故。说有文字。文字之中。亦无菩提。菩提之中。亦无文字。第一义谛。虽无文字。世俗道中。说有文字。众生佛性。无上菩提。不离文字。善男子。实如所说。如来无尽无生。不修不行。离诸修行。不入正位。亦不退转。一生不生兜率陀天。不从天下。不处世胎。于一切法。心无所住。亦不说言。我已过去于生老病死。亦不四维七步而行。亦不自言。我是世间无上之尊。不处中宫婇女娱乐。不习世间伎乐之事。亦复不学盘马角力。欲度众生入涅槃故。示现老相为坏贪身。示现病相为坏贪寿。示现死相为坏贪欲及我我所。示现沙门相为令众生不求梵天帝释之身。勤求出世无上之法。逾出宫城示现出离三界牢狱。及显此非终极之果故示现无瞋爱。是故三十二相庄严其身。为示众生良佑福田剃除周罗弃舍璎珞。遣马令还放阐陀罗】

阐陀罗：是世尊去出家当时骑的那匹马，出了城以后就把那匹马放回去，那匹马的名字叫阐陀罗。

【示现远离一切烦恼。现剃须髪示现无贪着于一切法。受持袈裟示现调伏众生。从欝陀伽阿罗边谘问受法示现破坏自高之心。六年苦行为调伏外道。现受饮食随世俗法。现受槁草示于知足。坐草褥上示壊憍慢。诸天龙神赞叹恭敬示现功德庄严果报。降伏外道示勇猛力。右手指地示作福力。大地震动示报恩故。修无相愿。获得无上菩提之道。示现了知一切法相。观法平等。名之为佛。佛之智慧。无能胜者。所说法要。知去来现佛。以是义故。名为如来。了了见知。三世之事。善不善法。名萨婆若。真实语故。名天人师。若有学者。能作是观。是名菩萨。若作异观。不名菩萨。则名欺诳一切诸佛。善男子。一切诸佛。不出不入。不生不灭。为度众生。唱言出世。为度众生。唱言灭度。

虚空藏菩萨白佛言。世尊。我实久知。法相理空。诸佛如来。无出无没。不生王宫。双树不灭。毕竟常住。为度众生。修诸苦行。而入涅槃。实无动转。诸佛如来。真实常存。应身三界。现五种法身。何等为五。一者实相法身。二者功德法身。三者法性法身。四者应化法身。五者虚空法身。所以名为实相法身。超越实相胜果。恒住法界。是故名为实相法身。所以名为功德法身。为度众生。施功积行。万善备足。是故名为功德法身。法性法身者。达悟一切法相。理无不周。从境生于空解。空解满足。从境得名。称为法性法身。何故名为应化法身。如来出世。备应五道。善恶悉现。物无不济。从化物得名。是故名为应化法身。所以复名虚空法身。虚空无边。法身无边。虚空不可度量。法身亦不可度量。如来之身。犹如大虚。为度众生。应身五分。故知如来。无生无灭。诸法亦尔。为度众生。佛现法兴。

尔时。佛告虚空藏菩萨言。善男子。汝与如来。同解法相。一切境界。无障无碍。善男子。未来有劫。名曰清净。国名快乐。彼国悉以诸大菩萨论议大乘。初不闻二乘之名。况余恶道。汝于此劫。当得作佛。号曰清净庄严佛如来应供正遍知。】

要不要跟他攀缘？(众：要！掌声)好，我们攀上他：

南无清净庄严佛(三称)

我们称念了他，三称其名，就跟他结上缘了，以后就要罩着我们哪！又多一尊佛罩着我们，好不好？(众：好！掌声)这些贵人是越多越好，仇人是越少越好。贵人要越多越好。

【他方大方。皆往诣彼。听受大乘大通方广。是故一切众生。若闻虚空藏菩萨名者。礼拜供养。皆得生彼快乐世界。若有众生。求于大乘。未得无生。受持是经。当知是人。不过十佛。使得授记。】

如果你过去还没有开悟过，那么你只要开始受持这部经，释迦如来说，这个人一定会在十佛以内得到授记。

你看他多辛苦，供养了无量无量无量的劫、无量无量无量的诸佛，然后他才遇到定光佛给他授记。而我们，他说，就算我们以前、过去世都没有悟空性，可是只要你这一世能够受持这部经，不过十佛(不超过十佛)，你一定能得到授记，快不快？(众：快！掌声)成佛一等的快！

大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷中终

大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷下

【尔时。释迦牟尼佛因信相菩萨。为一切众生及自己身。问诸佛名。佛说十方三世诸佛十二部经大菩萨僧已。复欲大师子吼。师子吼者。名决定说。决定说者。明知如来。常住不灭。并说众生。尽有佛性。诸魔怖畏。外道归伏故。是名师子吼。如是显说已。舌遍覆三千大千世界。一切世界。六种震动。六种震动者。东涌西没。西涌东没。南涌北没。北涌南没。中涌边没。边涌中没。是名大地六种震动。舌根放大光明。大光普照。大光普照者。转无常以为常。转不净以为净。转苦以为乐。转无明以为明。尔时佛光所照之处。山林国土。江河大海。铁围山川。一切地狱。高下平正。皆悉清净。无诸秽恶。犹如东方清净庄严满月世界。

尔时。释迦分身诸佛。从空化下。犹如雨华。从地化出。犹如涌云。遍满虚空。间无空处。是时化佛。异口同音。皆言如来。常性不灭。说诸众生。尽有佛性。并云诸法。皆归于空。万行因果。皆归一乘。众生见之。说是语已。忽然不现。唯见释迦。在本座上。当于尔时。一切大众。皆见化佛。所以见者。皆是释迦。威神之力。释迦慈父。现此神通威德力时。是时众中。四十恒河沙菩萨得无生法忍。八万声闻发大乘心。十千比丘得阿罗汉道。一万八千比丘尼得阿那含道。四亿优婆塞得斯陀含道。十亿优婆夷得须陀洹道。无量天人得法眼净。自识宿命。知有为法。悉皆无常。】

所以要成佛。你看，成了佛，度众生多容易！放放大光明，现现神通，哦！就让这些座下听众全部证果。

要不要成佛？(众：要！掌声)

南无本师释迦牟尼佛(三称)

啊！他多有本事哪！我们就只好称称他的名号了。他这本事也太大了。

【尔时众中。师子吼菩萨摩诃萨。即从座起。正理衣服。顶礼佛足。而白佛言。世尊。如上所说。闻佛名亦灭罪。闻法名亦灭罪。闻僧名亦灭罪。为佛力。为法力。为僧力。如其佛力应求佛。如其法力应求法。如其僧力应求僧。何须求三。如上所说。唯有一乘。众生见三。佛自说三。何况众生。佛告师子吼菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。快问是义。利益众生。谛听谛听。今当为汝。分别解说。非但佛力。非但法力。非但僧力。皆是众力。佛是众生归处父母。菩萨僧者是证明知识。迷子众生。若有醒悟。自生厌离。念力多故。求出三界烦恼大海。方广经典为作大船。善男子。佛即是法。法即是僧。僧即无为。无为是空。无为空。有为空。内空外空。大空小空。皆归一空。更无别空。善男子。汝向所问。应当求一。何须求三。善男子。譬如有人。怖畏虚空。处处游行。藏护其身。不离虚空。善男子。十方佛说。及我所说。万善因缘。三宝三乘。不过有一。为初中后善。一切众生。分别说三。是故名为。一相三宝。师子吼菩萨言。善哉善哉。实如圣教。我以久知。为诸众生。问如此事。

师子吼菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如佛所说。无二无三。是方广经典诸佛之母。菩萨大道。学者眼目。摄诸邪见。救护散失心。断除三恶道。开无上菩提门。进诸声闻。趣于大乘。我当以大陀罗尼咒。以守护之。净持戒行。修学是经。亦当护之。或复有人。敬是经典。修行七日。或有恶魔。欲来恼乱。使诸恶魔。不得其便。世尊。我护是经。令得久住。尽菩提性。佛言。善男子。汝护是经。即护三宝。亦护行教者。

尔时。师子吼菩萨。即于佛前。而说咒曰。】

这个咒有部分是错的，有个别地方。所以我请专家校对过，暂且给大家念一念。但是不要靠这个音来修学，我们正在想办法得到标准的梵音，经过多本书把它校正。这个叫师子吼菩萨咒，是降魔的。

【南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。阿亶地。陀罗尼。多陀。呵阿伽阇尼。婆毗。萨婆达摩尼。婆毗。伊舍摩陀。毗婆舍那。毗摩罗修钵离。达摩尼。佉那。婆楼尼叉夜。多摩隶遮隶。睺楼睺楼。师鞞帝。曼哆罗曼哆罗。娑诃。】

这个咒以后有要学的，我们可以教大家梵音的。这个有错，有多处错误。

【一读百遍。右绕七匝。如是七日。一日三时。于其七日。勿念余经。存心方广。更莫异境。世尊。是陀罗尼咒。八百万亿诸佛所说。】

耶！这个咒是八百万亿诸佛说的这个咒哦！(掌声)不长，这个咒不长。以后要学的、就来求我吧！我教你。(笑。掌声)

【我今说之。若有谤此咒者。即为谤此诸佛如来。已谤此咒者。世世与道不成。】

哦哟，只要敢诽谤这个咒啊！每一世每一世你修道都不成功。

要不要谤？(众：不要！)不要！别说错了啊！不要。

【不出三界。】

如果诽谤了这个咒，生生世世都修不成，不能出三界。那不是就只好堕在里面了？所以不要！我老是问你们「要不要成佛？要不要往生：」「要！」「要不要谤这个咒？」(众：不要！)哦！对！不要！啊！聪明聪明！脑筋急转弯。(笑)

【何以故。是咒能令失心者使得本心。】

如果前世你有悟空性，这一世迷了，忘掉了，持念这个咒，可以让你重新又悟本心，就是明心见性。

哦！这个我要学！我要念！(掌声)万一前辈子是悟过的呢？对不对？那不就赚了吗？很快回来以后就知道。哇！那就是正宗菩萨了。明心见性就是正宗菩萨了，那叫发起菩提心。我们现在这个叫愿菩提，叫开发菩提心。哦！要学，我要学，我要念这个咒。(众：我也要念这个咒！掌声)

【是陀罗尼咒。一经于耳。闻以书写。不食酒肉。斋戒自守。去离戏论。不入愦市。】

就是热闹的地方。

【常行大慈。贵于坐禅。是人或从无量劫来。三障重罪。闻此咒已。至心受持。日日读诵。经念不忘。是人乃至菩提。不堕三涂。】

直到成佛，这么长的时间，不堕三恶道！(掌声)直到成佛，永不堕恶道。耶！这功德好大哦！

【佛告师子吼菩萨言。善哉善哉。能护三宝。慈念众生。令出三有。说如是咒。大作利益。无量学人。开阐导教。断诸邪见。善男子。一切众生。闻汝名者。咒音声者。信敬不毁。是人现世安稳。及其命终。常见诸佛。亦得见我。亦见汝身。并诸菩萨。自知得作佛。决定无有疑。】

听到没？善男子，如果一切众生，听到你的名字，听到咒音声，[信敬不毁]。你如果相信，哦！这个你们都做到了。信敬，而且没诽谤啊！是人现世安稳：这一世你很安稳啊！到命终的时候，就看到诸佛菩萨现前，(掌声)

[亦得见我]：还可以看到释迦如来。也见得到虚空藏菩萨。(掌声)[并诸菩萨]：还有其他的那些菩萨都看得到。[自知得作佛]：哎呀！知道自己将来可以成佛，[决定无有疑]。(掌声)

MP3-09

【一切见佛性。都由清净信。万善成佛道。会舍一切恶。佛言。若有善男子。善女人。能于我灭后。或复一日。或复一夜。或复一时。或复一念。】

就是一念之间哪！

【礼拜三世十方诸佛。十二部经。诸大菩萨。心念大乘。思第一义。是人一念。一弹指顷。十恶五逆。及谤方等。一切恶业。悉皆除灭。无有遗余。】

这个功德我们所有人都挣到了！(掌声)耶！哪怕只是一天、或者只是一晚上、或者只是那么一时、那么一会儿、只是那么一念，你去拜了三世十方诸佛，十二部经。

我们拜了没有？(众：拜了！)十二部经有没有拜？(众：拜了！)诸大菩萨拜没拜？(众：拜了！)

[心念大乘]：我们一直在讲这部经，一直在念这部经，你一直就是在思维，这是大乘经典，你一直心都在这上面。

[是人一念。一弹指顷]：耶！这么一弹指顷这么短的时间，你的十恶五逆、以及诽谤方等。

方等经典是第一义的经典，是大乘经典哦！这个一旦堕落，是变一阐提哦！可是这些恶业，全部都消灭了，除灭了，(掌声)[无有遗余]。没有一点点剩下的，耶！赚了没有？(众：赚了！掌声)随喜大家。(众：随喜！掌声)

【若有比丘。比丘尼。若菩萨。若沙弥。若沙弥尼。或失本心。身犯四重。八禁六重。十恶五逆。诽谤方等。今若生信。礼拜如是十方三世诸佛名者。如是恶业。悉得除灭。无有遗余。】

这是给出家人讲的，你犯了戒的，不要说犯一点点，不要说守戒守得有缺失，就算你犯了四重，[八禁六重，十恶五逆，诽谤方等]。就因为你这两天参加拜了十方三世诸佛菩萨，十二部经，这些犯戒的罪全部都除灭，一点剩都没有！(掌声)

随喜随喜，随喜师父， (掌声)赚了！来的人全部赚惨了！一个个都赚得饱饱的，(笑。掌声)释迦如来说的啊！这不是我在骗大家啊！释迦如来亲口宣说。

【作是语已。尔时定光佛时。善见王子与三千人俱。忽然之顷。来至佛所。顶礼佛足。同声白佛言。世尊。我等或从无量劫来。造作恶业。不可具说。或犯十恶。或犯五逆。及谤方等。或造无量阿僧祇罪。求依如来。十二部经。诸菩萨众。发露忏悔。唯愿听许。佛言。善哉善哉。善男子。怖心难生。善根难发。欲忏十恶。欲忏五逆。乃至一阐提。欲见佛性者。应当如是。随意说之。

尔时三千人。闻佛慈音。正理衣服。合掌作礼。偏袒右肩。右膝着地。作如是言。世尊。我等今者。归命十方佛。归命十方法。归命十方僧。】

(以下法师念一遍，大众跟念一遍。)

【复次归命稽首东方阿閦佛。亦复归命南方宝相佛。稽首西方阿弥陀佛。亦复归命北方胜妙佛。稽首上方香积如来。亦复归命下方亿像如来。稽首东方普贤大士。亦复归命南方持世。稽首西方观音大士。亦复归命北方满月。稽首上方虚空藏大士。亦复归命下方坚德大士。稽首本师定光如来。亦复归命未来佛性。稽首他方分身化佛。归命今者我师释迦。稽首大士维摩文殊。亦复归命阿难迦叶。稽首出现四道圣人。亦复归命有教初心。稽首大藏十二部经方等正典。亦复归命诸余经法。稽首八分舍利形像。亦复归命现在诸佛。

四方四王。忉利释梵。三十三天。虚空天上。地上地下。有诸山林树下。一切神仙。有大神足者。有天眼者。有天耳者。愿使闻知。皆为证明。愿一切众生。若未忏者。皆得灭罪。作如是言。】

这个功德我们还是把它挣了吧！既然这么多天人来作证，这是忏悔，这是拜忏的忏悔，大家还是再挣一挣这个功德，好不好？(众：好！)那可能今天就有点晚了。没关系啊？(众：没关系。)

(以下法师念一遍，大众跟念一遍。)

【我等或从无始世界及今恶身。狂惑心乱。无量倒见。烦恼恶业。不可具陈。所作众罪。不自觉知。恶心炽盛。不见后世。但见现在。乐习烦恼。远离善根。恶业障隔。近恶知识。于比丘比丘尼边作非法事。于父母边作非法事。或复自在用僧鬘物。于五部僧边或作是非。或说世间无量恶业。或杀菩提善根众生。或谤法师。法说非法。非法说法。谓如来无常。正法无常。僧宝无常。不乐慧施。信受邪法。是故今日。无量怖畏。无量惭愧。皈依三宝。诸佛慈悲。方等父母。菩萨知识。听许我等。发露忏悔。愿除无量劫以来生死重罪。愿后更莫造。

复次世尊。我等或从无量劫来造作五逆。或犯过去未来现在诸佛禁戒。作一阐提行。发麤恶言。诽谤正法。造是重业。未曾改悔。心无惭愧。或犯十恶五逆等罪。自知定犯如是重事。本心初无怖畏惭愧。默受供养。未曾发露。于彼正法。未有护惜建立之心。于其中间。毁呰轻贱。言多过恶。或复说言。无佛法僧。或造如是。十恶五逆。无间重罪。是故今日。无量怖畏。无量惭愧。皈依三宝。诸佛慈悲。方等父母。菩萨知识。听许我等。发露忏悔。愿除无量劫以来生死重罪。愿后更莫造。

复次世尊。我等或从无量劫来。或四倒见。四重之法。说偷兰遮。偷兰遮法。说为四重。犯说非犯。非犯说犯。轻罪说重。重罪说轻。净见不净。不净见净。或复邪见。赞说世典。不敬佛经。诸恶论义。畜八不净。真是佛语。以为魔语。真是魔语。以为佛语。或复信受。六师所说。或作是言。如来今日。毕竟涅槃。三宝无常。身心起惑。无量倒见。是故今日。无量怖畏。无量惭愧。皈依三宝。诸佛慈悲。方等父母。菩萨知识。听许我等。发露忏悔。愿除无量劫以来生死重罪。愿后更莫造。

复次世尊。我等或从无量劫来。及今一形。或犯招提僧物。或犯十方僧物。或犯现前僧物。或犯五部僧物。乃至一比丘物。一切檀越物。或复自称。我得正法。四禅四果。缘是恶业。不善因缘。或本出家。造作四重。八禁六重。十三僧残。二不定法。三十舍堕。九十一堕。四忏悔法。众多学法。七灭诤法。或犯如是。一一诸戒。从突吉罗。复至四重。或复五逆。诽谤正法甚深经典。造一阐提行。覆藏不悔。日夜增长。曾闻佛说。若犯四重。乃至五逆。或谤正法。若不发露。定堕地狱。诸佛菩萨。声闻缘觉。无能救护。师僧父母。诸天世人。亦不能救。是故今日。无量怖畏。无量惭愧。是故今日。皈依三宝。过去多宝。未来千佛。现在分身诸佛释迦。诸佛慈悲。方等父母。菩萨知识。听许我等。发露忏悔。愿除无量劫以来。烦恼障。业障。报障。四重无间。十恶重罪。

复次世尊。我等今者。为诸众生。及自己身。十方佛前。今者忏悔。一切众生。无量劫来。不识诸佛。及父母恩。不解善法。造作众恶。自恃种性。及诸财宝。盛年放逸。作诸恶业。随心所作。不见其过。凡夫愚行。无智暗覆。亲近恶友。烦恼乱心。五欲因缘。心生忿恚。不知厌足。故作众恶。亲近非圣。因生悭嫉。贫穷因缘。而造诸恶。及以女色。奸谄作恶。系属于他。常有怖畏。不得自在。诸结恼热。贪欲恚痴。娆动其心。渴爱所逼。造作众恶。身口意恶。所集三业。是众罪等。今悉忏悔。或不恭敬。佛法圣僧。如是众罪。今悉忏悔。或不恭敬。菩萨缘觉。如是众罪。今悉忏悔。以无智故。诽谤正法。不知恭敬。父母师长。如是众罪。今悉忏悔。愚惑所覆。憍慢放逸。因贪恚痴。造作诸恶。如是诸罪。今悉忏悔。我今供养。十方诸佛。愿诸众生。令住十地。悉令具足。如来正觉。】

这两天主要是拜忏，前面是拜，刚才就是忏，这叫拜忏。

【尔时。佛告善见王子。善哉善哉。大士大士。自能观身。不善恶业。生大怖畏。发露诸恶。复为众生。忏悔众罪。以是名汝。是真大士。自离众恶。复令众生。远离众恶。是故名汝。是真大士。】

真大士：真菩萨。

【不自愿身。先愿众生。令得正觉。是故名汝。是真大士。

尔时。善见王子三千人。忏悔以讫。以偈赞佛

唯佛一人独第一。三界父母一切智。

于一切等无与等。稽首世尊希有比。

凡人行惠为己利。求报以财而给施。

佛大慈仁无此事。怨亲憎爱以等利。

大精进人我归命。佛二足中尊最上。

智慧眼人能知见。诸天不解此智慧。

过去未来今诸佛。一切我皆稽首礼。

如是我今归命佛。亦如恭敬三世尊。

尔时。十方诸佛。即为善见王子及三千人。而说偈教。

若欲求佛道。常随多闻人。如事善师想。

成佛亦不久。若持戒清净。是名实比丘。

若有能观空。是名得三昧。若有能精进。

是名行道人。若有得涅槃。是名为实乐。

持戒大沙门。大戒清净尼。半月常布萨。

结净行乞食。身被僧伽梨。衣钵行随身。

诸天皆欢喜。恭敬合掌礼。我使诸天人。

以为作给使。亦如诸小天。奉事天帝释。

今日得现报。未来不可量。出家持禁戒。

是名报佛恩。复次善见王。除我及菩萨。

世间一切人。心生清净信。了知十方佛。

常住不涅槃。法僧亦复然。如是诸人等。

是名报佛恩。

复次善见王。世间一切人。心无分别相。

了知一乘道。过去并未来。十方及现在。

唯有一佛乘。无二亦无三。若能发是意。

心无分别相。如是诸人等。是名报佛恩。

复次善见王。若能有一人。于我灭度后。

心常生信解。皆言诸众生。悉有如来性。

如是诸人等。亦名报佛恩。若修一念善。

不求天果报。直向无上道。亦名报佛恩。

复次善见王。于我灭度后。若能有一人。

须臾读是经。敬重佛法僧。孝顺供养师。

如是诸人等。亦名报佛恩。】

要不要报佛恩？(众：要！)报佛恩还有一种报法，就是要读这部经，还要敬重佛、法、僧，孝顺供养师——哎！我不要你们钱啊！供养师长啊！[如是诸人等。亦名报佛恩。]

【若人舍一财。

飮食及衣服。普施诸大众。亦名报佛恩。

复次善见王。于我末法中。有能化一人。

须臾听是经。复胜别供养。百亿菩萨众。】

哦！今天这下面有很多人得到这种功德了，去通知别人来，把别人带到这儿来，听了这个经，只是[须臾听是经]：听了一会儿，[复胜别供养]：那个供养就超过用其它的东西供养一百亿菩萨众。(掌声)啊！我们下边有的同修把自己的丈夫、把自己的儿女、把自己的太太带到这里来听了两天的经，完整地听，不止听一会儿，哇！他这个供养功德超过你用其它东西供养一百亿菩萨众。这个功德大不大？(众：大！掌声)随喜随喜。

【如是大乘经。诸佛菩萨母。念佛敬是经。

并诸菩萨众。等心无彼此。是名报佛恩。

复次善见王。有能末法中。若欲报佛恩。

一念在禅定。胜活三千界。满中一切人。

谤禅坏乱众。如杀三千界。满中一切人。

及诸众生类。谤禅坏乱众。其罪亦如是。

若人见修善。诽谤不信受。断坏三宝种。

不名报佛恩。

尔时。善见王子三千人。蒙佛教已。欢喜顶受。重说偈言。

我等今者。稽首过去。未来现在。三世诸佛。

亦复归命。释迦文佛。稽首八万。四千法藏。

亦复归命。诸余经法。稽首过去。维摩文殊。

亦复归命。多闻大智。阿难舍利。稽首无学。

五分法身。亦复归命。始学初因。稽首以讫。

重说偈言

诸佛说何实。何者是不实。实之以不实。

二事不可得。如是真实相。不戏于诸法。

怜愍众生故。方便转法轮。诸圣所从来。

佛示如是来。实相及所去。佛亦尔无异。

诸圣如实语。佛亦如实说。以是故名佛。

多陀阿伽度。忍铠心坚固。精进弓力强。

智慧箭到利。破憍慢诸贼。应受天世人。

一切诸供养。以是故名佛。以为阿罗汉。

正知苦实相。亦实知苦因。知苦尽实相。

亦知苦尽道。真正解四谛。定实不可变。

是故十方中。号三藐三佛。得微妙三明。

清净行亦具。是故号世尊。鞞阇遮罗那。

解知一切法。自得妙道法。或时方便说。

愍念一切故。灭除老病死。令到安稳处。

以是故名佛。以为修伽陀。知世所从来。

亦知世尽道。以是故名佛。为路迦鞞陀。

戒定慧等眼。无及况出上。以是故名佛。

为阿耨多罗。大悲度众生。软善教调御。

以是故名佛。富楼沙昙藐。智慧无烦恼。

说最上解脱。以是故名佛。提婆魔少/兔舍。

三世动不动。尽及不尽法。道树下悉知。

是故名为佛。

尔时。十方诸佛入神通三昧。而自举身。处于空中。异口同音。唱如是言。是善见大士及以三千人。汝等罪性。不在外。不在内。不在中间。心实故善力实。心解故罪性解。空慧故罪性空。信力故福力多。若能如是忏悔者。则为己见我。亦见多宝佛及诸分身者。忏悔灭罪。以常见我今日教化诸菩萨。如是忏悔者。令我及分身。灭度多宝佛。一切皆欢喜。十方现在佛。并过去未来。亦见亦供养。亦令得欢喜。顺此大乘经。得入菩提门。

佛告诸弟子。有罪欲忏悔。当如善见王。礼是三世佛。十二部尊经。诸大菩萨僧。一一心礼。亦如遭我想。值我想。见我想。见一佛想。二佛想。十佛想。见百佛想。千佛想。万佛想。亦如见无量佛想。如是一一心礼。是人福德无量。灭除生死重罪。阿僧祇劫中。不堕三恶道。安住于佛道。决定无有疑。】

我们刚才象他那样忏悔过哦！也礼拜过了！(掌声)所以我们决定不会堕三恶道。

【是故悔诸罪。至心谛信之。定得灭重罪。】

一定可以灭掉我们那些重罪！相不相信？(众：相信！掌声)本来反映不过来的，怎么回去脑筋急转弯都会？刚才你们都会，可见业障都已经消除，要、不要，都知道，什么时候该要，什么时候不要，都会脑筋急转弯了，你想，真的是业障忏除掉了，智慧增长了，个个都增长了，没有上当。(笑。『掌声)

【尔时。善见王子三千人等。俱发声言。以偈赞佛。

世尊大慈悲。释种大法王。处众师子吼。

普摄诸众生。视众如一子。无彼亦无此。

以见无上尊。是故今敬礼。

尔时。佛告善见王子及以三千人等。若能如是。发露忏悔。不覆藏罪。是真菩萨。汝于来世。必得作佛。复次善男子。于我灭后。有能真心礼是十方诸佛。十二部经。诸菩萨僧者。是名报三宝恩。即灭十恶五逆及谤方等。灭是罪已。应以须陀洹得度者。授与须陀洹果。应以斯陀含得度者。授与斯陀含果。应以阿那含得度者。授与阿那含果。应以阿罗汉得度者。授与阿罗汉果。应以辟支佛得度者。授与辟支佛果。应以菩萨得度者。授与菩萨果。】

这是释迦如来说的，真心礼了这个十方诸佛、十二部经、诸菩萨僧，就灭了十恶五逆及谤方等的罪。罪已经灭了以后，一定会给他授记，应以什么身得度就授什么果。

请问你们应以什么身得度？(众：菩萨！)耶！这么聪明！对了，我们修学大乘道的，一边走，一边要想到利益众生的，当然是菩萨了！所以今天你们一定得到十方三世诸佛为你们授菩萨果，现在是菩萨了。(掌声)

【今是经中诸大菩萨摩诃萨。得一生实相。皆由礼是十方三世诸佛。或有菩萨得二生法界。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得毕竟智。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得悟第一义谛。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得首楞严三昧。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得虚空三昧。智印三昧。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得不退忍。如法忍如法界忍。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得陀罗尼。大念心无碍智。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得师子吼三昧。金刚三昧。五智印三昧。皆由礼是三世诸佛。或有菩萨得平等三昧。大慈大悲阿耨多罗三藐三菩提佛行。皆由礼是十方无量三世诸佛。

尔时。文殊师利法王子菩萨摩诃萨而白佛言。世尊。一切众生。狂惑心乱。造作恶逆。云何自知。而得灭罪。

佛告文殊师利。如上所说。若人闻是方广经典。及闻十方三世诸佛名。十二部经。诸大菩萨。心生欢喜。无量信敬。书写受持。读诵通利。空净之处。净治一室。香埿涂地。以好幡盖。庄严其内。先烧好香。然后请佛。不问多少。香水洗浴。着净衣服。一上厕一洗浴。安置宝座。久修是经。了知法相。无人我见。请命令上。分别称扬。烧好妙香。一心除乱。正忆正念。一心念佛。是诸行人。和合为上。若不和合。瞋恚诤讼。不名忏悔。瞋恚俱怀。与道相违。想念大乘。思第一义。七日七夜。不得眠卧。】

哦！还不能睡觉。

【一日三时。读诵是经。日夜六时。烧香供养。礼拜忏悔。称是经中诸佛菩萨。十二部经名号。心心不乱。心心不错。心心不异。心心时进。心心日进。心心生信。心心欢喜。心心相次。心心相续。心心深重。心心不离。心心思罪。心心念佛。心心念法。心心念僧。心心念戒。心心念舍。心心念天。是人如是读诵。如是礼拜。如是至心。如是忏悔。从初一日。至第六日。复以香埿涂地。复以香水浴身。烧种种妙香。深心供养。以此至心。是人忏悔。震动十方。我于尔时。与无量无边恒沙诸佛。无量无边恒沙菩萨。随其音声。入其室内。】

哦！到他家里去哦！(掌声)

【与作证明。】

为他作证。

【如是七日。定得灭罪。净除罪业。决定无疑。所以知者。凡夫之人。未合真谛。当取梦相。若见一梦。即灭一逆。见此五梦。即灭五逆。是人其夜。梦见自身。欲渡大河。上大桥行。当知是人。定得度脱。其人或时。梦见自身。人与洗浴。】

有人给你洗澡。

【天雨其身。】

天上下雨淋到身上，这也是灭了罪。

【当知是人。定得清净。其人或时。梦见自身。入沙门大会之中。入次而坐。当知是人。真佛弟子。】

还有一个验证的方法，你的罪灭了没有，晚上做梦，梦到很多出家人聚在一起，那个大会中，你自己进去入坐，跟他们坐在一起。哦！这个是真佛弟子。

【其人或时。梦见自身。入塔寺中。见好大像。及见菩萨。当知是人。得正门已。】

就是说，另外有一个梦相，就是梦到自己进了庙子中，看到庙子里有好大的佛菩萨的像，那么就可以了知道自己入正门了。

【其人或时。梦见自身。自得菓食而食。当知是人。还得果报。】

今天晚上回去做一个有人请你吃菓食的报，做的这个梦，啊！一定能得果。

【佛告文殊师利。若有比丘。比丘尼。菩萨。清信士女。沙弥。沙弥尼。失心错乱。身犯如是。一一禁戒。如是忏悔。若不灭罪。无有是处。除不至心忏悔者外。

文殊师利问佛言。世尊。行此法时。得多人不。佛言。一人以上。二十人以下。】

不能多了，多了就乱了。你看我们现在人多了，一出去他们就唧唧呱呱、唧唧呱呱，说话就扰乱了你的心。所以一个人以上，二十个人以下。

【行此法时。亦勿曾念诸余经典。从此悔已。后更莫造。是名悔法。】

哎！不是说你这边把罪孽忏了，然后回去以后继续造恶，「反正不怕，我就忏悔吧！」可是你又造的有新的啦！是不是？所以从此以后要改过哪！要改哪！

要不要改？(众：要！)所以为什么要让读诵这部经典？你就读，你跟着经典读，你想一想，今天，然后想想释迦如来教我们做的，然后你心里好乐：「我要做菩萨，我要听佛的话，照他讲的那样去做。」这个才叫忏悔，你自然就不会做，不会再做贪瞋痴慢疑的这些事情。

【应作是念。我等今者。如死还活。我当持戒。我当精进。我当读诵大乘方等。是人尔时。应作是念。从今日始。坚持禁戒。愿如金刚。是人作是念时。维摩大士。复与无量菩萨。立其人前。为作时证。大德普贤。为作羯磨。大德迦叶。与作依止。佛告文殊。是名灭罪。是名解脱。是名具戒。是名得住。

尔时世尊。复告文殊师利菩萨摩诃萨言。若有犯四重八禁。六法十戒。三归五戒。八禁十善。一一戒律。乃至五逆。及谤方等。除一阐提。若不忏悔。发露诸罪。其人命终。决定必堕。阿鼻地狱。

文殊师利白佛言。世尊。云何名为阿鼻地狱。唯愿如来。为一切众生。说其因缘。形状大小。苦乐受报。劫数多少。

佛告文殊。快哉快哉。快问是义。谛听谛听。及诸大众。善思念之。吾当为汝。广开分别。云何名为。阿鼻地狱。阿者言无。鼻者言间。间无暂乐。故言无间。阿者言无。鼻者言遮。阿者言无。鼻者言救。阿者言无。鼻者言不动。阿者言极热。鼻者言极恼。阿者言不闲。鼻者言不住。不住不闲故。名阿鼻地狱。阿者言大火。鼻者言极热。猛火入心故。名阿鼻地狱。

佛复告文殊师利菩萨摩诃萨言。善男子。阿鼻地狱。纵广正等。八万由旬。七重铁城上。有七重铁网。下有十八鬲。周匝七重。是皆刀林。其七重城内。复有剑林。下有十八鬲。其一一鬲。八万四千重。于其四角。复有四大铜狗。其身长大。四十由旬。眼如电光。牙如剑树。齿如刀山。舌如铁钩。抓如铁杈。尾如铁蟒。一切毛孔。皆出猛火。其烟臭恶。世间臭物。无以可比。其狱四门。一一门边。复有十八狱卒。头如罗剎头。口如罗剎口。头上十八角。手捉铁叉。七重城内。有无数铁幢。幢头火涌。如沸涌泉。其铁流迸。满阿鼻城中。阿鼻四门。其一一门上。复有十八铜釜。沸铁涌出。四门漫流。满阿鼻城。一一鬲间。复有八万四千铁蟒大蛇。吐毒吐火。身满城中。其蛇哮吼。如天大雷。雨大铁丸。满阿鼻城中。此城苦事。八万亿千。苦中苦者。恼中恼者。皆集此城。阿鼻地狱。四方有门。一一门外。各有猛火。东西南北。交过通彻。八万由旬。周匝铁墙。铁网弥覆。其地亦铁。上火彻下。下火彻上。四维上下。周匝一时。苦事俱起。如上所说。四重八禁。犯戒五逆。及谤方等。若不依此经中忏悔。而无惭愧。其人命终。如大壮士。屈申臂顷。落入阿鼻地狱。身满其中。热脑急故。口噤不语。唯复张眼合口。合口张眼。此人罪故。万亿刀轮。从空而下。头入足出。一切苦事。过上所说。百千万倍。若有具犯四重。受大苦恼。具足五大劫。八禁复倍。五逆复倍。谤方等经复倍。谤三宝。偷僧祇物。污净行比丘。污比丘尼。谤师害师者。若人奸母。如此人等。复倍加上。除一阐提。永断善根。不出阿鼻。是等罪人。受苦之时。猛火入心。闷绝而死。狱卒罗剎。以铁叉打地。唤言活活。应声即活。一日一夜。万死万生。受大苦恼。如上所说。其人从阿鼻地狱出。以破戒因缘。虚食信施。复入诸小十八地狱。所谓寒冰地狱。黑暗地狱。燋热地狱。刀轮地狱。剑轮地狱。火车地狱。沸屎地狱。濩汤地狱。灰河地狱。剑林地狱。铁床地狱。铜柱地狱。铁机地狱。铁轮地狱。铁窟地狱。铁丸地狱。尖石地狱。饮铜地狱。各八百万岁。然后得出。常生下处。五百世中。不识三宝。值善知识。得发菩提。不值知识。还堕地狱。犯突吉罗罪。若不忏悔。地狱受苦。如四天王日月八百万岁。波夜提罪复加二倍。僧残罪复加二倍。是诸罪人。受苦之时。更无余言。唯得唱言。阿波波。阿咤咤。阿罗罗。阿婆婆。是故有罪。当急忏悔。还归三宝。

复次。文殊师利菩萨摩诃萨。若欲速疾除灭罪者。如是经中。忏悔发露。行道七日。一日一食。思惟正观。忆念如来成佛时。大人相。觉人相。不动人相。解脱人相。光明人相。满智慧人相。具足诸波罗密相。首楞严等诸三昧海相。菩萨摩诃萨。从胜意慈三昧起入灭意定。从灭意定起还入首楞严定。从首楞严定起入慧炬三昧。从慧炬三昧起入诸法相三昧。从诸法相三昧起入光明相三昧。从光明相三昧起入师子音声三昧。从师子音声三昧起入师子奋迅三昧。从师子奋迅三昧起入师子振动三昧。从师子振动三昧起入海意三昧。从海意三昧起入普智三昧。从普智三昧起入陀罗尼印三昧。从陀罗尼印三昧起入普现色身三昧。从普现色身三昧起入法界性三昧。从法界性三昧起入师子王三昧。从师子王三昧起入灭诸魔相三昧。从灭诸魔相三昧起入空慧三昧。从空慧三昧起入解空相三昧。从解空相三昧起入大空智三昧。从大空智三昧起入遍一切处色身三昧。从遍一切处色身三昧起入观心相三昧。从观心相三昧起入菩萨摩诃萨金刚相三昧。从菩萨摩诃萨金刚相三昧起入金刚顶三昧。从金刚顶三昧起入一切海三昧。从一切海三昧起入一切陀罗尼海三昧。从一切陀罗尼海三昧起入一切佛境界海三昧。从一切佛境界海三昧起入一切诸佛解脱解脱知见海三昧。从一切诸佛解脱解脱知见海三昧起然后入无量无边诸三昧海门。从诸三昧海门起入寂意灭意三昧。从寂意灭意三昧起入金刚喻定大解脱三昧门。

佛告文殊。于我灭后。若有善男子。善女人。生一念信心。若能书写读诵一偈。念是相。忆是相。观是相。信心成就。一念之顷。除却九十亿那由他恒河沙等微尘数劫生死重罪。永离暗障。明知如来。常住不灭。

尔时世尊。为诸大众。重说偈言

力士诸鬼神。畜生恶象王。淫女及恶龙。

无量诸恶人。婆薮阿阇世。提婆殃崛魔。

身心起逆罪。应堕阿鼻狱。生信礼三世。

十方无量佛。释迦临涅槃。为住无量劫。

摩伽陀国人。悉发菩提心。皆由恭敬礼。

十方三世佛。阿若憍陈如。五百声闻等。

来世成佛道。皆由恭敬礼。十方三世佛。

外道婆罗门。十仙大梵志。今得阿罗汉。

乃往过去世。皆由恭敬礼。十方三世佛。

自悟第一义。十方佛土中。一切菩萨众。

往生无量寿。皆由恭敬礼。十方三世佛。

复次善见王。我昔作国王。名曰大仙与。

佛日未出时。供养出家人。五百婆罗门。

饮食及衣服。房舍及卧具。悉满二十年。

我时即告言。师等发菩提。是诸婆罗门。

虽复受供养。实不信三宝。师便答我言。

世间无菩提。及以无解脱。我等闻是语。

实护方等经。断是婆罗门。五百人命根。

是人命终已。即堕阿鼻狱。既堕地狱已。

即时发三念。礼是三世佛。敬信方等经。

大士菩萨僧。作是三念已。即时出地狱。

往生甘露鼓。寿命十小劫。皆由生信心。

敬礼十方佛。是诸波罗门。初谤堕地狱。

后信便得出。况汝大菩萨。具足惭愧者。

本自实无罪。为诸众生故。忏悔四重禁。

及以五无间。乃至一阐提。若有凡夫人。

身犯如是罪。若能如是忏。除灭四重禁。

五逆一阐提。必得成佛道。唯除不信者。

若有信解心。恭敬礼诸佛。不成无是处。

尔时善见王。及以三千人。同声白佛言。

若我等得佛。愿度生死流。唯愿天人尊。

为我分别说。其有受持者。书写及读诵。

功德为云何。佛言善见王。汝今当善听。

吾为汝说之。若人以七宝。供养千世界。

施与一切众。复能善说法。化得罗汉果。

不如有一人。闻是诸佛名。乃至一念信。

或复一时礼。其福复过彼。何况读诵书。

敬信礼拜者。功德不可量。若人能书写。

受持及读诵。发心时礼拜。胜以起塔寺。

遍千世界中。】

哇！在千世界当中全部都修起塔庙——你一个人啊！你还不如有人书写这部经，受持这部经，读诵这部经，发心礼拜。(掌声)

【尔时大迦叶。阿难舍利弗。

护塔金刚士。诸梵及帝释。转轮四天王。

头面礼佛足。同声白佛言。如来去世后。

我等当流布。教化诸众生。护念礼拜者。】

耶！他们发愿要护念我们喽！(掌声)

【得心常安隐。或犯破重禁。五逆谤方等。

使得闻佛名。安住清净地。亦如善见王。

来世见佛性。

尔时。释迦牟尼佛告诸大众。汝等善听。我今为汝。说本因缘。我于往昔。过无量劫。于妙光佛所。闻是十方三世佛名。心生欢喜。合掌顶受。在在处处。教化无量无边众生。闻是佛名。尔时众中。唯有三千人。共我法仪。生无量信心。从我礼拜。是诸佛名。今睹现在十方悉皆成正觉。】

都跟他一起成佛了。(掌声)就是礼拜哪！闻到这些佛名——十方三世佛，他听了以后，也欢喜跟他一样地礼拜，结果现在全部都成佛了。所以，我们也一样哦！(掌声)

【佛告大众。诸善男子。欲灭四重。无间重罪。谤大方等。一阐提罪。皆由信心。复次善男子。若人不信。轻呰不敬。则为谤此十二部经。及谤金刚色身。及谤大士文殊师利。及以谤此十方诸佛。是人定堕地狱而无虚也。何以故。而不信故。谤正法故。谤上人故。谤一切十方三世佛故。定堕地狱。信是佛名。至心礼拜。若不除灭。十恶五逆。及谤方等。无有是处。唯除不信者。断善根人。一阐提者。诸善男子。百亿释迦。一一分身。国土教化。末后释迦。则我身是也。】

你们有没有相信？有没有至心礼拜？(众：有！掌声)那就肯定这些罪全部消了喽！这是佛说的啊！如果是相信了，欢欢喜喜的、真诚地礼拜了。我看你们都欢喜啊！所以你们的罪都忏悔掉了。(掌声)

【尔时所将三千人等。今皆成佛。初千人者。华光为首。中千人者。楼至为首。】

楼至是谁啊？现在的韦陀菩萨，贤劫最后一个成佛的。

【后千人者。弥勒为首。是故汝等。应当礼敬如是十方三世诸佛名号之者。汝于来世。当为大众。开阐道教。广济群盲。令出三界。寂然闲居。安处道场。如我无异。

尔时陀罗尼菩萨。即从坐起。正理衣服。合掌恭敬。而白佛言。世尊。当何名此经。云何奉持。云何修行。

佛告陀罗尼菩萨。善男子。是经名为大通方广。亦名忏悔除罪得福。如是受持。亦名三千人庄严成佛经。如是受持。广大无对。如是受持。普摄一切。如是受持。无量藏门。如是受持。金刚宝藏。如是受持。济诸重禁。如是受持。

陀罗尼菩萨白佛言。世尊。如佛所说。是经如是。唯大利益。无量众生。灭罪成佛。是经即是。诸佛之母。菩萨之道。声闻之眼。天人之舍。有如是等。不思议事。我当受持。天上人中。在在处处。广宣流布。常使不断。令得久住。

佛言。善哉善哉。如是大士。总持无量。一切大藏。当于来世。坐我座处。行我行处。

佛说是经时。无量菩萨住不退不动地。八万声闻发大乘心。十千比丘得阿罗汉果。八万四千天人得法眼净。百千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。

佛说是经已。金华宝池。忽然不现。佛摄光明。娑婆世界。高下不净。秽恶如本。人行恶故。地狱如本。说是经已。发向娑罗。】

[发向娑罗]：因为世尊是在娑罗树下涅槃的，所以他就在半途中讲完这部经，然后就走向娑罗树下，躺下来，这样右胁卧，就入涅槃，离开我们了——示现离开我们了。

【一切大众。欢喜奉行。】

大通方广忏悔灭罪庄严成佛经卷下终

讲完了！随喜大家！(掌声)

《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》终